08 文言文閱讀 -【2025高頻考點(diǎn)】中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題練（江蘇專用）（含答案解析）

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閱讀文言文語(yǔ)段，完成各題。

【甲】

王陵，沛人也。始為縣豪，高祖微時(shí)兄事陵。及高祖起沛，入咸陽(yáng)，陵亦聚黨數(shù)千人，居南陽(yáng)，不肯從沛公。及漢王之還擊項(xiàng)籍，陵乃以兵屬漢。項(xiàng)羽取陵母置軍中，陵使至，則東鄉(xiāng)坐陵母，欲以招陵。陵母既私送使者，泣曰：“愿為老妾語(yǔ)陵，善事漢王。漢王長(zhǎng)者毋以老妾故持二心妾以死送使者。"遂伏劍而死。項(xiàng)王怒，亨①陵母。陵卒從漢王定天下。以善雍齒。雍齒，高祖之仇。陵又本無(wú)從漢之意，以故后封陵，為安國(guó)侯。

（選自《漢書(shū)·王陵傳》）

【注釋】①亨，即“烹”。

【乙】

張丞相蒼者，陽(yáng)武人也。好書(shū)律歷。秦時(shí)為御史，主柱下方書(shū)。有罪，亡歸。及沛公略地過(guò)陽(yáng)武，蒼以客從攻南陽(yáng)。蒼坐法當(dāng)斬，解衣伏質(zhì)，身長(zhǎng)大，肥白如弧，時(shí)王陵見(jiàn)而怪其美士，乃言沛公，赦勿斬。……張蒼德王陵。王陵者，安國(guó)侯也。及蒼貴，常父事王陵。陵死后，蒼為丞相，洗沐，常先朝陵夫人上食，然后敢歸家。

（選自《史記·張丞相列傳》）

【丙】

寒菊

[宋]鄭思肖

花開(kāi)不并百花叢，獨(dú)立疏籬趣未窮。

寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中。

【注釋】①鄭思肖：南宋末年愛(ài)國(guó)詩(shī)人，終身不降元朝。這首詩(shī)寫(xiě)于南宋滅亡之后。

1．用“/"給下面的句子斷句（限兩處）。

漢王長(zhǎng)者毋以老妾故持二心妾以死送使者。

2．下列句中加點(diǎn)詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．①愿為老妾語(yǔ)陵②此中人語(yǔ)云

B．①?gòu)埳n德王陵②儉以養(yǎng)德

C．①陵使至②上乃使使持節(jié)詔將軍

D．①亡歸②河曲智叟亡以應(yīng)

3．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面的句子。

（1）陵使至，則東鄉(xiāng)坐陵母，欲以招陵。

（2）及蒼貴，常父事王陵。

4．賞析“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中?！?/p>

5．下面分析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．【甲】文中王母是深明大義的人，他認(rèn)為劉邦忠厚可成大事，便自殺明志，遺言給兒子讓他輔佐劉邦平定天下。

B．【甲】文中劉邦在沛縣起兵后，王陵也聚集了數(shù)千人的隊(duì)伍，不肯臣服于劉邦，楚漢相爭(zhēng)開(kāi)始后，他才帶兵歸順劉邦，這也是他后來(lái)遲遲沒(méi)有封侯的全部原因。

C．【乙】文中王陵救過(guò)張蒼的性命，張蒼不負(fù)恩義，知恩圖報(bào)，休假時(shí)總是先拜見(jiàn)王陵夫人，獻(xiàn)上美食才回家。

D．【丙】詩(shī)中寫(xiě)百花已經(jīng)凋零，只有菊花立于疏籬旁，意趣無(wú)窮。這里的“趣”，既指菊花傲風(fēng)拒霜、獨(dú)放光華的自然之趣，也指詩(shī)人融入菊花形象中的高潔堅(jiān)貞的主觀之趣。

【甲】

獨(dú)酌成詩(shī)

杜甫

燈花何太喜，酒綠正相親。醉里從為客，詩(shī)成覺(jué)有神。

兵戈①猶在眼，儒術(shù)豈謀身。共被微官縛，低頭愧野人②。

注釋：①兵戈：代指戰(zhàn)爭(zhēng)。②野人：指黎民百姓。

【乙】

峽州至喜亭記

尚書(shū)虞部①郎中朱公再治是州之三月，作至喜亭于江津，以為舟者之停留也。且志夫天下之大險(xiǎn)，至此而始平夷，以為行人之喜幸。夷陵固為下州②，廩③與俸皆薄，而僻且遠(yuǎn)，雖有善政，不足為名譽(yù)以資進(jìn)取。朱公能不以陋而安之，其心又喜夫人之去憂患而就樂(lè)易，《詩(shī)》所謂：“愷悌君子④”者矣！

自公之來(lái)，歲數(shù)⑤大豐，因民之余⑥，然后有作，惠于往來(lái)，以館以勞動(dòng)不違時(shí)而人有賴是皆宜書(shū)。故凡公之佐吏⑦，因相與謀，而屬筆于修焉。

（選自《歐陽(yáng)文忠公文集》，有刪改）

注釋：①尚書(shū)虞部：宋朝時(shí)期尚書(shū)省所轄六部分二十四司，工部下轄屯田、虞部、水部三司。②下州：偏遠(yuǎn)州縣。③廩（lǐn）：米倉(cāng)，這里指官員的供給。④愷悌君子：和樂(lè)親善，平易近人的謙謙君子。⑤歲數(shù)：年年。⑥余：生活富足、有余。⑦佐吏：朱公手下的門(mén)吏。

6．下列加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．夷陵固為下州（本來(lái)）B．朱公再治是州之三月（這）

C．因相與謀（于是）D．屬筆于修焉（寫(xiě)）

7．用“/"為乙文中畫(huà)線的句子斷句。（限3處）

以館以勞動(dòng)不違時(shí)而人有賴是皆宜書(shū)

8．翻譯下面的句子。

①作至喜亭于江津，以為舟者之停留也。

②雖有善政，不足為名譽(yù)以資進(jìn)取。

9．請(qǐng)簡(jiǎn)要鑒賞【甲】詩(shī)中的首聯(lián)。

10．【甲】詩(shī)表達(dá)了詩(shī)人怎樣的復(fù)雜情感？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)分析。

11．孟子曰：“民為貴，社稷次之，君為輕。”請(qǐng)問(wèn)甲文中的杜甫和乙文中的朱公有這樣的為政理念嗎？結(jié)合文本說(shuō)說(shuō)你的看法。

①臣聞天下之患在于土崩，不在于瓦解，古今一也。

②何謂土崩？秦之末世是也。陳涉無(wú)千乘之尊，尺土之地，身非王公大人名族之后，非有孔、墨、曾子之賢，陶朱、猗頓之富也。然起窮巷，奮棘矜①，偏袒大呼，而天下從風(fēng)，此其故何也？由民困而主不恤下怨而上不知俗已亂而政不修，此三者陳涉之所以為資也，是謂之土崩。故曰天下之患在于土崩。

③何謂瓦解？吳、楚、齊、趙之兵是也。七國(guó)謀為大逆，號(hào)皆稱萬(wàn)乘之君，帶甲數(shù)十萬(wàn)，威足以嚴(yán)②其境內(nèi)，財(cái)足以勸③其士民，然不能西攘④尺寸之地而身為禽于中原者，此其故何也？非權(quán)輕于匹夫而兵弱于陳涉也。當(dāng)是之時(shí)，先帝之德澤未衰而安土樂(lè)俗之民眾，故諸侯無(wú)境外之助，此之謂瓦解。故曰天下之患不在瓦解。

④由此觀之，此二體者，安危之明要也，賢主之所留意而深察也。

——節(jié)選自《史記·平津侯主父列傳》

【注】①奮棘矜：揮舞戟矛。②嚴(yán)：震懾。③勸：鼓勵(lì)。④攘：奪取。

12．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）臣聞天下之患(

)

（2）此其故何也()

（3）當(dāng)是之時(shí)()___（4）安土樂(lè)俗之民眾(

)

13．用“/"為文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（限兩處）

由民困而主不恤下怨而上不知俗已亂而政不修

14．翻譯句子。

此二體者，安危之明要也，賢主之所留意而深察也。

15．選文與孟子《得道多助，失道寡助》在論述國(guó)家治理的觀點(diǎn)和論證方法上有何相似之處？試分析。

【甲】

少年行二首（其一）

王昌齡

西陵俠年少，送客短長(zhǎng)亭。

青槐夾兩路，白馬如流星。

聞道羽書(shū)①急，單于寇井陘②。

氣高輕赴難，誰(shuí)顧燕山銘③。

【注】①羽書(shū)：古代插有鳥(niǎo)羽的緊急軍事文書(shū)。②井陘：今河北井陘縣。③燕山銘：東漢竇憲破北匈奴，登燕然山刻石勒功，后泛指歌頌邊功的文字。

【乙】

昌齡，字少伯，太原人。開(kāi)元十五年進(jìn)士，授汜水尉。又中宏辭①，遷校書(shū)郎。后以不護(hù)細(xì)行②，貶龍標(biāo)尉。以刀火之際③，歸鄉(xiāng)里，為刺史閭丘曉④所忌而殺。

后張鎬⑤按軍河南曉愆期⑥將戮之辭以親老，乞恕。鎬曰：“王昌齡之親欲與誰(shuí)養(yǎng)乎?！睍源髴M沮。

昌齡工詩(shī)，縝密而思清，時(shí)稱“詩(shī)家夫子王江寧”，蓋嘗為江寧令。與文士王之渙、辛漸交友至深，皆出模范，其名重如此。有詩(shī)集五卷，又述作詩(shī)格律、境思、體例，共十四篇，為《詩(shī)格》一卷，又，《詩(shī)中密旨》一卷，及《古樂(lè)府解題》一卷，今并傳。

自元嘉以還，四百年之內(nèi)，曹、劉、陸、謝，風(fēng)骨頓盡。逮儲(chǔ)光羲、王昌齡，頗從厥跡，兩賢氣同而體別也。王稍聲峻，奇句俊格，驚耳駭目。奈何晚途不矜小節(jié)，謗議騰沸，兩竄遐荒，使知音者喟然長(zhǎng)嘆，失歸全⑦之道，不亦痛哉。

【注】①中宏辭：考中博學(xué)宏辭科。②不護(hù)細(xì)行：不注意小節(jié)。③刀火之際：指安史之亂的時(shí)候。④閭丘曉：唐亳州刺史。⑤張鎬：唐肅宗宰相，參與平定安史之亂。⑥愆期：超過(guò)期限。⑦歸全：善終。

16．下列加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．遷校書(shū)郎（晉升、升職）B．為刺史閭丘曉所忌而殺（被）

C．昌齡工詩(shī)（擅長(zhǎng)）D．驚耳駭目（驚駭）

17．請(qǐng)給【乙】文中畫(huà)“”的句子斷句（在須停頓處畫(huà)“/”，僅限3處）。

后張鎬按軍河南曉愆期將戮之辭以親老

18．翻譯下面的句子。

（1）王昌齡之親欲與誰(shuí)養(yǎng)乎。

（2）時(shí)稱“詩(shī)家夫子王江寧”，蓋嘗為江寧令。

19．請(qǐng)從修辭的角度賞析【甲】詩(shī)的頷聯(lián)。

20．結(jié)合【甲】詩(shī)中相關(guān)詩(shī)句，分析詩(shī)中“少年"的人物形象特點(diǎn)。

21．【甲】詩(shī)中“聞道羽書(shū)急，單于寇井陘”一句寫(xiě)出了邊疆戰(zhàn)事的緊急。結(jié)合【乙】文中王昌齡的生平經(jīng)歷，簡(jiǎn)要分析他為何能寫(xiě)出這樣的詩(shī)句。

