31世界是普遍聯(lián)系的教案-高中政治統(tǒng)編版必修四哲學(xué)與文化

世界是普遍聯(lián)系的教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)（1）政治認(rèn)同：學(xué)生能夠正確理解和堅(jiān)持馬克思主義哲學(xué)的聯(lián)系觀，認(rèn)同唯物辯證法的基本原理。（2）科學(xué)精神：學(xué)生能夠樹立辯證唯物主義聯(lián)系觀，學(xué)會用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析問題，理解整體與部分的辯證關(guān)系及系統(tǒng)優(yōu)化方法。教學(xué)重難點(diǎn)（1）通過真實(shí)情境分析，理解聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性，并能夠運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析現(xiàn)實(shí)生活中的復(fù)雜問題。（2）掌握整體與部分的辯證關(guān)系，能夠運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化的方法解決實(shí)際問題，培養(yǎng)綜合思維能力和全局觀念。教學(xué)難點(diǎn)（1）深入理解聯(lián)系的多樣性與客觀性，并將其應(yīng)用于具體情境分析。（2）把握整體與部分的辯證關(guān)系，并運(yùn)用系統(tǒng)優(yōu)化方法解決實(shí)際問題。教學(xué)方法講授法、案例分析法、思維導(dǎo)圖法、合作學(xué)習(xí)法教學(xué)過程一、引入新課世界是一個物質(zhì)的、普遍聯(lián)系且不斷發(fā)展的體系。聯(lián)系的觀點(diǎn)和發(fā)展觀是唯物辯證法的核心特征，而矛盾的觀點(diǎn)則是唯物辯證法的根本觀點(diǎn)。對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。我們要自覺地遵循唯物辯證法，反對形而上學(xué)，并學(xué)會用聯(lián)系、發(fā)展、全面的方法來看待問題，摒棄孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)。今天，我們將學(xué)習(xí)“世界是普遍聯(lián)系的”這一重要哲學(xué)觀點(diǎn)。（教師通過簡短的講話引入新課，并強(qiáng)調(diào)聯(lián)系的觀點(diǎn)作為唯物辯證法的核心特征的重要性，同時(shí)提示學(xué)生要學(xué)會用聯(lián)系的方法來看問題）二、講授新課1.聯(lián)系的普遍性、客觀性與多樣性世界是普遍聯(lián)系的（板書）閱讀與思考唇亡齒寒圍魏救趙城門失火，殃及池魚物無孤立之理魚兒離不開水，瓜兒離不開秧名師出高徒提問：上述成語、故事和俗語體現(xiàn)了什么哲學(xué)道理？再舉幾個類似的例子。（生：這些成語說明了事物之間存在普遍聯(lián)系。類似的成語還有種瓜得瓜、種豆得豆、無風(fēng)不起浪、牽一發(fā)而動全身等）教師總結(jié)：這些成語、故事和俗語都體現(xiàn)了一個重要的哲學(xué)道理：世界是普遍聯(lián)系的。我們可以從許多成語和故事中找到類似的例子，如：種瓜得瓜、種豆得豆、無風(fēng)不起浪、牽一發(fā)而動全身等。提問：什么是聯(lián)系？（生：所謂聯(lián)系，就是事物之間以及事物內(nèi)部各要素之間的相互依賴、相互影響、相互制約和相互作用）提問：如何理解聯(lián)系的普遍性？（生：從宏觀天體到微觀粒子，從無機(jī)界到有機(jī)界，從自然界到人類社會和人的思維，任何事物都與周圍其他事物有著這樣或那樣的聯(lián)系。每一事物內(nèi)部的各個部分、要素之間也是相互聯(lián)系的。世界是一個普遍聯(lián)系的有機(jī)整體，是一幅由種種聯(lián)系交織起來的豐富多彩的畫面，沒有一個事物是孤立存在的）閱讀與思考人類生活于其中的生物圈是一個巨大而又復(fù)雜的生態(tài)系統(tǒng)，它包括森林、海洋、草原、農(nóng)田、城市等不同類型的生態(tài)系統(tǒng)。這些生態(tài)系統(tǒng)相互依存、相互聯(lián)系，共同維持著生物圈的生態(tài)平衡。提問：人類可以影響和改變環(huán)境，但不能改變事物的固有聯(lián)系。請說說你的理由。（生：聯(lián)系是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。無論是自然界的聯(lián)系還是人類活動帶來的聯(lián)系都是客觀存在的。人為事物的聯(lián)系雖然是人類實(shí)踐活動的產(chǎn)物，但仍然是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的）教師總結(jié)：聯(lián)系是客觀的，即事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移。聯(lián)系可以分為自在事物的聯(lián)系和人為事物的聯(lián)系。自在事物中的種種聯(lián)系在人類產(chǎn)生以前就存在了，它們不以人的意志為轉(zhuǎn)移。