第26講　中古時(shí)期的亞洲和古代非洲與美洲

第26講中古時(shí)期的亞洲和古代非洲與美洲課程標(biāo)準(zhǔn)重要考點(diǎn)1.了解中古時(shí)期亞洲地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，以及非洲與美洲地區(qū)的社會(huì)狀況2.認(rèn)識(shí)這一時(shí)期亞洲、非洲與美洲區(qū)域文明的多元面貌1.中古時(shí)期亞洲地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化的成就2.中古時(shí)期非洲與美洲區(qū)域文明的成就整合教材夯實(shí)必備知識(shí)命題探究提升關(guān)鍵能力隨堂演練熱考命題對(duì)接課時(shí)精練目錄整合教材夯實(shí)必備知識(shí)學(xué)什么1知識(shí)點(diǎn)一中古時(shí)期的亞洲1.阿拉伯帝國(guó)建立7世紀(jì)初，穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教。8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)政治最高統(tǒng)治者_(dá)_______掌握政治、軍事和宗教大權(quán)；各部大臣分掌行政、財(cái)政和宗教等方面的事務(wù)經(jīng)濟(jì)手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展；從事著陸上和海上貿(mào)易；帝國(guó)境內(nèi)有很多城市，都城________是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一文化①融合東西方文化，在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就②成為東西方文化交流的橋梁，中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)_________傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展哈里發(fā)巴格達(dá)阿拉伯人2.奧斯曼帝國(guó) (1)興起與擴(kuò)張君士坦丁堡(2)統(tǒng)治政治①最高統(tǒng)治者_(dá)_____，既是宗教領(lǐng)袖，又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者②宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)苛捐雜稅經(jīng)濟(jì)①15—16世紀(jì)一度經(jīng)濟(jì)繁榮，首都____________成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心②帝國(guó)控制連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅蘇丹伊斯坦布爾3.南亞的國(guó)家(1)孔雀帝國(guó)：公元前4世紀(jì)，崛起于印度北部，一度統(tǒng)一南亞大部分地區(qū)。(2)笈多帝國(guó)：4世紀(jì)初，恒河中游興起的笈多帝國(guó)，幾乎征服了北印度。由婆羅門(mén)教演變而來(lái)的________逐漸發(fā)展為印度的主要宗教。(3)德里蘇丹國(guó)①建立：13世紀(jì)初，印度建立德里蘇丹國(guó)。②統(tǒng)治宗教以__________為國(guó)教中央最高統(tǒng)治者稱蘇丹，擁有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力地方地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由________擔(dān)任印度教伊斯蘭教穆斯林4.東亞國(guó)家(1)日本①大化改新：6—7世紀(jì)，日本出現(xiàn)嚴(yán)重的社會(huì)危機(jī)，646年，孝德天皇開(kāi)始改革，模仿中國(guó)建立了__________國(guó)家。②幕府統(tǒng)治背景10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開(kāi)始瓦解，隨著莊園制的形成，武士集團(tuán)的重要性日益增強(qiáng)建立12世紀(jì)末，武士集團(tuán)的首領(lǐng)________在鐮倉(cāng)建立了幕府，日本進(jìn)入__________時(shí)期中央集權(quán)源賴朝幕府政治③鎖國(guó)政策：17世紀(jì)建立的__________面對(duì)世界變局，意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，抵御外來(lái)影響。特點(diǎn)以天皇為首的朝廷是名義上的中央政府，以______為首的幕府掌握實(shí)權(quán)；將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，______成為將軍的家臣，將軍賜予武士官職和俸祿；武士對(duì)將軍宣誓效忠，并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)將軍武士德川幕府(2)朝鮮①新羅：7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家。②高麗：10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝。高麗王朝效仿中國(guó)唐朝建立____________，實(shí)行土地國(guó)有和__________，儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播。③朝鮮：14世紀(jì)末，李成桂建立朝鮮，16世紀(jì)末，中朝軍民共同抵御日本的侵略，并取得勝利。三省六部制科舉制度必背——重要結(jié)論①阿拉伯帝國(guó)是政教合一的神權(quán)國(guó)家，最高統(tǒng)治者哈里發(fā)集各種權(quán)力于一身。通過(guò)擴(kuò)張建立地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)，是東西方文化交流的橋梁。②奧斯曼帝國(guó)建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)，促進(jìn)了東西方文化的交流。但控制歐亞商路，一定程度上阻礙了東西方的經(jīng)貿(mào)，促使西歐開(kāi)辟新航路。③中古時(shí)期的印度先后建立了笈多帝國(guó)和德里蘇丹國(guó)。古代東亞的日本、朝鮮深受中國(guó)文化的影響。他們?cè)谥鲃?dòng)吸收中國(guó)文化的基礎(chǔ)上，通過(guò)消化、創(chuàng)新，實(shí)現(xiàn)了本土化。讀思學(xué)用必考——核心概念①蘇丹：在《古蘭經(jīng)》中原指擁有道德或宗教權(quán)威的人士，后來(lái)成為一些伊斯蘭國(guó)家統(tǒng)治者的稱號(hào)。突厥人統(tǒng)治者馬哈茂德是第一位稱“蘇丹”的統(tǒng)治者。印度德里蘇丹國(guó)和奧斯曼帝國(guó)的最高統(tǒng)治者也稱“蘇丹”，掌握國(guó)家最高權(quán)力。②政教合一：指政權(quán)和教權(quán)合二為一的政治制度。在政教合一的國(guó)家中，國(guó)家元首和宗教領(lǐng)袖為同一人，政權(quán)和教權(quán)由一人執(zhí)掌；國(guó)家法律以宗教教義為依據(jù)，宗教教義是處理一切民間事務(wù)的準(zhǔn)則。必練——教材邊角①“《一千零一夜》又名《天方夜譚》，是阿拉伯最有代表性和影響最大的文學(xué)作品。這些故事分別來(lái)自印度、埃及、波斯和兩河流域等地。”(摘自教材P22)這說(shuō)明阿拉伯文化有何特點(diǎn)？提示廣泛吸收、融合東西方文化。②閱讀教材P23“學(xué)思之窗”：史料體現(xiàn)了什么經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象？有何影響？提示現(xiàn)象：阿拉伯帝國(guó)首都巴格達(dá)成為世界貿(mào)易的集散地。影響：促進(jìn)了東西方的經(jīng)濟(jì)文化交流。③觀察教材P24“15—16世紀(jì)的奧斯曼帝國(guó)”圖：據(jù)此可知奧斯曼帝國(guó)在東西方貿(mào)易中的地位是怎樣的？提示控制亞歐商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，影響東西方貿(mào)易。④“經(jīng)過(guò)三天，蘇丹穆罕默德用重懲威嚇的辦法，禁止繼續(xù)搶劫和仍然沒(méi)有停止的屠殺。所有的人都服從了他的命令?！?摘自教材P24)這說(shuō)明了什么？提示蘇丹穆罕默德是最高統(tǒng)治者，有絕對(duì)的權(quán)威。⑤閱讀教材P25“歷史縱橫”：古代中國(guó)和越南大多數(shù)時(shí)候處于什么關(guān)系？提示中國(guó)對(duì)越南北部地區(qū)實(shí)行統(tǒng)治或中國(guó)和越南之間保持宗藩關(guān)系。知識(shí)點(diǎn)二古代非洲文明與美洲文明1.古代非洲文明(1)班圖文明①文明成就：培育出甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物；馴養(yǎng)牛，引進(jìn)了綿羊和山羊等；掌握______技術(shù)。②文明擴(kuò)展：從西非擴(kuò)展到撒哈拉沙漠以南地區(qū)。(2)東非文明①阿克蘇姆王國(guó)：公元前后，興起。4世紀(jì)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，一度成為地區(qū)強(qiáng)國(guó)。②沿海國(guó)家：廣泛使用奴隸，經(jīng)濟(jì)上以種植瓜果蔬菜的園藝業(yè)為主，對(duì)外貿(mào)易發(fā)達(dá)，城市繁榮。冶鐵(3)西非文明馬里興起馬里征服加納后，進(jìn)一步擴(kuò)張文明①把塞內(nèi)加爾河和尼日爾河流域納入版圖，成為西非最強(qiáng)大的國(guó)家②繼承并擴(kuò)大了加納的貿(mào)易③城市和文化繁榮，__________成為西非重要的文化中心桑海興起擊敗______，確立了在西非的霸主地位文明①實(shí)行__________，官吏直接由國(guó)王任免②擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，奴隸成為生產(chǎn)中的重要力量③興建學(xué)校，鼓勵(lì)文化發(fā)展④16世紀(jì)末，桑海因遭遇__________逐漸衰落廷巴克圖馬里中央集權(quán)外來(lái)入侵(4)南非文明①11世紀(jì)末，班圖人建立了__________國(guó)家。②14—15世紀(jì)，津巴布韋進(jìn)入鼎盛時(shí)期，包括今南非的部分地區(qū)都被納入它的統(tǒng)治之下。津巴布韋2.古代美洲文明(1)瑪雅文明政治①建立了眾多城市國(guó)家②__________、貴族和祭司構(gòu)成了統(tǒng)治階級(jí)，一般氏族成員成為平民經(jīng)濟(jì)①以種植______為主的農(nóng)業(yè)②制造精美陶器文化①發(fā)明了獨(dú)特的文字，用復(fù)雜的歷法紀(jì)年，并采用______進(jìn)制，也知道“____”的概念②城市建筑精美，建造用于祭祀的金字塔廟宇氏族首領(lǐng)玉米20零(2)阿茲特克文明政治統(tǒng)治上層階級(jí)壟斷官職，掌握軍隊(duì)。