學(xué)校舉辦“鹽城文脈家國(guó)情懷"主題讀書(shū)會(huì)，請(qǐng)你圍繞本土歷史人物與自然景觀探究。

【甲】

范仲淹筑堤

范仲淹知泰州西溪鹽倉(cāng)監(jiān)，時(shí)海水倒灌，民田盡毀。仲淹奏請(qǐng)筑捍海堰，長(zhǎng)三百里，以御潮患。役夫懼潮，多逃亡。仲淹親率官吏，立堰上指揮，曰：“潮至吾與汝等共進(jìn)退！”潮退，堰成，民復(fù)墾田，號(hào)“范公堤"。其后，鹽城鹽業(yè)大興，百姓稱頌。

（節(jié)選自《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》）

【乙】

陸秀夫殉國(guó)

陸秀夫，鹽城人。元兵破臨安，秀夫扶幼帝昺走海上。至厓山，元軍圍之。秀夫謂帝曰：“國(guó)事至此，陛下當(dāng)為國(guó)死。”遂負(fù)帝投海，后宮及大臣從死者十萬(wàn)余人。鹽城三元宮舊有秀夫讀書(shū)處，壁間題詩(shī)猶存。

（節(jié)選自《宋史陸秀夫傳》）

【丙】過(guò)范公堤[明]高鶴年范公堤上草芊芊，猶記當(dāng)年筑堰篇。潮打長(zhǎng)堤聲似鼓，千年鹽韻入詩(shī)篇?！径　筷懝鬧清]吳嘉紀(jì)一瓣心香祭陸公，忠臣?xì)夤?jié)貫長(zhǎng)虹。三元宮壁題詩(shī)在，猶帶當(dāng)年劍氣雄。

22．用“/"給文中畫(huà)波浪線句子斷句。（限兩處）

潮至吾與汝等共進(jìn)退

23．字詞解釋。

文言語(yǔ)句方法借鑒釋義

時(shí)海水倒灌課內(nèi)遷移：“元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲?！保ā蛾愄鹋c友期行》）時(shí)：

民復(fù)墾田查閱詞典：①恢復(fù)；②報(bào)復(fù)；③再，又復(fù)：

（填序號(hào)）

其后，鹽城鹽業(yè)大興語(yǔ)境推斷：結(jié)合后文“百姓稱頌"興：

壁間題詩(shī)猶存成語(yǔ)推斷：金榜題名題：

24．句子翻譯。

（1）役夫懼潮，多逃亡。

（2）國(guó)事至此，陛下當(dāng)為國(guó)死。

25．甲文“潮至，吾與汝等共進(jìn)退”與丙詩(shī)“潮打長(zhǎng)堤聲似鼓"均以“潮聲”為意象，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，分析“潮聲"在兩篇作品中的象征意義有何不同。

26．乙文“負(fù)帝投?！迸c丁詩(shī)“劍氣雄"均體現(xiàn)陸秀夫的氣節(jié)，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，比較分析兩者的寫(xiě)作手法有何不同。

27．四篇詩(shī)文分別通過(guò)范仲淹筑堤和陸秀夫殉國(guó)的事跡，展現(xiàn)了不同的家國(guó)情懷。請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，分析這兩種情懷的具體表現(xiàn)，并談?wù)勊鼈凅w現(xiàn)的“鹽城文脈”的精神內(nèi)涵。

【甲】

望江南______春

宋·蘇軾

春已老，春服幾時(shí)成。曲水浪低蕉葉穩(wěn)，舞雩①風(fēng)軟纻羅輕。酣詠樂(lè)升平。

微雨過(guò)，何處不催耕。百舌無(wú)言桃李盡，柘林深處鵓鴣鳴。春色屬蕪菁。

【注釋】①舞雩（yú）：魯國(guó)祭天求雨的土壇，在今山東曲阜。此處借指春游的亭臺(tái)。

【乙】

南湖______春

唐·白居易①

風(fēng)回云斷雨初晴，返照湖邊暖復(fù)明。亂點(diǎn)碎紅山杏發(fā)，平鋪新綠水蘋(píng)生。

翅低白雁飛仍重，舌澀黃鸝語(yǔ)未成。不道江南春不好，年年衰病減心情。

【注釋】①這首詩(shī)作于元和十二年（817），當(dāng)時(shí)作者被貶謫為江州司馬。

【丙】

極樂(lè)寺紀(jì)游

明·袁宗道①

高粱橋水從西山深澗中來(lái)，道此入玉河。白練千匹，微風(fēng)行水上若羅紋紙。堤在水中，兩波相夾。綠楊四行，樹(shù)古葉繁，一樹(shù)之蔭，可覆數(shù)席，垂線長(zhǎng)丈馀。

岸北佛廬道院甚眾，朱門(mén)紺殿②，亙數(shù)十里。對(duì)面遠(yuǎn)樹(shù)，高下攢簇，間以水田，西山如螺髻，出于林水之間。

極樂(lè)寺去橋可三里，路徑亦佳。馬行綠蔭中，若張蓋。殿前剔牙松數(shù)株松身鮮翠嫩黃斑剝?nèi)舸篝~(yú)鱗大可七八圍許。

暇日，曾與黃思立諸公游此。予弟中郎云：“此地小似錢(qián)塘蘇堤。"思立亦以為然。余因嘆西湖勝景，入夢(mèng)已久，何日掛進(jìn)賢冠③，作六橋下客子，了此山水一段情障④乎？是日分韻，各賦一詩(shī)而別。

【注釋】①袁宗道，字伯修，號(hào)玉蟠，又號(hào)石浦，湖廣公安（今湖北公安縣）人?！肮才伞痹?shī)人，崇尚本色，反對(duì)摹擬，以“獨(dú)抒性靈，不拘格套"而著稱。②紺殿（gàndiàn）：指佛寺。③掛進(jìn)賢冠：進(jìn)賢冠是古時(shí)儒者所戴的一種表示身份的緇布冠，“掛進(jìn)賢冠”的意思是掛起官帽，讓給賢能的人。④情障：情感郁結(jié)在心頭而不能消，謂之情障。

28．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）亙數(shù)十里(

)（2）去橋可三里(

)

（3）暇日(

)（4）思立亦以為然(

)

29．用“/"給文中劃?rùn)M線句子斷句。（限斷三處）

殿前剔牙松數(shù)株松身鮮翠嫩黃斑剝?nèi)舸篝~(yú)鱗大可七八圍許

30．根據(jù)詩(shī)詞內(nèi)容，以“早”或“暮"補(bǔ)全【甲】和【乙】?jī)稍?shī)的題目并簡(jiǎn)述理由。

【甲】詩(shī)我選擇（1）_____________，【乙】詩(shī)我選擇（2）_____________，理由是（3）_________________。

31．聯(lián)讀三篇詩(shī)文，師生們展開(kāi)了以下討論。請(qǐng)你參與討論，補(bǔ)全對(duì)話內(nèi)容。

老師：袁宗道欽慕白居易、蘇軾，將自己的書(shū)齋取名為“白蘇齋”，讓我們一起探尋詩(shī)人的寫(xiě)作秘密吧。

真真：優(yōu)秀的詩(shī)文作者就像高明的攝影師，可以定點(diǎn)觀察，如【乙】詩(shī)中，詩(shī)人立足“湖邊"欣賞南湖春光；也可以移步換景，不斷變換拍攝的方位、角度和距離，如【甲】詞中，詞人以“（1）”、亭臺(tái)兩個(gè)景點(diǎn)為中心，寫(xiě)自己的酣詠場(chǎng)面；又如【丙】文作者從“高梁橋"騎馬至“（2）”。

州州：優(yōu)秀的詩(shī)文用詞也很講究，如【乙】詩(shī)“翅低白雁飛仍重"中的“重”字應(yīng)該讀（3）_____________，原因是（4）_________________。

我：要成為古人的知音，還需要抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，領(lǐng)會(huì)言外之意。面對(duì)明媚春光，三位作者的心情各有不同。蘇軾面對(duì)大好春光，透露出游春的滿足感和游興的濃酣，表現(xiàn)了他熱愛(ài)自然、寄情山水田園的情懷；白居易（5）；袁宗道（6）_________________。

余為夷陵①令時(shí)，得琴一張于河南劉幾，蓋常琴也。后做舍人②，又得琴一張，乃越琴也。后做學(xué)士，又得琴一張，則雷琴也。官愈高琴愈貴而意愈不樂(lè)。在夷陵時(shí)，青山綠水，日在目前，無(wú)復(fù)俗累，琴雖不佳，意則蕭然③自釋。及做舍人、學(xué)士，日奔走于塵土中，聲利擾擾盈前，無(wú)復(fù)清思，琴雖佳，意則昏雜，何由有樂(lè)？乃知在人不在器，若有以自適，無(wú)弦可也。

（節(jié)選自歐陽(yáng)修《書(shū)〈琴阮記〉后》）

【注釋】①夷陵：地名。②舍人：官名。③蕭然：悠閑，瀟灑。

32．解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。

（1）意則蕭然自釋(

)（2）及做舍人、學(xué)士(

)

（3）日奔走于塵土中(

)（4）乃知在人不在器(

)

33．用“/"給文中劃波浪線的句子斷句。（限兩處）

官愈高琴愈貴而意愈不樂(lè)

34．翻譯下列各句。

（1）余為夷陵令時(shí)，得琴一張于河南劉幾，蓋常琴也。

（2）琴雖佳，意則昏雜，何由有樂(lè)？

35．《醉翁亭記》中，歐陽(yáng)修“意不在酒”，本文中，歐陽(yáng)修“樂(lè)不在器”，那么他真正追求的是什么呢？請(qǐng)結(jié)合兩篇文章簡(jiǎn)要分析。

【甲】

親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書(shū)、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。臣本布衣，躬耕于南陽(yáng)，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間，爾來(lái)二十有一年矣。

（選自諸葛亮《出師表》）

【乙】

趙普，字則平，幽州薊人。普性深沉有岸谷，能以天下事為己任。嘗奏薦某人為某官，太祖不用。明日，普又以其人奏，太祖怒碎裂奏牘擲地普顏色不變跪而拾之以歸。他日補(bǔ)綴舊紙，復(fù)奏如初。太祖乃悟，卒用其人。有群臣當(dāng)遷官，太祖素惡其人，不與。普?qǐng)?jiān)以為請(qǐng)，太祖怒曰：“朕固不為遷官，卿若之何？”普曰：“刑以懲惡，賞以酬功，古今通道也。且刑賞天下之刑賞，非陛下之刑賞，豈得以喜怒專之。"太祖怒甚，起，普亦隨之，太祖入宮，普立于宮門(mén)，久之不去，竟得俞允。

（選自《宋史·趙普傳》）

36．根據(jù)語(yǔ)境，參考方法提示，解釋下列加點(diǎn)字。

文言語(yǔ)句方法提示解釋

躬耕于南陽(yáng)查閱詞典：①身體；②親自；③彎曲身體；④姓。（1）

（填序號(hào)）

此悉貞良死節(jié)之臣語(yǔ)境推斷：由前文的多個(gè)人及本句語(yǔ)境可知其意義。（2）

賞以酬功成語(yǔ)推斷：天道酬勤（3）

卒用其人課內(nèi)遷移：故余雖愚，卒獲有所聞。（《送東陽(yáng)馬生序》）（4）

37．用斜線（/）給文中畫(huà)波浪線的句子斷句，限3處。

太祖怒碎裂奏牘擲地普顏色不變跪而拾之以歸

38．把材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中。

（2）普立于宮門(mén)，久之不去，竟得俞允。

39．作為臣子，諸葛亮和趙普都能“以天下事為己任”，請(qǐng)結(jié)合以上選段內(nèi)容并用自己的語(yǔ)言加以分析。

請(qǐng)閱讀有關(guān)“學(xué)習(xí)"主題的古詩(shī)文并完成任務(wù)。

【甲】

孔子學(xué)鼓琴師襄子，十日不進(jìn)。師襄子曰：“可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹨蚜?xí)其曲矣，未得其數(shù)也。"有間，曰：“已習(xí)其數(shù)，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷渲疽病?有間，曰：“已習(xí)其志，可以益矣?！笨鬃釉唬骸扒鹞吹闷錇槿艘?。"有間，有所穇然深思焉，有所怡然高望而遠(yuǎn)志焉。曰：“丘得其為人，黯然而黑，幾然而長(zhǎng)，眼如望羊，如王四國(guó)，非文王其誰(shuí)能為此也！”師襄子辟席再拜，曰：“師蓋云《文王操》也。"

