成長(zhǎng)心理學(xué)修改

1、1、學(xué)習(xí)心理學(xué)的意義PpT迅速發(fā)展，使人們面臨著愈來(lái)愈多的問題，如人際關(guān)系、工作壓力、職業(yè)倦怠等。心理健康和人格健全的個(gè)體，面對(duì)這些問題會(huì)采取有效的應(yīng)對(duì)策略，以緩解心理壓力。合理使用應(yīng)對(duì)策略在人的工作和生活中具有重要的意義。一方面,有利于指導(dǎo)他們建立積極良好的社會(huì)生態(tài)環(huán)境，尤其是社會(huì)服務(wù)網(wǎng)絡(luò)；另一方面，有利于塑造健康人格，培養(yǎng)良好的社會(huì)技能，幫助他們順利有效地應(yīng)對(duì)現(xiàn)代生活中的各種困境。 一、認(rèn)識(shí)內(nèi)外世界學(xué)習(xí)心理學(xué)，可以加深人們對(duì)自身的了解。通過學(xué)習(xí)心理學(xué)，你可以知道自己為什么會(huì)做出某些行為,這些行為背后究竟隱藏著什么樣的心理活動(dòng),以及自己現(xiàn)在的個(gè)性、脾氣等特征又是如何形成的等等。例如,學(xué)習(xí)了遺

2、忘規(guī)律,你就可以知道自己以往的背單詞方法存在哪些不足;了解了感覺的適應(yīng)性,就可以解釋為什么入芝蘭之室,久而不聞其香了。同樣,你也可以把自己學(xué)到的心理活動(dòng)規(guī)律運(yùn)用到人際交往中,通過他人的行為推斷其內(nèi)在的心理活動(dòng),從而實(shí)現(xiàn)對(duì)外部世界的更準(zhǔn)確的認(rèn)知。例如,作為教師,如果你了解了學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)和認(rèn)知水平,以及吸引學(xué)生注意力的條件,你就可以更好地組織教學(xué),收到良好的教學(xué)效果了。二、調(diào)整和控制行為心理學(xué)除有助于對(duì)心理現(xiàn)象和行為做出描述性解釋外,它還向我們指出了心理活動(dòng)產(chǎn)生和發(fā)展變化的規(guī)律。人的心理特征具有相當(dāng)?shù)姆€(wěn)定性,但同時(shí)也具有一定的可塑性。因此,我們可以在一定范圍內(nèi)對(duì)自身和他人的行為進(jìn)行預(yù)測(cè)和調(diào)整,也

3、可以通過改變內(nèi)在外在的因素實(shí)現(xiàn)對(duì)行為的調(diào)控。也就是說,可以盡量消除不利因素,創(chuàng)設(shè)有利情境,引發(fā)自己和他人的積極行為。例如,當(dāng)我們發(fā)現(xiàn)自己存在一些不良的心理品質(zhì)和習(xí)慣時(shí),就可以運(yùn)用心理活動(dòng)規(guī)律,找到誘發(fā)這些行為的內(nèi)外因素,積極地創(chuàng)造條件改變這些因素的影響,實(shí)現(xiàn)自身行為的改造。再如,獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰就是利用條件反射的原理,在培養(yǎng)兒童的良好習(xí)慣和改造兒童的不良行為與習(xí)慣方面發(fā)揮著重要的作用.三、直接應(yīng)用在實(shí)際工作上我們上面已經(jīng)提到,心理學(xué)分為理論研究與應(yīng)用研究?jī)纱蟛糠?理論心理學(xué)的知識(shí)大部分是以間接方式指導(dǎo)著我們的各項(xiàng)工作的,而應(yīng)用研究的各個(gè)分支在實(shí)際工作中則可以直接起作用。教師可以利用教育心理學(xué)的規(guī)律來(lái)

