中國古代一些最?？嫉脑娙?ppt

1、東晉詩人陶謙(365427)，字深明，師五六人。代表性作品屬于農(nóng)村民居等。我做了幾年小官員，然后辭職回家，從此過著隱居的生活。田園生活是陶詩歌的一個重要主題，所以人們后來稱他為田園詩人。在他的田園詩歌中，他對骯臟現(xiàn)實的厭倦和對寧靜田園生活的熱愛隨處可見。在重返花園中，他把官場寫成了“塵網(wǎng)”，把生活在其中比作羈絆的鳥兒和池塘的魚，把從花園里退休比作沖出籠子回歸自然。由于他的實際勞動經(jīng)驗，他的詩充滿了勞動者的喜悅，表現(xiàn)了只有勞動者才能感受到的思想和感情。例如，回到花園里的第三首詩就是一個有力的證明，這就是他的田園詩的進步。對現(xiàn)實的失望迫使詩人回歸詩歌來構(gòu)建一個理想的社會，而桃花詩的結(jié)合則反映了他的

2、思想傾向。陶淵明除了山水田園詩外，還有關(guān)于勇士的詩、充滿愛國熱情的詩、消極避世的詩，這些都顯示了他詩歌思想的復(fù)雜性。陶淵明的詩歌大多取材于田園風光和日常生活，用簡單的語言和素描技法直白地表現(xiàn)出來，使人在情感上感到自然、親切、真摯，沒有任何人為雕琢的痕跡，引導(dǎo)讀者領(lǐng)略到詩人所創(chuàng)造的悠然沖淡的情感和意境。王維(701-761)，周浦(今陜西永濟縣)人。代表作有駐大使、深山秋夜、渭水邊的農(nóng)舍、山東兄弟的山日思和遠兒安大使。他是一個早熟的作家。他九歲時才出名。19歲的時候，他去北京試著抬起他的頭(即第一次抬起)。他二十一歲時成為進士。他曾被驅(qū)逐出境，大部分時間都在朝鮮。安史之亂后，他被關(guān)押在菩提寺，隱

3、瞞病情。安謚亂，以諂媚賊官而論其罪，因為他曾經(jīng)寫詩送錢，他只受降級處分。后官至尚書右丞。王維在詩歌方面的成就是多方面的，包括邊塞詩、山水詩、無題詩和絕句。王偉也是一位著名的繪畫大師。蘇軾說他：詩中有畫，畫中有詩。王維在描繪自然風景方面有他獨特的造詣。無論是名山名水的壯美，邊關(guān)風情的壯美與冷峻，還是小橋流水的靜謐，都可以準確簡潔地創(chuàng)造出一個完美生動的形象，少墨，意境高遠，詩畫渾然一體。王右丞共有28卷。李白(701762)，字太白，名青蓮居士。他的祖籍是隴西季承(今甘肅省天水市附近的秦安縣)，隋末因犯罪而住在中亞。李白的家世和出生地仍是一個謎，學術(shù)界對此眾說紛紜。李白出生在安溪杜甫管轄的破葉城，

4、五歲隨父遷居綿州長隆縣青蓮鄉(xiāng)。李白是豪放的。他喜歡垂直和水平家庭的風格，喜歡任俠事務(wù)，鄙視商品。我早年在舒度過。他的父親是一個富有的商人。李白25歲開始漫游全國，途經(jīng)湖北、江西、河南、山東等地。李白看不上權(quán)勢。據(jù)說他喝醉了，高馬德在玄宗面前脫下靴子。高力士認為這是一個很大的恥辱，所以他選擇李白的詩，激怒了楊貴妃。每次玄宗讓李白做官，楊貴妃都會阻止他。知道玄宗的親信對他有意見，李白懇求他回家。玄宗給他財產(chǎn)，讓他走了。李白是中國唐代偉大的浪漫主義詩人，被譽為“詩仙”。他的詩豪邁壯麗，蘊含著突破現(xiàn)實的幻想，反映了當時民生的疾苦，抨擊了政治黑暗。他的散文以清新、清晰、大膽和流暢為特色。李太白全集的作者