被征服者由原來(lái)的部落首領(lǐng)管理，但需繳納貢賦經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，發(fā)明了“__________”，擴(kuò)大了耕地面積城市建設(shè)______________作為都城，全城水渠和道路縱橫交錯(cuò)，承擔(dān)著城市的交通運(yùn)輸浮動(dòng)園地特諾奇蒂特蘭(3)印加文明興盛12世紀(jì)建立國(guó)家，______世紀(jì)崛起，15世紀(jì)末16世紀(jì)初發(fā)展到鼎盛時(shí)期政治①最高統(tǒng)治者是______，擁有行政、立法和軍事大權(quán)②將全國(guó)劃分為四大政區(qū)，每個(gè)政區(qū)設(shè)一個(gè)長(zhǎng)官，由貴族充任③政府編制人口調(diào)查表④修建完善的道路系統(tǒng)⑤將征服地區(qū)的居民遷移到新地區(qū)，以防止他們反抗經(jīng)濟(jì)______、礦藏和牲畜歸國(guó)家所有13國(guó)王土地必背——重要結(jié)論①隨著農(nóng)業(yè)和對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，東非出現(xiàn)了一系列國(guó)家，西非的馬里和桑海一度強(qiáng)大。②中美洲和南美洲的瑪雅人、阿茲特克人、印加人創(chuàng)造了輝煌的古代美洲文明。③瑪雅文明和阿茲特克文明屬于中美洲的印第安文明，印加文明屬于南美洲的印第安文明?，斞盼拿鞅环Q為“美洲的希臘”，而印加文明則是印第安文明的集大成者。讀思學(xué)用必考——核心概念班圖人：是非洲最大的民族，原先居住在尼羅河上游，后逐步向南散布，主要居住在赤道非洲和南部非洲國(guó)家，分布在赤道東非洲沿海地區(qū)的信奉伊斯蘭教，其他地區(qū)部分人信仰基督教。必練——教材邊角①在今坦桑尼亞的達(dá)累斯薩拉姆的一座陵墓中，發(fā)現(xiàn)了原產(chǎn)于15世紀(jì)左右的中國(guó)的瓷器(摘自教材P27)，分析其史料價(jià)值。提示對(duì)于研究非洲經(jīng)濟(jì)和古代中國(guó)與非洲經(jīng)濟(jì)交流具有重要的史料價(jià)值。它論證了東非地區(qū)對(duì)外貿(mào)易繁榮，與外界文化交流相對(duì)頻繁。②觀察教材P28“古代非洲的國(guó)家”地圖：古代非洲國(guó)家在地理位置的分布上有何特點(diǎn)？提示主要分布在沿河和沿海地區(qū)。③閱讀教材P29“學(xué)思之窗”：概括材料中作者的觀點(diǎn)。提示觀點(diǎn)：世界各地都能夠獨(dú)立發(fā)明一些關(guān)鍵技術(shù)，古代文明的起源是多元的。命題探究提升關(guān)鍵能力考什么2主題一交流互鑒——中古時(shí)期的亞洲[3年3考]主題二獨(dú)具特色——古代非洲與美洲[3年3考]主題一交流互鑒——中古時(shí)期的亞洲[3年3考]高考對(duì)本主題的考查頻度很低，主要以文獻(xiàn)史料的方式對(duì)日本古代政治、經(jīng)濟(jì)制度進(jìn)行考查?？键c(diǎn)三年考情創(chuàng)新示例2026高考命題預(yù)測(cè)日本的改革2023·湖南卷：以日本太政官奏折切入，考查日本的土地制度(1)熱考主題：古代日本的改革、阿拉伯帝國(guó)與奧斯曼帝國(guó)的影響(2)角度預(yù)測(cè)：①?gòu)闹贫茸兏锝嵌瓤疾楣糯毡镜纳鐣?huì)變革②從經(jīng)濟(jì)文化交流角度，考查阿拉伯帝國(guó)與奧斯曼帝國(guó)的貢獻(xiàn)2024·黑、吉、遼卷：以記錄莊園券契所為視角，考查日本加強(qiáng)中央集權(quán)視角名家說(shuō)史——阿拉伯帝國(guó)的特點(diǎn)及影響史料阿拉伯帝國(guó)在政治上經(jīng)常分裂，但在文化上卻建立了一個(gè)非常廣闊的阿拉伯文化區(qū)。這個(gè)文化區(qū)，既有古代東方文化的韻味，又有西方文化的氣質(zhì)，阿拉伯文化是東西方文化的綜合和創(chuàng)新。埃及、敘利亞、美索不達(dá)米亞、波斯、希臘諸地的文化，都在阿拉伯帝國(guó)時(shí)代得到了廣泛的接觸和交流。——摘編自馬克垚主編《世界文明史》思考根據(jù)史料及所學(xué)知識(shí)，歸納阿拉伯帝國(guó)文化的特點(diǎn)及阿拉伯帝國(guó)在溝通世界經(jīng)濟(jì)文化中的作用。提示特點(diǎn)：將東西方文化進(jìn)行兼容并包，結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗等傳統(tǒng)，創(chuàng)造出獨(dú)特的阿拉伯文化。作用：成為東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，或成為東西方文化交流的橋梁和紐帶。視角史料證史——奧斯曼帝國(guó)的特點(diǎn)史料奧斯曼次子奧爾漢(1324—1360年)統(tǒng)治時(shí)期，初步確立了奧斯曼帝國(guó)的一些基本制度。奧斯曼帝國(guó)的制度深受阿拉伯帝國(guó)阿拔斯王朝和塞爾柱國(guó)家的影響，以伊斯蘭教為立國(guó)的基礎(chǔ)，《古蘭經(jīng)》是一切權(quán)力和法律的最終根據(jù)。奧爾漢開(kāi)始使用蘇丹的稱號(hào)，蘇丹是國(guó)家元首，也是最高宗教領(lǐng)袖。奧爾漢任命其兄阿拉丁為維齊(宰相)，下設(shè)大法官、財(cái)政官、掌璽大臣、近衛(wèi)軍團(tuán)長(zhǎng)、海軍司令等，這些官員為國(guó)務(wù)會(huì)議(迪萬(wàn))的成員。——呂嘉《世界中世紀(jì)政治史》思考根據(jù)史料，簡(jiǎn)要概括奧斯曼帝國(guó)政權(quán)結(jié)構(gòu)的基本特點(diǎn)。提示政教合一的封建國(guó)家；蘇丹既是國(guó)家元首，也是最高宗教領(lǐng)袖；具有一套完整的官僚行政體制。視角圖文證史——日本大化改新的特點(diǎn)史料一646年元旦，天皇發(fā)布《改新之詔》，是為大化改新。新政的主要內(nèi)容有：第一，廢除貴族私有的土地和部民，收歸國(guó)有，成為公地公民。第二，實(shí)行“班田收授法”，受田者須負(fù)擔(dān)租庸調(diào)。第三，改革官制，建立中央集權(quán)的國(guó)家機(jī)構(gòu)，各級(jí)官吏由國(guó)家任免，廢除氏族貴族世襲制。——摘編自孔祥民《世界中古史》史料二思考根據(jù)上述史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析日本大化改新的特點(diǎn)。提示政府主導(dǎo)；建立在政變的基礎(chǔ)上；自上而下進(jìn)行改革；系統(tǒng)學(xué)習(xí)唐朝的制度文化；涉及范圍廣，內(nèi)容全面；加強(qiáng)中央集權(quán)。1.歷史解釋——阿拉伯帝國(guó)在東西方交流中的作用維度闡釋貿(mào)易交流阿拉伯帝國(guó)曾是地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)，扼三洲要沖，控制連接亞歐海上貿(mào)易和陸上貿(mào)易的商路文化交流阿拉伯人繼承和發(fā)展了被征服地區(qū)的文化，在文學(xué)、藝術(shù)和思想上取得了重要成就，又將它們貢獻(xiàn)給了人類，成為東西方文化交流的橋梁，對(duì)東西方文化發(fā)展產(chǎn)生了巨大影響技術(shù)交流(1)阿拉伯的三角帆船傳到西方，推動(dòng)三桅船的制造，有利于新航路的開(kāi)辟(2)阿拉伯人將許多中國(guó)的發(fā)明，如指南針、火藥等傳到西方，推動(dòng)了西方社會(huì)的轉(zhuǎn)型2.歷史解釋——唐朝文化對(duì)日本的影響(1)政治制度：建立起以唐朝三省六部制和郡縣制為藍(lán)本的中央與地方行政體系，模仿唐朝建立天皇制政體，制定國(guó)名和紀(jì)年。(2)經(jīng)濟(jì)制度：建立起以唐朝均田制和租庸調(diào)制為藍(lán)本的田制和稅制。(3)軍事制度：建立起以唐朝府兵制為藍(lán)本的“防人制”。(4)法律制度：建立起以唐律為藍(lán)本的律令體系。(5)生活習(xí)俗：唐朝的禮儀、服飾等影響到日本的某些民族風(fēng)俗的形成，除此之外，諸如圍棋、相撲、漢方醫(yī)學(xué)、茶道、日本佛教藝術(shù)的黃金時(shí)代等，從各個(gè)側(cè)面展示著日本文化在“大化改新”至平安時(shí)代全盤(pán)唐化的傾向。主題二獨(dú)具特色——古代非洲與美洲[3年3考]高考對(duì)本主題的考查頻度較低，多利用文字、圖片等形式創(chuàng)設(shè)新情境，考查古代非洲文明的特色和美洲文明的成就?？键c(diǎn)三年考情創(chuàng)新示例2026高考命題預(yù)測(cè)古代非洲文明2023·海南卷：以訴訟當(dāng)事人可廣泛援引諺語(yǔ)為視角，考查非洲文化(1)熱考主題：古代非洲文明和美洲文明(2)角度預(yù)測(cè)：①設(shè)置情境，考查美洲文明的成就②從文明傳承的角度考查非洲文明古代美洲文明2023·浙江卷：考查印第安文明成就2024·浙江卷：考查印加文明成就視角名家說(shuō)史——獨(dú)具特色的非洲文明史料西非很早就和北非諸國(guó)有貿(mào)易關(guān)系。西非內(nèi)地不產(chǎn)鹽，大部分食鹽需從外部輸入。北非地區(qū)南緣有許多產(chǎn)鹽區(qū)，用駱駝馱載南運(yùn)，比較方便。西非盛產(chǎn)黃金，而控制北非的無(wú)論是羅馬帝國(guó)，還是阿拉伯帝國(guó)，商品貨幣關(guān)系都較為發(fā)達(dá)，需要大量黃金。這就構(gòu)成了西非與北非貿(mào)易的基礎(chǔ)。8世紀(jì)以來(lái)，與撒哈拉南緣相接的西非地區(qū)，通過(guò)繁榮的貿(mào)易來(lái)往，不僅在經(jīng)濟(jì)上富裕起來(lái)，而且受到北非文化的影響?！幾詤怯阝?、齊世榮主編《世界史》思考根據(jù)史料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，歸納古代非洲文明的特點(diǎn)。提示非洲大陸，歷史悠久；各地發(fā)展極不平衡；出現(xiàn)了一系列區(qū)域文明中心，發(fā)展出獨(dú)具特色的非洲文化。視角問(wèn)題探史——古代美洲文明的特點(diǎn)和成就史料一印第安人認(rèn)為，整個(gè)世界都由各種各樣的神統(tǒng)治，他們必須小心侍奉這些神靈，方能得到神對(duì)他們這些弱小生靈的保護(hù)……宗教信仰上的極度混亂狀態(tài)，從側(cè)面反映印第安人各文明之間的交往極度缺乏，加上幾乎沒(méi)有文字，語(yǔ)言雜亂，交通工具缺少，更加劇了各文明的孤立，生產(chǎn)力也就難以迅速發(fā)展?！幾猿毯椤墩摾∶乐薰糯〉诎参拿鞯奶攸c(diǎn)》史料二瑪雅人創(chuàng)造了美洲大陸上最古老的文明……他們獨(dú)自發(fā)明了表意文字，用字母或符號(hào)作為表達(dá)思想的傳統(tǒng)符號(hào)。為了計(jì)算時(shí)間、預(yù)言未來(lái)、為獻(xiàn)祭和主要的喪葬事宜推算吉日，他們還研究了天體的運(yùn)動(dòng)。由經(jīng)過(guò)專門(mén)訓(xùn)練的祭司搜集的天文學(xué)知識(shí)非常廣泛，至少與當(dāng)時(shí)歐洲的天文學(xué)知識(shí)不相上下?！幾訹美]斯塔夫里阿諾斯《全球通史》思考

