人教版選修《中國古代詩歌散文欣賞》課件：第五單元-祭十二郎文共50張

1、名句默寫,一、孔雀東南飛 1孔雀東南飛， 。 2、足下躡絲履，頭上玳瑁光。 ， 。 指如削蔥根，口如含朱丹。 ，精妙世無雙。 3、感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。 ， 。 ， 。 4、舉手長勞勞， 。 5、新婦識馬聲， ，悵然遙相望， 。 6執(zhí)手分道去，各各還家門。 ， ！念與世間辭，千萬不復全。 7東西植松柏，左右種梧桐。 ， 。 二、(陶淵明歸園田居飲酒) 8 ，池魚思故淵。 9、 ，依依墟里煙。狗吠深巷中， 。 10、戶庭無塵雜，虛室有余閑。 ， 。 11、問君何能爾， 。采菊東籬下， 。,名句默寫,一、孔雀東南飛 1孔雀東南飛，五里一徘徊。 2、足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，

2、耳著明月珰。 指如削蔥根，口如含朱丹。 纖纖作細步，精妙世無雙。 3、感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。君當作磐石，妾當作蒲葦。蒲葦紉如絲，磐石無轉移。 4、舉手長勞勞，二情同依依。 5、新婦識馬聲，躡履相逢迎，悵然遙相望，知是故人來。 6執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論！念與世間辭，千萬不復全。 7東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。 二、(陶淵明歸園田居飲酒) 8羈鳥戀舊林，池魚思故淵。（陶淵明歸園田居 9、曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。 10、戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復得返自然。 11、問君何能爾，心遠地自偏。采菊東籬下， 悠然見

3、南山。,詩曰：月有陰晴圓缺，人有悲歡離合。人生在世，離合聚散，甚至生離死別本是常事?？墒?，逝者已矣，卻會給生者留下無盡的哀思和悲痛。 這種哀思和悲痛綿綿于千年之后。今天，我們依然可以在韓退之的“絕唱”之文中觸摸得到。 此文就是韓愈的,祭十二郎文,韓愈,古文觀止評論此文說：“情之至者，自然流為至文。讀此等文，須想其一面哭，一面寫，字字是血，字字是淚?！?蘇軾說“讀諸葛亮出師表而不墮淚者，其人必不忠；讀李密陳情表而不墮淚者，其人必不孝；讀韓退之祭十二郎文而不墮淚者，其人必不友?！?千百年來為人們傳誦不絕， 是祭文中的“千古絕調”。,1、疏通全文，掌握重點的實詞、虛詞和句式。,2、體會作者對十二郎深

4、切的痛惜和懷念之情。,3、體會本文敘事中抒情的寫作特點。,重點：體會敘事中抒情的特點。,學習目標,作者簡介：,韓愈（768824），唐代 ， 。字 。河南河陽人，郡望（郡里的顯貴家族）昌黎，世稱 。因官吏部侍郎。又稱 。謚號“ ”，又稱韓文公。歷任國子祭酒、兵部侍郎、吏部侍郎、京兆尹等職。政治上較有作為。 后人對韓愈評價頗高，尊他為唐宋八大家之首。杜牧把韓愈的散文與杜甫的詩并列，稱為“杜詩韓筆”；蘇軾稱他“文起八代之衰”。韓柳倡導的古文運動，開辟了唐以來古文的發(fā)展道路。,文學家,哲學家,退之,韓昌黎,韓吏部,文,背景介紹：,十二郎，名老成，韓愈之侄。是韓愈二哥韓介的次子。韓愈的大哥韓會沒有兒子

