《得道多助失道寡助》.ppt.ppt

1、孟子的兩章，道多得救，道少失救，實(shí)行，少“道”指仁政。 “得道”是施仁政。 孟子(約前372前289 )、名軻、字子輿、鄒氏(今山東鄒縣)人、日本戰(zhàn)國思想家、教育家是儒家思想的代表人物，地位僅次于孔子，被尊為“亞圣”，后世經(jīng)常被認(rèn)為“亞圣”的孟子生活在合并戰(zhàn)爭激烈的戰(zhàn)國中期，基于孔子的“仁”學(xué)退后站在弟子的萩書上說。 其言論和行動的記載保存在孟子一書中，這本書不僅是儒家重要的學(xué)術(shù)萩作，也是中國古代極具特色的散文特集。 孟子是儒家學(xué)派的古典萩作之一，是記述孟子及其弟子的言行、政治主張、哲學(xué)主張、個人修養(yǎng)、倫理道德等思想觀點(diǎn)和政治活動的書。 共七篇與孟子和他的徒弟萬章等相符。 論語、高等院校、中庸

2、合稱為四書。 性本善施仁政行王道民貴君輕、孟子的思想，本文從孟子公孫丑之下選擇的是短論，論述了戰(zhàn)爭中民心向背的問題，指出了民心向向，強(qiáng)調(diào)了戰(zhàn)爭勝負(fù)的主要因素，“人和”在戰(zhàn)爭勝負(fù)中的決定性作用，體現(xiàn)了孟子的“仁政”思想。 研究文本，根據(jù)注釋進(jìn)行翻譯，天不如地利，地利不如人和。 天日：有助于戰(zhàn)斗的天氣，及時。 地底：有利于作戰(zhàn)的地理形勢。 人和：指作戰(zhàn)中人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)，指有利于作戰(zhàn)的天氣、時機(jī)，比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢有利于作戰(zhàn)的地理形勢，比不上作戰(zhàn)中人心所向，內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 提出觀點(diǎn)，列舉全文。 孟子以“天日”、“地利”、“人和”來概括作戰(zhàn)的各種客觀條件和主觀條件。 三里之城，七里之郭，環(huán)不堪

3、攻擊。 丈夫的圈子和攻擊，一定會有有天日的人繼續(xù)下去。但是不是勝利者，因?yàn)槭翘斓臅r候所以只有地利。 三里之城：四周三里之內(nèi)城。 郭：古義：外城。 今義：用姓環(huán)攻擊一次，兩勝：環(huán)，圍。 另一方面，1 :表順接2，時間改變了，但是。 丈夫環(huán)攻擊：丈夫f，句子的第一句話。 古義：這個今義：動詞，三里之城，七里之郭，判斷環(huán)來攻擊。 丈夫的圈子和攻擊，一定會有有天日的人繼續(xù)下去。但是不是勝利者，因?yàn)槭翘斓臅r候所以只有地利。 中譯：(例如，周圍三里的內(nèi)城，只有周圍七里的外城，四面圍攻也贏不了。 包圍進(jìn)攻，一定是有利于作戰(zhàn)的天氣，不勝時宜。 這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、時機(jī)比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。 辯論：

4、這個層面提出了什么論據(jù)？ 有什么樣的作用？ 包圍小城鎮(zhèn)，但不能取勝。 論述了中心論點(diǎn)前半部分的內(nèi)容，“天時不如地利”，強(qiáng)調(diào)了“地利”的重要性。 從攻擊方的失利論談到“天時不如地利”。 城市不僅不高，池塘也不深，士兵革命，米粟非也少，委之以去，地利不及人和。 城堡：城墻池：護(hù)城河。 兵革：指武器裝備。 兵器。 皮革，甲衣。 堅(jiān)利：結(jié)實(shí)銳利。 米粟(s ) :指糧食。 多：交給一盞茶去：棄城而逃。 委、古義：放棄。 今義：任命，古義：離開。 今義：去的話，城不高，池非不深，兵革不堅(jiān)固，米粟非少委之，地利不及人和。 城墻不高，護(hù)城河不深，武器裝備也不牢固，糧食供給也不一盞茶，但是守城方面還是棄城而逃