(1)根據(jù)史料一，概括古代印第安文明的特點(diǎn)。提示農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力落后；多神崇拜的原始宗教思想盛行；各文明間交往極度缺乏；社會(huì)文明發(fā)展水平較低。(2)根據(jù)史料二指出瑪雅文明的主要成就。這反映了世界文明發(fā)展的什么特征？提示成就：發(fā)明表意文字；取得與歐洲類似的天文學(xué)成就。特征：多樣性與統(tǒng)一性。1.歷史解釋——撒哈拉沙漠以南非洲古文明的特點(diǎn)2.歷史解釋——古代美洲文明的特點(diǎn)孤立封閉古代印第安人幾乎處于孤立封閉狀態(tài)，對(duì)外交往貧乏，文明發(fā)展極為緩慢和艱難反差巨大農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成就與農(nóng)業(yè)生產(chǎn)工具之間存在巨大反差，印第安人培植了眾多的農(nóng)作物，有一定的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)水平，但生產(chǎn)工具較為落后科技獨(dú)特凡與宗教信仰有關(guān)系的科學(xué)技術(shù)(如天文、歷法、建筑等)高度發(fā)達(dá)，而與生產(chǎn)生活密切相關(guān)的科學(xué)技術(shù)卻相對(duì)落后基礎(chǔ)薄弱文明均處于氏族社會(huì)或早期國(guó)家的階段，生產(chǎn)力落后，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)薄弱，難以提供有利于社會(huì)進(jìn)步的物質(zhì)財(cái)富，導(dǎo)致其社會(huì)結(jié)構(gòu)較脆弱，最終在外來(lái)沖擊下，傳統(tǒng)社會(huì)迅速土崩瓦解隨堂演練熱考命題對(duì)接練什么31.[據(jù)中外歷史綱要下P23“學(xué)思之窗”改編]8世紀(jì)，巴格達(dá)城的碼頭，有好幾英里長(zhǎng)，那里停泊著幾百艘各式各樣的船只……有從中國(guó)運(yùn)來(lái)的瓷器、絲綢和麝香；從印度和馬來(lái)群島運(yùn)來(lái)的香料、礦物和染料……從非洲東部運(yùn)來(lái)的象牙、金粉和黑奴。該材料(

