《種樹郭橐駝傳》高二語(yǔ)文選擇性必修下冊(cè)

種樹郭橐駝傳所記對(duì)象的職業(yè)記述的對(duì)象。橐駝，即駱駝。郭橐駝因駝背而得名一種記錄人物生平事跡的文體，即人物傳記傳——是記錄人物生平事跡的文體。本文實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。寓言——“寓”是寄托的意思，用假托的故事或比喻擬人來說明某個(gè)道理。它大都以簡(jiǎn)短的結(jié)構(gòu)，鮮明的形象，夸張與想象的藝術(shù)手法，情境導(dǎo)入

我國(guó)是一個(gè)古老的農(nóng)耕民族，種植樹木造福于古人，因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常在躬親實(shí)踐的同時(shí)，也吟詩(shī)記錄。東晉陶淵明“榮榮窗下蘭，密密堂前柳”柳宗元“柳州柳刺史，種樹柳江邊”

他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。學(xué)習(xí)目標(biāo)1.掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)的意義及用法;2.感受橐駝的人物形象;3.體會(huì)本文委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)。【重點(diǎn)】4.了解本“順民之性以養(yǎng)民”的深刻道理及其現(xiàn)實(shí)意義。【難點(diǎn)】任務(wù)一知人論世柳宗元(773—819)

柳宗元，字

，祖籍河?xùn)|郡（今山西省運(yùn)城市）人，世稱“

”。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家，與韓愈齊名，同為

的倡導(dǎo)者，并稱“韓柳”，與劉禹錫并稱“劉柳”。是唐宋八大家之一。唐德宗貞元九年（793）進(jìn)士，順宗時(shí)，任禮部員外郎。他參加了主張政治革新的王叔文集團(tuán)，罷宮市，出宮女，限進(jìn)俸，減租稅，反對(duì)宦官專權(quán)和藩鎮(zhèn)割據(jù)。失敗后，被貶為永州司馬，十年后調(diào)任柳州刺史，病逝于任所，年僅47歲。因官終柳州刺史，又稱“

”。知人論世柳河?xùn)|子厚古文運(yùn)動(dòng)柳柳州壹·知人論世山水游記《永州八記》（《小石潭記》等）寓言式散文《種樹郭橐駝傳》《黔之驢》等傳記式散文說理式散文《宋清傳》《斷刑論》《封建論》

柳宗元的作品由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，并作了序。柳宗元的作品成就文大于詩(shī)，文學(xué)創(chuàng)作主張“文道并重”。其散文論說性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫景狀物，多所寄托，被推為“游記之祖”。

“傳其事以為官戒也”

中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并土地現(xiàn)象嚴(yán)重“富者兼地?cái)?shù)萬(wàn)畝，貧者無立足之居”。苛捐雜稅繁重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了繳納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅。各地方官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”。

針對(duì)當(dāng)時(shí)這種官吏煩政擾民現(xiàn)象，作者巧妙地借郭橐駝?dòng)嘘P(guān)種樹的議論進(jìn)行指斥，想要啟發(fā)上層統(tǒng)治者要順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)的正常發(fā)展。寫作背景任務(wù)二初讀文本，整體感知橐駝窺伺病僂佝僂傴僂雞豚長(zhǎng)人者織而縷病且怠壽且孳勖爾植實(shí)以蕃其蒔也繅而緒輟飧饔tuósìlǚlóuyǔlǚtúnzhǎnglǚdàizīxùfánshìsāosūnyōng初讀正音整體感知3學(xué)習(xí)任務(wù)：依據(jù)課文，劃分層次，概括內(nèi)容。第一部分（1-2）：第二部分（3）：

