《聞一多先生的說(shuō)和做》 新.ppt

1、知遇相惜 亦師亦友,1930年，國(guó)立青島大學(xué)入學(xué)考試成績(jī)發(fā)布，一位20多歲的考生數(shù)學(xué)零分，作文也只寫(xiě)了三句帶感慨的新詩(shī)：“人生永遠(yuǎn)追逐著幻光，但誰(shuí)把幻光看成幻光，誰(shuí)便沉入了無(wú)底的苦海?！卑凑f(shuō)，這位考生鐵定無(wú)法錄取。不過(guò)，問(wèn)題是他碰上了一位慧眼識(shí)貨的主考官。這位主考官就是文學(xué)院院長(zhǎng)聞一多先生。聞先生從這三句雜感詩(shī)中發(fā)現(xiàn)了這位青年身上潛伏的才氣，一錘定音破格錄取。果不其然，這位青年沒(méi)有辜負(fù)聞先生的期望，很快就發(fā)表了一首又一首的新詩(shī)，并于1933年出版了轟動(dòng)一時(shí)的詩(shī)集烙印。,這個(gè)青年就是后來(lái)享譽(yù)詩(shī)壇的臧克家。,臧克家于1930年起在青島大學(xué)學(xué)習(xí)期間，是聞一多先生的高足，經(jīng)常出入于聞一多的辦公室和家中

2、，向老師請(qǐng)教；聞一多也很賞識(shí)臧克家，1932年回清華任教后寫(xiě)信給臧克家說(shuō)：“得一知己，可以無(wú)憾，在青島得到你一個(gè)人已經(jīng)夠了。”可見(jiàn)相知之深。1933年臧克家準(zhǔn)備出版詩(shī)集烙印，因當(dāng)時(shí)名不見(jiàn)經(jīng)傳，書(shū)店不愿出版他的詩(shī)集。聞一多聯(lián)絡(luò)王統(tǒng)照等人，替他出資發(fā)行烙印，又在大型雜志上撰文介紹。40年代，兩人多有書(shū)信往來(lái)，如課文中提到的“他在給我的信上說(shuō)”，這是聞一多在接到臧克家贊揚(yáng)他的信后，于1944年9月11日寫(xiě)的回信；課文中提到的“1944年10月12日”那封信，是答復(fù)臧克家欲至聯(lián)大教書(shū)的問(wèn)詢的。聞一多先生遇難后，臧克家撰寫(xiě)我的先生聞一多以示悼念。,知遇相惜 亦師亦友,你可知“macau”不是我真姓？ 我

3、離開(kāi)你太久了，母親！ 但是他們擄去的是我的肉體， 你依然保管我內(nèi)心的靈魂。 啊，三百年來(lái)夢(mèng)寐不忘的生母啊！ 請(qǐng)叫兒的乳名，叫我一聲“澳門(mén)”！ 母親！我要回來(lái)，母親，母親！,七子之歌,聞一多,聞一多先生簡(jiǎn)介,聞一多(18991946)，本名 家驊，著名詩(shī)人、學(xué)者、愛(ài)國(guó)民 主戰(zhàn)士。1899年生于湖北省浠水 一個(gè)“世家望族，書(shū)香門(mén)第”。五四 運(yùn)動(dòng)時(shí)在北京清華大學(xué)讀書(shū)時(shí)即 參加學(xué)生運(yùn)動(dòng)。1922年赴美國(guó)芝加哥美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，后來(lái)研究文學(xué)。1925年5月回國(guó)后，歷任青島大學(xué)、清華大學(xué)教授。 1937年抗戰(zhàn)開(kāi)始，他在昆明西南聯(lián)大任教。 1943年后，因目睹蔣介石反動(dòng)政府的腐敗，奮然而起，積極參加反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)

4、取民主的斗爭(zhēng)。1945年7 月15日被特務(wù)暗殺。,青島聞一多像,清華大學(xué)校園內(nèi)聞一多像,云南大學(xué)的聞一多塑像,毛澤東贊揚(yáng)聞一多：,聞一多拍案而起，橫眉怒對(duì)國(guó)民黨的手槍?zhuān)瑢幙傻瓜氯?，不愿屈服?別了，司徒雷登, 集詩(shī)人、學(xué)者、民主戰(zhàn)士 “三重人格”于一身,詩(shī)人 新詩(shī)集紅燭死水是現(xiàn)代詩(shī)壇經(jīng)典之作。 1925年3月在美國(guó)留學(xué)期間創(chuàng)作了組詩(shī)七子之歌，表達(dá)了深摯的愛(ài)國(guó)之情。,學(xué)者 1932年到清華任教后，開(kāi)始全力專(zhuān)攻古典文學(xué)。學(xué)術(shù)著作有神話與詩(shī)唐詩(shī)雜論楚辭校補(bǔ)古典新義等。他對(duì)周易詩(shī)經(jīng)莊子楚辭四大古籍的整理研究（后匯成“新義”），被郭沫若稱(chēng)為：前無(wú)古人，后無(wú)來(lái)者。,民主戰(zhàn)士 他一身正氣，抗戰(zhàn)蓄髯八年。19