) A.肯定阿拉伯帝國(guó)在貿(mào)易中的橋梁作用 B.說(shuō)明海上絲綢之路整體發(fā)達(dá) C.指出巴格達(dá)貿(mào)易把世界連成一個(gè)整體 D.印證阿拉伯帝國(guó)商業(yè)的繁榮【練?教材改編題】解析據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，阿拉伯帝國(guó)的首都巴格達(dá)城中匯集了來(lái)自四面八方的商業(yè)交易品，這說(shuō)明了當(dāng)時(shí)巴格達(dá)城的商業(yè)貿(mào)易非常繁榮，即印證了阿拉伯帝國(guó)商業(yè)的繁榮，故選D項(xiàng)。答案D2.[據(jù)中外歷史綱要下P26“問(wèn)題探究”改編]坂本太郎在《日本史》一書(shū)中評(píng)價(jià)了鎖國(guó)政策：有關(guān)鎖國(guó)的利弊，歷來(lái)議論紛紜；但它確實(shí)是有效的政策，長(zhǎng)達(dá)二百余年的江戶時(shí)代，能在國(guó)內(nèi)保持和平，幕府政權(quán)得以維持。據(jù)此可知，日本鎖國(guó)政策(

) A.意在防止美國(guó)武力叩關(guān)

B.維護(hù)了天皇專制統(tǒng)治 C.旨在保持原有社會(huì)秩序

D.改變了日本政治中心

答案

C3.[據(jù)中外歷史綱要下P28“史料閱讀”改編]14世紀(jì)，摩洛哥旅行家伊本·白圖泰對(duì)摩加迪沙有如下描繪：當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的布匹，以摩加迪沙布出名，是無(wú)上珍品，運(yùn)銷埃及等地。據(jù)此可知摩加迪沙(

) A.吸收被征服地區(qū)的思想文化

B.農(nóng)業(yè)的發(fā)展較快 C.成為東西方文化交流的中心

D.工商業(yè)比較繁榮解析據(jù)材料“當(dāng)?shù)爻霎a(chǎn)的布匹，以摩加迪沙布出名，是無(wú)上珍品，運(yùn)銷埃及等地”，可以看出摩加迪沙的布匹非常出名，并且遠(yuǎn)銷埃及等地，說(shuō)明摩加迪沙的工商業(yè)比較繁榮，D項(xiàng)正確。答案D4.[據(jù)中外歷史綱要下P29“歷史縱橫”改編]史載，漢武帝曾遣使前往今埃及的亞歷山大城；唐朝杜環(huán)是第一個(gè)到非洲并寫(xiě)下《經(jīng)行記》的中國(guó)人；元朝汪大淵到過(guò)今摩洛哥和東非沿海地區(qū)，撰寫(xiě)了《島夷志略》；明朝鄭和曾到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)、文化交流。這些記載表明(

) A.非洲具有悠久的歷史文化

B.古代中國(guó)文明促進(jìn)了非洲發(fā)展 C.中非交往的歷史源遠(yuǎn)流長(zhǎng)