5、，十二郎過繼給韓會。 韓愈三歲喪父，依靠兄嫂為生，從小就和侄兒十二郎一起生活，彼此感情特別深厚。唐德宗貞元十九年，韓愈在長安任職，突聞十二郎死的消息，心情極其悲痛，于是寫下了這篇哀慟欲絕的祭文。,題解,祭文是古代的一種文體，在告祭死者或天地山川等神時所誦讀的文章。體裁有韻文和散文兩種。內容是追念死者生前的主要經(jīng)歷，頌揚他的主要品德和業(yè)績，寄托哀思，激勵生者。漢、魏以來，祭文多依照詩經(jīng)中雅、頌的韻語，也有用駢文的。本文則不拘常格，以無韻散體來寫。,給下列紅色字注音。,聞汝喪及長 不省 所怙 兄歿南方 省墳墓 歸取其孥,丞相薨 佐戎徐州 汝遽去 萬乘之公相 殞其生 窆不臨其穴 尚饗,(),(),(

6、),(),(),(),(),(),(),(),(),(),(),遠具時羞之奠： 零丁孤苦： 皆不幸早世： 斂不憑其棺： 終葬先人之兆： 以待馀年： 悠悠蒼天，曷其有極： 生而影、死而魂不與、自今已往,通“饈”，美味食物,通“伶仃”，孤獨的樣子,通“逝”，死,通“殮”，給死人穿衣入棺,通“垗”，墓地,通“余”，剩下的,通“何”，什么,通假字,通“爾”，通“以”,第三部分、寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。,第一部分、寫兩人之間的深厚情誼。,第二部分、寫十二郎之死。,先從身世和家世的不幸，寫幼時孤苦相依；后敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。,先寫對十

7、二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。,文章結構,朗讀感知,整體上按“回憶往事-寄托哀思再回憶往事再寄托哀思”展開。,追敘往事的情感觸發(fā)點是什么？ 由此分哪幾個時段追述了哪些往事來寄托哀思？,驚聞噩耗,追敘往事,寄托哀思,觸發(fā)點,少時：,成年,相依-,相別-,相思-,相隔-,孤苦零丁、骨肉情深,聚少離多、悔恨自責,驚愕懷疑、凄苦悲傷,痛責內疚、沉痛之極,時段,事,情,思念之情,痛悼之情,骨肉之情,追悔之情,人生無常,宦海沉浮,至情之文,千古絕調,文章以情感人，舉例說說文中集中表現(xiàn)了哪些情感。試以四字句概括。,文言虛詞，穿插綴合 抑揚頓挫，散而有韻,“反復出沒，如怒濤驚湍，變化不測，非妙于文章者，安

8、能及此！”,探究學習：本文除借助敘事表達思想感情，還極其準確地借助虛詞來表達感情。說說第5自然段中的“邪”、“也”、“乎”、“矣” 在表達感情上的作用。,三個“邪”表明作者難以接受十二郎夭亡的事實，所以用反詰的語氣，強化作者極度震驚的心情。,第五句“也”“乎”合用，表明作者仍不相信事實，所以用推斷來排除現(xiàn)實的可能性，整個一句用的是假設語氣。,第六七句末尾用“乎”，來表示作者的質疑，不愿接受殘酷的現(xiàn)實。,第八句末尾用“也”，表明作者始終難以接受事實，陷入了極度的痛苦之中。,第九句前兩個“也”連用，表假設，后一個“也”表反問，作者清醒地明白，眼前這一切是事實。,第十一、十二、十三句連用“矣”來表明

9、自己的不解與迷惑，作者實在無法接受殘酷的事實。,最后兩句末尾用“矣”，相當于“了”，表明天道難測、神機難明、天理不可推究、人的壽命難以預知。,第一、加重語氣，使表達的感情更強烈； 第二、押韻和增強文章的節(jié)奏，從而增強作品感染力，更能打動讀者的心。,借助文言虛詞表達思想感情的作用：,拓展延伸,請你以書信的形式，寫一段話勸慰 勸慰處于極度悲痛中的韓愈。,提示： 1、勇敢地面對孤獨。 2、理智地看待生死。 3、必須戰(zhàn)勝自己，跨過人生這道坎。 4、改變不了環(huán)境，那就改變自己。 5、人生不如意事常八九，直面現(xiàn)實，昂頭再向前。,知識歸納,一、重要虛詞 其： 1、其后四年 ，而歸視汝。 2、止一歲 ，請歸取

