安徽省卓越縣中聯(lián)盟皖豫名校聯(lián)盟2024-2025學(xué)年高二下學(xué)期期中檢測(cè)（蚌埠專(zhuān)版）歷史試題

安徽卓越縣中聯(lián)盟皖豫名校聯(lián)盟—學(xué)年高二（下）期中檢測(cè)歷史考生注意：．答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)填寫(xiě)在試卷和答題卡上，并將考生號(hào)條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。．回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。回答非選擇題時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效。．考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、選擇題：本題共小題，每小題3分，共分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合題目要求的。1.西周時(shí)，統(tǒng)治者把上帝視為至高無(wú)上的主宰者，呼之為“天”；他們強(qiáng)調(diào)人事的重要性，提出“順乎天而應(yīng)乎人”的觀點(diǎn)，就是既要順從天意，又要適應(yīng)人心。由此可知，西周統(tǒng)治者（）A.宣揚(yáng)君權(quán)神授的思想理論B.利用天命維系統(tǒng)治C.具有敬天保民的統(tǒng)治思想D.封建迷信思想濃厚【答案】C【解析】材料可知，“順乎天”體現(xiàn)了對(duì)上天的敬畏，即敬天；“應(yīng)乎人”體現(xiàn)了重視人心，關(guān)注民眾，有保民的思想，材料中的“適應(yīng)人心”，排除A項(xiàng)；利用天命維系統(tǒng)治表述片面，材料不僅提到順從天意，還強(qiáng)調(diào)適應(yīng)人心，不能全面反映材料內(nèi)容，排除B項(xiàng)；西周處于奴隸制社會(huì)，并非封建社會(huì)，且材料重點(diǎn)不是強(qiáng)調(diào)封建迷信思想濃厚，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2.19世紀(jì)60年代到90年代，中國(guó)學(xué)術(shù)界出現(xiàn)了一股發(fā)掘和研究中國(guó)古代科技的風(fēng)氣，以前不受關(guān)注的墨子學(xué)說(shuō)受到空前關(guān)注，古代大批能工巧匠、科技人物頻頻見(jiàn)于報(bào)端。這一風(fēng)氣（）A.抵制了西方文明的沖擊B.迎合了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的需要C.不利于近代文化的革新D.彰顯了傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)【答案】B【解析】【詳解】本題是多類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題、影響題。據(jù)本題時(shí)間信息第1頁(yè)/共14頁(yè)世紀(jì)60年代到90股發(fā)掘和研究中國(guó)古代科技的風(fēng)氣，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，這是在西學(xué)中源論的影響下的風(fēng)氣，反映了中西方文化激烈沖突，綜合來(lái)看，晚清學(xué)術(shù)界討論西學(xué)中源的人，絕大多數(shù)主張學(xué)習(xí)西方，他們利用西學(xué)中源論，調(diào)和中學(xué)與西學(xué)的矛盾，架起中學(xué)與西學(xué)的橋梁，變學(xué)習(xí)西方為光復(fù)舊物，減少引進(jìn)西學(xué)的阻力，這一時(shí)技有利于西方文明的傳播，排除A項(xiàng)；關(guān)注科技有利于近代文化的革新，排除C項(xiàng)；這是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，學(xué)習(xí)西方技術(shù)，使得人們也關(guān)注了中國(guó)古代科技，沒(méi)有進(jìn)行比較，主要意思不是彰顯傳統(tǒng)文化的優(yōu)勢(shì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。3.公元前3000——前1000年，存在多種文字和版本流傳下來(lái)的《吉爾伽美什》史詩(shī)。其中吉爾伽美什故事的某些段落與《舊約》中諾亞傳說(shuō)及希臘大力士赫拉克勒斯的傳奇有相似之處。據(jù)此可得出的正確認(rèn)識(shí)是（）A.