課時(shí)數(shù)智作業(yè)22　古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展

課時(shí)數(shù)智作業(yè)(二十二)古代文明的產(chǎn)生與發(fā)展(建議用時(shí)：30分鐘，總分：48分)一、選擇題：本題共12小題，每小題3分，共36分。1．(2024·山東淄博二模)古希臘歷史學(xué)家希羅多德記述了公元前500年左右印度河流域種棉花的情景；在秘魯，考古學(xué)家發(fā)掘出公元前2400多年前的棉織漁網(wǎng)；在埃及，考古學(xué)家發(fā)現(xiàn)了4000年前盛有棉籽的器皿。這表明()A．物種出現(xiàn)全球交流B．地理環(huán)境影響棉花種植C．古代文明多源發(fā)展D．考古發(fā)現(xiàn)決定歷史認(rèn)知2．(2024·福建莆田二模)史詩(shī)《吉爾伽美什》中提及烏魯克國(guó)遭遇外來(lái)入侵時(shí)，國(guó)王咨詢長(zhǎng)老會(huì)，長(zhǎng)老會(huì)主張投降。國(guó)王再咨詢?nèi)嗣翊髸?huì)后，接受其主張，決定抵抗。這表明當(dāng)時(shí)()A．兩河流域民權(quán)意識(shí)覺(jué)醒B．烏魯克國(guó)仍有原始民主因素C．早期國(guó)家制度逐步完善D．文學(xué)藝術(shù)作品神權(quán)色彩濃厚3．(2024·山東濟(jì)寧三模)公元前5000年到公元前300年，西亞北非地區(qū)出現(xiàn)了世界上較早的文明，先后興起了埃及人、巴比倫人、亞述人、迦勒底人和波斯人的強(qiáng)大帝國(guó)，他們已經(jīng)有了文字，在藝術(shù)、科學(xué)和社會(huì)組織方面也相當(dāng)進(jìn)步。該地區(qū)孕育出人類早期文明主要得益于()A．地理和氣候條件優(yōu)越B．地域及部落間戰(zhàn)爭(zhēng)的頻仍C．洲際交流活動(dòng)的便利D．商貿(mào)活動(dòng)和人口遷徙頻繁4．(2024·安徽蚌埠三模)下面是三個(gè)地區(qū)的古文字圖示。對(duì)此解釋正確的是()A．文明發(fā)展具有多樣性和統(tǒng)一性特征B．三個(gè)地區(qū)之間的文化交流比較頻繁C．三地文字發(fā)展體現(xiàn)同宗同源的特點(diǎn)D．古代亞非文明已走在了世界的前列5．(2024·廣東汕頭調(diào)研)古巴比倫國(guó)王在獎(jiǎng)給大臣的石刻地契中，對(duì)背約者的詛咒是：“愿阿達(dá)德，天地之渠長(zhǎng)，使堿土圍其田，令大麥饑渴，綠色永絕！”另一王的石契碑的詛咒為：“愿阿達(dá)德敗其田，絕粒麥于垅上，生堿草替大麥，取堿土代清泉！”由此可知，當(dāng)時(shí)的古巴比倫()A．面臨著一定的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題B．形成了完備的法律和契約體系C．封建莊園經(jīng)濟(jì)占據(jù)統(tǒng)治地位D．國(guó)王是政教合一的最高統(tǒng)治者6．(2024·山東聊城二模)“從佃耕的農(nóng)人那里收到的地租、牧群的頭數(shù)、牲畜所需的飼料的量、下次播種所需的種子的量，以及關(guān)于灌溉設(shè)施和灌溉計(jì)劃的一切復(fù)雜的細(xì)節(jié)，都得上賬或記錄。管理事項(xiàng)和賬目，是用削成三角尖頭的蘆葦稈當(dāng)筆，刻寫(xiě)在泥板上；然后將泥板烘干，以便于保存?！边@可以說(shuō)明()A．收取地租成為西亞普遍現(xiàn)象B．象形文字已經(jīng)逐漸走向成熟C．生產(chǎn)實(shí)際需要推動(dòng)文字產(chǎn)生D．經(jīng)濟(jì)發(fā)展促使埃及文明穩(wěn)定7．(2024·福建泉州三模)赫梯王國(guó)周期性舉辦節(jié)日慶典，國(guó)王、王后和王子等借節(jié)日活動(dòng)之際“巡幸京畿”，把原本腹地外圍區(qū)、附屬國(guó)以及封侯國(guó)的節(jié)日和神靈也“請(qǐng)到”都城舉辦，呈現(xiàn)出“四方來(lái)賀”的繁榮景象。這一做法()A．健全了地方治理體系 B．創(chuàng)造了民族特色文化C．拓展了王國(guó)疆域版圖 D．營(yíng)造了宗教文化認(rèn)同8．(2024·吉林東北師大附中三模)公元前2千紀(jì)后，古阿卡德語(yǔ)是阿卡德王國(guó)的通用語(yǔ)言，后在兩河流域南部和北部演化出巴比倫語(yǔ)和亞述語(yǔ)兩種方言，也曾被埃及王庭使用，作為整個(gè)中東地區(qū)的國(guó)際性通用語(yǔ)言。