我們的中華文化之源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化.ppt

1、第六課 我們的 中華文化,福娃：北京歡迎你！,視頻,第六課 第一框 源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,江蘇省邗江中學(xué)高二政治組,美國(guó)前國(guó)務(wù)卿基辛格曾三次參觀秦俑博物館,他贊嘆：“能創(chuàng)造出這個(gè)燦爛歷史的民族，一定能創(chuàng)造出光輝的未來(lái)。”你能為這個(gè)結(jié)論做進(jìn)一步的論證嗎？,1、古代輝煌的歷程：,（1）古老的中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程,中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程,天命神權(quán) “敬德保民”思想,諸子蜂起、百家爭(zhēng)鳴,促進(jìn)統(tǒng)一的民族文化發(fā)展,獨(dú)尊儒術(shù),古代中華文化高度發(fā)展,產(chǎn)生宋明理學(xué),近代西方文化傳入,對(duì)早期中華文化產(chǎn)生深刻影響,形成古代中華文化思想的雛形,具有劃時(shí)代意義,儒家思想成

2、為正統(tǒng)思想,進(jìn)入氣度恢弘的全盛時(shí)代,宋明理學(xué)對(duì)后期封建社會(huì)影響較大,中國(guó)傳統(tǒng)文化面臨沖擊,1、古代輝煌的歷程：,（1）古老的中華文化在世界東方走過(guò)了自己獨(dú)具特色的輝煌歷程,（2）近代中國(guó)傳統(tǒng)思想文化開(kāi)始面臨西方工業(yè)文明的沖擊。,為什么說(shuō)“文明圣火,千古未絕者,唯我無(wú)雙”?“和天地并存，與日月同光”又是什么意思？,2、薪火相傳，一脈相承,（1）源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是中華文化的基本特征,（2）中華文明的重要標(biāo)識(shí) 漢字、史學(xué)典籍,漢字：甲骨文金文篆書(shū)隸書(shū)楷書(shū),鏈 接,史書(shū)典籍：中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證,鏈 接,（3）中華文化特有的包容性： 求同存異和兼收并蓄,求同存異：就是能與其他 民族的文化和諧相處,兼收并

3、蓄：就是能在文化交往中吸收、借鑒其他民族文化中的積極成分。,你能說(shuō)出中華文化這種包容性的體現(xiàn)在那些地方嗎？,3、創(chuàng)造中華文化新的輝煌,（1）中華文化在近代經(jīng)歷了衰微的過(guò)程,（3）在中國(guó)特色社會(huì)主義文化建設(shè)中,中華文化正在續(xù)寫(xiě)更加壯麗的篇章,探究：近代中華文化衰微的原因，談?wù)劶阂?jiàn)。,（2）只有在黨的領(lǐng)導(dǎo)和馬克思主義的指引下，實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌,輝煌歷程,源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化,文字,史書(shū)典籍,包容性,知識(shí)梳理,原因,創(chuàng)造中華文化新輝煌,1、中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，在人類(lèi)文明史上獨(dú)樹(shù)一幟。之所以說(shuō)中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)是因?yàn)? ) 統(tǒng)一的漢字，為書(shū)寫(xiě)中華文化，傳承中華文明發(fā)揮重大作用

4、 中國(guó)自華夏以來(lái)，留有豐富史書(shū)典籍是中華文化一脈相傳的重要見(jiàn)證 得益于中華文化的“包容性” 中華文化從未中斷而延續(xù)至今 A、 B、 C、 D、,B,2、猶太人在歐洲生活了一千多年仍擺脫不了被驅(qū)逐的命運(yùn)，但一千年以前定居于中國(guó)的猶太人早與當(dāng)?shù)氐闹袊?guó)人融合在一起而消亡了。這說(shuō)明（ ） A、中華文化能夠與其他民族的文化和睦相處 B、中華文化能夠吸收和借鑒其他民族文化中 的積極成分 C、中華文化具有包容性 D、中華文化可以吸收其他民族的一切文化,A,3、改革開(kāi)放以來(lái)，特別是黨的十三屆四中全會(huì)以來(lái)，我國(guó)文化建設(shè)取得了巨大的成就，人們?cè)趯?shí)際生活中可以深切感受到，文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)在加強(qiáng)，文化產(chǎn)品市場(chǎng)在繁榮，