不同地區(qū)的神話傳說(shuō)必然有相似性B.古代文明之間存在交流C.《舊約》和希臘神話抄襲蘇美爾文獻(xiàn)D.古代各地文化高度統(tǒng)一【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代西亞。根據(jù)材料可知，題干指出《吉爾伽美什》史詩(shī)中部分段落與《舊約》諾亞傳說(shuō)及希臘赫拉克勒斯傳奇相似，這反3000一前1000年，西亞與東地中海地區(qū)已有貿(mào)易、戰(zhàn)爭(zhēng)等聯(lián)系，如蘇美爾人通過(guò)商貿(mào)將文化元素傳播至其他地區(qū)，希臘(如洪水記憶)而非必然性，且瑪雅文明等其他地區(qū)洪水神話與西亞無(wú)直接關(guān)聯(lián)，排除A神話的形成時(shí)間晚于《吉爾伽美什》史詩(shī)，但“抄襲”屬于現(xiàn)代概念，古代文化傳播多為口頭傳承或改編，C項(xiàng)說(shuō)法不符合史實(shí)，排除CD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4.神話是人類(lèi)某一時(shí)期的群體記憶。在古埃及神話中，太陽(yáng)神創(chuàng)世后成為埃及第一位統(tǒng)治者，后來(lái)人類(lèi)試圖推翻太陽(yáng)神的統(tǒng)治，氣憤的太陽(yáng)神率領(lǐng)眾神離開(kāi)埃及而升天，并將自己的統(tǒng)治權(quán)力交給了人間的代理人——國(guó)王。該神話反映了古埃及（）A.反對(duì)暴政，追求自由B.追求世俗，崇尚人性C.奉行民主，彰顯平等D.君權(quán)神授，王權(quán)加強(qiáng)【答案】D【解析】第2頁(yè)/共14頁(yè)【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題，時(shí)空是古代埃及。根據(jù)材料“太陽(yáng)神創(chuàng)世后成為埃及第一位統(tǒng)治者”“將自己統(tǒng)治權(quán)力交給了人間的代理人——國(guó)王”可知，古埃排除AB項(xiàng)；材料體現(xiàn)不出民主平等的相關(guān)信息，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5.如圖中的建筑有近一千五百年的歷史，希臘—羅馬和東方的藝術(shù)與基督教的情感有機(jī)地融合在這座杰出的建筑之中。這座建筑（）A.顯示出古代希臘文明的輝煌B.散發(fā)著拜占庭文化的光芒C.反映了中世紀(jì)羅馬教堂威嚴(yán)D.體現(xiàn)出伊斯蘭教堂的風(fēng)格【答案】B【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代希臘羅馬。據(jù)題干可知，該建筑有近一千五百年歷史（約建于6拜占庭帝國(guó)時(shí)期圣索菲亞大教堂的特征，拜占庭建筑繼承羅馬穹頂技術(shù)，吸收希臘柱式結(jié)構(gòu)，并融入東方5世紀(jì)至前4世紀(jì)，其建筑以帕特農(nóng)神廟為代表，注重柱廊結(jié)構(gòu)和古典比例，缺乏基督教元素，與題干時(shí)間及宗教特征不符，排除A項(xiàng)；中世紀(jì)羅馬教堂主要指11世紀(jì)后的羅馬式和哥特式建筑，以厚墻小窗、尖拱飛扶壁為特點(diǎn)，而題干建筑屬于更早的拜占庭風(fēng)格，排除C項(xiàng)；伊斯蘭教堂以穹頂、宣禮塔和幾何紋飾為標(biāo)志，興起于7世紀(jì)后，且題干明確提及基督教情感，與伊斯蘭教無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。6.830）A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展達(dá)到鼎盛B.學(xué)術(shù)成就領(lǐng)先世界C.融合了東西方文化D.重視文化教育事業(yè)【答案】D【解析】第3頁(yè)/共14頁(yè)據(jù)材料“哈里發(fā)麥蒙耗費(fèi)巨資，在巴格達(dá)興建了一座‘智慧宮’，集科學(xué)院、圖書(shū)館、天文臺(tái)于一體，成為當(dāng)時(shí)學(xué)術(shù)活動(dòng)的中心”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，阿拉伯帝國(guó)阿拔斯王朝大力支持學(xué)術(shù)，系統(tǒng)翻譯古希臘、波斯、經(jīng)濟(jì)發(fā)展鼎盛，排除AB項(xiàng)；融合東西方文化是智慧宮的客觀作用，但材料更強(qiáng)調(diào)主觀上對(duì)文化事業(yè)的重視，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。