10、其孥； 3、終葬汝于先人之兆 ，然后惟其所愿。 4、嗚呼！其信然矣！吾其無意于人世矣！ 5、其然乎？其不然乎？ 6、其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？,表反問語氣，難道,表選擇關系，是還是,指示代詞“那”,人稱代詞，“他的”,人稱代詞，“我的”,語氣副詞，大概,是還是”，表選擇關系,1、乃： （1）季父愈聞汝之七日 ，乃能銜哀致誠 ，使建中遠具時羞之奠。 （2） 東野與吾書 ，乃問使者 2、始：汝之子始十歲 吾年十九 ，始來京城。 3、抑：其竟以此而殞其生乎！抑別有疾而至斯乎？ 4、比：比得軟腳病 ，往往而劇。,副詞，才,才，剛,初次,或者,近來,5、然：終葬汝于先人之兆 ，然后惟其所愿。 雖

11、然 ，吾自今年來， 蒼蒼者或化而為白矣 6、而：死而有知 ，其幾何離（如果，表假設） 其無知 ，悲不幾時 ，而不悲者無窮期矣。 比得軟腳病 ，往往而劇。 吾年未四十 ，而視茫茫 汝不肯來，恐旦暮死 ，而汝抱無涯之戚也,代詞，這樣,連詞，并且，表并列,連詞，表修飾,連詞，卻，表轉折,連詞，因而，表原因,二、重要實詞,乃能銜哀致誠（ ）使建中遠具時羞（ ）既又與汝就食江南（ ） 請歸取其孥（ ）吾去汴州 ，汝不果來（ ）將成家而致汝（ ）孰謂汝遽去吾而歿乎（ ）吾不可去 ，汝不肯來（ ）,表達心意,備辦,謀生,家眷，妻和子,實現(xiàn),安家,驟然,離開職守,而汝抱無涯之戚也（ ）未可以為信也。（ ）汝之

12、純明宜業(yè)其家者（ ）不克蒙其澤矣（ ） 所謂理者不可推（ ）幾何不從汝而死也（ ）又可冀其成立耶（ ）比得軟腳病 ，往往而劇（ ）,悲哀,真實,繼承家業(yè),能/繼承/福澤,天理、自然規(guī)律,沒多久,希望,嚴重,終葬汝于先人之兆（ ）吾實為之 ，其又何尤（ ）吾其無意于人世矣（ ）斂不憑其棺 （ ）窆不臨其穴。（ ）,墓地,責怪、怨恨,沒有心思,靠著,下葬,解釋紅色詞語,1銜哀致誠 2不省所怙 3止一歲 4汝遽去吾 5輟汝而就 6抱無涯之戚 7其信邪 8不克蒙其澤 9其幾何離,含，懷著； 表達,依靠,留居,急、突然； 離開,停止，離開 就職上任,憂傷,真實、確實,能； 承受、蒙受,多少，不久,解釋紅

13、色詞語,10冀其成立 11比得軟腳病 12抑別有疾 13吊汝之孤 14遂取以來 15窆不臨其穴 16其又何尤 17曷其有極 18幸其成 19長吾女與汝女,希望,近來,還是,撫慰,立即 接,葬時下棺入穴,怨恨,何，什么 盡頭,希望,養(yǎng)育,省 不省所怙 汝來省吾 始 始來京城 汝之子始十歲 雖 雖暫相別 雖萬乘之公相 如 如吾之衰者 如耿蘭之報 如不能守以終喪,知道,探望,初次,才,雖然,即使,像,而,如果,一詞多義,詞類活用,乃能銜哀致誠,不省所怙,汝又不果來,莫如西歸,而視茫茫,言有窮而情不可終,汝之純明宜業(yè)其者,蒼蒼者欲化為白矣,然后惟其所愿,長吾女與汝女,形名，誠意,名動，實現(xiàn)，成為現(xiàn)實,