（選自《史記·孔子世家》）

【乙】

朱買(mǎi)臣，字翁子，吳人也。家貧，好讀書(shū)，不治產(chǎn)業(yè)。常艾薪樵，賣(mài)以給食，擔(dān)束薪行且誦書(shū)。其妻亦負(fù)載相隨，數(shù)止買(mǎi)臣毋歌謳道中。買(mǎi)臣愈益疾歌，妻羞之，求去。買(mǎi)臣笑曰：“我年五十當(dāng)富貴，今已四十余矣。汝苦日久，待我富貴報(bào)汝功?！逼揄Ｅ唬骸叭绻冉K餓死溝中耳何能富貴？"買(mǎi)臣不能留，即聽(tīng)去。其后買(mǎi)臣獨(dú)行歌道中，負(fù)薪墓間。

（選自《漢書(shū)·朱買(mǎi)臣傳》）

【丙】

書(shū)院

劉過(guò)

力學(xué)如力耕，勤惰爾自知。但使書(shū)種多，會(huì)有歲稔時(shí)。

40．【識(shí)文斷句】請(qǐng)用“/”給【乙】文中畫(huà)線的句子斷句。（限兩處）

如公等終餓死溝中耳何能富貴

41．【詞義對(duì)照】下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．孔子學(xué)鼓琴師襄子一鼓作氣B．已習(xí)其數(shù)，可以益矣精益求精

C．常艾薪樵，賣(mài)以給食豐衣足食D．買(mǎi)臣不能留，即聽(tīng)去去偽存真

42．【文言解碼】用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子，注意加點(diǎn)詞的解釋。

（1）如王四國(guó)，非文王其誰(shuí)能為此也！

（2）買(mǎi)臣愈益疾歌，妻羞之，求去。

43．【詩(shī)句鑒賞】請(qǐng)對(duì)【丙】詩(shī)“力學(xué)如力耕，勤惰爾自知"作簡(jiǎn)要賞析。

44．【文本解密】下列表述不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）

A．《史記》由西漢司馬遷著述，《漢書(shū)》主要由東漢班固著述，【甲】【乙】選文均以紀(jì)傳體的形式分別記載了孔子和朱買(mǎi)臣的事跡。

B．【甲】文孔子學(xué)琴，從“得其曲”“得其數(shù)"得其志”到“得其為人”，能看出學(xué)習(xí)志存高遠(yuǎn)，循序漸進(jìn)，方能漸入佳境，悟得真知，完善人格。

C．【乙】文通過(guò)“妻羞之，求去”的描寫(xiě)，直接刻畫(huà)了朱買(mǎi)臣堅(jiān)持讀書(shū)、以歌自勵(lì)、專注求學(xué)、安貧樂(lè)道的形象。

D．從【甲】【乙】【丙】文看，學(xué)貴精進(jìn)以通神，貧不移志而自修，勤奮學(xué)習(xí)終所獲，三者分別彰顯問(wèn)道之誠(chéng)、守志之堅(jiān)、求學(xué)之勤。

閱讀古詩(shī)文語(yǔ)段，完成各題

【甲】

天平山中

（明·楊基）

細(xì)雨茸茸濕楝花，南風(fēng)樹(shù)樹(shù)熟枇杷。

徐行不記山深淺，一路鶯啼送到家。

【乙】

游天平山

（宋·王疏）

勝景奇蹤爛漫游，歸鞍欲上重回頭。

山禽于我情何厚，逐馬聲聲似見(jiàn)留。

【丙】

山距城西南水行三十里。至則舍舟就輿①，經(jīng)平林淺塢間，道傍竹石蒙翳有泉伏不見(jiàn)予欣然停輿聽(tīng)久之而去。至白云寺，憩遠(yuǎn)公庵，然后由其麓狙杙②以上。山多怪石，若臥若立，若搏若噬，蟠拏③撐拄，不可名狀。復(fù)有泉出亂石間，曰白云泉，下墜于沼，舉瓢酌嘗，名與泉同。草木秀潤(rùn)，可蔭可息。過(guò)此，十步一折，委曲而上，若合而通，至于龍門(mén)，兩崖并峙，若合而通，窄險(xiǎn)深黑，過(guò)者側(cè)足。又其上有石屋二：大可坐十人，小可坐六七人，空洞，廣石覆之如屋。既入，則懔然若將壓者，遂相引而出。至此蓋始及山之半矣。

于是采菊泛酒，樂(lè)飲將半，言于眾曰：“今天下板蕩，十年之間，諸侯不能保其國(guó)，大夫不能保其家，奔走離散于四方者多矣。而我與諸君蒙在上者之力，得安于田里，撫佳節(jié)之來(lái)臨，舉觴一醉，豈易得哉！"

（節(jié)選自明高啟《游天平山記》）

【注釋】①輿：車。②狙杙（jūyi）：像獼猴攀登小木樁一樣。③蟠孥：盤(pán)曲，牽引。

45．用“/”給下面句子劃分停頓。（斷三處）。

道傍竹石蒙翳有泉伏不見(jiàn)予欣然停輿聽(tīng)久之而去

46．下列句中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．不可名狀_________有仙則名

B．至則舍舟就輿_________蒙乃始就學(xué)

C．委曲而上_________而不知太守之樂(lè)其樂(lè)也

D．遂相引而出_________遂與外人間隔

47．翻譯下列句子

①道傍竹石蒙翳有泉伏不見(jiàn)予欣然停輿聽(tīng)久之而去

②至此蓋始及山之半矣。

48．【甲】【乙】?jī)稍?shī)寫(xiě)“樂(lè)"手法獨(dú)特，【甲】詩(shī)中“一路鶯啼送到家”和【乙】詩(shī)中“逐馬聲聲似見(jiàn)留"有異曲同工之妙，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)它們是怎樣表現(xiàn)詩(shī)人之“樂(lè)”的。

49．【丙】文所寫(xiě)之“樂(lè)"內(nèi)涵豐富，請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的理解。

50．古詩(shī)文閱讀。

【甲】

秋興

〔南宋〕陸游

白發(fā)蕭蕭欲滿頭，歸來(lái)三見(jiàn)故山秋。

醉憑高閣乾坤迮①，病入中年日月遒。

百戰(zhàn)鐵衣空許國(guó)，五更畫(huà)角②只生愁。

明朝煙雨桐江岸，且占丹楓系釣舟。

【注】①迮：狹窄。②畫(huà)角：古代樂(lè)器名。

【乙】

跋李莊簡(jiǎn)公①家書(shū)

南宋陸游

李丈②參政罷政歸里時(shí)，某③年二十矣。時(shí)時(shí)來(lái)訪先君，劇④談終日，每言秦氏，必曰咸陽(yáng)⑤，憤切慨慷，形于色辭。一日平旦來(lái)，共飯。謂先君曰：“聞趙相⑥過(guò)嶺，悲憂出涕。仆不然謫命下青鞋布襪行矣豈能作兒女態(tài)耶！”方言此時(shí)，目如炬，聲如鐘，其英偉剛毅之氣，使人興起。

后四十年，偶讀公家書(shū)。雖徙海表⑦，氣不少衰，丁寧訓(xùn)戒之語(yǔ)，皆盡足垂范世，猶想見(jiàn)其青鞋布襪時(shí)也。

淳熙戊申五月己未，笠澤陸某題。

（選自《渭南文集》）

【注】①李莊簡(jiǎn)公：即李光，因堅(jiān)持抗金和反對(duì)秦檜“盜弄國(guó)權(quán)，懷奸誤國(guó)"而被罷官。②丈：對(duì)長(zhǎng)輩的尊稱。③某：自稱的謙辭。下面的“仆”也是自稱的謙辭。④?。杭ち?，熱烈。⑤咸陽(yáng)：此處用來(lái)影射秦檜。⑥趙相：趙鼎，宋高宗時(shí)兩度為相。因反對(duì)秦檜和議，被貶崖縣。⑦海表：指海南島。

(1)選出下列句子斷句正確的一項(xiàng)（）

仆不然謫命下青鞋布襪行矣豈能作兒女態(tài)耶

A．仆不然謫命/下青鞋布襪行矣/豈能作兒女態(tài)耶

B．仆不然謫命/下青鞋布襪/行矣豈能作兒女態(tài)耶

C．仆不然/謫命下/青鞋布襪行矣/豈能作兒女態(tài)耶

D．仆不然/謫命下/青鞋布襪/行矣豈能作兒女態(tài)耶

(2)翻譯乙文畫(huà)波浪線的句子。

丁寧訓(xùn)戒之語(yǔ)，皆盡足垂范世，猶想見(jiàn)其青鞋布襪時(shí)也。

(3)根據(jù)甲詩(shī)內(nèi)容，概括作者“生愁"的原因。

(4)李光堪稱是陸游的“偶像”，結(jié)合兩則詩(shī)文分析李光對(duì)陸游的影響。

【甲】

秋夜將曉出籬門(mén)迎涼有感①

陸游

三萬(wàn)里河?xùn)|入海，五千仞岳②上摩天。

遺民淚盡胡塵里，南望王師又一年。

注：①此詩(shī)是陸游晚年閑居山陰（今浙江紹興）時(shí)所作。②五千仞岳，指西岳華山。

【乙】

宗澤字汝霖，婺州義烏人。澤自幼豪爽有大志，登元祐六年進(jìn)士第。靖康元年，知磁州。時(shí)太原失守，官兩河者率托故不行，澤慨然曰：“食祿而避難，不可也！"即日單騎就道，從贏卒十余人，冒雪抵任。

至磁，見(jiàn)城垣頹圮①，嘆曰：“此豈足恃以御敵耶？”遂繕城壁，浚隍池，治器械，募義勇，始為固守之計(jì)。

金人破真定，引兵南取慶源，自李固渡②渡河，恐澤兵躡其后，遣數(shù)千騎直扣磁州城。澤擐③甲登城，令壯士以神臂弓射卻之。復(fù)潛遣精銳繞敵后，焚其輜重，金人驚潰。

康王再使金，至磁，澤迎謁曰肅王一去不返今敵又詭辭以致大王愿勿行。王遂回相州。時(shí)天下勤王之師皆觀望不進(jìn)，澤獨(dú)以孤軍屢挫敵鋒，威震河朔。

建炎元年，澤上疏請(qǐng)還京二十余奏，言辭激切，每為黃潛善、汪伯彥所抑。澤憂憤成疾，疽發(fā)于背。諸將入問(wèn)疾，澤矍然曰：“吾以二帝蒙塵，憤憤至此，汝等能殲敵，則我無(wú)恨矣！"眾皆流涕。

翌日，風(fēng)雨晝晦，澤無(wú)一語(yǔ)及家事，但連呼“過(guò)河”者三而薨，年七十。都人聞之，號(hào)慟巷哭。訃聞，贈(zèng)觀文殿學(xué)士，謚忠簡(jiǎn)。