7.—16世紀(jì)）的經(jīng)濟(jì)組織達(dá)到了何等程度。這（）A.肯定了美洲印加人文明B.贊美了思想家祖先勤勞C.說(shuō)明了哈拉帕文化特色D.闡釋了印歐人遷徙影響【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代美洲。馬里亞特吉提到的安第斯山耕地與梯田，是印加帝國(guó)（11—16世紀(jì)）農(nóng)業(yè)技術(shù)的典型成就，印加人通過(guò)修建梯田克服山地地形限制，發(fā)展出集約化農(nóng)業(yè)，支撐龐大帝國(guó)的經(jīng)濟(jì)運(yùn)轉(zhuǎn)，這直接反映其高度組織化的經(jīng)濟(jì)體系，A個(gè)人或家族貢獻(xiàn)，排除B項(xiàng)；哈拉帕文化屬于印度河流域青銅時(shí)代文明（約公元前2600—1900美洲安第斯山區(qū)的印加文明在時(shí)空和文化特征上均無(wú)關(guān)聯(lián)，排除C項(xiàng)；印歐人遷徙主要指公元前2千紀(jì)起從歐亞草原向歐洲、西亞和南亞的遷移，而印加文明是美洲本土原生文明，未受印歐人影響，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。8.3000年，最古老的印歐人社會(huì)開(kāi)始瓦解，人們騎上馬，帶著其他歐人”的大遷移（）A.反映了歐洲文明的崛起B(yǎng).推動(dòng)了歐亞貿(mào)易的繁榮C.導(dǎo)致了亞洲文明的衰落D.影響了歐亞文化的發(fā)展【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前3000歐大陸都產(chǎn)生重要影響，影響了歐亞文化的發(fā)展，D項(xiàng)正確；材料沒(méi)有體現(xiàn)歐洲文明的崛起，此前歐洲就有文明，排除A項(xiàng)；材料沒(méi)有說(shuō)歐亞貿(mào)易，排除B項(xiàng)；據(jù)材料“‘印歐人’幾乎統(tǒng)治了整個(gè)歐亞大陸”可第4頁(yè)/共14頁(yè)知，對(duì)亞洲文明有影響，但不能證明導(dǎo)致衰落，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。9.下圖是西晉懷帝永嘉年間漢人南遷示意圖。據(jù)此推知，這次漢人南遷（）A.源于土地兼并的加劇B.影響了經(jīng)濟(jì)和文化格局C.導(dǎo)致了國(guó)家分裂動(dòng)蕩D.形成區(qū)域人口平衡局面【答案】B【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確先進(jìn)的文化到南方，B項(xiàng)正確；西晉時(shí)期漢人南遷的原因是北方發(fā)生戰(zhàn)亂，并不是源于土地兼并的加劇，排除A項(xiàng)；西晉時(shí)期漢人南遷促進(jìn)民族交融，導(dǎo)致了國(guó)家分裂動(dòng)蕩表述錯(cuò)誤，排除C項(xiàng)；西晉時(shí)期漢人南遷，給南方帶來(lái)大量勞動(dòng)力，會(huì)增加南方的人口，但總體上人口分布還是北多南少，并未形成區(qū)域人口平衡局面，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10.如圖是太平洋鐵路地區(qū)地形剖面圖。該圖可用來(lái)說(shuō)明（）A.歐美聯(lián)合修建近代鐵路B.工業(yè)革命擴(kuò)展到了美國(guó)C.華工開(kāi)發(fā)美洲時(shí)的艱辛D.拉美大力發(fā)展交通事業(yè)【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代美洲。美國(guó)太第5頁(yè)/共14頁(yè)平洋鐵路建設(shè)過(guò)程中，大量華工參與其中，從圖中可以看到該鐵路經(jīng)過(guò)的地形復(fù)雜，有山脈、平原等，建設(shè)難度極大，這充分說(shuō)明了華工在開(kāi)發(fā)美洲（參與鐵路建設(shè)）時(shí)面臨著艱難的自然條件，工作十分艱辛，C項(xiàng)正確；圖中主要展示的是美國(guó)太平洋鐵路地區(qū)的地形情況，并沒(méi)有體現(xiàn)出歐美聯(lián)合修建近代鐵路的信息，且太平洋鐵路主要是美國(guó)國(guó)內(nèi)鐵路建設(shè)工程，排除A項(xiàng)；工業(yè)革命擴(kuò)展到美國(guó)主要體現(xiàn)在美國(guó)在工業(yè)生產(chǎn)技術(shù)、工廠制度等方面的發(fā)展和變革，而此地形剖面圖主要展示的是太平洋鐵路地區(qū)的地形情況，不能直接說(shuō)明工業(yè)革命擴(kuò)展到了美國(guó)，排除B項(xiàng)；圖中所示的太平洋鐵路是美國(guó)的鐵路，并非拉美大力發(fā)展交通事業(yè)的體現(xiàn)，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。