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PAGE1-核心素養(yǎng)提升練四十九命題角度突破課1.(15分)材料1232年,大軍圍困汴京,首將速不臺(tái)意欲屠城,楚材飛馬面見(jiàn)(元)太宗:“將士暴露凡數(shù)十年,所爭(zhēng)者地土人民耳,得地?zé)o民,將焉用之?”太宗疑而未決,楚材一再求,汴梁城一百四十七萬(wàn)戶人民,終獲活命,禁止屠城遂成定例,《新元史》云:“卒使中原百姓不至踐刈于戎狄,皆夫人之力也。”窩闊臺(tái)(元太宗)任楚材為相,以儒術(shù)治國(guó),寵臣質(zhì)問(wèn):“本朝尚式,而明公欲以文進(jìn),不已左乎?”楚材說(shuō):“且治弓尚須弓匠,豈治天下不用治天下匠耶?”耶律楚材“定稅賦,立造作,分郡縣,籍戶口,理獄訟,別軍民,設(shè)科舉,推恩肆赦”,每陳國(guó)家利病生民休戚,辭氣懇切,孜孜不已。——摘編自李志軍《耶律楚材:超越了種族和國(guó)界的人》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概述耶律楚材是“超越了種族和國(guó)界的人”的理由。(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),評(píng)價(jià)耶律楚材的貢獻(xiàn)。(9分)【解析】第(1)題據(jù)材料“楚材一再求,汴梁城一百四十七萬(wàn)戶人民,終獲活命,禁止屠城遂成定例,《新元史》云:‘卒使中原百姓不至踐刈于戎狄,皆夫人之力也’”得出反對(duì)蒙古族屠城慣例,使禁止屠城成為定例等。第(2)題可以從政治、經(jīng)濟(jì)和民族關(guān)系等方面回答。答案:(1)理由:反對(duì)蒙古族屠城慣例,使禁止屠城成為定例;以儒術(shù)治國(guó)和舉薦儒士;參與制定各項(xiàng)法律和制度;進(jìn)行賦稅制度改革;提倡與民休息政策等。(6分,原則上3個(gè)要點(diǎn),每個(gè)要點(diǎn)2分)(2)貢獻(xiàn):在肯定程度上緩和了階級(jí)與民族沖突;有利于元朝統(tǒng)一和政權(quán)鞏固;促進(jìn)了多民族國(guó)家的發(fā)展。保留了中原地區(qū)的勞動(dòng)力;有利于社會(huì)生產(chǎn)的復(fù)原和發(fā)展。有利于民族融合;加速了蒙古族封建化進(jìn)程。(9分,原則上政治、經(jīng)濟(jì)和民族關(guān)系三方面各3分,答案相近即可酌情賦分)2.(15分)材料大同七年,梁武帝于宮城西立士林館,延集學(xué)者講經(jīng)、探討經(jīng)術(shù)。梁武帝還派遣博士祭酒到州郡立學(xué)。這在很大程度上促進(jìn)了經(jīng)學(xué)教化的普及。除了官學(xué)的興盛,民間私學(xué)亦漸漸活躍。一些儒士在地方聚徒講經(jīng),大者千余,小者數(shù)百。梁武帝不僅賜予儒士很好的待遇,還為他們供應(yīng)更好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)。另外,梁武帝在重用儒士時(shí),取消了門第之見(jiàn),許多寒品后門通過(guò)治經(jīng)而“隨才試?yán)簟?。?xí)經(jīng)者隊(duì)伍不斷擴(kuò)大,經(jīng)學(xué)復(fù)興之貌日新月異。梁武帝親自參與修訂了依據(jù)儒家體系構(gòu)建的國(guó)家各種禮儀制度,他不僅主動(dòng)參與經(jīng)學(xué)辯論,還親自登臺(tái)講經(jīng)。在他的影響下,自王侯貴族到朝臣學(xué)士,無(wú)不以治經(jīng)為己任,他們常常進(jìn)行辯論、講經(jīng)?;首遄拥芤嗳雵?guó)子學(xué)習(xí)經(jīng)、講經(jīng)。梁初時(shí),研習(xí)經(jīng)學(xué)蔚然成風(fēng),經(jīng)學(xué)得到了真正的發(fā)展?!逗?jiǎn)論梁武帝與梁初經(jīng)學(xué)的發(fā)展》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概括梁武帝為促進(jìn)梁初經(jīng)學(xué)發(fā)展實(shí)行的措施。(9分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),分析梁武帝重視經(jīng)學(xué)的目的和影響。