4、改進(jìn)自己的教學(xué)實(shí)踐,或者利用心理測(cè)量學(xué)的知識(shí)設(shè)計(jì)更合理的考試試卷等;商場(chǎng)的工作人員利用消費(fèi)和廣告心理學(xué)的知識(shí)重新設(shè)計(jì)櫥窗、陳設(shè)商品,以吸引更多的顧客,如現(xiàn)在街上流行的打折風(fēng)就是一個(gè)應(yīng)用實(shí)例;再如經(jīng)理利用組織與管理心理學(xué)的知識(shí)激勵(lì)員工、鼓舞士氣,等等。這方面的應(yīng)用很多,各位讀者可以在自己的工作中有意地加以體會(huì)和利用。迄今為止，大多數(shù)人都還沒有把心理知識(shí)與自己的健康聯(lián)系在一起。因?yàn)閭鹘y(tǒng)的健康觀是不殘廢不生病即是健康。然而世界衛(wèi)生組織給健康下的定義卻是：“不僅僅是沒有病和不虛弱，而且是身體上、精神上的完滿狀態(tài)，以及良好的社會(huì)適應(yīng)能力和道德健康。”在這個(gè)定義中，健康的四個(gè)方面有三個(gè)都是心理的，心理對(duì)于

5、健康的重要性被擺到了突出的位置。的確如此，在當(dāng)代社會(huì)，激烈的競(jìng)爭(zhēng)和沉重的生存壓力使心理問題日益成為阻礙人們健康的重要問題。與此相對(duì)照，目前心理保健還沒有成為我國(guó)國(guó)民促進(jìn)健康的一種途徑。在我國(guó)，心理知識(shí)的普及遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于人們的實(shí)際需要；心理咨詢業(yè)剛剛起步，多數(shù)人的心理疾障不能得到及時(shí)的診斷和治療；心理醫(yī)生和心理咨詢師的人口比不到萬(wàn)分之一，大多數(shù)學(xué)校都沒有專職的心理教師；國(guó)內(nèi)95%以上的抑郁癥病人都沒有得到過診斷和治療，而患抑郁癥的人群卻呈蔓延之勢(shì)?？梢哉f，心理保健的需要是如此急迫，然而人們的對(duì)心理指導(dǎo)的認(rèn)識(shí)卻還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有提高。其實(shí)，心理治療不只可以給心理疾患者帶來(lái)福音，心理知識(shí)的普及完全可以預(yù)防許多心

6、理問題的發(fā)生，而適時(shí)的心理指導(dǎo)更是有助于一個(gè)人挖掘潛能，增加才干，最大幅度地提高生命質(zhì)量和事業(yè)成功的機(jī)率，為富有和幸福創(chuàng)造條件。人生的每一個(gè)階段都需要心靈的指引，人生的每一種歷險(xiǎn)和每一次跨越都需要心靈的能量和機(jī)智，而心理指導(dǎo)正可以使心靈的各個(gè)側(cè)面協(xié)同發(fā)展，使心靈的結(jié)構(gòu)呈優(yōu)化趨勢(shì)。當(dāng)一個(gè)人的內(nèi)心變得強(qiáng)大而又靈動(dòng)、寬厚而又堅(jiān)毅時(shí)，那么任何力量便都無(wú)法阻擋了。我們不妨這樣說：心理學(xué)，能夠給心障者雪中送炭，給健康人錦上添花。幫助教師準(zhǔn)確地了解問題。教育心理學(xué)為教師了解學(xué)生學(xué)習(xí)困難的成因提供多種方法。教育心理學(xué)有助于教師準(zhǔn)確地了解學(xué)生，從而采取針對(duì)性的方法，促進(jìn)學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)步、心理健康發(fā)展。教育心理學(xué)有助

7、于教師對(duì)教育現(xiàn)象形成新的科學(xué)認(rèn)識(shí)。尤其是對(duì)傳統(tǒng)的常規(guī)的教學(xué)方法、教學(xué)行為進(jìn)行分析和研究，提出更為科學(xué)的觀點(diǎn)。(2)為實(shí)際教學(xué)提供科學(xué)的理論指導(dǎo)。教育心理學(xué)為實(shí)際教學(xué)提供了一般性的原則或技術(shù)。教師可結(jié)合實(shí)際的教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)對(duì)象、教學(xué)材料、教學(xué)環(huán)境等，將這些原則轉(zhuǎn)變?yōu)榫唧w的教學(xué)程序或活動(dòng)。(3)幫助預(yù)測(cè)并干預(yù)學(xué)生。利用教育心理學(xué)原理，教師不僅可以正確分析、了解學(xué)生，而且可以預(yù)測(cè)學(xué)生將要發(fā)生的行為或發(fā)展的方向，并采取相應(yīng)的干預(yù)或預(yù)防措施，達(dá)到預(yù)期的效果。(4)幫助教師結(jié)合實(shí)際教學(xué)進(jìn)行研究。教育心理學(xué)不僅為實(shí)際教育活動(dòng)提供一般性的理論指導(dǎo)，也為教師參與教學(xué)研究提供了可參照的豐富的例證。2、人本主義心理

