第21課《古代詩(shī)歌五首登幽州臺(tái)歌》課件統(tǒng)編版語(yǔ)文七年級(jí)下冊(cè)

《古代詩(shī)歌五首》抒情手法有直抒胸臆和間接抒情兩種。間接抒情又分借景抒情、融情于景、觸景生情、情景交融和托物言志、托物寓理等。表現(xiàn)手法主要有：襯托，分正襯和反襯；聯(lián)想和想象，又叫虛實(shí)結(jié)合；對(duì)比；白描；渲染；象征；動(dòng)靜結(jié)合；以動(dòng)襯靜；以樂(lè)景抒哀情；卒章顯志；欲揚(yáng)先抑等。修辭手法在古詩(shī)中經(jīng)常出現(xiàn)的有：比興，即先言它物引起所詠之物；比喻；借代；擬人；夸張；雙關(guān)；對(duì)偶；用典。另還有設(shè)問(wèn)、反問(wèn)、反語(yǔ)等。復(fù)習(xí)回顧：詩(shī)歌常用的表現(xiàn)手法《登幽州臺(tái)歌》作者介紹陳子昂（659-700），

字伯玉，后世稱其為“陳拾遺”,唐梓州射洪人。

初唐文學(xué)家、詩(shī)人、詩(shī)歌理論家、

詩(shī)文革新人物之一。

陳子昂在唐代文學(xué)革新史上具有承上啟下的關(guān)鍵作用，于有唐一代盛名不衰。他提倡的以“風(fēng)骨”、“興寄”為代表的復(fù)古主義詩(shī)論，奪漢魏之風(fēng)骨、變陳梁之綺麗，在初盛唐文壇引起巨大反響，其千古名篇《登幽州臺(tái)歌》及《感遇》等五言古詩(shī)創(chuàng)作更奠定了“盛唐之音”的發(fā)展基礎(chǔ)，

對(duì)盛唐詩(shī)人張九齡、李白、杜甫產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。著作有《陳伯玉集》，《登幽州臺(tái)歌》被譽(yù)為古典詩(shī)歌中的千古絕唱。背景鏈接

這首詩(shī)寫(xiě)于武則天萬(wàn)歲通天元年（696年）。陳子昂直言敢諫，對(duì)武后朝的不少弊政，常常提出批評(píng)意見(jiàn)，不為武則天采納，并曾一度因“逆黨”株連而下獄。

萬(wàn)歲通天元年，契丹李盡忠、孫萬(wàn)榮等攻陷營(yíng)州。武則天委派武攸宜率軍征討，陳子昂在武攸宜幕府擔(dān)任參謀，隨軍出征。武攸宜為人輕率，少謀略。次年兵敗，情況緊急，陳子昂請(qǐng)求遣萬(wàn)人作前驅(qū)以擊敵，武不允。隨后，陳子昂又向武進(jìn)言，不聽(tīng)，反把他降為軍曹。詩(shī)人接連受到挫折，眼看報(bào)國(guó)宏愿成為泡影，因此登上薊北樓，慷慨悲吟，寫(xiě)下了《登幽州臺(tái)歌》以及《薊丘覽古贈(zèng)盧居士藏用七首》等詩(shī)篇。知識(shí)鏈接歌行體含義：古代樂(lè)府詩(shī)的一體，后從樂(lè)府發(fā)展為古詩(shī)的一體，音節(jié)、格律一般比較自由；采用五言、七言、雜言，形式也多變化。特點(diǎn)：