14、動名，父親,名狀，向西,動名，視力,名動，繼承事業(yè),動名，愿望,使動，使長大,形名，盡頭,形名，灰白的頭發(fā)；白發(fā),重要句式,1、惟兄嫂是依。（只依靠兄嫂?！耙馈钡馁e語“兄嫂”前置。構成“唯是”格式，“是”起提賓作用。成語“唯才是舉”、“唯你是問”、“惟利是圖”都是這種格式。） 2、其夢邪？其傳之非其真邪？（是做夢呢？還是傳送的消息不確實呢？ ）3、其然乎？其不然乎？（是這樣呢？還是不是這樣呢？ 以上兩句是選擇復句，構成“其其”格式。）,翻譯課文13段,1段：年、月、日，季父愈聞汝喪之七日，乃能銜哀致誠，使建中遠具時羞之奠，告汝十二郎之靈： 某年某月某日，小叔叔愈，在聽到你去世消息的第七天，才得

15、以懷著悲哀表達誠意，派遣建中在遠方備好應時鮮美的食物作為祭品，祭告你十二郎的靈位： （遠：在遠方，形作狀） 2段：嗚呼！吾少孤，及長不省所怙，惟兄嫂是依。 唉！我從小就做了孤兒，等到長大，連父親是什么樣子都記不清，只有依靠兄嫂。 （惟兄嫂是依：賓語前置，“是”是賓語前置的標志，正常語序為“惟依兄嫂”） 中年兄歿（于）南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬（于）河陽。 哥哥在中年的時候死于南方，我和你都年幼，跟隨嫂嫂把哥哥的靈柩送回安葬在河陽。 （中年：在中年，名作狀）,既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。 后來又和你跑到江南謀生，雖然零丁孤苦，但沒有一天和你分離過。 吾上有三兄，皆不幸早世，承先人

16、后者，在孫惟汝，在子惟吾；兩世一身，形單影只。 我上面有三個哥哥，都不幸早死，繼承先人后嗣的，在孫子輩中只有一個你，在兒子輩中只有一個我，兩代都是獨苗，身子孤單，影子也孤單。 嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已！” 嫂嫂曾經(jīng)一手撫你、一手指我說：“韓家兩代人，就只有你們了！” 汝時尤小，當不復記憶；吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也！ 你當時還小，大概沒有留下什么記憶；我雖然能記得，但那時候并不懂得嫂嫂的話有多么悲酸??！,3段：吾年十九，始來京城。其后四年，而歸視汝。 我十九歲那年，剛來到京城。此后四年，我到宣州去看你。 又四年，吾往河陽省墳墓，遇汝從嫂喪來葬。 又過了四年，我往河陽掃墓，碰

17、上你送我嫂嫂的靈柩前來安葬。 又二年，吾佐董丞相于汴州，汝來省吾，止一歲，請歸取其孥；明年丞相薨，吾去汴州，汝不果來。 又過了兩年，我在汴州做董丞相的助手，你來看我，住了一年，要求回去接妻子兒女。第二年，董丞相去世，我離開汴州，你沒有成行。 （吾佐董丞相于汴州：介賓結構后置，即“吾于汴州佐董丞相”） （明年：古義第二年 今義今年的下一年） 是年，吾佐戎徐州，使取汝者始行，吾又罷去，汝又不果來。 這一年，我在徐州協(xié)理軍務，派去接你的人剛動身，我又離職，你又沒有來得成。,吾念汝從（我）于東，東亦客也，不可以久；圖久遠者，莫如西歸，將成家而致汝。 我想就算你跟我到徐州，那還是異鄉(xiāng)作客，不是長久之計；