8、學(xué)的啟示人本主義心理學(xué)的思想淵源和哲學(xué)基礎(chǔ)是西方人道主義傳統(tǒng)和現(xiàn)代存在主義思潮。這一思想認(rèn)為，人能根據(jù)自身的志向，確定自身的價(jià)值。只要環(huán)境適當(dāng)，他們就會(huì)充分發(fā)揮人的潛能，努力去實(shí)現(xiàn)積極的社會(huì)目標(biāo)，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。從馬斯洛和羅杰斯的相關(guān)言語(yǔ)中，我們可以看出人本主義教育思想的理論基礎(chǔ)。馬斯洛認(rèn)為，自我實(shí)現(xiàn)是人的強(qiáng)烈的理想和傾向，這是人的本性；人性是好的，至少是中性的，惡只是由于環(huán)境或人的基本需要遭受挫折引起的。在他看來(lái)，教育的職能和目的是人的自我實(shí)現(xiàn)，是豐滿人性的形成，是引導(dǎo)人達(dá)到他所能達(dá)到的最佳狀態(tài)。具體而言，即在教育的幫助下，激發(fā)學(xué)習(xí)者的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、潛能和發(fā)展學(xué)習(xí)者積極向上的自我概念，從而使學(xué)

9、習(xí)者能夠自己教育自己，最終達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。羅杰斯的教育思想也是基于其人性觀之上。他堅(jiān)信人的本性是善的，人的發(fā)展具有建設(shè)性傾向；惡并非人的本性，是由文化和社會(huì)因素造成的。從這一點(diǎn)出發(fā)，他指出人有一種與生俱來(lái)的自我實(shí)現(xiàn)傾向。另外，羅杰斯還認(rèn)為，人在本質(zhì)上是自立的、能動(dòng)的，其行為受自己的意見和價(jià)值觀的驅(qū)動(dòng)和維持，不受外來(lái)因素的支配。在他看來(lái)，人是一個(gè)自主的和對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)的自由人，也就是說，人自覺到自己有選擇自由，選擇成為什么樣的人，并知道自己的選擇會(huì)導(dǎo)致什么結(jié)果。人本主義者的這些關(guān)于人的本質(zhì)的基本看法構(gòu)成了他們的教育思想的基礎(chǔ)，并在多方面得到具體反映。在人本主義心理學(xué)教育思想指導(dǎo)教育教學(xué)實(shí)踐中，已

10、經(jīng)形成了一種提供自由教育，以學(xué)生為中心，以發(fā)展學(xué)生的自我潛能和價(jià)值目標(biāo)的人本主義教育思想。其主要理論觀點(diǎn)主要有，人本主義教育目標(biāo)論、人本主義教學(xué)論、人本主義學(xué)習(xí)觀、人本主義師生關(guān)系論及自我實(shí)現(xiàn)論。用人本主義心理學(xué)的教育思想指導(dǎo)當(dāng)下的教育教學(xué)，有很多的值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的意義和作用。1、當(dāng)下，關(guān)于高考制度改革的討論又在全社會(huì)范圍內(nèi)熱議，關(guān)于高考制度的改革也一直沒有停止過討論。其實(shí)，這一討論的實(shí)質(zhì)就在于我們是否在堅(jiān)持并貫徹一種正確的教育思想。我想人本主義心理學(xué)對(duì)當(dāng)前的教育是具有宏觀的指導(dǎo)意義的，只是我們還需要與現(xiàn)實(shí)更緊密地結(jié)合起來(lái)。真正想利用好人本主義心理學(xué)，不應(yīng)僅僅停留20世紀(jì)五六十年代這個(gè)意義