(6分)【解析】第(1)題通過(guò)材料“大同七年,梁武帝于宮城西立士林館……小者數(shù)百”可知在國(guó)子學(xué)與地方官學(xué)以及私學(xué)中重視經(jīng)學(xué)教化等。第(2)題第一問(wèn)通過(guò)所學(xué)學(xué)問(wèn)可知梁武帝重視經(jīng)學(xué)的目的是維護(hù)其封建統(tǒng)治;其次問(wèn)通過(guò)第(1)題中梁武帝重視經(jīng)學(xué)的措施可知其影響是鼓舞了寒士的習(xí)經(jīng)熱忱,促進(jìn)了經(jīng)學(xué)典籍的傳播,形成一股習(xí)經(jīng)的熱潮,為經(jīng)學(xué)的復(fù)興打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。答案:(1)措施:梁武帝在國(guó)子學(xué)與地方官學(xué)以及私學(xué)中重視經(jīng)學(xué)教化;重視經(jīng)學(xué)儒士;身體力行,研習(xí)經(jīng)學(xué),帶動(dòng)朝廷上下形成習(xí)經(jīng)的社會(huì)風(fēng)氣。(9分)(2)目的:維護(hù)封建統(tǒng)治。(2分)影響:鼓舞了寒士的習(xí)經(jīng)熱忱,促進(jìn)了經(jīng)學(xué)典籍的傳播,形成一股習(xí)經(jīng)的熱潮,為經(jīng)學(xué)的復(fù)興打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(4分,言之有理即可)3.(2024·衡水聯(lián)考)(15分)材料陶弘景,字通明,自號(hào)華陽(yáng)隱居,世稱陶隱居,丹陽(yáng)秣陵(今江蘇江寧)人。生于劉宋孝建三年(456年),卒于蕭梁大同二年(536年)。陶弘景博學(xué)多才,不僅是涵養(yǎng)清虛的高道,也是享有盛譽(yù)的名醫(yī),在醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域也取得了不菲的成果。究其緣由首先是道教與醫(yī)學(xué)具有同源,所以作為宗教家的陶弘景也同時(shí)是醫(yī)藥學(xué)家;其次,可以從陶弘景本人的家學(xué)影響和道教一貫的重醫(yī)、行醫(yī)傳統(tǒng)來(lái)理解;再次,重醫(yī)、行醫(yī)也是傳道立教、求證信仰的重要手段。他在醫(yī)藥學(xué)方面的著作主要有《本草經(jīng)集注》《陶隱居本草》《效驗(yàn)好用藥方》《藥總訣》《服草木雜藥法》《靈方秘奧》《補(bǔ)闕肘后百一方》等。除此之外,陶弘景的病因病理說(shuō),實(shí)行了道教傳統(tǒng)的氣的學(xué)說(shuō),他把人生病的緣由歸之為邪氣。陶弘景認(rèn)為治療疾病,必需考慮到每個(gè)病人的具體的、不同的狀況,找準(zhǔn)病因,然后才能對(duì)癥下藥,提倡辨證治療用藥?!?jiǎng)⒂老肌短蘸刖疤接憽?1)依據(jù)材料,概括陶弘景在醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域的貢獻(xiàn)。(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),指出陶弘景在醫(yī)藥學(xué)領(lǐng)域取得重大貢獻(xiàn)的緣由。(9分)【解析】第(1)題據(jù)材料“他在醫(yī)藥學(xué)方面的著作主要有《本草經(jīng)集注》《陶隱居本草》《效驗(yàn)好用藥方》《藥總訣》《服草木雜藥法》《靈方秘奧》《補(bǔ)闕肘后百一方》”可知他撰述醫(yī)藥學(xué)著作等。第(2)題據(jù)材料“道教與醫(yī)學(xué)具有同源,所以作為宗教家的陶弘景也同時(shí)是醫(yī)藥學(xué)家”可知受醫(yī)道同源的影響等。答案:(1)貢獻(xiàn):主見(jiàn)氣論病因說(shuō)(邪氣是人生病的緣由);醫(yī)療觀:提倡辨證治療用藥(治療疾病和處方用藥,應(yīng)當(dāng)依據(jù)實(shí)際狀況,做具體分析);撰述醫(yī)藥學(xué)著作;強(qiáng)調(diào)醫(yī)生的醫(yī)德。(每點(diǎn)2分,共6分,任答三點(diǎn)即可)(2)緣由:醫(yī)道同源;承繼家族好醫(yī)、治病救人的傳統(tǒng);受道教重醫(yī)、行醫(yī)傳統(tǒng)影響;求證信仰、傳道立教的須要;葛洪等道學(xué)家的成就為其奠基;陶弘景的勤奮努力。(每點(diǎn)2分,答對(duì)5點(diǎn)得9分)4.