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2、立的象牙之塔的貴族含義之后，我們應(yīng)該承認(rèn)，這已不是原初意義上的詩的含義了。,自從詩獲得了與現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的象牙之塔的貴族含義之后，我們應(yīng)該承認(rèn)，這已不是原初意義上的詩的含義了。,自從詩獲得了與現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的象牙之塔的貴族含義之后，我們應(yīng)該承認(rèn)，這已不是原初意義上的詩的含義了。,自從詩獲得了與現(xiàn)實(shí)相對(duì)立的象牙之塔的貴族含義之后，我們應(yīng)該承認(rèn)，這已不是原初意義上的詩的含義了。,2020/8/3,11,2020/8/3,2020/8/3,2020/8/3,雅羅米爾究其一生輾轉(zhuǎn)于兩個(gè)世界的邊沿。昆德拉認(rèn)為，當(dāng)詩人們處于無力突破現(xiàn)實(shí)的行動(dòng)世界而面臨的基本境遇時(shí)，所采取的對(duì)付方法，便是抒情態(tài)度。但是處于這種境遇

3、的，并不僅僅是詩人。這是人類的一種基本的存在境遇，是人類對(duì)永恒、崇高、美等一切可望而不可及的形而上追求所注定的宿命。,2020/8/3,2020/8/3,2020/8/3,2020/8/3,2020/8/3,昆德拉說，“對(duì)小說家來說，一個(gè)特定的歷史狀況是一個(gè)人類學(xué)的實(shí)驗(yàn)室，在這個(gè)實(shí)驗(yàn)室里，他探索他的基本問題，人類的實(shí)驗(yàn)室，在這個(gè)實(shí)驗(yàn)室里，他探索他的基本問題，人類的生存是什么？”人類的生存是什么？這是一個(gè)無法回答的形而上學(xué)問題。人的存在本身就是問題的回答形式。昆德拉所做的是這個(gè)問題形式的展開。,昆德拉說，“對(duì)小說家來說，一個(gè)特定的歷史狀況是一個(gè)人類學(xué)的實(shí)驗(yàn)室，在這個(gè)實(shí)驗(yàn)室里，他探索他的基本問題，人類的實(shí)驗(yàn)室，在這個(gè)實(shí)驗(yàn)室里，他探索他的基本問題，人類的生存是什么？”人類的生存是什么？這是一個(gè)無法回答的形而上學(xué)問題。人的存在本身就是問題的回答形式。昆德拉所做的是這個(gè)問題形式的展開。,2020/8/3,2020/8/3,2020/8/3,Thanks for your attention,謝謝觀看,CHENYING0907,CHENYING0907,2020/8/3,使用字體,字體名稱,下載地址,1,2020/8/3,更多精品PPT資源盡在優(yōu)品PPT！,PPT模板下載：