羅斯福時(shí)代（1933—1945蘭克福等學(xué)派的領(lǐng)軍人物紛紛在美國(guó)落戶(hù)生根。這主要是由于當(dāng)時(shí)（）A.戰(zhàn)爭(zhēng)產(chǎn)生了知識(shí)難民B.德國(guó)國(guó)內(nèi)的經(jīng)濟(jì)惡化C.羅斯福尊重科技人才D.美國(guó)是典型移民國(guó)家【答案】A【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是原因題。時(shí)空是1933—1945年的美國(guó)。據(jù)材料“‘希特勒在樹(shù)上搖蘋(píng)果，我們（美國(guó)）在樹(shù)下?lián)焯O(píng)果’，原子物理、法蘭克福等學(xué)派的領(lǐng)軍人物紛紛在美國(guó)落戶(hù)生根”結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，二戰(zhàn)期間，尤其是納粹德國(guó)1933年后的種族迫害與1939年戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，大量猶太裔、反納粹知識(shí)分子為躲避政治迫害和戰(zhàn)亂逃亡美國(guó)，形成“知識(shí)難民潮”，題干中“希特勒搖蘋(píng)果”項(xiàng)正確；德國(guó)經(jīng)濟(jì)困境確實(shí)存在，但題干中科學(xué)家移民的主因是納粹迫害，而非單純經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，排除B項(xiàng)；羅斯福政府的確重視科技，但題干現(xiàn)象本質(zhì)是被動(dòng)接收難民，而非美國(guó)主動(dòng)吸引人才的政策結(jié)果，排除C項(xiàng)；美國(guó)移民傳統(tǒng)為其接收難民提供基礎(chǔ)，但題干強(qiáng)調(diào)“為何此時(shí)大量頂尖學(xué)者集中移民”，而非“美國(guó)為何能接收移民”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。12.目?jī)珊鷥?，鼓舞跳梁前致辭”。這可說(shuō)明（）A.西域文化豐富了唐詩(shī)題材B.舞獅藝術(shù)被民眾普遍接受C.絲綢貿(mào)易出現(xiàn)了空前繁榮D.唐代最早引進(jìn)了舞獅雜技【答案】A【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確文化傳入中原，白居易曾寫(xiě)詩(shī)記述，說(shuō)明西域文化豐富了唐詩(shī)題材，A項(xiàng)正確；材料沒(méi)有民眾對(duì)舞獅藝術(shù)第6頁(yè)/共14頁(yè)態(tài)度的信息，排除B項(xiàng)；材料說(shuō)的是西域文化傳入中原，未體現(xiàn)絲綢貿(mào)易空前繁榮，排除C項(xiàng)；沒(méi)有比較，不能得出“唐代最早”，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。13.16世紀(jì)以來(lái)，源自中國(guó)的茶文化在世界廣泛傳播。1773年爆發(fā)的“波士頓傾茶事件”奠定了美國(guó)茶文化的自由基調(diào)，美國(guó)人喜歡在家中或辦公室隨意泡制，后也研發(fā)出新的茶飲品種——冰茶?，F(xiàn)今美國(guó)是世界上最大的冰茶消費(fèi)國(guó)，各種口味茶飲料層出不窮。據(jù)此可知（）A.美國(guó)茶文化與英國(guó)茶文化同源異流B.中國(guó)茶文化與美國(guó)茶文化交流互鑒C.茶文化映射了世界貿(mào)易格局的改變D.科學(xué)技術(shù)深刻影響了茶文化的內(nèi)涵【答案】C【解析】【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：近代美國(guó)。根據(jù)材料可知，16世紀(jì)中國(guó)茶文化廣泛傳播，波士頓傾茶事件涉及茶葉貿(mào)易，反映了殖民地與英國(guó)之間的貿(mào)易沖突，同時(shí)美國(guó)成為最大冰茶消費(fèi)國(guó)，茶飲料多樣化，反映了全球貿(mào)易中市場(chǎng)需求對(duì)文化形態(tài)的塑造作用，比較，無(wú)法得出二者同源異流，排除A項(xiàng)；材料僅強(qiáng)調(diào)中國(guó)茶文化的傳播與美國(guó)的本土化創(chuàng)新，未提及雙向互動(dòng)，排除B項(xiàng)；冰茶和茶飲料的創(chuàng)新更多源于文化適應(yīng)與市場(chǎng)需求，材料未明確科技的主導(dǎo)作用，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。