5、43年以后，面對(duì)國(guó)民黨統(tǒng)治的日益腐朽，拍案而起，走出書(shū)齋，投身到反對(duì)獨(dú)裁、爭(zhēng)取民主的革命洪流中去。1946年7月15日,在昆明被國(guó)民黨特務(wù)刺殺身亡。,聞一多,地殼 校補(bǔ) 赫然 函寄 漂白 衰微 卓越 深宵 鉆探 鍥而不舍 兀兀窮年 警報(bào)迭起 潛心貫注 迥乎不同 慷慨淋漓 氣沖斗牛 無(wú)暇顧及 目不窺園 仰之彌高 炯炯目光 瀝盡心血,讀一讀,基礎(chǔ)達(dá)標(biāo),漂白 校補(bǔ) 赫然 何妨 目不窺園 鍥而不舍 兀兀窮年 瀝盡心血 群蟻排衙 迥乎不同 氣沖斗牛 地殼,詩(shī)興不作：作，起。詩(shī)興不作，不是不作詩(shī)，而是寫(xiě)詩(shī)的興致不起、不發(fā)。 仰之彌高，鉆之彌堅(jiān)：出自論語(yǔ)子罕，是顏淵贊美孔子的話，意思是“老師之道，越抬頭看，

6、越覺(jué)得高；越用力鉆研，越覺(jué)得深”。彌，更加。 目不窺園：出自漢書(shū)董仲舒?zhèn)鞲Q，從小孔或縫隙里偷偷地看。眼睛從不暗中看一看家里的園圃，即專(zhuān)心致志 兀兀窮年：出自韓愈進(jìn)學(xué)解辛辛苦苦的一年到頭這樣做,兀兀,勞苦的樣子。窮年,終年, 一年到頭,pio,jio,h,fng,ku,qi,w,l,y,jing,du qio,理清結(jié)構(gòu),聽(tīng)錄音，回答以下幾個(gè)問(wèn)題： 1文章從哪兩方面寫(xiě)聞一多先生的“說(shuō)”和“做”？每個(gè)方面都寫(xiě)了聞一多先生的哪些主要事跡? 2文章可分為幾個(gè)部分？每個(gè)部分是怎樣過(guò)渡的？,課文品析,課文結(jié)構(gòu)分析,聞一多先生的說(shuō)和做,學(xué)者（1-7）,為探索救國(guó)道路,潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果,民主戰(zhàn)士 （8-1

7、8）,投身民主運(yùn)動(dòng)，不畏敵人，視死如歸，體現(xiàn)出民主戰(zhàn)士的大勇,兩部分之間用了七、八、九三個(gè)段落過(guò)渡。第七段承接上文小結(jié)，第八、九段開(kāi)啟下文。這樣連綴緊密，脈絡(luò)清楚，過(guò)渡自然，把兩個(gè)方面的情況簡(jiǎn)明地并列提出，給讀者以深刻印象.,過(guò) 渡,初讀課文,理清課文層次，把握課文內(nèi)容,作為學(xué)者的聞一多的說(shuō)和做,作為革命家的聞一多的說(shuō)和做,“做”了再“說(shuō)”， “做”了不“說(shuō)”,“說(shuō)”了就“做”， 既“說(shuō)”又“做”,唐詩(shī)雜論 楚辭校補(bǔ) 古典新義,起草政治傳單 最后一次講演 參加游行示威,要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方。,獻(xiàn)身民主事業(yè)。,下面的“說(shuō)”有哪幾種含義？,人家是說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。 人家說(shuō)了

8、也不一定做，我是做了也不一定說(shuō)。 向人家宣告自己要干什么或者告白自己干了什么的意思。 他并沒(méi)有先“說(shuō)”，但他“做”了。 “做”了，他自己也沒(méi)有“說(shuō)”。 有吹噓、自詡的意思。 這部分的沒(méi)有“說(shuō)”主要是贊揚(yáng)聞一多先生的實(shí)干精神和謙虛美德。,這部分的“說(shuō)”有什么含義？,作為爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人，聞一多先生說(shuō)了。 他“說(shuō)”了，跟著的是“做”。 他“說(shuō)”了就“做”。 對(duì)革命的宣傳和動(dòng)員，對(duì)反動(dòng)派的揭露和斥責(zé)。 這部分的“說(shuō)”主要是贊揚(yáng)聞一多先生的斗爭(zhēng)精神，愛(ài)國(guó)熱情，言行一致的品德。,聞一多先生的事跡很多，作者為什么只選取這六件事?,聞先生一生經(jīng)歷復(fù)雜，著作繁多，可以記述的事很多。作者從大量材