第三部分（4-5）：介紹人物姓名，形貌，技能。談郭橐駝種樹的方法。借事明理，把種樹之理移向談做官的道理。任務(wù)三文本梳理郭橐駝，不知始何名，病僂，隆然伏行，有類橐駝?wù)?，故鄉(xiāng)人號(hào)之“駝”。駝聞之曰：“甚善，名我固當(dāng)?！币蛏崞涿?，亦自謂“橐駝”云。賓語(yǔ)前置當(dāng)初，原來（lǚ）：患了脊背彎曲的病名詞作動(dòng)詞，患……病脊背高起的樣子彎著腰走似，像所以鄉(xiāng)里的人名—?jiǎng)?，給……起號(hào)本來于是這樣稱呼我本來就很恰當(dāng)。名，稱呼，名詞作動(dòng)詞句末語(yǔ)氣詞，此處可譯“了”舍棄他原來的名字恰當(dāng)【譯文】郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟?，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人稱他為“駝”。駝聽說了，說：“很好。給我起這個(gè)名字本來就很恰當(dāng)?！庇谑巧釛壦ㄔ瓉恚┑拿?，也自稱起“橐駝”了。第一段介紹郭橐駝的外貌、名號(hào)的來歷。其鄉(xiāng)曰豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西。駝業(yè)種樹，凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)。視駝所種樹，或移徙，無不活；且碩茂，早實(shí)以蕃。他植者雖窺伺效慕，莫能如也。意動(dòng)，以……為業(yè)（定語(yǔ)后置）凡長(zhǎng)安（為觀游及賣果的）富豪人今西安市，唐王朝首都迎接雇用或者經(jīng)營(yíng)園林游覽。為，作為高大茂盛仿效指移植。徙，遷移早結(jié)果實(shí)。實(shí)，結(jié)果實(shí)，名詞做動(dòng)詞多暗中觀察，羨慕效仿比得上沒有誰(shuí)【譯文】他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安城西邊。郭橐駝以種樹為職業(yè)，凡是長(zhǎng)安城里經(jīng)營(yíng)園林游覽和做水果買賣的豪富人，都爭(zhēng)著迎接雇傭他。人們觀察橐駝種的樹，或者移植的樹，沒有不成活的；而且長(zhǎng)得高大茂盛，果實(shí)結(jié)得早而且多。其他種植的人即使暗中觀察效仿，也沒有誰(shuí)能比得上他的。第二段介紹郭橐駝的籍貫及高超的種樹技藝。任務(wù)三學(xué)習(xí)任務(wù)1：文章第二段為表現(xiàn)其種樹本領(lǐng)高超，使用了哪些描寫方法學(xué)習(xí)方法：自行閱讀學(xué)習(xí)時(shí)間：2分鐘檢測(cè)：點(diǎn)組點(diǎn)號(hào)，回答完整準(zhǔn)確加1分學(xué)習(xí)任務(wù)2分析“養(yǎng)樹之術(shù)”，比較郭橐駝種樹與“他植者”之異。角度

人物

郭橐駝手法他植者方法

態(tài)度結(jié)果根本其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及其蒔也若子，其置也若棄旦視而暮撫，已去而復(fù)顧天者全而其性得木之性日以離能順木之天，以致其性對(duì)比1、激發(fā)讀者的閱讀興趣，使讀者急于知道郭橐駝種樹的訣竅；2、為下文的類比作鋪墊①正面描寫：通過介紹郭橐駝所種的樹的特點(diǎn)，一是成活率高，二是長(zhǎng)得碩茂，結(jié)果又早又多，具體說明他種樹技術(shù)的高超。②側(cè)面描寫：通過歡迎他的人，這類人分為兩類：搞觀賞游玩的、種樹賣果的，暗示出郭橐駝種樹技術(shù)的高超。③對(duì)比反襯：通過其他植樹人暗中觀察、效仿羨慕但比不上他來反襯郭橐駝種樹技術(shù)的高超。有問之，對(duì)曰；“橐駝非能使木壽且孳也，能順木之天以致其性焉爾。凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其蒔也若子，其置也若棄，則其天者全而其性得矣。種樹的經(jīng)驗(yàn)活得長(zhǎng)久而且繁殖茂盛。（zī）孳，繁殖罷了，句末語(yǔ)氣詞搗土樹指自然生長(zhǎng)規(guī)律使達(dá)到凡是，所有，表示概括種樹的方法。性，性質(zhì)、方法樹根舒展培土舊結(jié)實(shí)已經(jīng)這樣已：（做）完了不要再動(dòng)它不要再擔(dān)心它回頭看離開（shì）：栽種像對(duì)待子女一樣精心放在一邊像丟棄了一樣不管保全那么【譯文】有人問他種樹種得好的原因，他回答說：“我并不能使樹木活得長(zhǎng)久而且長(zhǎng)得很快，不過是能夠順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律，使它的本性充分發(fā)展而已。凡是種植的樹木，它的本性是：樹木的樹根要舒展，它的培土要平均，它根下的土要用原來培育樹苗的土，根周圍的搗土要緊實(shí)。這樣做了之后，就不要再動(dòng)，不要再憂慮它，離開后就不再管它。栽種時(shí)要像對(duì)待子女一樣細(xì)心，栽好后要像丟棄它一樣放在一邊，那么樹木的天性就得以保全，它的本性也就能夠得到充分發(fā)展。故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。他植者則不然，根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。