14.下圖是20世紀(jì)60年代法國(guó)考古隊(duì)在阿富汗東北部發(fā)現(xiàn)的建于公元前4世紀(jì)末的阿伊·哈努姆古城復(fù)原圖，其建筑特色具有明顯的古希臘風(fēng)格。據(jù)此可推知，該城（）A.是亞歷山大帝國(guó)的都城B.是希臘化時(shí)代的有力見(jiàn)證C.移植了古希臘城邦政治D.反映了東方文化走向衰落【答案】B【解析】第7頁(yè)/共14頁(yè)【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前4明顯的古希臘風(fēng)格，這是因?yàn)樵趤啔v山大大帝東征后，希臘文化在亞洲地區(qū)得到了傳播和融合，是希臘化時(shí)代的有力見(jiàn)證，B項(xiàng)正確；亞歷山大帝國(guó)的都城是巴比倫，排除A項(xiàng)；亞歷山大帝國(guó)雖然傳播了希臘文化，但并沒(méi)有移植古希臘的城事政治，排除C項(xiàng)；學(xué)習(xí)希臘風(fēng)格不一定自身文化走向衰落，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。15.1812）A.促進(jìn)了歐洲反法同盟建立B.宣揚(yáng)了自由平等革命精神C.導(dǎo)致了拿破侖侵略失敗D.說(shuō)明普魯士民族意識(shí)覺(jué)醒【答案】D【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞，可知這是影響題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：1812“為普魯士人、日耳曼人的榮譽(yù)而戰(zhàn)，如果失去榮譽(yù)，我們寧愿死！”，說(shuō)明普魯士民族意識(shí)覺(jué)醒，D組成的，排除A項(xiàng)；材料中涉及到的是民族意識(shí)，不是自由平等革命精神，排除B宣傳動(dòng)員民眾抗擊拿破侖，拿破侖當(dāng)時(shí)并未失敗，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。16.??你應(yīng)該讓女孩也像男孩那樣接受教）A.改變了歐洲的教育狀況B.激發(fā)了印度人求知熱情C.促進(jìn)了異域文化的交流D.提高了女子的社會(huì)地位【答案】C【解析】【詳解】本題是單類(lèi)型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確接受的傳統(tǒng)觀念相悖，這反映了戰(zhàn)爭(zhēng)劇烈的社會(huì)動(dòng)蕩環(huán)境下，不同的文化有機(jī)會(huì)相互接觸并產(chǎn)生影響，C項(xiàng)正確；材料并未提及一戰(zhàn)對(duì)歐洲教育狀況的改變，排除A項(xiàng)；雖然印度士兵提到了他對(duì)歐洲教育情況的觀察，但并未直接表現(xiàn)出這激發(fā)了印度人的求知熱情，排除B項(xiàng)；社會(huì)地位包括政治、經(jīng)濟(jì)等地位，與材料信息不符，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。第8頁(yè)/共14頁(yè)17.閱讀材料，完成下列要求。材料一時(shí)間文化交流農(nóng)業(yè)發(fā)明后，在跨文化貿(mào)易、大規(guī)模移民及帝國(guó)版圖擴(kuò)張的背景下，前現(xiàn)代絲綢之路網(wǎng)絡(luò)是最為廣闊的早期的互動(dòng)網(wǎng)絡(luò)，大約公元前200年后，（約它不僅便利了商業(yè)和物種交流，也便利了文化交流，包括各種宗教、1500年之前）剩余農(nóng)產(chǎn)品，用來(lái)支撐大規(guī)模的工業(yè)和商業(yè)部門(mén)1500年后，地理探險(xiǎn)和擴(kuò)張?jiān)诂F(xiàn)代早期擴(kuò)大了歐洲文化的影響。1500—1800現(xiàn)代（1500非洲、澳大利亞和太平洋島嶼的部分地區(qū)。工業(yè)化和帝國(guó)主義在19年之世紀(jì)后進(jìn)一步增強(qiáng)了歐洲和歐裔美洲的文化實(shí)力。1900年特別是1950后）泛傳播——摘編自【美】杰里·H·本特利《世界歷史上的文化交流》材料二跨民族、跨地區(qū)、跨文化之間的交流是人類(lèi)共同進(jìn)步的重要條件。文化交流的“逆差”，一般是指一個(gè)國(guó)家在同其他國(guó)家的文化交流中引進(jìn)文化要素的數(shù)量大于輸出文化要素的數(shù)量，外來(lái)文化對(duì)本國(guó)的影響大于本國(guó)文化對(duì)外國(guó)的影響的現(xiàn)象。