9、料中只選取了六件事，可見(jiàn)作者所選材料，講究典型性，以少勝多；六件事根據(jù)表現(xiàn)的中心的需要有詳有略。,學(xué) 者,革命家,寫(xiě)唐詩(shī)雜論,寫(xiě)楚辭校補(bǔ),起稿傳單,大會(huì)演說(shuō),說(shuō)了就做 敢說(shuō)敢做 言行一致,口的巨人 行的高標(biāo),做了再說(shuō) 做了不說(shuō),（1-7）,（8-18）,（19-20）,參加游行,寫(xiě)古典新義,活動(dòng)二：重點(diǎn)選讀，評(píng)說(shuō)形象美,聞一多先生是一位 的學(xué)者（36） 本文有一位 的革命家。（10-18）,根據(jù)課文內(nèi)容評(píng)說(shuō) 示例：聞一多先生是一位“詩(shī)興不作而研究志趣正濃”的學(xué)者 用自己的話概括性評(píng)說(shuō)： 示例：聞一多先生是一位為了探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)的學(xué)者。,聞一多先生是一位放眼歷史、胸懷天下、高屋建瓴

10、的學(xué)者。 聞一多先生是一位治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、不畏艱辛、耐得住寂寞的學(xué)者。 聞一多先生是一位廢寢忘食、十?dāng)?shù)年如一日、終于在學(xué)術(shù)上取得累累碩果的學(xué)者。,本文有一位為正義、民主、自由大聲疾呼，投身于民主運(yùn)動(dòng)的革命家。 本文有一位以一顆赤誠(chéng)的愛(ài)國(guó)之心，甘愿為祖國(guó)而獻(xiàn)身的革命家。 本文有一位英勇無(wú)畏，誓與反動(dòng)派拼死一戰(zhàn)的革命家。 本文有一位大義凜然、勇于犧牲的革命家。,你們殺死一個(gè)李公樸，會(huì)有千百萬(wàn)個(gè)李公樸站起來(lái)！你們將失去千百萬(wàn)的人民！你們看我們?nèi)松?，沒(méi)有力量？告訴你們，我們的力量大得很，強(qiáng)得很！看今天來(lái)的這些人，都是我們的人，都是我們的力量！此外還有廣大的市民！我們有這個(gè)信心；人民的力量是要?jiǎng)倮?，真理是?/p>

11、遠(yuǎn)存在的。 歷史上沒(méi)有一個(gè)反人民的勢(shì)力不被人民毀滅的！希特勒，墨索里尼，不都在人民面前倒下去了嗎？翻開(kāi)歷史看看，你們還站得住幾天！你們完了，快完了！我們的光明就要出現(xiàn)了。,演講比賽,最后一次演講（片段）,為探索救國(guó)救民的出路而潛心學(xué)術(shù)，取得累累碩果。 鍥而不舍，瀝盡心血,投身民主運(yùn)動(dòng)，做爭(zhēng)取民主的戰(zhàn)士，青年運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)人。 無(wú)所畏懼，視死如歸,變化原因：對(duì)社會(huì)認(rèn)識(shí)的變化,前期：,后期：,變化: 共同點(diǎn):,探究課后練習(xí)一的問(wèn)題,從學(xué)者到斗士,言行一致 始終如一,大師筆下的大師 巨人心中的巨人,有的人活著 他已經(jīng)死了 有的人死了 他還活著 臧克家有的人,臧克家簡(jiǎn)介,臧克家(1905-2004)，詩(shī)人

12、，從小受家庭影響，喜歡古典詩(shī)歌和民歌。1932年開(kāi)始寫(xiě)新詩(shī)，以一篇老馬成名，1933年出版了第一部詩(shī)集烙印，這是他最具影響的作品。此后，他陸續(xù)出版的詩(shī)集，長(zhǎng)詩(shī)有罪惡的黑手自己的寫(xiě)照泥土的歌寶貝兒生命的零度等十多部。 我們學(xué)過(guò)了他的詩(shī)作有的人。,臧克家,朱自清：從臧克家開(kāi)始，我們才有了有血有肉的以農(nóng)村為題材的詩(shī)。 茅盾: 臧克家是當(dāng)時(shí)青年詩(shī)人“最優(yōu)秀中間的一個(gè)”。,從“農(nóng)民詩(shī)人”，走到“詩(shī)壇泰斗”。,2000年1月 獲首屆“中國(guó)詩(shī)人獎(jiǎng)終生成就獎(jiǎng)”。 2003年 獲由國(guó)際詩(shī)人筆會(huì)頒發(fā)的“中國(guó)當(dāng)代詩(shī)魂金獎(jiǎng)”。,對(duì)偶句,人家說(shuō)了再做，我是做了再說(shuō)。 目不窺園，足不下樓。 不動(dòng)不響，無(wú)聲無(wú)聞 。 動(dòng)人心，鼓壯志。 氣沖斗牛，聲震天地。 他，是口的巨人。他，是行的高標(biāo)。,讀一讀,運(yùn)用對(duì)偶句 讀起來(lái)瑯瑯上口， 鏗鏘有力，富于音樂(lè)美。,“望聞問(wèn)切”也還只是在“望”的初級(jí)階段。這一句該怎樣理解？,“望聞問(wèn)切”是擬人，把我們的民族比成一個(gè)病人。 意思是聞一多從文化研究上來(lái)探求救國(guó)的方法，也還僅僅是走出了第一步。,“他要給我們衰微的民族開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是什么意思？,“開(kāi)一劑救濟(jì)的文化藥方”是比喻，指尋找使民族文化繁榮昌盛起來(lái)的方法。 自20年代末起，聞先