D.中國(guó)歷代王朝都重視中非交流解析據(jù)材料“史載，漢武帝曾遣使前往今埃及的亞歷山大城；唐朝杜環(huán)是第一個(gè)到非洲并寫(xiě)下《經(jīng)行記》的中國(guó)人；元朝汪大淵到過(guò)今摩洛哥和東非沿海地區(qū)，撰寫(xiě)了《島夷志略》；明朝鄭和曾到達(dá)非洲東海岸和紅海沿岸，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)、文化交流”可知，中非交往的歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，故選C項(xiàng)。答案C5.[據(jù)中外歷史綱要下P29“學(xué)思之窗”改編]有學(xué)者認(rèn)為，事實(shí)上，不同地區(qū)獨(dú)立地“發(fā)明”了農(nóng)業(yè)，這些地區(qū)遠(yuǎn)至公元前5000年的中國(guó)黃河流域和公元前3000年的中美洲……考古證據(jù)顯示，東非的大湖區(qū)和乍得湖之間的地區(qū)，在公元前1000至公元前600年期間存在過(guò)早期的煉鐵活動(dòng)，這時(shí)西亞技術(shù)尚未傳播到埃及。在這里，學(xué)者強(qiáng)調(diào)(

) A.古代文明之間的交往

B.農(nóng)業(yè)手工業(yè)是文明的主要成果 C.文明起源是多中心的

D.農(nóng)業(yè)畜牧業(yè)是文明產(chǎn)生的前提解析由材料“不同地區(qū)獨(dú)立地‘發(fā)明’了農(nóng)業(yè)”可知農(nóng)業(yè)起源有多個(gè)地區(qū)，即文明起源是多中心的，C項(xiàng)正確；古代文明之間的交往與材料“這時(shí)西亞技術(shù)尚未傳播到埃及”“不同地區(qū)獨(dú)立地‘發(fā)明’了農(nóng)業(yè)”信息不符，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有將文明的主要成果進(jìn)行比較，體現(xiàn)不出農(nóng)業(yè)、手工業(yè)是文明的主要成果，排除B項(xiàng)；材料沒(méi)有提到畜牧業(yè)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。答案C1.(2024·黑、吉、遼高考，13)1069年，日本后三條天皇頒布法令，規(guī)定取締非法莊園。為此，天皇成立“記錄莊園券契所”，任命親信擔(dān)任官員，對(duì)莊園文書(shū)進(jìn)行嚴(yán)格審查，如果莊園領(lǐng)主相關(guān)文書(shū)不全，其莊園將被沒(méi)收。這一措施意在(

) A.遏制地方官員貪腐

B.穩(wěn)定封建主從關(guān)系 C.維護(hù)法律政令統(tǒng)一

D.加強(qiáng)朝廷經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)【練?高考真題】解析根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知，隨著莊園制的不斷發(fā)展，莊園之間以及莊園與國(guó)家各級(jí)政權(quán)之間的矛盾和斗爭(zhēng)日趨突出，有實(shí)力的莊園主為保護(hù)自己的利益，甚至兼并其他莊園，將一部分農(nóng)民武裝起來(lái)。天皇通過(guò)頒布法令，將文書(shū)不全的莊園沒(méi)收為公有，這使天皇擁有的莊園數(shù)量迅速增加，有利于加強(qiáng)朝廷的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，故D項(xiàng)正確。答案D2.(2023·海南高考，10)撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時(shí)，訴訟當(dāng)事人除列舉事實(shí)外，還可廣泛援引諺語(yǔ)，比如“勿因黑猩猩丑就殺死它”“到癩蛤蟆家做客只能自貶身份”等，善用諺語(yǔ)的一方往往更占優(yōu)勢(shì)。有學(xué)者認(rèn)為，當(dāng)?shù)刂V語(yǔ)的效力相當(dāng)于英美法系中的法律箴言。據(jù)此可知(

) A.文化傳統(tǒng)影響司法實(shí)踐

B.風(fēng)俗習(xí)慣奠定立法基礎(chǔ) C.程序公正助推法律進(jìn)步

D.遵循先例成為審判原則解析諺語(yǔ)是文化傳統(tǒng)的一部分，撒哈拉沙漠以南的非洲傳統(tǒng)法庭在庭審時(shí)，當(dāng)?shù)刂V語(yǔ)具有法律箴言的作用，這表明文化傳統(tǒng)影響司法實(shí)踐，A項(xiàng)正確。材料并未涉及立法，排除B項(xiàng)；諺語(yǔ)影響司法實(shí)踐并不是程序公開(kāi)的表現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料未涉及審判中遵循先例的內(nèi)容，排除D項(xiàng)。答案A3.(2024·福建高考，12)馬達(dá)加斯加島靠近非洲大陸東岸，島上居民現(xiàn)在使用的馬達(dá)加斯加語(yǔ)的詞匯來(lái)自梵語(yǔ)、班圖語(yǔ)等；該島還發(fā)現(xiàn)了9至10世紀(jì)伊斯蘭教徒的墳?zāi)购筒ㄋ癸L(fēng)格的陶器。這些現(xiàn)象反映了(

) A.環(huán)印度洋貿(mào)易的影響

B.古代語(yǔ)言的融合發(fā)展 C.非洲本土文化的演變

D.阿拉伯人的優(yōu)勢(shì)地位解析據(jù)材料“梵語(yǔ)、班圖語(yǔ)……伊斯蘭教徒的墳?zāi)购筒ㄋ癸L(fēng)格的陶器”可知，

馬達(dá)加斯加島的語(yǔ)言和文物體現(xiàn)了與環(huán)印度洋地區(qū)廣泛的文化交流，包括印度、非洲、中東等地，這正是環(huán)印度洋貿(mào)易所帶來(lái)的文化交融現(xiàn)象，故選A項(xiàng)。答案A課時(shí)精練一、選擇題：共16小題，每小題3分，共48分。在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。1.(2025·江西上饒調(diào)研)關(guān)于阿拉伯帝國(guó)文明地位，權(quán)威的科學(xué)史學(xué)家的評(píng)價(jià)是，縱向來(lái)看，它在人類歷史上具有不可或缺的承前啟后的作用。對(duì)“啟后”理解正確的是，阿拉伯文化(

) A.促進(jìn)文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的到來(lái)

B.融合了古希臘羅馬的人文精神 C.直接推動(dòng)了西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型

D.成為東西方經(jīng)濟(jì)文化的分水嶺解析根據(jù)材料可知，歐洲文藝復(fù)興的大師們從阿拉伯語(yǔ)書(shū)寫(xiě)的這些古代希臘與羅馬巨著開(kāi)始，點(diǎn)燃了復(fù)興的火炬，故選A項(xiàng)；阿拉伯文化繼承了古希臘羅馬的人文精神，是“承前”的表現(xiàn)，排除B項(xiàng)；阿拉伯文化并沒(méi)有直接推動(dòng)西歐社會(huì)轉(zhuǎn)型，排除C項(xiàng)；阿拉伯文化成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流的橋梁，排除D項(xiàng)。答案A2.(2024·甘肅白銀聯(lián)考)某學(xué)者研究中古時(shí)期某帝國(guó)時(shí)搜集的史料如下：該地降水少，可勉強(qiáng)從事農(nóng)業(yè)。這里有一條連接?xùn)|西方的商路。公元6—7世紀(jì)，薩珊波斯與拜占庭帝國(guó)為控制這片地區(qū)展開(kāi)了激烈的爭(zhēng)奪。該帝國(guó)在8世紀(jì)中期后進(jìn)入繁榮時(shí)期，并維持了一兩百年。該帝國(guó)(