人為事物的聯(lián)系雖然是人類實(shí)踐活動的產(chǎn)物，具有“人化”的特點(diǎn)，但仍然是客觀的、不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。提問：面對聯(lián)系的客觀性，我們應(yīng)該如何對待？（生：聯(lián)系的客觀性要求我們從事物固有的聯(lián)系中把握事物，切忌主觀隨意性。離開事物的真實(shí)聯(lián)系，抓住事物的表面相似之處，主觀臆造并不存在的聯(lián)系，是詭辯論的一個重要特征）閱讀與思考研究顯示，塑料進(jìn)入海洋，能夠存在數(shù)百年時(shí)間，持續(xù)危害海洋生態(tài)系統(tǒng)。進(jìn)入土壤，會污染地下水，影響與人類息息相關(guān)的動物和植物，危害人類健康。經(jīng)過太陽照射，塑料中的大量毒物還會排入大氣層，影響人類的生存環(huán)境。提問：結(jié)合生活實(shí)際，看看還有哪些事例能說明聯(lián)系的多樣性？（生：例如環(huán)境污染、氣候變化、經(jīng)濟(jì)全球化等）教師總結(jié)：事物的聯(lián)系是多種多樣的。有直接聯(lián)系和間接聯(lián)系、內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系、本質(zhì)聯(lián)系和非本質(zhì)聯(lián)系、必然聯(lián)系和偶然聯(lián)系等。在實(shí)際生活中，人們?nèi)菀卓吹降氖悄切┲苯拥摹⒈砻娴暮脱矍暗穆?lián)系，而往往忽視那些間接的、本質(zhì)的和長遠(yuǎn)的聯(lián)系，忽視事物之間相互聯(lián)系的中間環(huán)節(jié)。正確把握聯(lián)系的多樣性，對于我們正確認(rèn)識事物具有重要意義。提問：在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，我們應(yīng)該如何應(yīng)對聯(lián)系的多樣性？（生：我們在認(rèn)識世界和改造世界的過程中，要善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。既要注重客觀條件，又要恰當(dāng)運(yùn)用主觀條件；既要把握事物的內(nèi)部條件，又要關(guān)注事物的外部條件；既要認(rèn)識事物的有利條件，又要重視事物的不利條件?？傊?，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)和條件為轉(zhuǎn)移）2.用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題（板書）提問：聯(lián)系的觀點(diǎn)要求我們?nèi)绾慰创w與部分的關(guān)系？特別是要如何正確認(rèn)識和處理整體與部分的辯證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法？（生：整體與部分是互相區(qū)別的。整體是事物的全局或發(fā)展的全過程，部分是事物的局部或發(fā)展的各個階段。整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分，具有部分所不具備的功能；部分在事物的存在和發(fā)展過程中處于被支配的地位，部分服從和服務(wù)于整體。整體與部分又是相互聯(lián)系、密不可分的。整體是由部分構(gòu)成的，離開了部分，整體就不復(fù)存在。部分的功能及其變化會影響整體的功能。部分是整體中的部分，離開了整體，部分就不成其為部分。整體的功能、狀態(tài)及其變化也會影響部分）提問：如何認(rèn)識系統(tǒng)優(yōu)化的方法？（生：整體與部分的關(guān)系，在一定意義上就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系。系統(tǒng)是由相互聯(lián)系和相互作用的諸要素構(gòu)成的統(tǒng)一整體。系統(tǒng)的基本特征是整體性、有序性和內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向）提問：如何正確處理整體與部分的辯證關(guān)系，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法？（生：我們應(yīng)當(dāng)樹立全局觀念，掌握系統(tǒng)優(yōu)化的方法，用綜合的思維方法認(rèn)識事物。要立足整體，把各個部分、各個要素聯(lián)系起來考察，優(yōu)化組合，選擇最佳方案，實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)，從而達(dá)到整體功能大于部分功能之和的理想效果；同時(shí)必須重視部分的作用，用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展）三、課堂小結(jié)課堂小結(jié)（板書）本節(jié)課的主要內(nèi)容：了解了聯(lián)系的含義，理解了聯(lián)系的特點(diǎn)。掌握了整體和部分的辯證關(guān)系原理及方法論要求。了解了系統(tǒng)的含義及基本特征。理解掌握了系統(tǒng)優(yōu)化方法。教師總結(jié)：今天我們學(xué)習(xí)了“世界是普遍聯(lián)系的”