5、。代表作有長干行、橫江詞、吳起曲、蜀道南、子夜西祖借襄陽(今湖北)后，自其曾祖父遷來鞏縣(今河南)。杜的孫子。從小，他就在政治上勤奮好學，學識淵博，雄心勃勃。開元后期，他漫游全國。744年，天寶在洛陽與李白相遇。在長安(今陜西省)生活了近十年后，他未能發(fā)揮自己的作用，生活貧困，逐漸接近人民，對當時的黑暗政治有了深刻的認識。你通過提供禮物得到一個官員。而安祿山的軍隊在長安，卻逃到了鳳翔，謁見了蘇總，留下了官拾遺。長安收復(fù)后，他和蘇宗一起回到北京，并發(fā)現(xiàn)加入軍隊為華中四工。不久，他棄官去了周琴和銅鼓。他搬到成都，在浣花溪建了一座草堂，叫做浣花草堂。有一次，他在嚴武幕布下當參謀，吳彪是校對工商部的袁

6、外郎，所以世界上稱他為杜工部。晚年，他帶著家人離開蜀國，在去湘江的路上因病去世。說死雷陽。他的詩大膽地揭露了當時的社會矛盾，深刻地批判了統(tǒng)治者的罪惡，并向窮人發(fā)出了深切的同情。善于選擇具有普遍意義的社會主題，反映了當時的政治腐敗，在一定程度上表達了人民的意愿。許多優(yōu)秀作品展現(xiàn)了從開元天寶到唐代分裂衰落的歷史過程，被稱為“詩史”。在藝術(shù)上，他善于運用各種詩歌形式，以多樣的風格和憂郁為主要因素；語言簡潔，表達能力強。繼承和發(fā)揚詩經(jīng)以來的優(yōu)良文學傳統(tǒng)，成為中國古代詩歌現(xiàn)實主義的高峰，對承前啟后發(fā)揮了重要作用。詩歌有秉車行、懷英五百言從北京到奉賢、王春、羌村、北伐、三吏、三別、秋風破草堂歌、秋興等。都

7、被人們背誦。然而，在一些作品中有一種強烈的“忠君”思想。有杜工部劇集。杜牧(803852)，字牧之，唐景兆萬年(今陜西Xi安東)；宰相杜甫的孫子。太和二年(828年)，唐文宗進士，被授予弘文圖書館校長稱號。他先后擔任黃州、池州、周目、蘇州等地的刺史，后遷居中書，在唐武宗會昌終老。杜牧為人剛直，不逢迎權(quán)貴，敢于談?wù)摯笫?，提及陳石的病情，關(guān)注生活中的時事，談?wù)撜危務(wù)撥娙?，見解獨到。他在李鐘誠一書中說，他對“亂之興亡，兵之富庶，地形之險，古人之得失”作了大量的研究。杜牧是晚唐著名詩人。他擅長詩歌和古文。兩百年前唐朝建立時，詩歌繁榮而著名，他能夠創(chuàng)造出一種清秀的風格，這在晚唐是獨一無二的。人們稱之

8、為“小杜”，這與唐代的杜甫不同。他的古文也是文筆雄健，內(nèi)容豐富，很多都與國計民生有關(guān)。清代洪亮杰評論說：“唐代有擅長詩文的人，但只有韓、劉和蕭杜?！北苯娫捑矶?，全注王在杜牧的理論中把他比作西漢的賈誼，說：“杜牧的才能是繼唐長青之后的第一人！看著他的詩和中國古代的文字，我恨這個世界，當我感覺到它，我接近漢長沙太傅?！彼淖髡呤桥?、李商隱(812858)，字義山，號玉溪生和范南生。他原籍淮州河內(nèi)(今河南省沁陽縣)，隨祖父移居鄭州(今河南省鄭州市)。李四的父親是霍家(今河南省霍家縣)的縣長。商隱三歲時，父親被聘為浙東(后移至浙西)觀察使臣的幕僚。從賈到江浙，他和父親一起度過了童年。自從殷商的曾祖父