) A.成為東西文化交流的橋梁

B.最高統(tǒng)治者稱為蘇丹 C.對(duì)控制的亞歐商路征重稅

D.都城名為君士坦丁堡解析據(jù)材料“薩珊波斯與拜占庭帝國(guó)……8世紀(jì)中期后進(jìn)入繁榮時(shí)期”可知，該帝國(guó)為阿拉伯帝國(guó)，阿拉伯半島西部有一條非常重要的連接?xùn)|西方的商路，故是東西方文化交流的橋梁，故選A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，阿拉伯帝國(guó)的最高統(tǒng)治者稱哈里發(fā)，蘇丹是奧斯曼帝國(guó)的最高統(tǒng)治者稱謂，排除B項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，奧斯曼帝國(guó)控制了連接亞歐的商路，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，而材料中呈現(xiàn)的是阿拉伯帝國(guó)，排除C項(xiàng)；阿拉伯帝國(guó)的首都為巴格達(dá)，君士坦丁堡是拜占庭帝國(guó)的首都，排除D項(xiàng)。答案A3.(2025·河南鄭州調(diào)研)公元8世紀(jì)初，阿拉伯帝國(guó)倭馬亞王朝哈里發(fā)阿布杜·馬立克正式規(guī)定阿拉伯語(yǔ)為官方通用語(yǔ)，并且在強(qiáng)制推行阿拉伯語(yǔ)的同時(shí)采取各種措施限制伊朗民族語(yǔ)言的流行。這一做法旨在(

) A.維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治

B.整合區(qū)域內(nèi)的文化 C.擴(kuò)大統(tǒng)治基礎(chǔ)

D.積極推廣阿拉伯語(yǔ)解析據(jù)材料可知，公元8世紀(jì)初，阿拉伯帝國(guó)在統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)推行統(tǒng)一的阿拉伯語(yǔ)，以取代原有的伊朗民族語(yǔ)言，這樣做的主要目的在于維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治，故選A項(xiàng)；限制伊朗民族語(yǔ)言的流行，是對(duì)區(qū)域內(nèi)伊朗民族語(yǔ)言的壓制，并不會(huì)促進(jìn)區(qū)域內(nèi)文化的整合，排除B項(xiàng)；這一做法將會(huì)激化矛盾，不利于統(tǒng)治基礎(chǔ)的擴(kuò)大，排除C項(xiàng)；推廣阿拉伯語(yǔ)也是為了維護(hù)帝國(guó)統(tǒng)治，排除D項(xiàng)。答案A4.(2025·山東臨沂高三模擬)如圖是阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)示意圖。據(jù)圖可判斷，這一時(shí)期的阿拉伯帝國(guó)(

)A.成為當(dāng)時(shí)世界經(jīng)濟(jì)文化中心

B.打破了各大洲間孤立狀態(tài)C.引發(fā)了亞歐游牧民族大遷徙

D.加強(qiáng)了東西方的貿(mào)易聯(lián)系解析據(jù)圖例及所學(xué)可知，阿拉伯在8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)，阿拉伯帝國(guó)商人的商路也遍及亞非歐，這表明阿拉伯帝國(guó)加強(qiáng)了東西方的貿(mào)易聯(lián)系，故選D項(xiàng)。答案D5.(2025·湖南三湘名校聯(lián)考)15世紀(jì)后期，奧斯曼蘇丹穆罕默德二世不再參加臨朝聽(tīng)政，國(guó)家常務(wù)決策交于“御前會(huì)議”，此會(huì)固定每周召開(kāi)4次，每次7—8小時(shí)，參會(huì)大臣包括宰相在內(nèi)共九人。蘇丹若參會(huì)則在會(huì)議室旁的小隔間旁聽(tīng)，通過(guò)紙條向大臣傳遞意見(jiàn)。這說(shuō)明奧斯曼帝國(guó)(

) A.參考明朝內(nèi)閣制的設(shè)計(jì)

B.遭遇權(quán)臣架空君權(quán)的危機(jī) C.為虛位君主制提供借鑒

D.強(qiáng)化君主控制朝政的能力解析由材料“不再參加臨朝聽(tīng)政”“在會(huì)議室旁的小隔間旁聽(tīng)，通過(guò)紙條向大臣傳遞意見(jiàn)”可知蘇丹雖并不親自參與朝政，但卻可以通過(guò)小隔間監(jiān)視大臣，通過(guò)這種方式，營(yíng)造出一種既在場(chǎng)又不在場(chǎng)的氛圍，從而強(qiáng)化對(duì)朝政的控制能力，故選D項(xiàng)；明朝內(nèi)閣是皇帝的秘書(shū)機(jī)構(gòu)，與材料不符，排除A項(xiàng)；“通過(guò)紙條向大臣傳遞意見(jiàn)”可知最高決策權(quán)依然在蘇丹手中，并未架空君權(quán)，排除B項(xiàng)；材料中蘇丹可以通過(guò)小隔間監(jiān)視大臣，加強(qiáng)了君主的實(shí)際權(quán)力，排除C項(xiàng)。答案D6.(2024·廣東珠海高三聯(lián)考)奧斯曼蘇丹穆罕默德二世在率軍攻克君士坦丁堡后，采用羅馬皇帝的頭銜；保留了君士坦丁堡東正教會(huì)；采用東羅馬的宮廷儀式與行政制度；效仿東羅馬皇帝，發(fā)行帶自己頭像的金屬貨幣，重用原東羅馬貴族等。這些做法(

) A.意在以羅馬帝國(guó)繼承者自居

B.說(shuō)明奧斯曼帝國(guó)崇尚武力擴(kuò)張 C.旨在鞏固奧斯曼帝國(guó)的統(tǒng)治

D.反映出羅馬皇帝是各國(guó)的偶像解析奧斯曼蘇丹穆罕默德二世在率軍攻克君士坦丁堡后，采用羅馬皇帝的頭銜、教俗、制度、幣樣，重用原東羅馬貴族等，其根本目的是鞏固奧斯曼帝國(guó)統(tǒng)治，故選C項(xiàng)，排除A項(xiàng)；穆罕默德二世以羅馬皇帝自居是為了緩和奧斯曼人與當(dāng)?shù)厝酥g的對(duì)立情緒，主要目的是穩(wěn)定社會(huì)秩序，排除B項(xiàng)；穆罕默德二世以羅馬皇帝自居只能說(shuō)明羅馬皇帝在部分歐洲地區(qū)，尤其是東羅馬帝國(guó)地區(qū)的影響力比較大，排除D項(xiàng)。答案C7.(2025·江西新余模擬)笈多王朝滅亡后，印度在7世紀(jì)建立戒日王朝。戒日王朝宣布土地國(guó)有，分配給臣屬和封國(guó)。臣屬的封地稱采邑。各封國(guó)也把土地分給下級(jí)貴族作為采邑。最初的封地以祿田的形式存在，以后轉(zhuǎn)為世襲領(lǐng)地。這表明當(dāng)時(shí)的印度(