11、和層面上，隨著時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的進(jìn)步，我們面臨的問題也需要我們重新審視人本主義心理學(xué)對(duì)于教育教學(xué)的意義。2、從“人性本善論”出發(fā)，我們應(yīng)該對(duì)學(xué)生少一些規(guī)則少一些限制少一些懲罰，多一些寬容，多一些鼓勵(lì)，多一些表?yè)P(yáng)。3、從自我實(shí)現(xiàn)人格論出發(fā)，我們可以看到，無(wú)條件的尊重和自尊是我們的一個(gè)前提。每一個(gè)都需要發(fā)掘潛力，從而達(dá)到自我實(shí)現(xiàn)。在理論層面上是這樣的，但是在現(xiàn)實(shí)中，我們卻很難得到應(yīng)用，這就注定了我們的教育理論再正確，但是卻難以推動(dòng)教育教學(xué)的發(fā)展。以學(xué)生為中心發(fā)揮學(xué)生的潛能，其實(shí)質(zhì)也就是人的自我實(shí)現(xiàn)，它同不僅僅是教育意義上的人的自我實(shí)現(xiàn)也是具有內(nèi)在一致性的。4、“以人為本”思想為我們提供了一種良好的

12、育人氛圍。我們要在教育教學(xué)中要傳遞這樣一種思想，至少要在教育教學(xué)中體現(xiàn)這樣的一種精神。相信人，信任人，認(rèn)同人性原本是善良的。在言語(yǔ)和行為都要體現(xiàn)這一樣的一種思想和人文關(guān)懷。它不僅僅是要求不打罵學(xué)生，不處罰學(xué)生，這樣還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，我們要給予學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的人文關(guān)懷?！耙匀藶楸尽笔呛徒ㄔO(shè)和諧社會(huì)在宏觀方向上是有內(nèi)在的高度的一致性的。從這個(gè)意義上說，構(gòu)建和諧社會(huì)對(duì)于當(dāng)代教育心理學(xué)的影響是深遠(yuǎn)的。“以人為本”是當(dāng)代教育理念的整合，也是一種符合我們當(dāng)下的教育實(shí)踐的表述方式。在現(xiàn)代社會(huì)條件下，從社會(huì)發(fā)展和從個(gè)人發(fā)展兩個(gè)角度都提出了教育要以人為本的問題。肯定教育要以人為本，就是肯定人在教育中的價(jià)值，體現(xiàn)人在教育

13、中的主體性，追求人的不斷完善的精神。在這里，我們提倡以人為本的教育思想，就是汲取了人本主義教育思想的精髓，用它來(lái)指導(dǎo)我們的教育實(shí)踐，具有深刻的理論價(jià)值和重大的現(xiàn)實(shí)意義。5、需要層次理論是人本主義心理學(xué)的重要理論之一，在我國(guó)當(dāng)前的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況來(lái)看，我們的低層需要是很容易滿足的，但是在教育教學(xué)還是有很多的問題。在很多的時(shí)候，當(dāng)前的學(xué)生還沒有生活到一個(gè)自尊的層面上，我的生活水平和生活質(zhì)量有待于進(jìn)一步提高。人在精神層面還需要更多的追求，但是精神上的水平不是一蹴而就的，而是一個(gè)漸進(jìn)式改變的過程。在需要層次理論中，我們也要注意到，每一個(gè)需要的階段性不是不可逾越的，而是，可以有條件的超越一些階段的。在實(shí)