（選自《宋史·宗澤傳》，有刪改）

注：①圮（pǐ）：毀壞。②李固渡：地名。③擐（huàn）：套；穿。

51．下列句中加點(diǎn)字解釋不正確的一項(xiàng)是（）

A．官兩河者率托故不行（大多）B．恐澤兵躡其后（追蹤）

C．澤憂憤成疾（疾病）D．但連呼“過(guò)河"者三而薨（但是）

52．用斜線“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句，限三處。

澤迎謁曰肅王一去不返今敵又詭辭以致大王愿勿行

53．翻譯下列句子。

（1）即日單騎就道，從贏卒十余人，冒雪抵任。

（2）吾以二帝蒙塵，憤憤至此，汝等能殲敵，則我無(wú)恨矣！

54．甲詩(shī)前兩句在寫(xiě)景上有何特點(diǎn)？請(qǐng)從修辭角度分析。

55．甲詩(shī)后兩句表達(dá)了詩(shī)人哪些復(fù)雜情感？

56．甲詩(shī)中的“遺民"與乙文中的“宗澤”面對(duì)國(guó)家危難時(shí)的反應(yīng)有何不同？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)文內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。

___《08文言文閱讀-【2025高頻考點(diǎn)】中考語(yǔ)文復(fù)習(xí)專題練（江蘇專用）含答案解析》參考答案

1．漢王長(zhǎng)者/毋以老妾故持二心/妾以死送使者。2．A3．（1）王陵的使者來(lái)了，項(xiàng)羽便讓她向東而坐，想用這種辦法招降王陵。

（2）等到張蒼當(dāng)了高官之后，經(jīng)常把王陵當(dāng)作父親一般侍奉。4．這兩句詩(shī)托物言志（借景抒懷），意思是：寧可在枝頭上懷抱著清香而死，也絕不會(huì)吹落于凜冽北風(fēng)之中，作者以“寒菊"自比，以“北風(fēng)”喻指北方的蒙古侵略者，表達(dá)了作者至死不渝的民族氣節(jié)。5．B

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇文言文組合展現(xiàn)了三種不同的精神品格：甲文通過(guò)王陵母“伏劍明志"的壯烈之舉，彰顯忠義大節(jié)；乙文以張蒼“父事王陵”的細(xì)節(jié)，刻畫(huà)知恩圖報(bào)的君子之風(fēng)；丙詩(shī)借寒菊“抱香而死"的意象，寄托堅(jiān)貞不屈的民族氣節(jié)。三則材料在“氣節(jié)”主題上交相輝映：史傳文字質(zhì)樸剛健，體現(xiàn)漢代實(shí)錄筆法；詩(shī)歌托物言志，展現(xiàn)宋人深沉的家國(guó)情懷。不同文體共同構(gòu)建了中國(guó)傳統(tǒng)文化中“重義守節(jié)"的精神譜系。

1．本題考查文言文斷句。

根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。

句意：漢王是仁厚長(zhǎng)者，不要因?yàn)槔蠇D而有二心。我用死來(lái)為使者送行。

“漢王長(zhǎng)者”交代了漢王的為人，是一位仁厚長(zhǎng)者，句意完整，其后斷開(kāi)；“毋以老妾故持二心"是告知王陵應(yīng)該采取的做法，祈使句，獨(dú)立成句；“妾以死送使者”闡述了自己將怎樣做，句意完整，獨(dú)立成句；

故斷為：漢王長(zhǎng)者/毋以老妾故持二心/妾以死送使者

2．本題考查一詞多義。

A.語(yǔ)：意思用法相同，動(dòng)詞，告訴；

B.德：動(dòng)詞，感激/名詞，品德；

C.使：名詞，使者/動(dòng)詞，派遣；

D.亡：動(dòng)詞，逃跑/通“無(wú)”，沒(méi)有；

故選A。

3．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

（1）使：使者；至：到，到達(dá)；欲：想要，打算；招：招降。

（2）及：等到；貴：富貴，顯貴；父：像父親一樣。

4．本題考查詩(shī)句賞析。

托物言志是通過(guò)對(duì)物品的描寫(xiě)和敘述，表現(xiàn)自己的志向和意愿，在這里詩(shī)人借寒菊來(lái)表達(dá)自己的情感，運(yùn)用了托物言志的寫(xiě)法，即寧可在枝頭上懷抱著清香而死，也絕不會(huì)吹落于凜冽的北風(fēng)之中。詩(shī)人將自己的情感和品質(zhì)賦予寒菊，用寒菊在枝頭的堅(jiān)守來(lái)象征自己的民族氣節(jié)，而“北風(fēng)”代表的是當(dāng)時(shí)的侵略者，形象地展現(xiàn)出詩(shī)人面對(duì)外敵入侵時(shí)的不屈態(tài)度。通過(guò)對(duì)寒菊的描寫(xiě)，表達(dá)自己無(wú)論面對(duì)何種艱難困苦，都堅(jiān)決不向侵略者屈服，始終堅(jiān)守民族尊嚴(yán)和節(jié)氣的決心。

5．本題考查內(nèi)容理解與分析。

B.結(jié)合甲文“以善雍齒。雍齒，高祖之仇。陵又本無(wú)從漢之意"可知，王陵后來(lái)遲遲沒(méi)有封侯的原因，除了他本無(wú)從漢之意，還因?yàn)樗c劉邦的仇人雍齒關(guān)系好，題干中說(shuō)“這也是他后來(lái)遲遲沒(méi)有封侯的全部原因”表述不準(zhǔn)確；

故選B。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

（甲）王陵，沛縣人。起初是縣里的豪俊，高祖微賤時(shí)像對(duì)待兄長(zhǎng)一樣事奉王陵。到高祖在沛縣起事，攻入咸陽(yáng)，王陵也聚集了黨羽幾千人，在南陽(yáng)，不肯服從沛公。等到漢王回師攻打項(xiàng)籍，王陵才帶兵歸漢。項(xiàng)羽把王陵的母親放在軍中，王陵的使者來(lái)了，便讓她向東而坐，想來(lái)招降王陵。王陵母親暗中送使者，哭道：“希望替老婦告訴王陵，好好事奉漢王，漢王是仁厚長(zhǎng)者，不要因?yàn)槔蠇D而有二心。我用死來(lái)為使者送行。"便伏劍而死。項(xiàng)王大怒，烹殺了王陵的母親。王陵最終跟隨漢王平定了天下。因?yàn)楹陀糊X友好，而雍齒是高祖的仇人，王陵又本來(lái)沒(méi)有服從漢的意思，所以后封王陵，做了安國(guó)侯。

（乙）丞相張蒼是陽(yáng)武人，他非常喜歡圖書(shū)、樂(lè)律及歷法。在秦朝時(shí)，他曾擔(dān)任過(guò)御史，掌管宮中的各種文書(shū)檔案。后來(lái)因?yàn)榉缸?，便逃跑回家了。等到沛公攻城略地?jīng)過(guò)陽(yáng)武的時(shí)候，張蒼就以賓客的身份跟隨沛公攻打南陽(yáng)。后來(lái)張蒼因?yàn)榉阜☉?yīng)該斬首，脫下衣服，伏在刑具上時(shí)，身體又高又大，同時(shí)還有一身如同葫蘆籽一樣肥碩白皙的皮膚，湊巧被王陵看見(jiàn)，驚嘆張蒼長(zhǎng)得好。因此，王陵就向沛公說(shuō)情，赦免了他的死罪?！瓘埳n對(duì)于曾經(jīng)救過(guò)自己性命的王陵感恩戴德。王陵就是安國(guó)侯。等到張蒼顯貴之后，經(jīng)常把王陵當(dāng)作父親一般侍奉。王陵死后，張蒼當(dāng)了丞相，但是每逢五天一休假的時(shí)候，總是先拜見(jiàn)王陵夫人，獻(xiàn)上美食之后，然后才回家。

6．D7．以館以勞/動(dòng)不違時(shí)/而人有賴/是皆宜書(shū)8．①朱公（他）在江邊渡口修建了（一座）至喜亭，作為船夫船客歇息停留的場(chǎng)所。

②即使（官員）有很好的政績(jī)，也不能夠傳譽(yù)天下作為晉升的資本。9．“燈花何太喜”將燈花擬人化，賦予其“喜悅"的情感，表面上寫(xiě)燈花的歡欣，實(shí)則反襯詩(shī)人內(nèi)心的孤寂，以樂(lè)景寫(xiě)哀情。10．①“醉里從為客，詩(shī)成覺(jué)有神?！痹?shī)人在醉酒中依然感到自己是漂泊的客人，表達(dá)了他在戰(zhàn)亂中的孤獨(dú)與無(wú)奈。②“兵戈猶在眼，儒術(shù)豈謀身。"詩(shī)人面對(duì)戰(zhàn)亂，感到自己的學(xué)問(wèn)無(wú)法改變現(xiàn)狀，表達(dá)了他對(duì)國(guó)家和百姓的深切關(guān)懷。③“共被微官縛，低頭愧野人。”詩(shī)人感到自己被官職束縛，無(wú)法為百姓做更多事情，表達(dá)了他對(duì)百姓的愧疚之情。11．有，甲文中“愧"字，直抒胸臆，表達(dá)了詩(shī)人苦于官微力薄，不能救百姓于水火的愧疚和遺憾的情懷，說(shuō)明杜甫將百姓放在心上。乙文中朱公不因自己被被發(fā)配到偏遠(yuǎn)地區(qū)就荒政，他“喜夫人之去憂患而就樂(lè)易”致力于為人民解除憂患，讓人們過(guò)上快樂(lè)方便的生活，并設(shè)置至喜亭，有著與民同樂(lè)的政治思想

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料通過(guò)杜甫的《獨(dú)酌成詩(shī)》和歐陽(yáng)修的《峽州至喜亭記》形成鮮明對(duì)比：前者以個(gè)人獨(dú)酌為引，抒發(fā)戰(zhàn)亂中儒生的困頓與愧疚，展現(xiàn)詩(shī)人憂國(guó)憂民的情懷；后者則通過(guò)朱公建亭惠民的事跡，體現(xiàn)儒家“仁政"思想。兩文共同折射出古代士大夫“達(dá)則兼濟(jì)天下”的政治理想，甲詩(shī)沉郁頓挫見(jiàn)風(fēng)骨，乙文平實(shí)溫厚顯襟懷，在“民本"主題下形成詩(shī)與文的雙重變奏，生動(dòng)詮釋了儒家知識(shí)分子的精神世界。

6．本題考查文言詞語(yǔ)。

D.句意：把寫(xiě)文章的事囑托給我歐陽(yáng)修?！皩俟P于修焉”中“屬"通“囑”，應(yīng)解釋為“囑托，不是“寫(xiě)"。

故選D。

7．本題考查文言句子的斷句。

本句句意：既提供了館舍，又犒勞了行人。勞動(dòng)百姓卻不違背農(nóng)時(shí)，因而百姓有所依靠，這些都應(yīng)該記錄下來(lái)?！耙责^以勞”中“以"是連詞，連接兩個(gè)并列的行為“館（提供館舍）”和“勞（犒勞）”，這是一個(gè)完整的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)組合，其后應(yīng)斷開(kāi)?！皠?dòng)不違時(shí)”說(shuō)的是“勞動(dòng)百姓卻不違背農(nóng)時(shí)”，這是在說(shuō)朱公做事的方式合理，表達(dá)一個(gè)完整的主謂結(jié)構(gòu)，所以在“動(dòng)不違時(shí)”后斷開(kāi)?！岸擞匈?中“而”是連詞，表順承，“人"是主語(yǔ)，“有賴”是謂語(yǔ)，構(gòu)成完整主謂結(jié)構(gòu)，在其后斷開(kāi)?！笆墙砸藭?shū)"中“是”是主語(yǔ)，“皆宜書(shū)"是謂語(yǔ)，表達(dá)完整語(yǔ)義。