) A.雅利安進(jìn)入北部地區(qū)

B.奴隸制王朝開(kāi)始興起 C.進(jìn)入到封建社會(huì)形態(tài)

D.建立起中央集權(quán)制度解析據(jù)材料戒日王朝“臣屬的封地稱采邑”“最初的封地以祿田的形式存在，以后轉(zhuǎn)為世襲領(lǐng)地”可知，戒日王朝實(shí)行分封制和采邑制，表明印度進(jìn)入封建社會(huì)形態(tài)，故選C項(xiàng)；雅利安人在約公元前1500年進(jìn)入南亞次大陸，與材料時(shí)間不符，排除A項(xiàng)；“奴隸制王朝”不合史實(shí)，應(yīng)為“封建制王朝”，排除B項(xiàng)；僅從材料無(wú)法看出其建立起中央集權(quán)制度，排除D項(xiàng)。答案C8.(2024·河南南陽(yáng)聯(lián)考)公元9世紀(jì)，日本嵯峨天皇即位后，組織編纂了《新撰姓氏錄》，收錄了第1代天皇至第52代天皇時(shí)期的姓氏，總計(jì)1182個(gè)?！缎伦帐箱洝穼⑹闲辗譃?個(gè)等級(jí)，即“皇別”“神別”與“諸蕃”。這一舉動(dòng)主要是為了(

) A.確立封建統(tǒng)治制度

B.完善社會(huì)等級(jí)秩序 C.強(qiáng)化天皇專制統(tǒng)治

D.維護(hù)奴隸主的利益解析由材料可知，公元9世紀(jì)，天皇組織編纂姓氏錄，并且將氏姓分成3個(gè)等級(jí)，這一做法主要是為了完善社會(huì)等級(jí)秩序以強(qiáng)化天皇專制統(tǒng)治，故選C項(xiàng)；日本的封建統(tǒng)治制度在7世紀(jì)大化改新后就已確立，故排除A項(xiàng)；完善社會(huì)等級(jí)秩序不是其根本目的，故排除B項(xiàng)；這一時(shí)期日本處于封建社會(huì)，不可能維護(hù)奴隸主貴族利益，故排除D項(xiàng)。答案C9.(2025·遼寧高三聯(lián)考)日本幕府統(tǒng)治時(shí)期存在一個(gè)奇特的政治現(xiàn)象——?dú)v代幕府將軍都想架空皇室與朝廷，卻無(wú)不標(biāo)榜自身血統(tǒng)的一脈相承，且始終以“朝臣”自稱。幕府將軍這些做法意在(

) A.捍衛(wèi)貴族世襲秩序

B.維系統(tǒng)治的合法性 C.震懾封建割據(jù)勢(shì)力

D.提高武士階層地位解析由“始終以‘朝臣’自稱”“標(biāo)榜自身血統(tǒng)的一脈相承”“想架空皇室與朝廷”可得，幕府將軍的這些做法意在維系其統(tǒng)治的合法性，故選B項(xiàng)；日本的幕府將軍都是世襲的，其上述做法是希望維護(hù)自己統(tǒng)治的合法地位，其貴族世襲的秩序不需要捍衛(wèi)就可以延續(xù)，排除A項(xiàng)；幕府將軍以朝臣自居，且想架空朝廷與皇室，目的就是實(shí)現(xiàn)自己長(zhǎng)期掌握實(shí)權(quán)，“震懾封建割據(jù)勢(shì)力”體現(xiàn)的是中央與地方的關(guān)系，而題目主旨是將軍與皇室的關(guān)系，二者不是同一范疇，排除C項(xiàng)；日本幕府統(tǒng)治時(shí)期，武士階層本身就屬于統(tǒng)治階級(jí)，所以其地位不需要提高，排除D項(xiàng)。答案B10.(2025·山西忻州調(diào)研)據(jù)考古發(fā)現(xiàn)，撒哈拉沙漠以南的非洲最早使用鐵器的地區(qū)是西非，典型代表是今尼日利亞中部高原，該地區(qū)正好接近班圖人的起源地，而鐵器的傳播路線大致與班圖人的遷徙路線相吻合。由此可知(

) A.非洲文明地域差異性明顯

B.鐵器起源于非洲西部地區(qū) C.班圖人遷徙推動(dòng)鐵器傳播

D.鐵器在非洲自西向北傳播解析據(jù)材料“鐵器的傳播路線大致與班圖人的遷徙路線相吻合”可知，撒哈拉沙漠以南的非洲最早使用鐵器的地區(qū)是西非，鐵器的傳播路線與班圖人的遷徙路線大致相同，說(shuō)明班圖人的遷徙推動(dòng)鐵器的傳播，故選C項(xiàng)；材料未涉及非洲其他地區(qū)文明，看不出不同地區(qū)的差異，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“最早使用鐵器的地區(qū)是西非”可知，撒哈拉沙漠以南的非洲這一片區(qū)域內(nèi)西非人最早使用鐵器，但冶鐵技術(shù)起源于西亞，從那里擴(kuò)散到埃及和希臘等地，排除B項(xiàng)；班圖人遷徙路線復(fù)雜，大體包括向東、向西、向南，材料僅提到了鐵器的傳播路線，但并未具體說(shuō)明傳播方向，“從西向北”無(wú)從得出，排除D項(xiàng)。答案C11.(2025·廣東廣州高三段測(cè)試)1400年，經(jīng)霍加爾山脈穿越大沙漠的西撒哈拉商道上駱駝數(shù)量達(dá)12000頭；到16世紀(jì)初，已下降到每年不足3000頭。這一變化反映了(

) A.奧斯曼帝國(guó)興起

B.全球航路的開(kāi)辟 C.三角貿(mào)易的擴(kuò)大

D.西非國(guó)家的衰落解析據(jù)材料“到16世紀(jì)初，已下降到每年不足3000頭”并結(jié)合所學(xué)可知，在西非，8—15世紀(jì)，加納、馬里、桑海等國(guó)家先后興起，控制著穿越撒哈拉沙漠的商路和黃金貿(mào)易，經(jīng)濟(jì)和文化繁榮，但16世紀(jì)初穿越西撒哈拉商道上的駱駝已下降到每年不足3000頭，反映了西非與北非之間活躍的貿(mào)易大不如前，這種變化不利于西非經(jīng)濟(jì)發(fā)展，加速西非國(guó)家衰落，故選D項(xiàng)。答案D12.(2025·八省聯(lián)考河南卷，12)15—16世紀(jì)，印加統(tǒng)治者將新控制地區(qū)的勞動(dòng)力遷移到核心區(qū)墾荒，把這些來(lái)自不同地區(qū)的勞動(dòng)力安置在相鄰的梯田上，并以新部落群體名稱給梯田命名。這些舉措(