而不同文化間的交流若是在不平等情況下進(jìn)行，則會(huì)給弱勢(shì)文化一方帶來(lái)極大的被動(dòng)或?qū)е缕渥陨砦幕奈s——摘自段京肅《略論文化交流中的“逆差”現(xiàn)象》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，比較前現(xiàn)代與現(xiàn)代的世界文化交流的差異。（2）結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明材料二中文化交流“逆差”現(xiàn)象，并談?wù)勀銓?duì)文化交流的認(rèn)識(shí)?！敬鸢浮浚?）差異：前現(xiàn)代主要集中在歐亞大陸，現(xiàn)代則擴(kuò)展到全球范圍；前現(xiàn)代主要依靠大帝國(guó)擴(kuò)張等，現(xiàn)代則有地理探險(xiǎn)、工業(yè)化、帝國(guó)主義以及全球化等多種因素；前現(xiàn)代主要包括宗教、數(shù)學(xué)、技術(shù)、醫(yī)學(xué)第9頁(yè)/共14頁(yè)等傳統(tǒng)方面，現(xiàn)代除了這些還包括西方價(jià)值觀、企業(yè)文化、商業(yè)化體育、時(shí)尚等更廣泛的世俗內(nèi)容。（2“逆差”現(xiàn)象舉例：近代中國(guó)，大量西方思想、科技等傳入中國(guó)，而中國(guó)文化對(duì)西方的影響相對(duì)較小。認(rèn)識(shí)：文化交流是促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量，能豐富不同民族和地區(qū)的文化內(nèi)涵；文化交流應(yīng)該是平等的、相互尊重的，避免不平等交流帶來(lái)的負(fù)面影響；在文化交流中要保持自身文化的獨(dú)立性和特色，同時(shí)積極吸收其他文化的優(yōu)秀成果；國(guó)家和地區(qū)應(yīng)該重視文化交流，提升自身文化的影響力和傳播力；要警惕文化霸權(quán)主義，維護(hù)文化多樣性?！窘馕觥俊拘?wèn)1詳解】動(dòng)網(wǎng)絡(luò)”“1500—1800年間，歐洲商人、傳教士、殖民者把自己的文化偏好包括基督教、現(xiàn)代自然科學(xué)和商業(yè)慣例，介紹給美洲、亞洲、撒哈拉以南非洲、澳大利亞和太平洋島嶼的部分地區(qū)”可知，前現(xiàn)代主要集中在歐亞大陸，現(xiàn)代則擴(kuò)展到全球范圍；據(jù)材料“隨著大帝國(guó)的出現(xiàn)，跨文化互動(dòng)進(jìn)一步加速”“1500—1800年間，歐洲商人、傳教士、殖民者把自己的文化偏好包括基督教、現(xiàn)代自然科學(xué)和商業(yè)慣例，介紹給美洲、亞洲、撒哈拉以南非洲、澳大利亞和太平洋島嶼的部分地區(qū)”可知，前現(xiàn)代主要依靠大帝國(guó)擴(kuò)張等，現(xiàn)代則有地理探險(xiǎn)、工業(yè)化、帝國(guó)主義以及全球化等多種因素；據(jù)材料“包括各種宗教、數(shù)學(xué)、技術(shù)和醫(yī)學(xué)傳統(tǒng)也從最初的老家傳播到遙遠(yuǎn)的地區(qū)”“包括西方價(jià)值觀、企業(yè)文化以及全球化帶來(lái)的商業(yè)化體育、牛仔褲、好萊塢電影和世界音樂(lè)等在全球廣泛傳播”可知，前現(xiàn)代主要包括宗教、數(shù)學(xué)、技術(shù)、醫(yī)學(xué)等傳統(tǒng)方面，現(xiàn)代除了這些還包括西方價(jià)值觀、企業(yè)文化、商業(yè)化體育、時(shí)尚等更廣泛的世俗內(nèi)容?！拘?wèn)2詳解】‘逆差’，一般是指一個(gè)國(guó)家在同其他國(guó)家的文化交流中引進(jìn)文化要素的數(shù)量大于輸出文化要素的數(shù)量，外來(lái)文化對(duì)本國(guó)的影響大于本國(guó)文化對(duì)外國(guó)的影響的現(xiàn)象”并結(jié)合所學(xué)可知，近代中國(guó)，大量西方思想、科技等傳入中國(guó)，而中國(guó)文化對(duì)西方的影響相對(duì)較小。認(rèn)識(shí)：據(jù)材料“跨民族、跨地區(qū)、跨文化之間的交流是人類(lèi)共同進(jìn)步的重要條件”并結(jié)合所學(xué)可知，文化交流是促進(jìn)人類(lèi)社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要力量，能豐富不同民族和地區(qū)的文化內(nèi)涵；據(jù)材料“不同文化間的交流若是在不平等情況下進(jìn)行，則會(huì)給弱勢(shì)文化一方帶來(lái)極大的被動(dòng)或?qū)е缕渥陨砦幕奈s”并結(jié)合所學(xué)可知，文化交流應(yīng)該是平等的、相互尊重的，避免不平等交流帶來(lái)的負(fù)面影響；在文化交流中要保持自身文化的獨(dú)立性和特色，同時(shí)積極吸收其他文化的優(yōu)秀成果；結(jié)合所學(xué)可知，國(guó)家和地區(qū)應(yīng)該重視文化交流，提升自身文化的影響力和傳播力；要警惕文化霸權(quán)主義，維護(hù)文化多樣性。