5、文化消費(fèi)支出比例在提高，群眾文化生活豐富多彩，中外文化交流日益活躍。這說(shuō)明（ ） A、中華文化一直走在世界前列 B、只有堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)才能創(chuàng)造中華文化新的輝煌 C、中國(guó)傳統(tǒng)文化受到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn) D、堅(jiān)持改革開(kāi)放是創(chuàng)造中華文化輝煌的根本原因,B,知識(shí)延伸 北京時(shí)間2001年7月13日22點(diǎn)，國(guó)際奧委會(huì)主席薩馬蘭奇先生于莫斯科宣布，中國(guó)北京為2008年奧運(yùn)會(huì)舉辦城市。北京立刻沸騰起來(lái)了，激情和歡樂(lè)淹沒(méi)了這座古老的東方都城，歡笑聲、歌唱聲、口號(hào)聲、鑼鼓聲、鳴笛聲匯在一起，再清楚不過(guò)地告訴世界：中國(guó)需要奧運(yùn)，奧運(yùn)也離不開(kāi)中國(guó)，西方文明孕育出的奧林匹克運(yùn)動(dòng)與中國(guó)這個(gè)東方文明古國(guó)終于緊緊地?fù)肀г诹艘黄穑?/p>

6、益走向開(kāi)放、走向現(xiàn)代化的中國(guó)將與越來(lái)越富于世界性的現(xiàn)代奧林匹克運(yùn)動(dòng)密切攜手，共同譜寫(xiě)現(xiàn)代奧運(yùn)發(fā)展的新篇章。 你能從中華文化包容性這個(gè)角度對(duì)奧運(yùn)精神和中華文化結(jié)合做一個(gè)說(shuō)明嗎？,謝謝各位領(lǐng)導(dǎo)和老師的指導(dǎo)！,案例分析,隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，一種帶有時(shí)代文化色彩的語(yǔ)言網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言，正在被青年人所熱情演繹。諸如“88”、“3166”、“7456”、“BT”、“菜鳥(niǎo)”、“粉絲”、“玉米”、“涼粉”等等；但這種語(yǔ)言卻讓家長(zhǎng)和老師們很頭痛，因?yàn)樗麄兂３?duì)孩子隨口蹦出的“語(yǔ)言”而不知所云。 有人認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言很可能會(huì)帶來(lái)漢語(yǔ)的革命，有人認(rèn)為這只能污染漢語(yǔ)言文字。 對(duì)此，你又是怎么看的呢？,返 回,第一部詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)

7、 第一部編年體史詩(shī)左傳 第一部國(guó)別體史書(shū)國(guó)語(yǔ) 第一部紀(jì)傳體史書(shū)史記 第一部語(yǔ)錄體儒家經(jīng)典散文作品論語(yǔ) 第一部軍事著作孫子兵法 第一部專(zhuān)記一個(gè)人言行的歷史散文晏子春秋 第一部斷代體史書(shū)漢書(shū) 第一部文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著曹丕的典論論文 第一部文學(xué)理論和評(píng)論專(zhuān)著劉勰的文心雕龍 ,第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專(zhuān)著鐘嶸的詩(shī)品 第一部科普作品沈括的夢(mèng)溪筆談 第一部水文地理專(zhuān)著水經(jīng)注 第一部著名的戲曲作品關(guān)漢卿的竇娥冤 第一部日記體游記徐宏祖的徐霞客游記 第一部浪漫主義神話小說(shuō)吳承恩的西游記 第一部長(zhǎng)篇諷刺小說(shuō)吳敬梓的儒林外史 第一部個(gè)人創(chuàng)作的文言短篇小說(shuō)集蒲松齡的聊齋志異 第一首長(zhǎng)篇抒情詩(shī)離騷 第一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)孔雀東南飛 ,返 回,第一部詩(shī)歌理論和評(píng)論專(zhuān)著鐘嶸的詩(shī)品 第一部科普作品沈括的夢(mèng)溪筆談 第一部水文地理專(zhuān)著水經(jīng)注 第一部著名的戲曲作品