18、作長遠打算，不如回到西邊的故鄉(xiāng)去，等我先安好家，然后接你來。 （東：在東邊居住，名作狀 客：客居，名作動 西：向西，名作狀 致：使來，動詞的使動用法 成家：古義安家 今義成立家庭） 嗚呼，孰謂汝遽去吾而歿乎！ 唉！誰能料到你突然離開我去世了呢？ 吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。 我和你都是青年男子，認為盡管暫時分離，終于會長久團聚的，所以才丟下你客居京城謀生，企圖掙幾斗祿糧。 （少年：古義青年男子 今義指人十歲左右到十五六的階段） 誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也！ 如果早知道會弄出這么個結局，即使有高官厚祿，我也不愿一天離開你而去就職啊

19、！,討論: 祭文之初，作者為什么要詳敘幼時及成年后與十二郎聚散離合的往事？,明確: 敘事是抒情的基礎。往事歷歷在目，憶之深乃因情之切，于敘事中，亦可見作者真情。,討論: 在這兩段中, 你以為最動人的細節(jié)是何處？,明確: 如第二段“嫂嘗撫汝指吾再言曰：“韓氏兩世，惟此而已！”一語，“撫汝指吾”的細小動作，體現(xiàn)出為母為嫂的深切關愛與顧惜；“韓氏兩世，惟此而已”僅寥寥八字，卻字字透出嫂嫂的焦慮、期待和悲傷。十二郎遽然辭世之時，韓愈又重提舊事，也流露出韓愈無盡的沉痛與凄涼。,討論：第一部分側重寫什么情感？分哪幾個層次寫的？,生離之情,幼時為伴, 未曾相離,三別三會, 聚少離多,少強先歿, 抱憾終生,翻

20、譯課文47段,4段：去年孟東野往，吾書與汝曰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖。 去年孟東野到你那邊去，我捎信給你說：“我年紀還不到四十歲，可是視力模糊不清，兩鬢已經(jīng)斑白，牙齒也搖搖晃晃。 （視：視力，動作名 動搖：古義牙齒松動 今義不穩(wěn)固，不堅定） 念諸父與諸兄，皆康強而早世，如吾之衰者，其能久存乎！吾不可去，汝不肯來，恐旦暮死，而汝抱無涯之戚也！” 想到我的幾位叔伯和幾位兄長都身體健康卻都過早地逝世，像我這樣衰弱的人，哪能長命呢？我離不開這兒，你又不肯來，生怕我早晚死去，使你忍受無窮的憂傷??！ 孰謂少者歿而長者存，強者夭而病者全乎！ 誰說年輕的先死而年長的還活著，強壯的早死而病

21、弱的卻保全了呢？ （強者：古義強健的人 今義強有力的人 全：保全，形作動）,5段：嗚呼！其信然邪？其夢邪？其傳之非其真邪？ 唉！這是真的呢？還是做夢呢？還是傳信的弄錯了真實情況呢？ （其其：是還是） 信也，吾兄之盛德而天其嗣乎？汝之純明而不克蒙其澤乎？少者強者而天歿，長者衰者而存全乎？（夭：使夭亡） 如果是真的，我哥哥的美好品德反而會使他的兒子短命嗎？你這樣純正明智卻不應該承受先人的恩澤嗎？年輕的強壯的反而天亡，年長的衰弱的反而全活。 未可以（之）為信也。夢也，傳之非其真也，東野之書，耿蘭之報，何為而在吾側也？（以為：古今異義詞） 這是萬萬不能相信的??！這是在做夢，這是傳錯了消息。可是，東野報