5、，這是有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件，也不及人心的背后、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 從防御方的失利論談“地利不及人和”。 2、這一層用的是什么修辭方法？ 句法上有什么特征？ 探討那個作用嗎？ 使用了排行比的修辭手法和雙重否定句式。從多方面強(qiáng)調(diào)了守護(hù)城堡的一方占有地利，但結(jié)果棄城而逃，有力地證明了“人和”的重要性。 有條不紊的句法，使文章強(qiáng)勢奔放，有很強(qiáng)的說服力。 1、這一層提出了什么論據(jù)？ 有什么樣的作用？ 城高池深、兵利革堅(jiān)、米粟是一盞茶，但棄城而逃”，論證中心論點(diǎn)的后半部分的內(nèi)容，“不及人和”，強(qiáng)調(diào)人和的重要性。 因此，結(jié)構(gòu)域人沒有封閉國境，固國不是山溪的危險，威天下不是士兵革命的利益。 得道者多救，失道者少救。

6、寡婦有很多幫助，可以幫助親戚，天下就是順順利利。 按照天下的順序，攻擊親戚邊緣，所以真君子有時不戰(zhàn)，戰(zhàn)爭必勝。結(jié)構(gòu)域民封疆邊界結(jié)構(gòu)域：古義：不受限制。 今義：地區(qū)：靠得住。 這意味著：定居(不移至其他地方)人民，并且不能依賴于劃定的邊界。 固國：鞏固國防。 威：威拍。 兵革之利，武器之強(qiáng)。 寡助之至：它、動詞、到達(dá)。 至、極點(diǎn)。 親戚畔之：親戚畔，通“叛教”，背叛。 其：他，代名詞。 天下順之：順、歸順、順從。 所以有時候真君子不會戰(zhàn)斗：所以。 如果有不戰(zhàn)斗的事，就必須戰(zhàn)斗。 所以，管理民只依靠劃定的疆域邊界是要不得。 鞏固國防依靠山川險阻就是要不得。 威懾天下依靠武力的強(qiáng)大是要不得。 施行“

7、仁政”的君主，支持他的人多，不施行“仁政”的君主，支持他的人少。 幫助他的人極少，內(nèi)外親屬都背叛了他，幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下人就跟隨他。 天下的人都按照他的條件，親戚也反對寡助攻擊你，所以君主不戰(zhàn)則勝。 從治國方面，“得道”，即“得人和”深入論證“戰(zhàn)必勝”。 問題相互研：【1】“人和”和本層所說的“得道”有什么關(guān)系？ “道”指仁政。 “得道”是施仁政。 施仁政“多助”、“多助”是“天下順之”，這就是“人和”，即得到人民的支持和支持。 討論，1，做本層的排列句，說說它的作用。 從另一方面推論，“城民”“固國”“威天下”必須依靠“人和”，有很強(qiáng)的說服力。 在此基礎(chǔ)上，作者得出了什么樣的結(jié)論呢？

8、 得道者多救，失道者少救，三、“與人”的本質(zhì)是什么？ “得道”，即實(shí)行仁政，得到人民的支持和支持。4、本層的作者用了什么樣的論證方法？ 比較論證，5，本層在全文中發(fā)揮什么作用？ 總結(jié)全文，深化論點(diǎn)，問題相互研究【2】，本文的論證構(gòu)想是什么？a :本文首先提出觀點(diǎn)，然后概括以強(qiáng)戰(zhàn)例來證明，說明戰(zhàn)爭需要人和理論上的論證，類要出治國需要人和最后，“得道者多幫助，失道者少揭示了“人和”的本質(zhì)。 得到“人和”的真君子得出“戰(zhàn)必勝”的結(jié)論，強(qiáng)調(diào)了“人和”是決定戰(zhàn)爭勝負(fù)的最重要的條件。 論點(diǎn)：天比地利差，地比人和差，論據(jù)、攻擊、天比地利差，防御、地比人和差，類推，戰(zhàn)爭需要“人和”，地域民、固國、威天下的守方

9、失利，地利不及人和，得到許多幫助，得到許多幫助。 如果從戰(zhàn)爭的角度來說，最終將如何歸結(jié)到關(guān)道天下詞中去，其中包括“戰(zhàn)爭”、“戰(zhàn)爭”、“戰(zhàn)爭”、“戰(zhàn)爭”、“戰(zhàn)爭”、“戰(zhàn)爭”、“戰(zhàn)爭”、“戰(zhàn)爭”、“戰(zhàn)爭”、“戰(zhàn)爭”、“戰(zhàn)爭”、“戰(zhàn)爭”、“戰(zhàn)爭”、“戰(zhàn)爭”、“戰(zhàn)爭”、“戰(zhàn)爭”、“戰(zhàn)爭”、“戰(zhàn)爭”、“戰(zhàn)爭”?？偨Y(jié)、藝術(shù)特色：層次清晰、結(jié)構(gòu)完整、論證嚴(yán)密、使用類比論證、合理。 采用排比、對偶、頂真等修辭手法，氣勢磅礴，具有說服力、感染力。 排比如，結(jié)構(gòu)域人不封疆界，固國不山溪險，威天下不兵革利。 對偶例：得道者多幫助，失道者少。 天時不如地利，地利不如人和。 你知道孟子的敘述方法和語錄嗎？孟子語錄：老吾