18.閱讀材料，完成下列要求。第10頁(yè)/共14頁(yè)材料一《趙氏孤兒》是中國(guó)古代著名的悲劇作品。1735年，耶穌會(huì)士杜赫德編撰的《中華帝國(guó)全志》出版，收錄了《趙氏孤兒》法譯本，隨后該書(shū)在歐洲引發(fā)了關(guān)注。1736年，耶穌會(huì)率先上演了以“救孤”“中國(guó)孤兒”故事為基礎(chǔ)的改編作品發(fā)表……這些歐洲作品從不同角度吸收了“中國(guó)孤兒”故事中的優(yōu)秀元素，也推動(dòng)了中國(guó)文化和價(jià)值觀念在西方的傳播?！幾宰T淵《“中國(guó)孤兒”故事在十八世紀(jì)歐洲的傳播——以《趙氏孤兒》的改編為核心》材料二他，也幾乎沒(méi)有一種刊物不談?wù)撍?，在中?guó)婦女中出現(xiàn)了不少的娜拉。——摘編自鄭大華《論民國(guó)時(shí)期西學(xué)東漸的特點(diǎn)》材料三中西文明交流的歷史早在張騫“鑿空”之前就已持續(xù)上千年。新航路開(kāi)辟之后，西方傳教士將中國(guó)文化介紹到歐洲，從而掀起了歐洲的“中國(guó)風(fēng)”。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)之后，西方文化洶涌而至，至新中國(guó)成立方才改變?！幾詮垏?guó)剛《略談中華文明對(duì)西方的影響與貢獻(xiàn)》（1（2）根據(jù)材料三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，從器物、制度及思想文化三個(gè)層面，結(jié)合具體事例談?wù)勚腥A文明對(duì)世界文明的貢獻(xiàn)?！敬鸢浮浚?精神，抨擊宗教神權(quán)對(duì)人的壓制，鼓舞當(dāng)時(shí)的民眾反對(duì)封建特權(quán)制度，從而積極投身構(gòu)建更加合理的社會(huì)?！赌壤诽岢纯故`、追求解放的精神迎合了當(dāng)時(shí)中國(guó)人思想解放的需求及近代女性要求自由平等的心聲；新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主科學(xué)，促進(jìn)了思想解放和個(gè)性自由；民國(guó)時(shí)期并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正的民主，平等、自由，傳統(tǒng)封建思想根深蒂固，婦女的地位還很低。（2）器物層面：造紙術(shù)出現(xiàn)使得書(shū)寫(xiě)材料更加便捷和經(jīng)濟(jì)，活字印刷術(shù)大大提高了效率，降低了成本，對(duì)文化傳播起到了革命性的作用，促進(jìn)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；火藥技術(shù)傳入歐洲后，對(duì)歐洲的軍事技術(shù)和戰(zhàn)爭(zhēng)方式產(chǎn)生了重大影響，削弱了封建貴族的力量，為新興資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)行提供保障；指南針傳入歐洲，為大航海時(shí)代的到來(lái)提供了技術(shù)支持，促進(jìn)了全球貿(mào)易和文化交流。制度層面：科舉制對(duì)促進(jìn)東亞國(guó)家的封建化和考試制度的發(fā)展，對(duì)近代歐洲文官考試制度的建立起了推動(dòng)作用。思想文化層面：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本理念、道法自然的處世理念以及協(xié)和萬(wàn)邦的和合智慧，為人類(lèi)第11頁(yè)/共14頁(yè)文明新形態(tài)提供了豐富的文化資源和精神支持。孔子的思想以及儒家經(jīng)典傳入歐洲，中國(guó)的史學(xué)、地理學(xué)以及科技、文學(xué)等成就也相繼傳入，引起歐洲社會(huì)上層和知識(shí)界的熱烈反響。中國(guó)的茶、絲綢、瓷器在歐洲社會(huì)深受喜愛(ài)，中國(guó)式園林和建筑成為風(fēng)尚。【解析】【小問(wèn)1詳解】本題是背景題。時(shí)空是近代西歐和中國(guó)。先分別從《趙氏孤兒》和《娜拉》的內(nèi)容、所體現(xiàn)的精神以及受到歡迎時(shí)的社會(huì)背景分析。