篇幅可短可長(zhǎng)。其中唐代最長(zhǎng)的歌行體詩(shī)歌為韋莊的《秦婦吟》，共有二百三十八句之多。

保留著古樂(lè)府?dāng)⑹碌奶攸c(diǎn)。把記人物、記言談、發(fā)議論、抒感慨融為一體，內(nèi)容充實(shí)而生動(dòng)。

句式比較靈活，一般是七言。也有的是以七言為主，其中又穿插了三、五、九言的句子。

通常用“歌”、“行”、“歌行”命名。朗讀感知《登幽州臺(tái)歌》陳子昂前/不見(jiàn)/古人，后/不見(jiàn)/來(lái)者。念/天地/之/悠悠，獨(dú)/愴然/而/涕下。chuànɡtì幽州：古十二州之一，現(xiàn)今北京市。幽州臺(tái)：即黃金臺(tái)，亦稱招賢臺(tái)。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期燕昭王筑，為燕昭王尊師郭隗之所。前：過(guò)去。古人：古代那些能夠禮賢下士的圣君。后：未來(lái)。來(lái)者：后世那些重視人才的賢明君主。念：想到。悠悠：形容時(shí)間的久遠(yuǎn)和空間的廣大。愴然：悲傷凄惻的樣子。涕：古時(shí)指眼淚。往前不見(jiàn)古代禮賢下士的圣君向后不見(jiàn)后世求才的明君。想到只有那蒼茫天地悠悠無(wú)限，自己止不住滿懷悲傷熱淚紛紛。文意疏通《登幽州臺(tái)歌》給我們描繪了一幅怎樣的畫(huà)面？答：詩(shī)人獨(dú)自登上幽州臺(tái)，俯仰古今，面對(duì)著燕昭王納賢之地深感自己英雄空老，報(bào)國(guó)無(wú)門不禁愴然淚下的凄涼畫(huà)面。重點(diǎn)探究作者是如何表現(xiàn)“登”這一題意的？答：詩(shī)的題目有一個(gè)“登”字，但是詩(shī)中無(wú)一處點(diǎn)明這個(gè)字，不過(guò)讀者又處處感到有這個(gè)字的存在。一、二句的“前”與“后”自然是詩(shī)人登高所望的“眼前”與“身后”，但他卻因此聯(lián)想到久遠(yuǎn)的古昔與以后的時(shí)代。古今相連，造成了時(shí)間的漫長(zhǎng)。詩(shī)人苦悶痛苦的心情因時(shí)間與空間的襯托，得到了極為深沉的表現(xiàn)。重點(diǎn)探究賞析詩(shī)句“前不見(jiàn)古人,后不見(jiàn)來(lái)者”答：吊古傷今，"古人"和"來(lái)者"，都是指像燕昭王和郭隗那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。前賢不見(jiàn)，后賢不及，想到自己懷才不遇，屢受挫折，求賢主而不得，欲報(bào)國(guó)而無(wú)門，不禁悲從中來(lái)，感慨萬(wàn)端。