阿卡德語(yǔ)成為區(qū)域通用語(yǔ)言的主要原因是()A．區(qū)域貿(mào)易和人口遷徙B．阿卡德王國(guó)的興盛C．軍事擴(kuò)張和文化交流D．區(qū)域性市場(chǎng)的發(fā)展9．(原創(chuàng)題)如圖是英國(guó)的不列顛博物館展出的波斯帝國(guó)奧克蘇斯雙輪戰(zhàn)車模型，從造型上看，馬匹經(jīng)過(guò)精心培育，車輪又大又穩(wěn)，非常適合遠(yuǎn)途出行。這輛馬車只配有兩位人員——一名車夫，一名地位尊貴的乘客，并不見(jiàn)隨行的護(hù)衛(wèi)。其反映出的歷史信息是，波斯帝國(guó)()A．最先發(fā)明馬拉戰(zhàn)車 B．擁有強(qiáng)大軍事實(shí)力C．國(guó)內(nèi)秩序比較穩(wěn)定 D．交通網(wǎng)絡(luò)十分發(fā)達(dá)10．(2025·內(nèi)蒙古適應(yīng)性考試)屋大維宣稱元首“權(quán)力來(lái)自元老院和人民授予”，卻默認(rèn)他贊助的詩(shī)人為其塑造神圣形象，其后的元首更是頻繁地利用詩(shī)人和演說(shuō)家鼓吹“君權(quán)神授”。民間神化現(xiàn)世元首的公共藝術(shù)、崇拜儀式也紛紛涌現(xiàn)。這反映了羅馬()A．共和傳統(tǒng)的衰微 B．神權(quán)凌駕于王權(quán)C．寡頭政治的恢復(fù) D．元老院權(quán)力加強(qiáng)11．按照古希臘傳統(tǒng)，馬其頓人從不向凡人行叩拜禮，只向神匍匐禮拜。亞歷山大入主波斯后，不但要求波斯人在面君行叩拜禮時(shí)必須以頭碰地，也意圖讓馬其頓人予以效仿。亞歷山大此舉意在()A．拉攏波斯帝國(guó)遺臣 B．傳播希臘先進(jìn)文化C．強(qiáng)化君主統(tǒng)治權(quán)威 D．傳承東方政治體制12．(2024·遼寧名校聯(lián)盟模擬)考古發(fā)掘證明，距今約5000—3000年，產(chǎn)于阿富汗的青金石(一種藍(lán)寶石)，經(jīng)陸上和海上兩條“青金石之路”，運(yùn)至兩河流域，并轉(zhuǎn)運(yùn)埃及，最后出現(xiàn)在古埃及圖坦卡蒙面具、蘇美爾人的神廟裝飾及祭品等處。這可用于說(shuō)明，當(dāng)時(shí)()A．古文明多元一體的趨向B．百姓日常生活的改善C．各地區(qū)經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的發(fā)展D．地區(qū)性大帝國(guó)的擴(kuò)展二、非選擇題：共12分。13．(2024·福建三明模擬)閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料通過(guò)與其他政治秩序的對(duì)照，我們可以勾畫(huà)一幅更加精細(xì)的帝國(guó)圖景。帝國(guó)至少需經(jīng)歷一個(gè)崛起和衰落的周期，而且還必須已開(kāi)啟下一個(gè)新的周期。因此，帝國(guó)存續(xù)時(shí)間較長(zhǎng)這一標(biāo)準(zhǔn)體現(xiàn)在其制度革新力和再生力上。有了這兩種能力，帝國(guó)的存在便不再取決于先父(們)的超凡領(lǐng)袖魅力。如果一個(gè)強(qiáng)國(guó)沒(méi)有幅員遼闊的統(tǒng)治疆域，是不足以被稱為帝國(guó)的。相比海洋帝國(guó)，疆域跨度的標(biāo)準(zhǔn)顯然更適用于陸地帝國(guó)。對(duì)于海洋帝國(guó)的權(quán)力擴(kuò)張而言，遠(yuǎn)比疆土的有形控制更為重要的是，它手中可供支配的資源。與主權(quán)國(guó)家相比，在帝國(guó)權(quán)力擴(kuò)張、成形過(guò)程中，地緣政治和地緣經(jīng)濟(jì)因素相互交織得更緊密。這其中，軍事優(yōu)勢(shì)這一小因素也能對(duì)帝國(guó)的崛起與衰落產(chǎn)生大影響?！幾訹德]赫爾弗里德·明克勒《帝國(guó)統(tǒng)治的邏輯：從古羅馬到美國(guó)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)世界古代史的相關(guān)知識(shí)，圍繞“帝國(guó)的崛起與衰落”這一主題，自選一個(gè)帝國(guó)，擬定論題，并進(jìn)行論述。(要求：論題明確，史論結(jié)合，有理有據(jù)，條理清晰)課時(shí)數(shù)智作業(yè)(二十二)1．