14、際的教育教學(xué)中我們要留意這些問題，靈活地運(yùn)用理論為我們有效地服務(wù)。6、人是教育的產(chǎn)物，所以我們要塑造健康人格，實(shí)現(xiàn)人本主義的教育理想。教育首先應(yīng)該追求和實(shí)現(xiàn)內(nèi)在的、恒定的目標(biāo)。那就是通過教育實(shí)現(xiàn)人的和諧而自由的發(fā)展，以教育來(lái)培養(yǎng)塑造完美的人格和人性。從這樣的角度來(lái)看待教育的本質(zhì)，教育就成為一種非功利性，非產(chǎn)業(yè)化的事業(yè)，而是一種精神理想與信念，成為人類不斷追求完美永恒的努力。從這一觀點(diǎn)來(lái)看教育本身就是人的一種生活狀態(tài)，是人的生存中一種本質(zhì)性的內(nèi)容。7、羅杰斯的“有意義”的學(xué)習(xí)理論，在今日的教育改革中依然值得借鑒。他認(rèn)為學(xué)習(xí)是“有意義”的，即學(xué)生學(xué)習(xí)的東西，是要涉及到他個(gè)人價(jià)值與其行為相關(guān)的內(nèi)容。

15、但是我們的教育現(xiàn)狀好像與它卻背道而馳，讓人深為遺憾。如果“有意義”學(xué)習(xí)理論能與我們的教學(xué)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，應(yīng)試教育就會(huì)早一天走向素質(zhì)教育。3、淺談教師工作壓力成因及緩解策略一、教師工作壓力的成因分析(一)職業(yè)因素 根據(jù)研究表明，學(xué)生因素、工作負(fù)荷和學(xué)生考試成績(jī)對(duì)壓力有顯著影響。與國(guó)外同類研究比較，我國(guó)教師的職業(yè)壓力源，很明顯地表現(xiàn)為職業(yè)特殊性的影響。1、勞動(dòng)對(duì)象的特殊性由于的勞動(dòng)對(duì)象是活生生的、有主觀能動(dòng)性的人，這使工作更具復(fù)雜性。為什么學(xué)生的看法竟然會(huì)與我們的期望有如此巨大的反差呢?們感到困惑、費(fèi)解、寒心，認(rèn)為是學(xué)生對(duì)自己滿腔熱情的褻瀆，對(duì)自己辛苦付出的不尊重，一種莫名的苦澀、悲哀和失望由衷而發(fā)

16、。他們疾呼：“為什么我們的一片真情和愛心卻得不到學(xué)生的認(rèn)可和理解”，“為什么我們?cè)浇蹋瑓s越不知道怎么教了”。師生間的心理距離與隔閡正逐日拉大。這對(duì)的壓力雖然是無(wú)形的，卻是巨大的。2、工作量大（PPT1課時(shí)太多，所教學(xué)科過雜。2班額過大，學(xué)生管理及作業(yè)批改增加了工作量。 3. 備課要求高，教師缺乏相應(yīng)的輔導(dǎo)，上課前要花很多時(shí)間搜集相關(guān)資料才能真正備好一節(jié)課。另外，學(xué)生個(gè)性的參差不齊，家庭教育的相對(duì)缺失也給教師的教學(xué)和管理帶來(lái)了很大壓力。名目繁多的各類活動(dòng)更在無(wú)形中增加了教師的工作壓力。）除正常的課堂教學(xué)外，還要在課堂外傾注更多的精力和時(shí)間對(duì)學(xué)生的課后輔導(dǎo)和作業(yè)批改。在當(dāng)今個(gè)性化的時(shí)代，還需要研究

17、、落實(shí)適應(yīng)不同個(gè)性的個(gè)別化教學(xué)、創(chuàng)新性教學(xué)。3、考試壓力考試一直是我國(guó)教育評(píng)價(jià)中一個(gè)必不可少的重要環(huán)節(jié)。廣大學(xué)生及學(xué)生家長(zhǎng)將考試升學(xué)的希望寄托在身上。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，各級(jí)教育管理部門也將考試排名和升學(xué)率與的晉級(jí)、甚至與工資、獎(jiǎng)金掛鉤。因而的考試壓力絕不亞于學(xué)生。一方面考試直接影響到他們的生存狀況、崗位、工資、福利等；另一方面，考試結(jié)果還關(guān)系到他們的榮譽(yù)，而榮譽(yù)對(duì)一個(gè)來(lái)說是十分重要的。4、人際關(guān)系人際關(guān)系失調(diào)，不僅不能做好教育、教學(xué)工作，且會(huì)影響心理健康，產(chǎn)生心理疾病。隨著學(xué)校內(nèi)部各種競(jìng)爭(zhēng)現(xiàn)象的加劇，如評(píng)優(yōu)、晉級(jí)，排序等，進(jìn)一步加劇了之間的緊張關(guān)系，使得之間不能互通有無(wú)，敞開心扉。5、角色沖突教師