所以斷句為：以館以勞/動(dòng)不違時(shí)/而人有賴/是皆宜書(shū)。

8．本題考查文言句子的翻譯。

（1）重點(diǎn)字詞：作：建造。于：在。江津：江邊渡口。以為：“以之為”的省略，把……作為。舟者：船家，乘船的人。

（2）重點(diǎn)字詞：雖：即使。善政：好的政績(jī)。不足：不足以，不能夠。為：獲取。名譽(yù)：名聲，聲譽(yù)。以：來(lái)。資：幫助，資助。進(jìn)?。褐冈谑送旧系玫綍x升。

9．本題考查詩(shī)句的賞析。解答此題，首先指出首聯(lián)中出現(xiàn)的意象，描述其呈現(xiàn)的狀態(tài)。然后判斷是否運(yùn)用表現(xiàn)手法，闡述其對(duì)營(yíng)造氛圍、表達(dá)情感的作用。最后結(jié)合意象、手法，剖析詩(shī)人蘊(yùn)含在首聯(lián)中的情感。

首聯(lián)“燈花何太喜，酒綠正相親"中，出現(xiàn)了“燈花”和“酒"兩個(gè)意象。“燈花”在古代文化中常被視為喜事的象征，此處詩(shī)人用“何太喜"賦予燈花一種歡快、愉悅的狀態(tài)；“酒綠”描繪出酒的色澤，呈現(xiàn)出一種誘人、親切的感覺(jué)。

“燈花"本是客觀事物，詩(shī)人卻用“何太喜”將其賦予喜悅的情感，仿佛燈花知曉詩(shī)人心意而格外歡喜；“酒綠"則以色彩描繪出酒的誘人，“正相親”生動(dòng)地表現(xiàn)出酒與人的親近之感，由此可知運(yùn)用了擬人的手法，將“燈花"賦予“喜”的情感，仿佛燈花也在為詩(shī)人的境遇而高興，生動(dòng)形象地營(yíng)造出一種溫馨、愉悅的氛圍。表面上看，詩(shī)人似乎沉浸在燈花相伴、美酒相親的愉悅之中，傳達(dá)出一種暫時(shí)的愜意之感。但結(jié)合全詩(shī)，這種愉悅只是表象，實(shí)則為后文抒發(fā)憂國(guó)憂民等復(fù)雜情感做鋪墊，暗示出詩(shī)人在亂世中借酒消愁、尋求慰藉的無(wú)奈心境。故這是以樂(lè)景寫(xiě)哀情通過(guò)這種看似歡快的場(chǎng)景，為后文情感的轉(zhuǎn)折埋下伏筆。

10．本題考查對(duì)詩(shī)人情感的把握。

“醉里從為客，詩(shī)成覺(jué)有神"：“醉里”點(diǎn)明詩(shī)人借酒消愁的狀態(tài)，在醉酒的恍惚中，詩(shī)人依然清晰地意識(shí)到自己“為客”，即漂泊在外，不是在自己的家鄉(xiāng)。這種在醉意中都無(wú)法忘卻的漂泊感，深刻地表達(dá)出詩(shī)人在戰(zhàn)亂年代遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、四處漂泊的孤獨(dú)處境。而詩(shī)人只能通過(guò)寫(xiě)詩(shī)來(lái)抒發(fā)內(nèi)心的情感，詩(shī)歌成為他排解孤獨(dú)無(wú)奈的一種方式，在詩(shī)歌創(chuàng)作中尋求精神上的寄托和慰藉。

“兵戈猶在眼，儒術(shù)豈謀身”：“兵戈猶在眼"直接描繪出戰(zhàn)爭(zhēng)的景象就在眼前，給人一種強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)感，讓人感受到戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷和對(duì)社會(huì)的破壞?！叭逍g(shù)豈謀身”則體現(xiàn)了詩(shī)人的思考和感慨，他意識(shí)到在這樣的戰(zhàn)亂環(huán)境中，自己所秉持的儒家學(xué)問(wèn)和思想，難以用來(lái)為自己謀取安身立命之所。這不僅反映出詩(shī)人對(duì)自身境遇的無(wú)奈，更重要的是，從中可以看出詩(shī)人對(duì)國(guó)家和百姓命運(yùn)的深切關(guān)懷。因?yàn)槿寮宜枷霃?qiáng)調(diào)積極入世，以天下為己任，詩(shī)人此時(shí)想到的不是儒術(shù)對(duì)自己個(gè)人的作用，而是感慨在戰(zhàn)亂面前，儒術(shù)無(wú)法施展其治國(guó)安邦、救濟(jì)百姓的理想，表現(xiàn)出他心系國(guó)家和百姓，為國(guó)家的動(dòng)蕩和百姓的苦難而擔(dān)憂。

“共被微官縛，低頭愧野人"：“共被微官縛”表明詩(shī)人覺(jué)得自己和他人一樣，被小小的官職所束縛。這里的“縛"字，生動(dòng)地表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官職的無(wú)奈和束縛感，他可能覺(jué)得自己因官職的限制，無(wú)法自由地去做自己想做的事情，比如為百姓做更多有益的事?！暗皖^愧野人”，詩(shī)人低下頭，感到愧對(duì)那些在鄉(xiāng)間的普通百姓。這是因?yàn)樵?shī)人心懷天下，想要為百姓謀福祉，但卻因官職的羈絆而無(wú)法實(shí)現(xiàn)，所以內(nèi)心充滿了愧疚之情。這種愧疚，進(jìn)一步體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)百姓的深切關(guān)懷和責(zé)任感，他將百姓的疾苦放在心上，為自己不能更好地幫助他們而自責(zé)。

11．本題考查人物形象。

“民為貴，社稷次之，君為輕"這一理念強(qiáng)調(diào)了以民為本，將百姓的利益置于首位，認(rèn)為君主應(yīng)當(dāng)以百姓的福祉為首要考量，體現(xiàn)了一種重視民生、關(guān)注百姓疾苦的政治思想。

甲文杜甫：“共被微官縛，低頭愧野人”中的“愧"字確實(shí)是關(guān)鍵。杜甫覺(jué)得自己被微小的官職所束縛，無(wú)法充分施展自己的抱負(fù)去救助百姓，心中充滿了對(duì)百姓的愧疚之情。這種情感反映出他將百姓的生活狀況放在心上，意識(shí)到自己作為官員，有責(zé)任為百姓謀福利，但卻因現(xiàn)實(shí)條件限制而感到力不從心。這正體現(xiàn)了他對(duì)百姓的重視，符合“民為貴”的為政理念，他深知百姓的生活困苦，認(rèn)為自己應(yīng)該為百姓做更多的事情，只是苦于官微力薄，這種愧疚之情恰恰是將百姓利益置于重要位置的表現(xiàn)。

乙文朱公：文中提到朱公“喜夫人之去憂患而就樂(lè)易”，表明他以百姓能夠擺脫憂患、過(guò)上快樂(lè)方便的生活為喜悅，這直接體現(xiàn)了他對(duì)百姓生活的關(guān)注和重視。并且他在被貶到偏遠(yuǎn)地區(qū)后，沒(méi)有荒廢政務(wù)，而是致力于為人民解除憂患，還設(shè)置至喜亭，讓百姓有一處可以享受快樂(lè)、寄托情感的地方。這種積極為百姓創(chuàng)造良好生活條件、與民同樂(lè)的行為，充分展現(xiàn)了他以民為本的思想，將百姓的快樂(lè)和幸福放在重要位置，是“民為貴”為政理念的具體實(shí)踐。

綜上所述，甲文中的杜甫和乙文中的朱公都有著與“民為貴，社稷次之，君為輕"相似的為政理念，他們?cè)诟髯缘奶幘持?，都表現(xiàn)出了對(duì)百姓的關(guān)心和重視，將百姓的利益放在心上，并努力為百姓做一些力所能及的事情。

【點(diǎn)睛】參考譯文

【乙】尚書(shū)虞部郎中朱公第二次治理這個(gè)州的第三個(gè)月，在江邊渡口建造了至喜亭，作為船家們停留休息的地方。并且銘記天下的大險(xiǎn)處，到了這里才開(kāi)始變得平坦開(kāi)闊，把它作為過(guò)往行人感到喜悅幸運(yùn)的地方。夷陵本來(lái)就是一個(gè)下等的州，官府的糧倉(cāng)儲(chǔ)備和官員的俸祿都很微薄，而且地處偏僻又遙遠(yuǎn)，即使有好的政績(jī)，也不足以獲取名譽(yù)來(lái)幫助自己得到晉升。朱公能夠不因?yàn)檫@里條件簡(jiǎn)陋而安心于此，他的心里又為人們遠(yuǎn)離憂患而走向安樂(lè)平易的生活感到高興，這就是《詩(shī)經(jīng)》中所說(shuō)的“和樂(lè)平易的君子”啊！

自從朱公來(lái)到這里，連續(xù)幾年都是大豐收，趁著百姓有了余裕，然后才有所興建，施惠于來(lái)來(lái)往往的人，既提供了館舍，又犒勞了行人。勞動(dòng)百姓卻不違背農(nóng)時(shí)，因而百姓有所依靠，這些都應(yīng)該記錄下來(lái)。所以凡是朱公的屬吏，就一起商議，把寫(xiě)文章的事囑托給我歐陽(yáng)修。

12．

禍患

原因

這

以……為樂(lè)13．由民困而主不恤/下怨而上不知/俗已亂而政不修14．這兩種情況，是國(guó)家安危的明顯的根本之處，希望賢明的君主多多留意，深刻地考察。15．國(guó)家治理的觀點(diǎn)相同：都是民心所向決定成敗。論證方法相同：都用舉例論證，選文以秦末陳涉起義（土崩）、七國(guó)之亂（瓦解）為例，對(duì)比分析治理國(guó)家成敗根源。《得道多助》以“三里之城，七里之郭"為例，論證治理國(guó)家“人和”的重要性。

【導(dǎo)語(yǔ)】此文以“土崩"瓦解”喻國(guó)家危局，立論新穎。開(kāi)篇點(diǎn)明主旨，借秦末陳涉起義與七國(guó)之亂對(duì)比，從民生、上下溝通、風(fēng)俗治理三方面剖析治亂根源，凸顯民心向背為治國(guó)關(guān)鍵。論證邏輯清晰，以史為據(jù)，兼具歷史縱深與現(xiàn)實(shí)警示。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔凝練，排比句式強(qiáng)化說(shuō)理氣勢(shì)，是古代政論文中論析國(guó)家治理的典范之作。

12．本題考查文言詞語(yǔ)理解。

（1）句意：我聽(tīng)說(shuō)天下的禍患?；迹旱溁肌?/p>

（2）句意：這是什么原因呢？故：原因。

（3）句意：在這個(gè)時(shí)候。是：這。

（4）句意：安居樂(lè)業(yè)的百姓還很多。樂(lè)：以……為樂(lè)。

13．本題考查文言斷句。

句意：是因?yàn)榘傩绽Э喽鞑患芋w恤，臣民怨恨而君主卻不知情，社會(huì)風(fēng)俗已經(jīng)敗壞而國(guó)家政治卻沒(méi)有整治。此句以三組對(duì)稱結(jié)構(gòu)闡述“土崩"成因，“民困而主不恤”“下怨而上不知"俗已亂而政不修”分別從民生、上下溝通、社會(huì)治理切入。

故斷句：由民困而主不恤/下怨而上不知/俗已亂而政不修。

14．本題考查句子翻譯。注意重點(diǎn)字詞：

此：這里指情況、情形；明要：明顯關(guān)鍵（之處）；留意：留心、關(guān)注；深察：深入考察。

15．本題考查對(duì)比閱讀。

結(jié)合第②段“由民困而主不恤，下怨而上不知，俗已亂而政不修，此三者陳涉之所以為資也，是謂之土崩"可知，秦末因君主不體恤百姓、上下隔閡、政治失修，致使陳涉起義獲天下響應(yīng)。