10、老，還有人老幼吾幼，還有人幼。 相信書，沒有書比較好。 不失貧意，學(xué)者有焉不離路，民不失望。 孟子的敘述方法孟母三遷，孟母斷機(jī)杓，孟子小時候放學(xué)回家，他母親在織布(看他回來)上說：“學(xué)習(xí)怎么樣？ ”. 孟子說：“和以前一樣。 孟母(看他不在意的樣子，很生氣)用剪刀剪了織的布。 孟子非常害怕，就向他母親詢問了原因。 孟母說：“你荒廢了學(xué)業(yè)，好像是我把這塊布剪了。 有德行的人學(xué)習(xí)是為了樹立名聲，多問問題才能增加知識。 所以平時很平靜，開始工作就能避免慘劇。 現(xiàn)在荒廢學(xué)業(yè)，做卑鄙的強(qiáng)迫勞動是不可避免的，而且難以避免災(zāi)難。 靠織布生活和靠織布生活有什么不同？ 不半途而廢的話，怎么能給丈夫和兒子穿衣服，

11、避免有日子糧食不足呢？ 女性荒廢了生產(chǎn)家必要的生活必需品，男性放松了自己的修養(yǎng)和德行，家人不打強(qiáng)盜三只手就只能做奴隸人勞動！ ”“這是一個很好的例子。” 孟子吃了一驚，從此孟子從早到晚勤奮學(xué)習(xí)不休，以子思為老師，終于成為天下高等院校的尋訪者。 項(xiàng)羽巨鹿之戰(zhàn)韓信的背水一戰(zhàn)動員人的主觀能動性發(fā)揮，秦王朝實(shí)行暴政，招致“天下苦秦久”，陳勝吳廣起義，秦王朝滅亡，與人作戰(zhàn)，兩人同心，其力量斬斷金人的心，泰山移人拾起柴火高的線材。 /地區(qū)人民不封疆界，固國不是山溪險，威天下不是兵革利益。 得道者多救，失道者少救。 寡婦有很多幫助，可以幫助親戚，天下就是順順利利。 單詞總結(jié)1古今異義。 郭古義：外城七里郭今

12、義：姓池古義：堀池非深也今義：池去古義：離開委員會的今義：親戚古義：內(nèi)親外戚親戚畔的今義：與自己家族有結(jié)婚關(guān)系的家庭或其成員。 委古義：放棄委而去的今義：委任域古義：境界，限制域民并非封疆的境界今義：地域?yàn)楣帕x：這比天日更地底的今義：判斷動詞，兩通假字。 畔“叛教”，背叛。 親戚家的。 三虛詞。 其代名詞他親戚畔的語助詞三里城動詞寡助到處排列，泉香和酒冽表裝飾著，地夫環(huán)進(jìn)攻的表是哩溜歪斜，進(jìn)攻是贏不了的。 在教室的練習(xí)中，指出接下來的“的”的使用方法)三里的城，七里的郭()環(huán)攻擊的親戚的畔的通)以前不通)進(jìn)入的話法家付士通)被關(guān)在心里，按照想法，護(hù)城，叛教，以前增加，付出，孤兒，平衡，橫池非深

13、也是古今)委進(jìn)行的古今)域民是封疆的界古今，堀、池、放棄、委托、境界、限制、地域，5、“所以真君子不戰(zhàn)，有戰(zhàn)必勝的繼續(xù)”沒有正確翻譯是因?yàn)?) a所以是真君子所以真君子不喜歡戰(zhàn)，但是在戰(zhàn)爭中取勝是所以真君子看著桌子行動，贏不了就不打，贏了才打。d真君子不主張戰(zhàn)爭，所以他打仗一定會勝利。 a、有利于作戰(zhàn)的天氣、及時、有利于作戰(zhàn)的地理形勢比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢，作戰(zhàn)中人心所向披靡，無法達(dá)到內(nèi)部團(tuán)結(jié)。 周圍3公里的小城，只有周圍7公里的外城，即使圍著周圍進(jìn)攻也不會贏。 之所以以四面包圍的方式進(jìn)行包圍，一定是因?yàn)榈玫搅擞欣谧鲬?zhàn)的天氣、季節(jié)，但是無法獲勝是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣、季節(jié)比不上有利于作戰(zhàn)的地理形勢。 城墻不貴啊。 護(hù)城河不深啊。 武器裝備也不牢固。 糧食供應(yīng)也不是一盞茶啊。 但是，守護(hù)城堡的一方