9、之后，李氏家族在父系家族中過早地死去了好幾代。商隱十歲時，他的父親去世了巧姐怎么會沒有意圖呢？好時光可能不會有好時光。宋在早晨的風中，天在下雨，宋在打開和關(guān)閉成千上萬的門。我不忍心聽它。鳳城的花在哪里？”(鶯鶯)鶯鶯在長安四處漂泊，無人扶持，象征著詩人的孤獨生活。雖然它包含了內(nèi)心的愿望，但它可能不會有美好的時光。流浪漢哀嘆失望，但它更微妙，而蟬的詩表達了憤怒：“哦，這最后打破內(nèi)向的呼吸，在綠色冷漠的樹木！”他說。這種詩歌對周圍環(huán)境和自身的描寫，可以說是傳達了中晚唐文人的普遍情感。劉勇(987？-1053？)青子，福建崇安人。他出生于一個官宦家庭，放蕩不羈，一直住在秦樓的楚館。他一生窮困潦倒。曾

10、官去屯田員外郎，故名劉屯田。宋代創(chuàng)造了大量的慢詞，對慢詞的發(fā)展產(chǎn)生了很大的影響。他擅長素描，描寫和描述，混合場景，用俚語輸入單詞，并在生活中吸收更多的語言。他的詞在當時廣為流傳，影響很大，在詞史上占有重要地位。有音樂收藏。李清照：(1084-1151)南宋女詞人。號易安居士，周琦章丘(今山東)人。父親李是當時著名的學者，丈夫趙明誠是考證派學者。他早年生活優(yōu)裕，致力于收集和整理明城的書畫題字。中國的游牧民族進入中原，并流向南方。他們因病去世，飽受孤獨之苦。前期多寫閑適生活，后期則以感傷情調(diào)悲嘆人生經(jīng)歷，其中不乏對中原的懷念。在形式上善用素描技巧，創(chuàng)造自己的方式，使語言清晰優(yōu)美。在詞學上，強調(diào)和諧

11、，提倡雅與情，提出“別于一家”的詞學理論，反對以詩為詞。他也能寫詩，但他沒保留多少。有些章節(jié)喜歡歷史，感情豐富，這與他的寫作風格不同。有零散的易安文選和易安詞。后人有虞書詞一書。今天的人們有李清照的校對筆記。白居易(772846)，字樂天，太原人，新鄭人。11歲或2歲時，他為了避免戰(zhàn)爭而移居越南，然后去了徐州、襄陽等地，過著顛沛流離的生活。翰林學士唐憲宗元和(音譯)搬到左邊去收集遺物，坐在那里當一名贊美和仁慈的醫(yī)生。后來，因為得罪了權(quán)貴，他被貶為江州司馬。晚年，他自稱是“香山秀才”。白居易是中唐偉大的詩人之一。他主張“文章要同時寫，歌詩要同時寫”，強調(diào)詩歌創(chuàng)作要繼承詩經(jīng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，反對六朝以來

12、的“諷風諷雪，作花草”之作。他的許多詩歌，無論是諷刺當時政府的勒索，抨擊富人和貴族的褻瀆，還是反對侵略戰(zhàn)爭，都有很強的思想內(nèi)涵和戰(zhàn)斗力。他的詩歌思想和創(chuàng)作在中國詩歌史上占有重要的地位，因為他突出地強調(diào)通俗和現(xiàn)實主義。他是白象山集的作者。辛棄疾(1140-1207)生于歷城(今山東濟南)。他比陸游小十五歲，出生時，北方已落入女真人手中。雖然他的祖父辛贊在徐金國工作，但他總是希望有機會“自尋煩惱，以泄其父之憤”，并經(jīng)常拿辛棄疾的“登高望遠，指著畫山水”(梅琴十論)。同時，辛棄疾也目睹了漢族人民在女真人統(tǒng)治下所遭受的屈辱和痛苦，這一切都使他在青年時代就樹立了收復(fù)中原、報國報怨的志向。另一方面，由于辛