C[根據(jù)材料可得出，古希臘歷史學(xué)家希羅多德、秘魯考古學(xué)家、埃及考古學(xué)家都發(fā)現(xiàn)了古代種植棉花的情景，這表明古代文明多源發(fā)展，故選C項(xiàng)；“物種出現(xiàn)全球交流”發(fā)生在新航路開(kāi)辟后，排除A項(xiàng)；“地理環(huán)境影響棉花種植”與材料主旨不符，排除B項(xiàng)；“考古發(fā)現(xiàn)決定歷史認(rèn)知”的說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)，排除D項(xiàng)。]2．B3．A4．A[美索不達(dá)米亞的楔形文字、古代埃及文字和商代甲骨文都屬于象形文字，這體現(xiàn)了文明發(fā)展的統(tǒng)一性特征，但三個(gè)地方的文明本身又是各具特色的，這體現(xiàn)出文明的多樣性，故選A項(xiàng)；文字形成和發(fā)展的早期，三個(gè)文明之間尚未有直接的交流，更談不上比較頻繁的交流，排除B項(xiàng)；三個(gè)地區(qū)的文字是各自獨(dú)立發(fā)明的，不具有同宗同源的特點(diǎn)，排除C項(xiàng)；“古代亞非文明已走在了世界的前列”材料體現(xiàn)不出，排除D項(xiàng)。]5．A[根據(jù)“使堿土圍其田，令大麥饑渴……”“敗其田，絕粒麥于垅上，生堿草替大麥”等可知，材料中的詛咒都提到了堿土對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的破壞，這反映出當(dāng)時(shí)古巴比倫的土地存在堿化的情況，由此可知古巴比倫面臨著一定的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，故選A項(xiàng)；材料側(cè)重的是對(duì)背約者的“詛咒”，可以看出古巴比倫具有一定的契約精神，但無(wú)法得知其形成了完備的契約體系，且材料沒(méi)有涉及“法律”，排除B項(xiàng)；封建莊園經(jīng)濟(jì)是中古西歐經(jīng)濟(jì)模式，古巴比倫是奴隸制社會(huì)，排除C項(xiàng)；材料沒(méi)有涉及國(guó)王“政教合一”的地位，排除D項(xiàng)。]6．C7．D8．C9．C[根據(jù)材料信息“馬匹經(jīng)過(guò)精心培育，車輪又大又穩(wěn)，非常適合遠(yuǎn)途出行。這輛馬車只配有兩位人員——一名車夫，一名地位尊貴的乘客，并不見(jiàn)隨行的護(hù)衛(wèi)”可知，該戰(zhàn)車模型反映出波斯帝國(guó)當(dāng)時(shí)的國(guó)內(nèi)秩序比較穩(wěn)定，故C項(xiàng)正確；最先發(fā)明馬拉戰(zhàn)車的是赫梯人，排除A項(xiàng)；該戰(zhàn)車是遠(yuǎn)途出行用的，并不是軍事裝備，排除B項(xiàng)；“交通網(wǎng)絡(luò)十分發(fā)達(dá)”材料體現(xiàn)不出來(lái)，排除D項(xiàng)。]10．A11．C12．C13．示例一帝國(guó)：羅馬帝國(guó)。(1分)論題：軍事擴(kuò)張使羅馬帝國(guó)崛起，也為其終結(jié)埋下了伏筆。(2分)論述：古代羅馬憑借城邦公民組成的強(qiáng)大軍隊(duì)征服了意大利，接著向地中海地區(qū)擴(kuò)張，征服了從西班牙到兩河流域的整個(gè)地中海周邊地區(qū)。到2世紀(jì)，帝國(guó)版圖確定下來(lái)，成為一個(gè)地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，地中海成為其內(nèi)海，其“手中可供支配的資源”注定了其工商業(yè)的發(fā)達(dá)。但是長(zhǎng)期的軍事擴(kuò)張使人民的負(fù)擔(dān)加重，又面臨嚴(yán)重的邊境壓力，內(nèi)外矛盾使帝國(guó)陷入了危機(jī)。4世紀(jì)末，帝國(guó)分裂為東、西兩部分，5世紀(jì)后期，西羅馬帝國(guó)滅亡。(8分)綜上可知，軍事擴(kuò)張成就了帝國(guó)大業(yè)，但也加重了帝國(guó)負(fù)擔(dān)，使帝國(guó)走向了衰亡。因此，軍事因素能對(duì)帝國(guó)的崛起與衰落產(chǎn)生重大作用。(1分)示例二帝國(guó)：波斯帝國(guó)。(1分)論題：波斯帝國(guó)為亞歷山大帝國(guó)的建立奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。(2分)論述：公元前6世紀(jì)的波斯帝國(guó)成為一個(gè)地跨歐亞非三大洲的帝國(guó)。它建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系