18、的角色內(nèi)容隨著社會(huì)發(fā)展、科技進(jìn)步以及知識(shí)的增長(zhǎng)與更新而不斷改變。在我國(guó)獨(dú)生子女的教育過程中，更是扮演著多重、微妙的角色。如家長(zhǎng)和學(xué)生對(duì)的角色期望是知識(shí)的傳授者，要求知識(shí)博大精深，無(wú)所不知；將看成紀(jì)律的維護(hù)者，希望嚴(yán)明公正；將看作家長(zhǎng)的代理人，又要求工作耐心細(xì)致，對(duì)學(xué)生關(guān)心體貼，青少年的知己和朋友等，每種角色都要求具備強(qiáng)烈的責(zé)任感和奉獻(xiàn)精神。(二)社會(huì)因素 首先，由于擔(dān)負(fù)著教書育人的社會(huì)責(zé)任，不但要付出許多時(shí)間和精力來(lái)關(guān)注學(xué)生，還要面對(duì)來(lái)自家長(zhǎng)、社會(huì)的諸多要求。家長(zhǎng)們個(gè)個(gè)望子成龍，孩子在學(xué)校時(shí)有一些偶發(fā)事件，家長(zhǎng)常常直接向問罪；學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)不好，家長(zhǎng)也要?dú)w罪于；而不少家長(zhǎng)希望自己的孩子吃點(diǎn)偏飯，

19、例如在排座位等方面受點(diǎn)照顧等，也成了讓老師困擾的事情。同時(shí)，在今天這樣迅速變遷的社會(huì)里，價(jià)值觀念日趨多元化，社會(huì)各界對(duì)的期望也越來(lái)越高，對(duì)于的要求過多過全；缺乏明確的分工意識(shí)，往往把教育中的問題與責(zé)任歸咎于，而忽視其廣泛性和社會(huì)性。承擔(dān)的責(zé)任遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他們的能力和條件，的工作壓力與日俱增。其次，工資待遇低，社會(huì)地位不高，工作條件較差等也使得產(chǎn)生一種潛在的壓力。(三)管理因素1、教學(xué)管理制度落后 。如將備課項(xiàng)目，要求搞得很煩瑣，應(yīng)付檢查多，無(wú)實(shí)質(zhì)性進(jìn)展的重復(fù)培訓(xùn)多等等，使疲于應(yīng)付。重負(fù)下的教師無(wú)法“充電”，無(wú)法得到專業(yè)發(fā)展。在一些教師，傳統(tǒng)的管理方式給帶來(lái)額外的壓力。管理過份強(qiáng)調(diào)制度管理。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)

20、喜歡維持現(xiàn)狀，并且形成較為穩(wěn)定的常規(guī)模式，多年不變。并且事事處處一言一行都有明確的規(guī)范和規(guī)章加以約束。2、不合理的評(píng)價(jià)機(jī)制。無(wú)論是新還是有經(jīng)驗(yàn)的都用一把尺子衡量，忽視了之間的差異性；評(píng)價(jià)方法過于片面、簡(jiǎn)單。許多學(xué)校簡(jiǎn)單地用及格率、排名次、分?jǐn)?shù)高低等指標(biāo)來(lái)衡量業(yè)績(jī)，實(shí)行末位淘汰制，這種做法極不科學(xué)。職稱作為教育教學(xué)及科研能力總體水平的標(biāo)志，不僅可以滿足豐富強(qiáng)烈的精神需要，還能在一定程度上滿足他們的物質(zhì)需要，晉升職稱對(duì)具有極大的吸引力。然而，由于晉升職稱有一定的條件要求，再加上職稱評(píng)定過程中的許多不正之風(fēng)及指標(biāo)緊缺等，致使晉升職稱難上加難。另外，獎(jiǎng)金分配、評(píng)優(yōu)、晉升等也未采取公平競(jìng)爭(zhēng)的形式，使得們