結(jié)合第③段“先帝之德澤未衰而安土樂(lè)俗之民眾，故諸侯無(wú)境外之助，此之謂瓦解”可知，七國(guó)之亂時(shí)百姓安于舊俗，未響應(yīng)叛亂，叛亂者因失民心而失敗。由此可知，選文通過(guò)正反事例強(qiáng)調(diào)民心向背決定國(guó)家安危，與《得道多助》“得道者多助，失道者寡助"（民心歸附是治國(guó)根本）的觀點(diǎn)一致。結(jié)合第②段“陳涉無(wú)千乘之尊……而天下從風(fēng)”與第③段“七國(guó)謀為大逆……身為禽于中原"可知，分別以陳涉成功（土崩）和七國(guó)失敗（瓦解）的史實(shí)對(duì)比，論證民心對(duì)國(guó)家治理的影響。結(jié)合《得道多助，失道寡助》“三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時(shí)者矣，然而不勝者，是天時(shí)不如地利也”可知，以小城易守難攻的事例，類比論證“人和"（民心）比“天時(shí)”“地利"更重要。由此可知，兩文均以具體事例為論據(jù)（舉例論證），《史記》通過(guò)對(duì)比凸顯民心作用，《得道多助》以小城攻防強(qiáng)調(diào)“人和”關(guān)鍵，論證邏輯相通。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

我聽(tīng)說(shuō)天下的禍患在于“土崩”，不在于“瓦解”，古今都是如此。

什么叫做“土崩"呢？秦朝末年的情況就是這樣。陳涉并沒(méi)有諸侯的尊貴地位，沒(méi)有一尺土地的封地，自己既不是王公大人和名門(mén)望族的后代，也沒(méi)有孔子、墨子、曾子那樣的賢能，沒(méi)有陶朱公、猗頓那樣的財(cái)富。然而他從貧窮的街巷中奮起，揮舞著戟矛，袒露一只臂膀大聲呼喊，天下人聞風(fēng)響應(yīng)，這是什么緣故呢？是因?yàn)榘傩绽Э喽鞑患芋w恤，臣民怨恨而君主卻不知情，社會(huì)風(fēng)俗已經(jīng)敗壞而國(guó)家政治卻沒(méi)有整治，這三個(gè)方面就是陳涉憑借的條件，這就叫做“土崩”。所以說(shuō)天下的憂患在于“土崩"。

什么叫做“瓦解”呢？吳、楚、齊、趙等七國(guó)起兵反叛就是這樣的情況。七國(guó)之君謀劃叛亂，他們都號(hào)稱擁有萬(wàn)輛兵車的君主，軍隊(duì)有數(shù)十萬(wàn)之眾，他們的威勢(shì)足以震懾國(guó)內(nèi)，他們的財(cái)富足以鼓勵(lì)本國(guó)的百姓和士兵，然而他們卻不能向西奪取哪怕一寸土地，反而自身在中原被擒殺，這是什么原因呢？并不是因?yàn)樗麄兊臋?quán)勢(shì)比平民還輕，兵力比陳涉還弱。在這個(gè)時(shí)候，先帝的恩澤還沒(méi)有衰減，安居樂(lè)業(yè)的百姓還很多，所以諸侯們?cè)趪?guó)外得不到援助，這就叫做“瓦解"。所以說(shuō)天下的憂患不在于“瓦解”。

由此看來(lái)，這兩種情況，是國(guó)家安危的明顯關(guān)鍵所在，是賢明的君主應(yīng)該留意并深入考察的。

16．D17．后張鎬按軍河南/曉愆期/將置之/辭以親老18．（1）王昌齡的父母親將讓（給）誰(shuí)贍養(yǎng)呢！

（2）當(dāng)時(shí)（人們）稱（他）為“詩(shī)家夫子王江寧”，大概是/因?yàn)椋ㄋ┰?jīng)擔(dān)任過(guò)江寧縣令吧。19．比喻（夸張），將“白馬”比作“流星”，生動(dòng)形象地寫(xiě)出現(xiàn)駿馬奔馳的迅疾，暗示了軍情的緊急（刻畫(huà)了少年的英姿颯爽和急赴戰(zhàn)場(chǎng)的果敢的形象）。20．“西陵俠年少，送客短長(zhǎng)亭”表現(xiàn)出“少年"的俠義豪邁/重情重義；頸聯(lián)點(diǎn)明了出現(xiàn)這一緊張畫(huà)面的原因，寫(xiě)出了少年希望建功立業(yè)的英勇形象；“氣高輕赴難”表現(xiàn)他赤膽忠心/高度責(zé)任感/勇于擔(dān)當(dāng)；“誰(shuí)顧燕山銘"表現(xiàn)了“少年”淡泊功名/純粹高潔，（任寫(xiě)出3點(diǎn)即可）21．王昌齡“刀火之際"（安史之亂時(shí)）歸鄉(xiāng)，親身經(jīng)歷過(guò)戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，對(duì)緊急的軍情有深刻的認(rèn)識(shí)；王昌齡“工詩(shī)，縝密而思清”，可見(jiàn)其詩(shī)歌注重細(xì)節(jié)與思想深度，所以他能通過(guò)“羽書(shū)急"這樣的細(xì)節(jié)寫(xiě)出軍情的緊急。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇詩(shī)文組合展現(xiàn)了王昌齡作為盛唐邊塞詩(shī)人的雙重面貌?！炯住吭?shī)以“白馬如流星”的明快意象勾勒少年俠客形象，暗合詩(shī)人早年豪情；【乙】文則通過(guò)仕途浮沉的記錄，揭示其“聲峻"詩(shī)風(fēng)與“不矜小節(jié)”性格的矛盾。文本特別凸顯三個(gè)交織維度：詩(shī)歌中“羽書(shū)急"的軍事書(shū)寫(xiě)與親身經(jīng)歷的安史之亂形成互文；“詩(shī)家夫子”的雅稱與“謗議騰沸"的結(jié)局構(gòu)成反諷；《詩(shī)格》的理論建樹(shù)與“失歸全之道”的人生缺憾形成張力。這種詩(shī)文對(duì)讀的編排，深刻呈現(xiàn)了唐代文人“詩(shī)品"與“人品”的復(fù)雜關(guān)系。

16．本題考查文言實(shí)詞。

D.句意：耳聞目見(jiàn)后內(nèi)心震驚。駭：使動(dòng)用法，使……驚駭；

故選D。

17．本題考查劃分停頓。解答此類試題，要在整體感知文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，先對(duì)句子作簡(jiǎn)單翻譯，初步了解大意，然后根據(jù)句子的意思和古文句法進(jìn)行句讀，同時(shí)利用虛詞來(lái)輔助句讀。本句翻譯：后來(lái)張鎬在河南督軍時(shí)，閭丘曉因延誤軍期將被處死，他以父母年老為由，乞求寬恕。“后張鎬按軍河南"為完整語(yǔ)意，指張鎬在河南巡察軍隊(duì)；“曉愆期”強(qiáng)調(diào)閭丘曉的過(guò)失行為；“將置之"表示愆期的后果；“辭以親老”是閭丘曉辯解的內(nèi)容，用雙親年老為理由請(qǐng)求寬恕。故斷句：后張鎬按軍河南/曉愆期/將置之/辭以親老。

18．本題考查句子翻譯。翻譯時(shí)，要遵循“字字有著落，直譯、意譯相結(jié)合，以直譯為主"的原則。翻譯文言語(yǔ)句還要抓住關(guān)鍵字詞。本題關(guān)鍵字詞：

（1）之：的。親：父母親，雙親。養(yǎng)：贍養(yǎng)。

（2）時(shí)：當(dāng)時(shí)。蓋：大概。嘗：曾經(jīng)。為：擔(dān)任。

19．本題考查修辭賞析。

“青槐夾兩路，白馬如流星”中，將“白馬"比作“流星”，運(yùn)用比喻、夸張的修辭，生動(dòng)寫(xiě)出駿馬飛馳的迅疾，暗示了軍情的緊急，增強(qiáng)畫(huà)面感和動(dòng)態(tài)感。再結(jié)合頸聯(lián)“聞道羽書(shū)急，單于寇井陘"可知，在單于入侵井陘，邊疆告急的緊要關(guān)頭，少年仍愿意“氣高輕赴難”，刻畫(huà)出少年的英姿颯爽和急赴戰(zhàn)場(chǎng)的果敢的形象。

20．本題考查人物形象分析。

首聯(lián)“西陵俠年少，送客短長(zhǎng)亭。"這里提到“俠年少”，直接點(diǎn)明少年俠客的身份，送客到短長(zhǎng)亭，在離別場(chǎng)景中表現(xiàn)他的豪情。短長(zhǎng)亭是送別的地方，少年送別友人，體現(xiàn)其重情義；

接下來(lái)“青槐夾兩路，白馬如流星"這兩句描繪環(huán)境，青槐夾道，白馬飛馳如流星，表現(xiàn)出行馬的迅捷和英姿颯爽；結(jié)合第三聯(lián)“聞道羽書(shū)急，單于寇井陘”可知單于入侵井陘，邊疆告急。點(diǎn)明了出現(xiàn)這一緊張畫(huà)面的原因，刻畫(huà)了少年希望建功立業(yè)的英勇形象；

最后一聯(lián)“氣高輕赴難，誰(shuí)顧燕山銘?！皻飧?指意氣高昂，“輕赴難”說(shuō)明少年毫不猶豫地奔赴國(guó)難；“誰(shuí)顧燕山銘”，這里用反問(wèn)，表明少年并不在乎功名利祿，而是純粹為了報(bào)效國(guó)家。表現(xiàn)了“少年”淡泊功名保家衛(wèi)國(guó)的赤誠(chéng)。

21．本題考查文章內(nèi)容的理解分析。

由乙文第一段“后以不護(hù)細(xì)行，貶龍標(biāo)尉。以刀火之際，歸鄉(xiāng)里"可知，王昌齡經(jīng)歷安史之亂（“刀火之際”），目睹戰(zhàn)亂動(dòng)蕩，自身雖被貶但心系國(guó)事，因此能寫(xiě)出戰(zhàn)事緊急的詩(shī)句，反映他對(duì)邊疆安危的關(guān)注和愛(ài)國(guó)情懷；

由乙文第三段“昌齡工詩(shī)，縝密而思清"可知，王昌齡擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，構(gòu)思縝密且意境清新；再結(jié)合第四段“逮儲(chǔ)光羲、王昌齡，頗從厥跡，兩賢氣同而體別也”可知，文末評(píng)其“逮儲(chǔ)光羲、王昌齡，頗從厥跡”，說(shuō)明他在詩(shī)歌中繼承了前人的風(fēng)骨，關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)。王昌齡的詩(shī)作注重格律和境思，這種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膭?chuàng)作態(tài)度可能促使他關(guān)注時(shí)事，將邊疆戰(zhàn)事寫(xiě)入詩(shī)中。所以他能通過(guò)“羽書(shū)急”這樣的細(xì)節(jié)寫(xiě)出軍情的緊急。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【乙】王昌齡，字少伯，太原人。開(kāi)元十五年考中進(jìn)士，被授予汜水縣尉之職。后又考中博學(xué)宏詞科，升任校書(shū)郎。后因不拘小節(jié)，被貶為龍標(biāo)縣尉。適逢安史之亂爆發(fā)，他返回故鄉(xiāng)，卻因遭刺史閭丘曉忌恨而被殺害。

后來(lái)張鎬在河南督軍時(shí)，閭丘曉因延誤軍期將被處死，他以父母年老為由，乞求寬恕。張鎬說(shuō)：“王昌齡的父母又該由誰(shuí)來(lái)奉養(yǎng)呢？"閭丘曉聽(tīng)后十分羞愧沮喪。