(15分)材料鄭觀應(yīng)在其《易言》一書(shū)的序言中指出,“由今之道,變今之俗,宜覽往古,法自然,諏遠(yuǎn)情,師長(zhǎng)技,攻其所短,而奪其所恃”。他認(rèn)為,在西方列強(qiáng)盛氣凌人的形勢(shì)下,中國(guó)的出路“一言而蔽之曰:莫如自強(qiáng)為先”。他指出,“歐洲各邦皆以通商為大經(jīng),以制造為本務(wù)。益納稅于貨,而寓兵于商也”。在該書(shū)中,他具體地闡述了中國(guó)發(fā)展資本主義經(jīng)濟(jì)的重要性和具體方法,主動(dòng)主見(jiàn)近代企業(yè)由商民自辦,認(rèn)為中國(guó)商政不興,主要在于政府官員的巧取豪奪和官場(chǎng)腐敗積習(xí)的干擾。在政治改革方面,他大膽地提出設(shè)議院的主見(jiàn),指責(zé)封建專制制度的弊病,“于政事之舉廢,法令之更張。唯在上之人權(quán)衡自秉”,上下“情意相隔”。他把西方議院制度比附為士大夫憧憬的堯舜“三代制度”,希望中國(guó)能夠“上效三代之遺風(fēng),下仿泰西之良法”,實(shí)現(xiàn)“長(zhǎng)治久安之道”?!獡?jù)白壽彝主編《中國(guó)通史》(1)依據(jù)材料概括鄭觀應(yīng)的核心主見(jiàn),并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)指出其形成的時(shí)代背景。(9分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),簡(jiǎn)述鄭觀應(yīng)思想主見(jiàn)的歷史意義。(6分)【解析】本題考查近代歷史人物——鄭觀應(yīng)。第(1)題第一問(wèn)主見(jiàn),由材料中“大膽地提出設(shè)議院的主見(jiàn)”等可以總結(jié)出“向西方學(xué)習(xí)”等。其次問(wèn)背景從鴉片斗爭(zhēng)后中國(guó)的社會(huì)狀況入手分析。第(2)題從對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面的主動(dòng)影響入手分析。答案:(1)主見(jiàn):向西方學(xué)習(xí),經(jīng)濟(jì)上振興工商,發(fā)展資本主義;政治上設(shè)議院,實(shí)行君主立憲,改革中國(guó)的封建專制制度。(4分)背景:民族危機(jī);西學(xué)東漸;洋務(wù)運(yùn)動(dòng)興起。(5分)(2)具有進(jìn)步和愛(ài)國(guó)的意義;沖破了洋務(wù)思想的局限;促進(jìn)了西學(xué)的傳播,為維新思想的形成奠定了基礎(chǔ)。(6分)5.(15分)材料沈葆楨,洋務(wù)派重要代表人物,曾任福建船政大臣,主持福州船政局。同治十三年(1874年),日本以琉球船民被殺為由,派兵侵臺(tái)。沈葆楨臨危受命,以欽差辦理臺(tái)灣等處海防兼理各國(guó)事務(wù)大臣的身份,馳赴臺(tái)灣布防設(shè)守。為了“驅(qū)倭”,他提出“一曰理諭、二曰設(shè)防”的原則,撰寫(xiě)文書(shū),對(duì)日本侵略者“據(jù)理詰之”,并明確告之“中國(guó)版圖尺寸不敢以與人”。又從各省調(diào)回船政輪船30余艘,布防于臺(tái)灣海峽一線。在政治談判與軍事威懾下最終實(shí)現(xiàn)勝利驅(qū)日。經(jīng)此危機(jī),沈葆楨認(rèn)為“臺(tái)灣孤懸海外,七省以為門戶,久為他族所垂涎”,利用辦理善后事宜為契機(jī)在臺(tái)實(shí)行了一系列“撫番”措施。改革行政制度,由原來(lái)的一府四縣三廳,增為二府八縣四廳,并奏請(qǐng)移福建巡撫駐臺(tái);打破“番禁”政策,招募內(nèi)地人到臺(tái)灣墾荒;開(kāi)設(shè)義學(xué),親自編成童謠《訓(xùn)番俚語(yǔ)》,以傳統(tǒng)文化教化臺(tái)灣原住民,并奏請(qǐng)為保衛(wèi)臺(tái)灣犧牲者建祠祭祀。奏準(zhǔn)建閩臺(tái)水陸電線,倡購(gòu)鐵甲船,奏準(zhǔn)運(yùn)用機(jī)器開(kāi)采基隆煤礦。沈葆禎對(duì)臺(tái)灣的治理開(kāi)發(fā),為臺(tái)灣的發(fā)展立下了不朽功勛?!幾詤螌帯堕_(kāi)山撫番:沈葆禎臺(tái)灣防務(wù)建設(shè)中的重大舉措》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概括沈葆禎勝利驅(qū)日的緣由。