) A.確保了社會(huì)的糧食供應(yīng)

B.有利于國(guó)家認(rèn)同觀念的形成 C.推動(dòng)土地所有制的轉(zhuǎn)變

D.有效抵御了西班牙殖民侵略解析印加統(tǒng)治者將新控制地區(qū)的勞動(dòng)力遷移到核心區(qū)墾荒，并以新部落群體名稱給梯田命名，這一舉措使得不同地區(qū)的人在共同的勞作和命名體系下，逐漸產(chǎn)生對(duì)國(guó)家整體的認(rèn)同感，有利于國(guó)家認(rèn)同觀念的形成，故選B項(xiàng)；遷移人口墾荒有利于糧食供應(yīng)，但是“確保了”表述過(guò)于絕對(duì)，排除A項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，印加帝國(guó)土地歸國(guó)家所有，所有制沒(méi)有轉(zhuǎn)變，排除C項(xiàng)；結(jié)合所學(xué)可知，印加最終淪為西班牙的殖民地，“有效抵御”不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。答案B13.(2025·湖北武漢調(diào)研)瑪雅人是美洲大陸上使用獨(dú)特文字的印第安人，其文字可躋身世界僅有的幾種完整的古文字之列?，斞湃苏Z(yǔ)言豐富，共有三萬(wàn)個(gè)詞匯。其文字既表意，又表音，全由祭司壟斷，被用來(lái)寫(xiě)詩(shī)，記載宗教神話、祈禱文、歷史和天文歷象等。據(jù)此可得出的結(jié)論是(

) A.瑪雅文明建構(gòu)具有多元性特征 B.瑪雅文化源于生活實(shí)踐的積累 C.農(nóng)牧分工奠定瑪雅文明的基礎(chǔ) D.文字成為瑪雅文明的重要載體解析據(jù)材料“使用……語(yǔ)言豐富……既表意，又表音”可知，瑪雅文字詞匯較多，這些文字被用來(lái)寫(xiě)詩(shī)，記載宗教神話、祈禱文、歷史和天文歷象等，可知文字成為瑪雅文明的重要載體，故選D項(xiàng)；據(jù)材料“文字既表意，又表音……被用來(lái)……”可知，體現(xiàn)的是瑪雅文字的作用，瑪雅文明的多元性特征與主旨不符，排除A項(xiàng)；據(jù)材料“瑪雅人語(yǔ)言豐富，共有三萬(wàn)個(gè)詞匯”可知，體現(xiàn)了瑪雅文字豐富，瑪雅文化的來(lái)源與主旨不符，排除B項(xiàng)；農(nóng)牧分工奠定瑪雅文明的基礎(chǔ)在材料中無(wú)法體現(xiàn)，排除C項(xiàng)。答案D14.(2025·新疆烏魯木齊調(diào)研)阿茲特克人認(rèn)為，通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)捕捉俘虜比發(fā)展生產(chǎn)獲取貢品更為重要。這一認(rèn)識(shí)使他們陷入惡性循環(huán)：為防止災(zāi)難的發(fā)生，需要用人來(lái)獻(xiàn)祭，而獻(xiàn)祭用的人，只有通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)才能得到，這又加速了災(zāi)難的發(fā)生。這表明阿茲特克(

) A.思想混亂導(dǎo)致國(guó)家衰落

B.宗教權(quán)力大于王權(quán) C.陷入了發(fā)展模式的悖論

D.階級(jí)矛盾日益激化解析據(jù)材料信息可知，阿茲特克人“通過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)捕捉俘虜比發(fā)展生產(chǎn)獲取貢品更為重要”的認(rèn)識(shí)使他們陷入“為防止災(zāi)難的發(fā)生……這又加速了災(zāi)難的發(fā)生”的惡性循環(huán)，這就說(shuō)明他們由于錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)從而陷入了發(fā)展模式的怪圈，故選C項(xiàng)；材料反映的是阿茲特克發(fā)展中獻(xiàn)祭與戰(zhàn)爭(zhēng)的矛盾，這屬于思想錯(cuò)誤，但不屬于思想混亂，排除A項(xiàng)；材料雖然涉及祭祀活動(dòng)，但沒(méi)有涉及王權(quán)與宗教權(quán)力的比較，排除B項(xiàng)；為捕捉俘虜進(jìn)行的對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)，激化的是民族矛盾，排除D項(xiàng)。答案C15.(2024·云南百校高三聯(lián)考)1324—1325年，馬里帝國(guó)第九位國(guó)王曼薩·穆薩前往麥加朝圣。他在開(kāi)羅大肆采購(gòu)，竟至黃金充斥于市，金價(jià)大跌，12年后仍不能恢復(fù)原價(jià)。在14世紀(jì)上半葉歐洲人繪制的地圖上，標(biāo)示出了馬里之名，并繪有曼薩·穆薩的形象。這反映出此時(shí)馬里(

) A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平提高

B.統(tǒng)治階層腐化墮落 C.資本原始積累加速

D.對(duì)外交往較為活躍解析馬里帝國(guó)作為西非國(guó)家，其國(guó)王前往麥加朝圣，說(shuō)明其信奉伊斯蘭教，早已與阿拉伯國(guó)家建立聯(lián)系，朝圣之旅進(jìn)一步活躍了馬里的對(duì)外交往，以至于讓歐洲也了解到了它的存在，故選D項(xiàng)；曼薩·穆薩揮金如土是因?yàn)槠潼S金資源豐富，與經(jīng)濟(jì)水平、腐化墮落無(wú)關(guān)，排除A、B兩項(xiàng)；馬里帝國(guó)當(dāng)時(shí)并未出現(xiàn)資本主義生產(chǎn)方式，不能將其行為稱作資本原始積累，排除C項(xiàng)。答案D16.(2025·河北保定調(diào)研)位于秘魯境內(nèi)的“查文德萬(wàn)塔爾”遺跡，是一處發(fā)端于公元前1500年左右的祭祀中心，當(dāng)?shù)爻鐾亮水a(chǎn)自秘魯南方的朱砂、智利北部的青金石、厄瓜多爾沿海的大鳳螺等物品。對(duì)此理解最合理的是，古代南美文明(

) A.具有多元一體的特征 B.形成了統(tǒng)一的市場(chǎng) C.存在長(zhǎng)途遷徙或交流 D.率先進(jìn)入文明時(shí)代解析據(jù)材料信息可知，秘魯出土了來(lái)自秘魯南方、智利北部、厄瓜多爾沿海等地的物品，說(shuō)明古代南美文明存在長(zhǎng)途遷徙或交流，故選C