師說第二段

1、師說 第二段,授之書而習(xí)其句讀者（ ） 官盛則近諛 （ ） 或師焉，或不焉 （ ） 其可怪也歟 （ ）,du,y,fu,y,一、正音正字,二、文段翻譯，重點詞語解釋,嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無惑也矣！ 古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問焉； 今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。,名作動，從師,譯文：唉！古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒有疑惑難??！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)，尚且跟從老師學(xué)習(xí)；現(xiàn)在的一般人，他們的才智低于圣人也很遠(yuǎn)了，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。,風(fēng)尚,流傳,超出（一般）人,尚且,跟從,一般人,方位名詞做動詞，低于,卻,意動，以為恥,向,疑惑,是故圣益圣，愚益

2、愚；圣人之所以為圣，愚 人之所以為愚，其皆出于此乎！愛其子，擇 師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！,譯文：因此圣人更加圣明，愚人更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所以成為愚人，大概都出于這個原因吧? 人們愛他們的孩子，選擇老師來教他。但是對于他門自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂??！,因此,形作名，圣人，后面的第一個“愚”同,更加,的原因,成為,大概,介詞，在,來,對于,自己,卻,形容詞意動用法，以為恥,糊涂,彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂 傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解， 或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。,那些,文辭語意已盡處為句，未盡而須停頓的地方為

3、讀,“句讀”和后面的“惑”都是前置賓語,通曉，明白,有的,通“否”，指不從師,那種人,譯文：那些孩子們的老師，是教他們讀書，學(xué)習(xí)書中的文句，不是我所說的傳授那些道理，解答那些疑難問題的人。一方面不通曉句讀，另一方面不能解決疑惑；有的從師，有的不從師，小的方面倒要學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)。我沒有看出那種人是明智的。,小的方面學(xué)習(xí)；大的方面放棄,巫醫(yī)樂師百工之人，不恥相師；士大夫之族， 曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰： “彼與彼年相若也，道相似也。位卑則足羞，官 盛則近諛。,譯文：巫醫(yī)、樂師、各種工匠這些人，不以互相學(xué)習(xí)為恥。士大夫這一類人，聽到稱“老師”稱“弟子”等等，就聚在一起嘲笑

4、他。問他們（為什么笑），就說：“他和他年齡差不多，懂得的道理也差不多。以地位低的人為師，則足以感到恥辱；以官大的人為師，則被認(rèn)為近于諂媚 。,各種工匠,拜別人為師,類,稱,有“如此如此”的意味,就,譏笑,年齡,相似，差不多,低,高,阿諛，奉承,意動，以為恥,嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂師百工 之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪 也歟！,恢復(fù),不屑,名作動，并列，排列,反而,語氣助詞，這里表示感嘆，相當(dāng)于“啊”,竟,難道，豈,譯文：哎！從師的風(fēng)尚不能恢復(fù)，由此可以明白了！巫醫(yī)、樂師和各種工匠這些人，君子們不屑和這些人同列，現(xiàn)在他們的竟然反而趕不上這些人，這真是令人奇怪??！,三、賞析全段,這篇課文論述了從師之道，第二段是從什么角度論述的？此段與第一段是怎樣聯(lián)系的？,1.第二段評述了當(dāng)時不從師的不良風(fēng)氣，從反面論證從師的必要。 2.通過針砭時弊，從反面論證第一段提出的中心論點.,此段分論點是：,師道之不傳也久矣！欲人之無惑也難矣！,作者從哪三方面進行對比論證？,1.縱比,古之圣人，從之而問；