王昌齡擅長(zhǎng)寫(xiě)詩(shī)，構(gòu)思縝密且意境清新，當(dāng)時(shí)人們稱他為“詩(shī)家夫子王江寧”，大概是因?yàn)樗?jīng)擔(dān)任過(guò)江寧縣令。他與文人王之渙、辛漸交情深厚，他們的詩(shī)作都堪稱典范，王昌齡的名聲就是如此顯赫。他有詩(shī)集五卷，還闡述了作詩(shī)的格律、意境構(gòu)思、體裁格式等內(nèi)容，共十四篇，編成《詩(shī)格》一卷；另外還有《詩(shī)中密旨》一卷，以及《古樂(lè)府解題》一卷，這些著作如今都流傳于世。

自元嘉年間以來(lái)，四百年間，曹植、劉楨、陸機(jī)、謝靈運(yùn)等詩(shī)人的風(fēng)骨氣韻已逐漸消逝。到了儲(chǔ)光羲、王昌齡時(shí)期，才在一定程度上繼承了他們的創(chuàng)作軌跡，這兩位賢才詩(shī)風(fēng)相似但體裁風(fēng)格有所不同。王昌齡的詩(shī)風(fēng)稍顯聲調(diào)峻急，詩(shī)句新奇、格調(diào)俊逸，令人耳目一新?？上砟瓴痪行」?jié)，招致了眾多非議，兩次被貶到偏遠(yuǎn)荒涼之地，這讓了解他的人為之長(zhǎng)嘆，他失去了保全自身名節(jié)的機(jī)會(huì)，這難道不令人痛心嗎？

22．潮至/吾與汝等/共進(jìn)退23．

時(shí)：當(dāng)時(shí)

復(fù)：①恢復(fù)

興：興盛

題：題寫(xiě)（寫(xiě)）24．（1）服勞役的人害怕潮水，大多逃亡。（2）國(guó)家大事到了這個(gè)地步，陛下應(yīng)當(dāng)為了國(guó)家而死。25．示例：

甲文：“潮聲"是范仲淹與百姓共進(jìn)退的見(jiàn)證，象征他“為官一任，造福一方”的擔(dān)當(dāng)精神（如“親率官吏，立堰上指揮"）。

丙詩(shī)：“潮聲”如鼓，象征鹽城千年鹽韻的歷史回響（如“千年鹽韻入詩(shī)篇"），也暗含對(duì)范仲淹功績(jī)的傳頌。26．示例：

乙文：通過(guò)“負(fù)帝投?！钡膭?dòng)作描寫(xiě)（如“負(fù)"投”），直接展現(xiàn)陸秀夫舍生取義的氣節(jié)，具有畫(huà)面感和震撼力。

丁詩(shī)：用“劍氣雄"比喻陸秀夫的精神如劍氣般剛猛（如“忠臣?xì)夤?jié)貫長(zhǎng)虹”），化抽象為具體，含蓄表達(dá)敬仰之情。27．示例：

范仲淹：以“范公堤"捍海安民，體現(xiàn)“先憂后樂(lè)”的務(wù)實(shí)擔(dān)當(dāng)（如“民復(fù)墾田，鹽城鹽業(yè)大興"）。

陸秀夫：以“負(fù)帝投海”踐行忠君報(bào)國(guó)，彰顯“寧死不屈"的氣節(jié)（如“國(guó)事至此，陛下當(dāng)為國(guó)死”）。

精神內(nèi)涵：鹽城文脈既有范仲淹“為民造福"的務(wù)實(shí)精神，也有陸秀夫“忠義報(bào)國(guó)”的氣節(jié)傳承，兩者共同構(gòu)成“鹽城文脈"的精神內(nèi)涵。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料以鹽城文脈為主題，通過(guò)范仲淹筑堤和陸秀夫殉國(guó)兩個(gè)歷史事件，展現(xiàn)了鹽城深厚的人文底蘊(yùn)。文章采用“一文一詩(shī)”的對(duì)應(yīng)結(jié)構(gòu)，既有史實(shí)記載的嚴(yán)謹(jǐn)性（甲、乙文），又有詩(shī)歌詠嘆的抒情性（丙、丁詩(shī)），形成互文見(jiàn)義的效果。兩位歷史人物分別體現(xiàn)了“為民請(qǐng)命"的務(wù)實(shí)精神和“舍生取義”的忠烈氣節(jié)，共同構(gòu)成了鹽城“家國(guó)情懷"的精神內(nèi)核。選材典型，詩(shī)文互補(bǔ)，既有歷史厚重感，又具文學(xué)感染力。

22．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，結(jié)合語(yǔ)法，然后斷句。

句意：海潮來(lái)了我就和你們一起進(jìn)退；

“潮至”為時(shí)間狀語(yǔ)，表示潮水到來(lái)時(shí)；“吾與汝等"為主語(yǔ)，指“我和你們”；“共進(jìn)退"為謂語(yǔ)，意為共同行動(dòng)。

故斷為：潮至/吾與汝等/共進(jìn)退

23．本題考查詞語(yǔ)理解。

（1）“元方時(shí)年七歲，門(mén)外戲”意思是元方當(dāng)時(shí)只有七歲，正在門(mén)外嬉戲；時(shí)：當(dāng)時(shí)。從課內(nèi)遷移到課外，“時(shí)海水倒灌"中“時(shí)”也是“當(dāng)時(shí)"的意思，該句的意思為：當(dāng)時(shí)海水倒灌。

（2）查閱詞典可知，“復(fù)”有如下含義：①恢復(fù)；②報(bào)復(fù)；③再，又?！懊駨?fù)墾田"意思是百姓恢復(fù)開(kāi)墾田地；故“復(fù)”的意思是①恢復(fù)。

（3）結(jié)合后文“百姓稱頌"可知，百姓都稱贊歌頌范仲淹，是因?yàn)辂}城的鹽業(yè)大規(guī)模發(fā)展起來(lái)。結(jié)合語(yǔ)境推斷可知，“鹽城鹽業(yè)大興”意思是鹽城的鹽業(yè)大規(guī)模發(fā)展起來(lái)；興：興盛，發(fā)展。

（4）金榜題名：意思是科舉考試被錄取，名字出現(xiàn)在公布的榜單上；題：題寫(xiě)，寫(xiě)。根據(jù)成語(yǔ)推斷法可知，“壁間題詩(shī)猶存"中的“題”也是“題寫(xiě)，寫(xiě)"的意思，故該句意思為：墻壁上題的詩(shī)還留存著。

24．本題考查學(xué)生對(duì)句子翻譯能力。翻譯句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語(yǔ)序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。重點(diǎn)詞有：

（1）役夫：服勞役的人；懼：害怕；多：大多；

（2）國(guó)事：國(guó)家大事；至：到了；當(dāng)：應(yīng)當(dāng)，應(yīng)該。

25．本題考查內(nèi)容理解。

甲文“潮至，吾與汝等共進(jìn)退”是范仲淹對(duì)百姓們說(shuō)，海潮來(lái)了我就和你們一起進(jìn)退；潮聲象征著筑堤過(guò)程中面臨的困難與危險(xiǎn)。范仲淹以潮聲為號(hào)，身先士卒，體現(xiàn)出他不懼困難、勇于擔(dān)當(dāng)?shù)木瘢约芭c役夫共渡難關(guān)的決心。

丙詩(shī)“潮打長(zhǎng)堤聲似鼓"里，潮聲象征著歷史的回響。詩(shī)人通過(guò)潮聲，喚起對(duì)范仲淹筑堰的回憶，表達(dá)出對(duì)范仲淹功績(jī)的贊美，以及對(duì)那段歷史的銘記。

26．本題考查分析寫(xiě)作手法。

乙文“負(fù)帝投?！笔莿?dòng)作描寫(xiě)，通過(guò)陸秀夫背負(fù)幼帝投海這一悲壯的行為動(dòng)作“負(fù)"投”，直接展現(xiàn)他在國(guó)家滅亡時(shí)，以死殉國(guó)的忠貞氣節(jié)和大義凜然，展現(xiàn)出他寧死不屈、以死殉國(guó)的高尚氣節(jié)。

丁詩(shī)“劍氣雄"運(yùn)用了比喻的手法，以“劍氣”比喻陸秀夫的英雄氣概和堅(jiān)貞氣節(jié)。通過(guò)壁間題詩(shī)“猶帶當(dāng)年劍氣雄”，側(cè)面烘托出他的氣節(jié)猶如劍氣般豪邁、剛勁，壯烈，流芳千古。

二者一實(shí)寫(xiě)，一虛寫(xiě)，手法不同卻都深刻體現(xiàn)了陸秀夫的氣節(jié)。

27．本題考查情感主旨把握。

范仲淹筑堤“仲淹親率官吏，立堰上指揮”“潮至吾與汝等共進(jìn)退”，體現(xiàn)了他以民為本、造福一方的家國(guó)情懷。他看到海水倒灌、民田盡毀，便奏請(qǐng)筑堤，親率官吏指揮，不懼潮患，最終成功筑堤，使百姓能夠復(fù)墾田，鹽城鹽業(yè)大興。

陸秀夫殉國(guó)“遂負(fù)帝投?！?，展現(xiàn)了他忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、寧死不屈的家國(guó)情懷。在元兵破城、國(guó)家滅亡之際，他扶幼帝逃亡，最后背負(fù)幼帝投海，以死明志，捍衛(wèi)了國(guó)家尊嚴(yán)。

這兩種情懷體現(xiàn)了“鹽城文脈"中勇于擔(dān)當(dāng)、忠誠(chéng)愛(ài)國(guó)、以民為本的精神。范仲淹為百姓謀福祉，陸秀夫?yàn)閲?guó)家盡忠節(jié)，他們的事跡成為鹽城文化的重要組成部分，激勵(lì)著后人傳承和弘揚(yáng)這種家國(guó)情懷。

【點(diǎn)睛】參考譯文：

（甲）范仲淹擔(dān)任泰州西溪鹽倉(cāng)監(jiān)時(shí)，當(dāng)時(shí)海水倒灌，百姓的田地全被毀壞了。范仲淹上奏請(qǐng)求修筑捍海堰，堰長(zhǎng)三百里，用來(lái)抵御海潮造成的災(zāi)害。服役的民夫害怕海潮，大多都逃跑了。范仲淹親自率領(lǐng)官吏，站在海堰上指揮，說(shuō)：“海潮來(lái)了我就和你們一起進(jìn)退！”海潮退去后，海堰修成了，百姓又恢復(fù)了開(kāi)墾田地，（這座堰）被稱為“范公堤"。從那以后，鹽城的鹽業(yè)大規(guī)模發(fā)展起來(lái)，百姓都稱贊歌頌范仲淹。

（乙）陸秀夫，是鹽城人。元軍攻破臨安，陸秀夫扶著年幼的皇帝趙昺逃到海上。到了厓山，元軍包圍了他們。陸秀夫?qū)实壅f(shuō)：“國(guó)家大事到了這個(gè)地步，陛下應(yīng)當(dāng)為國(guó)家而死。”于是背著皇帝投海自盡，后宮嬪妃以及大臣跟著一起死的有十多萬(wàn)人。鹽城三元宮以前有陸秀夫讀書(shū)的地方，墻壁上題的詩(shī)還留存著。

28．

延續(xù)、綿延

距離

空閑

正確，對(duì)的29．殿前剔牙松數(shù)株/松身鮮翠嫩黃/斑剝?nèi)舸篝~(yú)鱗/大可七八圍許30．

暮

早

蘇軾在甲詩(shī)中寫(xiě)到“百舌無(wú)言桃李盡”，表明桃花李花都開(kāi)完了，可推測(cè)是暮春；乙詩(shī)中“亂點(diǎn)碎紅”說(shuō)明山杏是早發(fā)的，“平鋪新綠"說(shuō)明水蘋(píng)是剛綠的，是早春時(shí)節(jié)最富特征的景色。（早春猶寒、空氣潮潤(rùn)，白雁翅重只能低飛，黃鸝舌澀僅是微啼等亦可）31．