13、棄疾生長在金統(tǒng)治下的北方，他受傳統(tǒng)文化的教育較少，傳統(tǒng)文化使人們盲目地循規(guī)蹈矩。他身上有一種騎士精神他寫得很快(從他的馬詩中能寫23首詩這一事實可以看出)。他的詩歌在語言上非常獨特，修辭手法也極其多樣，具有很大的研究價值(如當代著名學者錢鐘書有八章專門論述長谷詩，可以作為佐證)。李昌濟和杜牧合稱杜曉麗，與李白和杜甫不同。他在27歲時去世，并經(jīng)常把王波作為后代“嫉妒人才”的一個例子。然而，他已經(jīng)取得了巨大的成就，如果他能給每個人一份禮物，他將有機會成為熟悉的，所以我應(yīng)該添加另一個李白在中國。這是真誠的！昌吉詩結(jié)有昌谷集。姜奎(1155？- 1221？)，字張瑤，又名白石道士，生于鄱陽湖(今江西博

14、陽縣)。我一生中從未當過官員。精通音樂，能寫詩和歌詞。他的詞對南宋后期詞的節(jié)奏有很大的影響。很少有具有實際意義的作品。它的特點是句子簡潔，風格不俗。劉禹錫，唐代詩人，生于洛陽，貞元九年進士，官至太子，客官、校對員、官至大臣。因參加王變法運動，得罪了當朝權(quán)貴奴才，被貶為巡撫。劉禹錫的代表作是獻給在西炮臺、武夷巷等處賞花、追憶往昔的先生們的。初唐詩人盛唐詩人除了李白、杜甫之外，還有白居易必須掌握。(新樂府運動)，山水田園詩派代表人物王維。邊塞詩派的岑參和高適。中唐：最特別的是李賀，他叫詩鬼。晚唐詩人：最有代表性的有杜曉麗、李商隱、杜牧。此外，還有一個有趣的批注：李白，詩人，杜甫，詩佛，王維和詩鬼，

15、李賀。還有一個人，白居易，據(jù)說被稱為“詩性魔鬼”。他曾經(jīng)寫過這樣一首詩：“醉鬼帶來了詩歌的魔力，悲傷每天下午都向西方歌唱。”因此，它被稱為“詩的魔力”，但這些標題是后人給的。南唐后主李煜是其中比較特殊的一位，其他的都是以花學為基礎(chǔ)的。代表人物有溫庭筠、韋莊婉約派、李清照、柳永豪放派、蘇軾、辛棄疾；唐五代后期，趙崇左記載了包括溫庭筠、韋莊、皇甫嵩、孫廣賢在內(nèi)的十八派，代表人物有他們的代表作家溫、魏、韋莊。雖然兩人都著力于抒寫浪漫情懷和悲情情懷，但風格迥異，熱情洋溢的詞藻華麗，而衛(wèi)詞藻卻是所不及的。其余的詞人，有很多溫柔敦厚的和馮，心里總是唱得差不多，請假又請假討厭，而且大都局限于男女之私，而且他

16、們的格調(diào)不高。由于溫庭筠精通音律，熟悉詞調(diào)，所以在詞創(chuàng)作的藝術(shù)成就上，他要優(yōu)于晚唐其他詞人。有60多首溫詞，其題材比他的詩窄，多描寫女性的外貌、服飾和情態(tài)。例如，下面的菩薩是美麗的：山與金重疊，云想要芬芳和雪；懶得畫漂亮的眉毛，化妝和洗漱晚了。根據(jù)花前和花后的鏡子，花的表面相遇；新繡的羅叔和金鷓鴣都是附送的。在他的詩里，他寫了那么豪華的女裝，華麗的外表和精致的姿態(tài)，以適應(yīng)宮廷妓女的歌喉，也以此來點綴當時沒落王朝的生活。溫庭筠在詩歌意境的創(chuàng)造上表現(xiàn)出了卓越的能力。他善于選擇富有特色的景物，形成藝術(shù)境界，表達人物的情感和思想。例如，“鏡前鏡后照，花中映”是一個色彩鮮艷的小鏡頭，它不僅襯托出一個人物的美麗，也暗示著她的生命像花一樣單薄。另一個例子是“斜射的光和柔和的水”的悲傷場景，這也暗示了豪放派的特點是創(chuàng)作視野開闊，氣象壯麗，喜歡用詩意的手法和句法寫詞，用更多的東西，不拘一格地觀察節(jié)奏，但有時他們會失去直線感，甚至陷入瘋狂和奇怪的喊叫。它不僅描述了花，月亮，男歡和女