據(jù)材料一中的時(shí)間“1735年”“1736年”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知是啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，《趙氏孤兒》中體現(xiàn)的邪不勝正的信念和運(yùn)籌帷幄的堅(jiān)持，有助于推動(dòng)啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性精神，抨擊宗教神權(quán)對(duì)人的壓制，鼓舞當(dāng)時(shí)的民眾反對(duì)封建特權(quán)制度，從而積極投身構(gòu)建更加合理的社會(huì)。據(jù)材料二“以沖破家庭束縛，尋找個(gè)性自由發(fā)展為主題”可得出《娜拉》提倡反抗束縛、追求解放的精神，據(jù)材料二“五四新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)期”可知與新文化運(yùn)動(dòng)有關(guān)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，新文化運(yùn)動(dòng)提倡民主科學(xué)，促進(jìn)了思想解放和個(gè)性自由；據(jù)材料二“沒(méi)有一個(gè)人不狂熱地喜歡他，也幾乎沒(méi)有一種刊物不談?wù)撍?，在中?guó)婦女中出現(xiàn)了不少的娜拉”可得出迎合了當(dāng)時(shí)中國(guó)人思想解放的需求及近代女性要求自由平等的心聲；民國(guó)時(shí)期并沒(méi)有實(shí)現(xiàn)真正的民主，平等、自由，傳統(tǒng)封建思想根深蒂固，婦女的地位還很低?！拘?wèn)2詳解】本題是影響題。時(shí)空是古代中國(guó)。器物層面，可列舉四大發(fā)明對(duì)世界的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，造紙術(shù)的出現(xiàn)使得書(shū)寫(xiě)材料更加便捷和經(jīng)濟(jì)，活字印刷術(shù)大大提高了效率，降低了成本，對(duì)文化傳播起到了革命性的作用，促進(jìn)文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展；火藥技術(shù)傳入歐洲后，對(duì)歐洲的軍事技術(shù)和戰(zhàn)爭(zhēng)方式產(chǎn)生了重大影響，削弱了封建貴族的力量，為新興資產(chǎn)階級(jí)的發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)革命的進(jìn)行提供保障；指南針傳入歐洲，為大航海時(shí)代的到來(lái)提供了技術(shù)支持，促進(jìn)了全球貿(mào)易和文化交流。制度層面，可列舉科舉制對(duì)世界的影響。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可得出，科舉制對(duì)近代歐洲文官考試制度的建立起了推動(dòng)作用。思想文化層面，可列舉中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民本理念、道法自然的處世理念以及協(xié)和萬(wàn)邦的和合智慧、孔子的思想以及儒家經(jīng)典、中國(guó)的史學(xué)、地理學(xué)以及科技、文學(xué)等成就答出對(duì)世界文明的影響。19.閱讀材料，完成下列要求。材料建國(guó)只有二百多年的美國(guó)，是世界上最大的移民國(guó)家。在哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸后，來(lái)自英倫三島的盎格魯——撒克遜人是最早抵達(dá)北美大陸的殖民者，其他族群在隨后年代里一波波涌入美國(guó)。自17世紀(jì)開(kāi)始，黑人奴隸被販賣(mài)到美洲。美國(guó)移民的“遷出國(guó)”構(gòu)成隨著世界各地政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)的變化在不斷地第12頁(yè)/共14頁(yè)變動(dòng)。1980年美國(guó)人口的種族、族群構(gòu)成表族群類(lèi)“其他”中的分“其他”中的人數(shù)百分比人數(shù)人數(shù)

別族分族206.2白人1.88億84.6%拉丁美洲裔韓裔33.5萬(wàn)萬(wàn)140.0黑人2700萬(wàn)12.2%印第安人越南裔26.2萬(wàn)萬(wàn)“其700萬(wàn)3.2%華裔80.6萬(wàn)夏威夷人16.7萬(wàn)他”———菲律賓裔77.5萬(wàn)愛(ài)斯基摩人4.2萬(wàn)———日裔7