曲水

極樂(lè)寺

zhòng

嚴(yán)冬剛過(guò)，大雁尚未從冬天的慵懶狀態(tài)中恢復(fù)過(guò)來(lái)，還不善高飛，又因雨初晴，翅膀沉重，飛得低而緩慢，詩(shī)人以一“重”字活現(xiàn)出了它此時(shí)慵懶、笨拙的神態(tài)。

被貶為江州司馬，面對(duì)美景，依舊無(wú)法排消沉情緒，表達(dá)出貶官遠(yuǎn)方的抑郁心情。

借“掛進(jìn)賢冠"表達(dá)棄官隱居的意思，抒發(fā)對(duì)山水的喜愛(ài)和想要縱情徜徉山水之間、了卻塵世羈絆的心情。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇閱讀材料精選了三篇風(fēng)格各異的古代詩(shī)文，通過(guò)蘇軾的閑適、白居易的感傷和袁宗道的雅致，展現(xiàn)了不同文人面對(duì)春光時(shí)的獨(dú)特心境。蘇軾詞作以“春服”“曲水"等意象勾勒出悠然自得的田園之樂(lè)；白居易詩(shī)中“衰病減心情”暗含貶謫之痛；袁宗道則用“白練千匹"綠楊四行”等細(xì)膩筆觸，抒發(fā)了對(duì)自然山水的深切眷戀。三篇作品在寫(xiě)景抒情中，均體現(xiàn)出“獨(dú)抒性靈"的創(chuàng)作主張，堪稱古代文人“以景寫(xiě)情”的典范。

28．本題考查詞語(yǔ)解釋。

（1）句意：綿延好幾十里遠(yuǎn)。亙：延續(xù)、綿延。

（2）句意：極樂(lè)寺距離高粱橋大約三里路。去：距離。

（3）句意：空閑的日子。暇：空閑。

（4）句意：黃思立也認(rèn)為是這樣。然：正確，對(duì)的。

29．本題考查文言文斷句。作答時(shí)可結(jié)合句意和語(yǔ)法結(jié)構(gòu)來(lái)分析。

這句話的意思為：佛殿前有幾株“剔牙松”，松樹(shù)軀干碧綠嫩黃，斑駁疏落就像大魚(yú)的魚(yú)鱗，松樹(shù)大約有七八圍粗。“殿前剔牙松數(shù)株”是完整的陳述句，寫(xiě)剔牙松所在的地點(diǎn)和數(shù)量，其后應(yīng)斷開(kāi)；“松身鮮翠嫩黃"是描述“松身”的顏色，“斑剝?nèi)舸篝~(yú)鱗"是描述“松身”的狀態(tài)，它們之間應(yīng)斷開(kāi)；“大可七八圍許"是從整體上講述松樹(shù)的粗度，因此它的前面應(yīng)斷開(kāi)；

故可斷句為：殿前剔牙松數(shù)株/松身鮮翠嫩黃/斑剝?nèi)舸篝~(yú)鱗/大可七八圍許。

30．本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容。

甲詩(shī)的大意是：春已歸去，春衣幾時(shí)制成？小溪彎彎，水緩浪低平，盞盞蕉葉在水面穩(wěn)穩(wěn)漂行；舞雩壇上，風(fēng)輕輕拂動(dòng)輕柔纻羅衣襟。讓我們盡情高歌歡舞，歌唱天下太平。小雨才飄過(guò)，何處農(nóng)家不催耕？喧春的百舌鳥(niǎo)兒已不再啼鳴，絢麗的桃李也已芬芳開(kāi)盡。那催春的鵓鴣啊，也早已飛進(jìn)深深茂密的灌木林。這一片春色啊，已囑托給根碩葉肥的蕪菁。根據(jù)甲詩(shī)里的“春已老”“百舌無(wú)言桃李盡，柘林深處鵓鴣鳴"可知，這里寫(xiě)出的是暮春的景象，暮春時(shí)節(jié)百舌不再啼鳴，桃花、李花都已凋謝。故填“暮”。

乙詩(shī)的大意是：烏云散去，風(fēng)雨初停，天氣剛剛放晴，陽(yáng)光照射在湖面上形成倒影，有一種溫暖明快之感。漫山遍野的山杏，碎紅點(diǎn)點(diǎn)；湖面上漂浮的水蘋(píng)，一望無(wú)際，猶如整齊的草坪。白雁身上雨水未干，翅膀變得沉重，不得不低空飛行；黃鸝的舌頭也頗有些生澀，不聽(tīng)使喚。不是說(shuō)江南的春天不好，而是身心一年年衰老，我的興致也減少了。這首詩(shī)里的“亂點(diǎn)碎紅"說(shuō)明山杏是早發(fā)的；“平鋪新綠”說(shuō)明水蘋(píng)是剛綠的。早春猶寒、空氣潮潤(rùn)，白雁翅重只能低飛，黃鸝舌澀僅是微啼。由此可知這里描繪的是一幅江南早春圖。故填“早"。

31．本題考查理解賞析詩(shī)歌內(nèi)容。

①空：結(jié)合甲詩(shī)“曲水浪低蕉葉穩(wěn)，舞雩風(fēng)軟纻羅輕。酣詠樂(lè)升平”可知，這里詩(shī)人寫(xiě)小溪里的水流，以及上流上面的蕉葉，由此可知這里是以“曲水"為中心；舞雩壇上，風(fēng)輕輕拂動(dòng)輕柔纻羅衣襟，這里是以“亭臺(tái)”為中心，寫(xiě)自己的酣詠場(chǎng)面；

②空：結(jié)合丙文“高粱橋水從西山深澗中來(lái)，道此入玉河"極樂(lè)寺去橋可三里，路徑亦佳。馬行綠蔭中，若張蓋”可知，這里是通過(guò)移步換景的寫(xiě)作手法，從高梁橋至極樂(lè)寺；

③④空：“翅低白雁飛仍重"的意思是：白雁翅重只能低飛。因?yàn)檫@首詩(shī)描寫(xiě)的是早春的景象，嚴(yán)冬剛過(guò)，早春猶寒、空氣濕潤(rùn)，白雁剛從冬天的慵懶狀態(tài)中恢復(fù)過(guò)來(lái)，此時(shí)的白雁慵懶、笨拙，不夠靈活，翅膀感覺(jué)沉重，因而只能低飛，這里的“重”應(yīng)讀作“zhòng"。

⑤空：《南湖早春》是唐代詩(shī)人白居易創(chuàng)作的七言律詩(shī)。詩(shī)的前六句描寫(xiě)南湖早春時(shí)節(jié)明媚動(dòng)人的秀麗風(fēng)光，后兩句表現(xiàn)了詩(shī)人被貶謫以后的抑郁消沉情緒。從這里也可以看出白居易在面對(duì)他所熱愛(ài)的自然風(fēng)光面前，也依舊無(wú)法排消沉情緒，表達(dá)出貶官遠(yuǎn)方的抑郁心情。

⑥空：《極樂(lè)寺紀(jì)游》作者袁宗道以高粱橋?yàn)槠瘘c(diǎn)，一路游來(lái)，橋下之水純凈柔和如白練；長(zhǎng)堤被水所夾持，仿佛有震動(dòng)搖蕩的感覺(jué)；堤上綠楊繁茂幽深，令他神清氣爽。依山傍水而建的佛寺道觀，紺殿朱門(mén)，華麗壯觀。極樂(lè)寺掩映在濃密古松中，古松鮮翠嫩黃，色彩斑斕。優(yōu)美的景色令作者如同回到了人間仙境的西湖。根據(jù)文中“予因嘆西湖勝景，入夢(mèng)已久，何日掛進(jìn)賢冠，作六橋下客子，了此山水一段情障乎？”讀出了作者身在官場(chǎng)不得自由的感嘆，借“掛進(jìn)賢冠"表達(dá)棄官隱居的意思，流露出對(duì)官場(chǎng)生活的厭倦和對(duì)山水名勝向往的追求，想要徜徉山水之間、了卻塵世羈絆的心情

【點(diǎn)睛】參考譯文：

【丙】高梁橋下的河水從西山深峽谷中流淌過(guò)來(lái)，經(jīng)過(guò)此地流入玉河里。一千匹白色的帶子一般，微風(fēng)吹過(guò)水面就像羅紋紙一樣。河堤筑在水中，被兩條河夾著。堤上有四行綠色的楊樹(shù)，樹(shù)木古老枝葉繁盛，一棵大樹(shù)的樹(shù)蔭，可以鋪好幾張席子，從葉子縫隙中垂下的柳條有一丈多長(zhǎng)。

河岸北邊寺廟道院非常多，紅門(mén)大殿，綿延好幾十里遠(yuǎn)。對(duì)面遠(yuǎn)處的樹(shù)木，高矮成林，中間夾雜著幾處水田，西山好像人盤(pán)著螺旋狀的頭發(fā)，聳立在樹(shù)林河水之間。

極樂(lè)寺離橋大約三里路，道路的風(fēng)景也很好，馬在綠蔭下前行，就像給馬車做的車棚。佛殿前有幾株“剔牙松”，松樹(shù)軀干碧綠嫩黃，斑駁疏落就像大魚(yú)的魚(yú)鱗，松樹(shù)大約有七八圍（一人環(huán)抱的長(zhǎng)度叫做圍）粗。

空閑時(shí)節(jié)，我曾經(jīng)和黃思立等先生一起來(lái)這里游玩。我的弟弟袁中郎說(shuō)：“這個(gè)地方就像小錢(qián)塘、蘇堤"。黃思立也認(rèn)為是對(duì)的。我于是感慨西湖美景，我夢(mèng)到很多次了，什么時(shí)候能辭去官職，掛起官帽，讓給賢能的人，充當(dāng)西湖六橋底下的游客，了卻我一段山水情緣？這一天每人分別押一個(gè)韻，各自作了一首詩(shī)，然后道別。

32．

消散

等到

每天

于是，才33．官愈高/琴愈貴/而意愈不樂(lè)34．（1）我擔(dān)任夷陵縣令的時(shí)候，從河南劉幾那里得到一張琴，大概是一張普通的琴。（2）琴雖然好，但是心情卻煩亂，怎么會(huì)有快樂(lè)呢？35．歐陽(yáng)修真正追求的是內(nèi)心的閑適自在與山水之樂(lè)、與民同樂(lè)。在《醉翁亭記》中，他以醉翁自比，寄情山水，享受山水之樂(lè)，還通過(guò)宴飲、游樂(lè)體現(xiàn)與民同樂(lè)。在本文中，他在夷陵時(shí)雖琴普通，但山水相伴、無(wú)世俗紛擾，內(nèi)心閑適；后來(lái)官職升高、琴變貴，卻因塵世紛擾而不快樂(lè)，可見(jiàn)他追求的是不受功名利祿束縛，內(nèi)心寧?kù)o、自在的生活。

【導(dǎo)語(yǔ)】這篇短文以琴為線索，通過(guò)對(duì)比不同仕途階段的得琴體驗(yàn)，展現(xiàn)了歐陽(yáng)修對(duì)精神自由的追求。早期夷陵任上的常琴雖陋，卻因山水之樂(lè)而“意蕭然”；后期雷琴雖貴，反因官場(chǎng)紛擾而“意昏雜"。文章以“無(wú)弦可也”的典故收束，呼應(yīng)了陶淵明“但識(shí)琴中趣，何勞弦上聲"的超然境界。與《醉翁亭記》中“醉翁之意不在酒”相映成趣，共同揭示了作者超越物質(zhì)形式、追求心靈適意的精神內(nèi)核，體現(xiàn)了宋代士大夫“內(nèi)圣"的修養(yǎng)理想。

32．本題考查文言實(shí)詞的意思。解答此題的關(guān)鍵是先理解詞語(yǔ)所在句子的含義，