21、感到自己被埋沒，產(chǎn)生煩悶和消極情緒，內(nèi)心痛苦不堪，工作熱情降低。(四)個(gè)體因素 作為獨(dú)立的個(gè)體，由于每個(gè)人都有不同的行為特征，不同的閱歷與經(jīng)驗(yàn)，不同的價(jià)值取向，它們之間的交互作用和個(gè)體的壓力息息相關(guān)。個(gè)體之間的差異性導(dǎo)致壓力的主要來(lái)源對(duì)他或她來(lái)說都是獨(dú)一無(wú)二的。二、緩解和克服教師壓力的對(duì)策方法一：建立良好的辦公室關(guān)系 與自己的同事建立良好，愉快的合作關(guān)系，要與老板建立有效的，支持性的關(guān)系，且要能理解老板的問題，并且要讓老板理解你的問題。清楚自己與老板在工作中的權(quán)利以及義務(wù)。方法二：及時(shí)進(jìn)行總結(jié)，妥善計(jì)劃 對(duì)自己所有出色的工作記錄，并且不時(shí)的進(jìn)行查閱，進(jìn)行自我總結(jié)，從中尋找自信。這樣不僅為未來(lái)的

22、工作做好鋪墊，也可以為自己做好短期計(jì)劃，盡可能的做好細(xì)致的準(zhǔn)備。方法三：適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng) 每天尋找時(shí)間放松一下，不要總是讓自己沉寂在工作中，要呼吸新鮮的空氣，適當(dāng)?shù)倪\(yùn)動(dòng)，散步，多走出辦公室，變換一下環(huán)境，釋放一下壓力，放松大腦，恢復(fù)自己的精力。方法四：無(wú)需給自己增添無(wú)謂的壓力 將所有的瑣事盡可能的減少，不要給自己增添無(wú)謂的壓力，自己無(wú)法控制的事情就由他去，不要給自己帶來(lái)無(wú)謂的壓力。方法五：更有效的組織自己的工作 盡可能的將自己的工作減少，減少工作的強(qiáng)度，不要總是認(rèn)為自己是唯一能夠做好這項(xiàng)工作的人，這樣會(huì)給自己帶來(lái)更多的工作，工作的強(qiáng)度加大，壓力自然而然加強(qiáng)。方法六：享受個(gè)人空間 不要總是讓自己埋在工

23、作中，要努力在每一天都安排一段時(shí)間處理好自己的事情，例如：與家人相聚，與朋友聊天等等。PPT 1.樹立正確的人生觀價(jià)值觀 隨著社會(huì)體制的轉(zhuǎn)軌和社會(huì)結(jié)構(gòu)的變遷，社會(huì)沖突加劇，小學(xué)教師面臨著諸多誘惑，容易導(dǎo)致心理失衡，因此必須樹立正確的人生觀、價(jià)值觀、政績(jī)觀。必須清醒認(rèn)識(shí)到自己工作的性質(zhì)、責(zé)任、要求、意義；恰當(dāng)定位，處理好角色沖突，增強(qiáng)崇高感、使命感和成就感;增強(qiáng)工作的積極性和主動(dòng)性；努力做到面對(duì)享樂甘愿寂寞，面對(duì)財(cái)富甘守清貧，面對(duì)誘惑堅(jiān)守節(jié)操；防止權(quán)力被濫用。2.保持積極穩(wěn)定的情緒 早在中國(guó)古代，人們就已意識(shí)到情緒對(duì)健康的重要性，語(yǔ)詞暗示法 語(yǔ)詞暗示是運(yùn)用內(nèi)部語(yǔ)言或書面語(yǔ)言的形式調(diào)適情緒的方法。

