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認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個人認(rèn)證

認(rèn)證主體：肖**（實名認(rèn)證）

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IP屬地：河南 上傳時間：2020-07-05 格式：PPT 頁數(shù)：14 大小：1.35MB 積分：12 舉報 版權(quán)申訴

1、從“驅(qū)除韃虜” 到“五族共和”,十八星旗,五色旗,旗幟的變化說明了什么問題？,民族觀念從“驅(qū)除韃虜”到“五族共和” ， 從“小民族主義”到“大民族主義”的轉(zhuǎn)變,走向“五族共和”,感受“多元一體”,中華民族形成的過程,1、漢族的前身是“華夏族”，先秦時期是中原的地域、國家和族群的指稱。 2、魏晉南北朝時期，出現(xiàn)了民族大融合的趨勢，“中華”一詞出現(xiàn)。 3、在長期的歷史發(fā)展中，各少數(shù)民族與漢族相互交流會聚，不斷融合，逐步形成和發(fā)展成為共同的中華民族。 4、后來，人們用“從多元走向一體”形容中華民族的形成。,文成公主入藏,胡床、方凳,感受“多元一體”,北魏孝文帝,你還能說出哪些少數(shù)民族？ 你知道他們后

2、來的發(fā)展情況嗎？,感受“多元一體”,鮮卑、羯、氐d 、吐蕃、女真、蒙古。,探究“驅(qū)除韃虜 ”,全民族團(tuán)結(jié)，共同抵御外敵入侵； 發(fā)展國家的軍事、經(jīng)濟(jì)實力； 增強(qiáng)民族意識，共同維護(hù)國家領(lǐng)土的完整。,面對列強(qiáng)的侵略擴(kuò)張，中國怎樣避免國家被分裂的危險？,恢復(fù)中華，是恢復(fù)漢人統(tǒng)治的中國，目的是推翻清朝統(tǒng)治，建立漢族人的共和國。 這是狹隘的民族主義。 不僅不能團(tuán)結(jié)各族人民推翻君主專制制度，還會導(dǎo)致國家的分裂，是不可取的。,當(dāng)時，有人將同盟會革命綱領(lǐng)中的“恢復(fù)中華”理解為在漢族聚居的18個省范圍內(nèi)恢復(fù)建立漢族國家。你如何認(rèn)識？,材料一：喚起吾國四千年之大夢，實自甲午一役也。 梁啟超 材料二：吾中國四萬萬人，

3、無貴無賤為奴隸，為牛馬，為犬羊。聽人驅(qū)使，聽人宰割。 康有為,探究“驅(qū)除韃虜”,回顧： 同盟會的革命綱領(lǐng)是什么 它的誕生有著怎樣的歷史背景？,回顧：同盟會的革命綱領(lǐng)是什么？它的誕生有著怎樣的歷史背景？,驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)。,歷史背景： 20世紀(jì)初的中國，經(jīng)歷了八國聯(lián)軍侵華，被迫簽訂辛丑條約，民族危機(jī)進(jìn)一步加重，人們對以滿族為主體的清政府的不滿情緒愈加強(qiáng)烈。上述革命綱領(lǐng)意在推翻清朝政府，建立民主共和國。,材料：“有人說，民族革命是要盡滅滿洲民族，這話大錯。民族革命的原故，是不甘心滿洲人滅我們的國，主我們的政，定要撲滅他的政府，光復(fù)我們民族的國家。這樣看來，我們并不是恨滿洲人，

4、是恨害漢人的滿洲人?！?孫中山,對單純反滿的弊端已有所認(rèn)識，把矛頭明確指向清朝專制統(tǒng)治，提倡民族平等。,同單純的“驅(qū)除韃虜”相比，孫中山的思想有了哪些變化？,走向“五族共和”,小民族主義之外， 更提倡大民族主義,中華民族內(nèi)部 各民族平等,辛亥革命前后，對民族主義有哪些新的認(rèn)識？,走向“五族共和”,中華民國臨時約法中又規(guī)定：“中華民國之主權(quán)，屬于國民全體。中華民國人民一律平等，無種族、階級、宗教之區(qū)別?！?“國家之本，在于人民，合漢、滿、蒙、回、藏諸地為一國，即合漢、滿、蒙、回、藏諸族為一人，是曰民族之統(tǒng)一”,辛亥革命對中華民族觀念的形成起的作用？,辛亥革命促成中華民族觀念初步形成，“五族共和”把中國各民族看作一個整體，中華民族一詞得到廣泛傳播。,走向“五族共和”,十八星旗,五色旗