22、喪的信件，耿蘭抱喪的消息，為什么又分明放在我身邊呢？ 嗚呼！其信然矣！吾兄之盛德而夭其嗣矣！汝之純明宜業(yè)其家者不克蒙其澤矣！（業(yè)：繼承的家業(yè)） 唉！這是真的??！我哥哥的美好品德反而使得他的兒子夭亡了??！你純潔聰明最適于繼承家業(yè)，卻不能承受先人的恩澤了啊！ 所謂天者誠難測，而神者誠難明矣！所謂理者不可推，而壽者不可知矣！ 所謂“天”，實在測不透；所謂“神”，的確弄不清?。∷^“理”，簡直沒法推；所謂“壽”，根本不可知?。?6段：雖然，吾自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣，動搖者或脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微，幾何不從汝而死也！ 即使這樣，我從今年以來，花白的頭發(fā)有的已經(jīng)全白了，動搖的牙齒有的已經(jīng)脫

23、落了，體質一天比一天衰弱，精神一天比一天衰退，還有多少時間不跟隨你死去呢！ （古今異義詞：雖然 志氣 幾何） 死而有知，其幾何離；其無知，悲不幾時，而不悲者無窮期矣！ 死后如果有知覺，還有幾天的分離？如果沒有知覺，那我哀傷的時間也就不會長，而不哀傷的日子倒是無窮無盡??！ 汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強者不可保， 你的兒子才十歲，我的兒子才五歲。年輕力壯的都保不住， 如此孩提者又可冀其成立邪？嗚呼哀哉！嗚呼哀哉！ 像這樣的小孩，又能期望他們成長立業(yè)嗎？唉！實在傷心??！實在傷心??！ （成立：古義成長立業(yè) 今義形成建立）,7段.汝去年書云：“比得軟腳病，往往而劇。”吾曰：“是疾也，江南之人常常有

24、之?！蔽词家詾閼n也。 你去年來信說：“近來得了軟腳病，越來越厲害?！蔽一匦耪f:“這種病，江南人多數(shù)有?！辈⒉辉鵀榇硕l(fā)愁。 嗚呼！其竟以此而殞其生乎？抑別有疾而致斯乎？ 唉！難道這種病竟然奪去了你的生命嗎？還是另患重病而導致死亡呢？（隕：使死亡，動詞的使動用法） 汝之書，六月十七日也。東野云，汝歿以六月二日。耿蘭之報無月日。 你的信，是六月十七日寫的；東野來信說，你死于六月二日；耿蘭報喪的信沒有說明你死于哪月哪日。 蓋東野之使者，不知問家人以月日，如耿蘭之報不知當言月日。 大約東野的使者沒有向家人問明死期；耿蘭報喪的信不懂得應當說明死期； 東野與吾書，乃問使者，使者妄稱以應之耳。其然乎？其不然

25、乎？ 東野給我寫信時才向使者詢問死期，使者不過信口胡謅來應付他。是這樣呢？還是不是這樣呢？,討論: 第二部分的核心內容是寫十二郎之死。為什么文中還要回敘自己頭一年給十二郎的信，以及自己身體衰病、子孫輩幼小等事？,明確:這些事都與文章主旨（吊十二郎之死）密切相關，穿插其中，又形成行文的曲折。第4段寫自己的未老先衰之象，意在為下文蓄勢，也就是用自己之將死而竟不死，反襯出十二郎之不應死而竟死的尤其可哀?！吧僬邭{長者存，強者夭而病者全”，這不合情理，故更讓人難以接受。第6、7段又言己之衰、子孫之弱，不僅寫出十二郎辭世后家境的凄涼，也更突現(xiàn)了作者因十二郎之死而生的極度悲傷、痛不欲生之情。,討論: 十二郎