縱觀古往今來(lái)，放眼于歷史的長(zhǎng)河，不能不感到人生的短促。從時(shí)間角度表現(xiàn)了詩(shī)人的壓抑已久的孤獨(dú)，為下文抒發(fā)悲愴的心情作鋪墊。重點(diǎn)探究重點(diǎn)探究“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者”中有兩個(gè)“不見(jiàn)”，它們表達(dá)的思想感情有何相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？答：相同點(diǎn)：兩個(gè)“不見(jiàn)”都表達(dá)了作者感嘆生不逢時(shí)、懷才不遇的悲涼心境。“不見(jiàn)”的“古人”和“來(lái)者”，都是指像燕昭王那樣禮賢下士、重用人才的明君和賢臣。這兩句緬懷古人，感慨自己生不逢時(shí)、懷才不遇、壯志難酬的悲憤。不同點(diǎn)：前一個(gè)“不見(jiàn)”是感懷歷史，后一個(gè)“不見(jiàn)”是對(duì)將來(lái)提出希望，悲愴之情遞進(jìn)，由古及今。賞析詩(shī)句“念天地之悠悠”答：登樓眺望，寫(xiě)空間的遼闊無(wú)限從空間角度表現(xiàn)了詩(shī)人的孤獨(dú)。渲染了詩(shī)人心中不可名狀的悲憤。在無(wú)限的時(shí)間與空間面前，詩(shī)人感到孤獨(dú)，寂寞，悲涼。自己生不逢時(shí)，懷才不遇，功業(yè)未成，空老一生，面對(duì)前賢云集的黃金臺(tái)，詩(shī)人深感在浩瀚的宇宙面前，自己的渺小，也暗喻以自己一人之力難以扭轉(zhuǎn)時(shí)局。重點(diǎn)探究真題在線試賞析“念天地之悠悠”中“悠悠”一詞的表達(dá)效果。答：“獨(dú)”，獨(dú)自，詩(shī)中有孤獨(dú)之意，流露出詩(shī)人登上高臺(tái)的寂寞感傷，表達(dá)了他懷才不遇的感慨，孤寂郁悶的心情。答：“悠悠”形容時(shí)間久遠(yuǎn)和空間廣大。把個(gè)人放置到無(wú)邊宇宙的背景中，使人顯得渺小，側(cè)面烘托詩(shī)人內(nèi)心的蒼茫孤獨(dú)。此詩(shī)是一首吊古傷今的生命悲歌。請(qǐng)賞析詩(shī)中的“獨(dú)”字。男兒有淚不輕彈，為什么陳子昂卻“獨(dú)愴然而涕下”呢？答：生不逢時(shí)的惆悵之情、懷才不遇的哀嘆、報(bào)國(guó)無(wú)門的悲憤、知音難覓的苦悶、建功立業(yè)的渴望、理想破滅的痛苦、“獨(dú)”字渲染了詩(shī)人不可名狀的孤獨(dú)悲涼質(zhì)感、“愴然而涕下”逼真的描繪了詩(shī)人熱淚飛灑的情態(tài)和悲憤。重點(diǎn)探究這首詩(shī)歌表現(xiàn)了詩(shī)人怎么樣的情懷？答：表達(dá)了詩(shī)人懷才不遇、壯志難酬的感慨以及對(duì)賞賢任能的英明君王的渴盼，也表達(dá)了在悠悠的時(shí)空里，人何等渺小，何等孤獨(dú)。重點(diǎn)探究寫(xiě)作特色遠(yuǎn)與近的對(duì)比：遠(yuǎn)指圣賢之君太遠(yuǎn)，近指昏庸之人太近；冷與熱的對(duì)比：冷指現(xiàn)實(shí)冰冷，熱指滿腔熱血；大與小的對(duì)比：大指蒼穹廣大，小指?jìng)€(gè)人渺?。婚L(zhǎng)與短的對(duì)比：長(zhǎng)指歲月長(zhǎng)河漫漫無(wú)期；短指人生苦短，時(shí)不我待。這首詩(shī)歌寥寥數(shù)字，卻內(nèi)涵豐富，處處運(yùn)用對(duì)比，請(qǐng)結(jié)合具體詩(shī)句來(lái)談?wù)動(dòng)心男?duì)比。隨堂練習(xí)1.對(duì)這首詩(shī)賞析有誤的一項(xiàng)是(）A.這首短詩(shī)，表現(xiàn)了詩(shī)人懷才不遇，寂寞無(wú)奈的情緒，語(yǔ)言蒼勁奔放，富有感染力。B.“前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者?！边@里古人是指古代那些能夠禮賢下士的文人。C.第三句登樓眺望，寫(xiě)出空間遼闊，詩(shī)人面前仿佛出現(xiàn)一幅北方原野的蒼茫廣闊圖景。D.全詩(shī)句式長(zhǎng)短不齊，音節(jié)抑揚(yáng)變化，具有韻律美。B隨堂練習(xí)2.賞析該詩(shī)，有誤的一項(xiàng)是（

）A.首聯(lián)中的“古人”指古代的明君賢士，這句表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)歷史上君臣遇合，風(fēng)云聚會(huì)成就一番事業(yè)的無(wú)限向往之情。B.頷聯(lián)中的“來(lái)者”指后世的明君賢士，這句表現(xiàn)了詩(shī)人苦于人生有限而不及見(jiàn)“來(lái)者”的無(wú)限傷感之意。C.頸聯(lián)“念天地之悠悠”中的“悠悠”意為“長(zhǎng)遠(yuǎn)得無(wú)窮無(wú)盡的樣子?！盌.尾聯(lián)“獨(dú)愴然而涕下”中的“涕”解釋為“鼻涕”。D隨堂練習(xí)《登幽州臺(tái)歌》中，對(duì)古代禮賢下士的賢明君主呼喚的語(yǔ)句：《登幽州臺(tái)歌》中，表達(dá)詩(shī)人懷才不遇的詩(shī)句是：《登幽州臺(tái)歌》中，抒發(fā)詩(shī)人獨(dú)立于悠悠天地間，孤獨(dú)寂寞之情的詩(shī)句是：《登幽州臺(tái)歌》中，描寫(xiě)空間遼闊、抒發(fā)悲哀苦悶心情的句子是：前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。

念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下!

念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下!隨堂練習(xí)《登幽州臺(tái)歌》中直抒胸臆的詩(shī)句是：

《登幽州臺(tái)歌》中表達(dá)陳子昂懷才不遇的詩(shī)句是：《登幽州臺(tái)歌》