(6分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),簡(jiǎn)評(píng)沈葆禎建設(shè)臺(tái)灣的舉措。(9分)【解析】第(1)題依據(jù)“在政治談判與軍事威懾下最終實(shí)現(xiàn)勝利驅(qū)日”得出對(duì)日實(shí)行的措施得當(dāng);依據(jù)“從各省調(diào)回船政輪船30余艘”并結(jié)合所學(xué)得出洋務(wù)運(yùn)動(dòng)取得成效,近代海軍的建立;結(jié)合所學(xué)可知日本剛完成明治維新、力氣有限,以及沈葆禎堅(jiān)決的愛(ài)國(guó)信念等。第(2)題依據(jù)“改革行政制度,由原來(lái)的一府四縣三廳,增為二府八縣四廳,并奏請(qǐng)移福建巡撫駐臺(tái)”得出增加了對(duì)臺(tái)灣的政治管理,為臺(tái)灣建省創(chuàng)建了條件等。答案:(1)緣由:洋務(wù)運(yùn)動(dòng)取得成效,近代海軍的建立;日本剛完成明治維新,力氣有限;沈葆楨對(duì)日實(shí)行的措施得當(dāng);堅(jiān)決的愛(ài)國(guó)信念。(6分)(2)簡(jiǎn)評(píng):增加了對(duì)臺(tái)灣的政治管理,為臺(tái)灣建省創(chuàng)建了條件;促進(jìn)了臺(tái)灣的開(kāi)發(fā)和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;促進(jìn)兩岸文化溝通,增加了民族向心力和凝合力;推動(dòng)了臺(tái)灣的近代化進(jìn)程。(9分)6.(2024·惠州模擬)(15分)材料布哈林是蘇聯(lián)杰出的馬克思主義理論家之一。列寧逝世以后,布哈林接著堅(jiān)持和捍衛(wèi)列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想,他認(rèn)為各種經(jīng)濟(jì)成分應(yīng)相互依存,共同發(fā)展,并利用商品交換來(lái)建立工農(nóng)關(guān)系,反對(duì)超越現(xiàn)階段的急于求成。1925年,斯大林的工業(yè)化理論政策提出后,布哈林認(rèn)為在當(dāng)時(shí)條件下,經(jīng)濟(jì)建設(shè)“只能以烏龜速度爬行”,大工業(yè)產(chǎn)品應(yīng)主要通過(guò)兩個(gè)方面補(bǔ)充,一是農(nóng)夫經(jīng)濟(jì),二是小工業(yè)、租借制、租讓制和對(duì)外貿(mào)易。有學(xué)者提出“布哈林方案”比“斯大林模式”更符合社會(huì)主義的本質(zhì)內(nèi)容,但1928年初蘇聯(lián)出現(xiàn)了嚴(yán)峻的糧食收購(gòu)危機(jī),鑒于當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)和國(guó)際環(huán)境,“斯大林模式”漸漸取代“布哈林方案”。——據(jù)吳于廑、齊世榮《世界史》(1)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),概括“布哈林方案”的主要內(nèi)容。(8分)(2)依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn),分析“斯大林模式”取代“布哈林方案”的緣由。(7分) 【解析】第(1)題依據(jù)材料“他認(rèn)為各種經(jīng)濟(jì)成分應(yīng)相互依存,共同發(fā)展,并利用商品交換來(lái)建立工農(nóng)關(guān)系,反對(duì)超越現(xiàn)階段的急于求成”可知利用資本主義商品、市場(chǎng)、貨幣關(guān)系發(fā)展社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)以及加強(qiáng)工農(nóng)聯(lián)盟;主見(jiàn)各種經(jīng)濟(jì)成分相互依存、共同發(fā)展;依據(jù)材料“布哈林接著堅(jiān)持和捍衛(wèi)列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想”可知堅(jiān)持列寧的新經(jīng)濟(jì)政策。第(2)題據(jù)“1928
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