26、之死，已是不爭的事實。為什么還要反反復復的推究死因、推測死期，甚至對死訊本身，也疑其非真而夢？反復誦讀第5段，體會“邪”“乎”“也”“矣”等虛詞在傳情達意中的作用。,明確: 推究死因、推測死期、疑死訊非真而夢，均反映對十二郎憶念之深。第5段中，寫自己驚聞噩耗后由信而疑，又由疑返信的恍惚心態(tài)，突出了侄兒之死在作者心中引起的五雷轟頂般的劇烈震蕩，以及確信死訊后五內俱焚般的巨大悲慟。這一段中，先連用三個“邪”字，緊接著是三個“乎”字，三個“也”字和五個“矣”字，這樣連接不斷的使用語氣詞，恰如古人所評：“句句用助辭”而“反復出沒”，“如怒濤驚湍，變化不測”，既增強了節(jié)奏感，也使表達的感情更加強烈，更能

27、打動人心。,討論: 文章4-7段的思路是什么樣的?,死別之情,驚聞噩耗, 疑似非真,若死有知, 愿從汝死,子孫幼弱, 睹之生悲,病因死期, 縈迥于心,翻譯課文810段 8段：今吾使建中祭汝，吊汝之孤與汝之乳母。 如今我派遣建中祭奠你，慰問你的兒子和你的乳母。 彼有食可守以待終喪，則待終喪而取以來；如不能守以終喪，則遂取以來。 他們如果有糧食可以維持到三年喪滿，就等到喪滿以后接他們來；如果生活困難而無法守滿喪期，現(xiàn)在就把他們接來。 其余奴婢，并令守汝喪。 其余的奴婢，都讓他們?yōu)槟闶貑省?吾力能改葬，終葬汝于先人之兆，然后惟其所愿。 等到我有能力改葬的時候，一定把你的靈柩從宣州遷回，安葬于祖先的墳

28、地，這樣以后才算了卻我的心愿。 （力：有能力，名詞作動詞）,9段：嗚呼！汝病吾不知時，汝歿吾不知日；生不能相養(yǎng)以共居，歿不得撫汝以盡哀，斂不憑其棺，窆不臨其穴； 唉！你生病我不知道時間，你去世我不知道日期；你活著我們不能互相照顧，同住一起；你死后我又不能撫尸痛哭；裝斂時不在棺前；下葬之時不曾俯視你的墓穴。 吾行負神明而使汝夭，不孝不慈，而不得與汝相養(yǎng)以生,相守以死； 我的行為背負了神靈，因而使你夭亡；我不孝順、不慈愛，因而既不能和你互相照顧，一同生活，又不能和你互相依傍。 一在天之涯，一在地之角，生而影不與吾形相依，死而魂不與吾夢相接：吾實為之，其又何尤！ 一起死去。一個在天涯，一個在地角?；?/p>

29、著的時候，你的影子不能和我的身子靠攏；去世以后，你的靈魂不能和我的夢魂親近。這都是我自己造成的惡果，又能怨誰呢！ （其又何尤：賓語前置句，即“其又尤何”） 彼蒼者天，曷其有極！ “茫茫無際的蒼天啊”，“我的悲哀何時才有盡頭呢！”,自今以往，吾其無意于人世矣。 從今以后，我對這個世界還有什么可以留戀的！ 當求數(shù)頃之田于伊、潁之上，以待余年， 打算回到故鄉(xiāng)去，在伊水、潁水旁邊買幾頃田，打發(fā)我剩余的歲月。 教吾子與汝子幸其成，長吾女與汝女待其嫁：如此而已。 教育我的兒子和你的兒子，希望他們成才；撫養(yǎng)我的女兒和你的女兒，等待她們出嫁，我想要做的，像這樣罷了。 10段：嗚呼！言有窮而情不可終，汝其知也邪？其不知也邪？嗚呼哀哉，尚饗！ 唉！話有說盡的時候，而悲痛的心情卻是沒完沒了的，你是能夠理解呢？還是什么都不知道了呢？唉！傷心??！希望你的靈魂能來享用我的祭品?。?討論: 課文最后一部分的思路是什么樣的？,祭奠亡靈,吊慰家屬、改葬，事事不忘,行負神明，追悔莫及,撫孤成立，馀年之愿,討論: 本文寫得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時