24、 比如，早上起床時(shí)可以暗示自己：“今天我心情很好！”，“今天我辦事一定很順利！”，如果能不斷地這樣自我暗示，將會(huì)使你能夠心情愉快、精神飽滿地去從事各項(xiàng)工作。有人對(duì)你發(fā)脾氣時(shí)，就立即暗示自己：“我的忍耐力很強(qiáng)！”，“我的修養(yǎng)很好！”這樣就可以保持心態(tài)平衡，維持情緒穩(wěn)定?；顒?dòng)釋放法 活動(dòng)釋放法就是借其他活動(dòng)把緊張情緒所積聚起的能量排遣出來(lái)，是使緊張情緒得以松弛、緩和的一種調(diào)適方法。 在文明社會(huì)，不主張人與人之間互相斥責(zé)和攻擊。因此，心理學(xué)家提倡把人在過度緊張狀態(tài)下積聚起來(lái)的能量轉(zhuǎn)移到其他無(wú)害的活動(dòng)中。例如，遇到挫折和不順心的事情時(shí)，可以到操場(chǎng)上猛打一通籃球，在空地上以高速度沖刺幾百米，直到滿頭大汗

25、、氣喘吁吁，心態(tài)也就自然平靜下來(lái)?？慈瓝簟⒆闱虮荣?；看恐怖、驚怵片。音樂調(diào)適法 音樂調(diào)適法是指借助于情緒色彩鮮明的音樂來(lái)控制情緒狀態(tài)的方法。醫(yī)學(xué)證明，音樂能調(diào)整神經(jīng)系統(tǒng)的機(jī)能，解除肌肉緊張，改善注意力，增強(qiáng)記憶力，消除抑郁焦、緊張等消極情緒。放松身心時(shí)要選擇古典的、輕柔的音樂幽默調(diào)適法 幽默感實(shí)際是一種輕松愉快的生活態(tài)度，往往表現(xiàn)為玩笑的方式，具有明顯的減低憤怒和不安情緒的作用。培養(yǎng)幽默風(fēng)趣的言行，幽默而不失分寸，風(fēng)趣而不顯輕浮，給人以美的享受。與人交往要謙虛，待人要和氣。 詼諧、幽默是尷尬、沉悶的調(diào)和劑和潤(rùn)滑劑，它能改善人的不良心態(tài)，使心情“陰轉(zhuǎn)晴”，或變怒為喜。它可以增進(jìn)或緩和人際關(guān)系，促

26、進(jìn)人們的溝通和諒解。同時(shí)幽默也是思想情緒、精神欲望和心理能量的一種釋放，使人感到愉悅、興奮、樂觀、心胸豁達(dá)，讓人體的機(jī)能在最佳狀態(tài)下運(yùn)行，從而減輕工作中面臨的壓力。增加愉快的生活體驗(yàn) 增加生活的情趣和色彩就可以使自己的生活充滿積極而愉快的經(jīng)驗(yàn)。這樣，即使偶爾遇到挫折和困難，也不至于激起太強(qiáng)烈的情緒反應(yīng)。例如，在工作之余，帶上全家人去野外郊游或徒步旅行；夫妻之間偶爾舉行個(gè)燭光晚餐，在飄曳的燭光中相擁而舞等。 人的情緒與身體健康有著密切的關(guān)系。一個(gè)身體健康的人往往表現(xiàn)為精力充沛、心情開朗；而一個(gè)長(zhǎng)期疾病纏身的人則容易抑郁、沮喪。因此，積極鍛煉身體、合理安排作息時(shí)間、保持適當(dāng)睡眠、培養(yǎng)健康飲食習(xí)慣是情緒飽滿與穩(wěn)定的基礎(chǔ)。3.提高人際交往水平 人際關(guān)系不和諧，是小學(xué)教師產(chǎn)生壓力的因素之一。因此增強(qiáng)人際關(guān)系的協(xié)調(diào)能力，也是減少壓力的有效策略。正確的人際交往態(tài)度、良好的人際關(guān)系、有效的人際溝通技能對(duì)于維護(hù)心理健康極為重要同級(jí)相處（1）平等 （2）相容（3）互利 （4）贊美別人 （5）關(guān)愛對(duì)方 （6）誠(chéng)實(shí)守信 （7）相互幫扶 （8）真誠(chéng)相待 注重自我提升 舉止大方、坦然自若，使別人感到輕松、自在，激發(fā)交往動(dòng)機(jī)。處事果斷、富有主見、精神飽滿、充滿自信的人容易激發(fā)別人的交往動(dòng)機(jī)，博得別人的信認(rèn)，產(chǎn)生使人樂意交往的魅力。4.提高挫折承受力 常言道：