使動(dòng)用法，使高大茂盛不抑制、損耗它的果實(shí)（的成熟過程）使動(dòng)用法，使……（結(jié)實(shí)）早而且多樹根拳曲更換新土如果……那么（就）如果和這種做法相反不妨礙它的生長(zhǎng)罷了擔(dān)心它太過分在早上，在晚上

名詞作狀語(yǔ)回頭看不這樣恩，有情義。引申為用心【譯文】所以我只不過不妨礙它的生長(zhǎng)罷了，并不是有能使它長(zhǎng)得高大茂盛的辦法；只不過不抑制、減少它的結(jié)果罷了，也并不是有能力使它果實(shí)結(jié)得早又多。別的種樹人卻不是這樣。種樹時(shí)，樹根拳曲著，又換了生土；給樹培土的時(shí)候，不是過緊就是太松。如果有能夠和這種做法相反的人，就又太過于吝惜它們了，擔(dān)心它太過分了；早晨去看了，晚上又去摸摸，已經(jīng)離開了，又回來望望。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密，而木之性日以離矣。雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之；故不我若也。吾又何能為哉？”名作動(dòng)，用指甲劃破更嚴(yán)重的用來檢驗(yàn)，觀察活著還是枯死樹干疏松還是密實(shí)表修飾及，趕得上一天天名作狀這實(shí)際上背離，遠(yuǎn)去賓語(yǔ)前置仇視【譯文】更嚴(yán)重的，甚至掐破樹皮來觀察它是死是活著，搖動(dòng)樹的根部來看培土是松還是緊，這樣樹木的天性就一天天遠(yuǎn)去了。雖然說是喜愛它，這實(shí)際上是害它；雖說是擔(dān)心它，這實(shí)際上是仇視它。所以他們種植的樹都不如我。我又哪里有什么特殊本領(lǐng)呢？”第三段:寫郭橐駝種樹與他人種樹的不同，實(shí)際上就是能否做到“順木之天，以致其性”的問題。問者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”駝曰：“我知種樹而已，理，非吾業(yè)也。然吾居鄉(xiāng)，見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。指種樹的經(jīng)驗(yàn)代詞，指種樹之“道”。罷了治理百姓但做官的，長(zhǎng)：治理不斷發(fā)號(hào)施令。煩：繁多好像很愛（百姓）。焉：代詞，同“之”省略句，而卒以（之）禍

卒，終于把官理：為官治民。理，治理【譯文】問的人說：“把你種樹的方法，轉(zhuǎn)用到做官治民上，可行嗎？”橐駝?wù)f：“我只知道種樹罷了，做官治民，不是我的職業(yè)。但是我住在鄉(xiāng)里，看見那些官吏喜歡不斷地發(fā)號(hào)施令，好像是很憐愛(百姓)啊，但百姓最終反因此受到禍害。旦暮吏來而呼曰：‘官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。’鳴鼓而聚之，擊木而召之。官府的命令而：通“爾”,你們

，緒：絲頭養(yǎng)育（xù）：勉勵(lì)。植：栽種一天到晚催促你們耕田督促。獲：收割早點(diǎn)紡好你們的線。縷，線喂養(yǎng)好你們的雞和豬。遂，順利地成長(zhǎng)。豚，豬召集百姓。聚：使聚集木梆吾小人輟飧（sūn）饔（yōng）以勞吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎？”不吃飯

輟：停止

飧饔：名作動(dòng)吃晚飯吃早飯繁衍我們的生命，即使我們的人口興旺，蕃：使……繁衍來我們小百姓慰勞當(dāng)差的尚且空閑以何，靠什么安定我們的生活。安：使……安頓，性，生命窮困又疲勞像這樣與我同行業(yè)的人，指“他植者”。其：大概，語(yǔ)氣詞相似【譯文】從早到晚那些小吏跑來大喊：‘長(zhǎng)官命令：催促你們耕地，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，早些煮繭抽絲，早些織好你們的布，養(yǎng)育好你們的孩子，喂養(yǎng)好你們的家禽牲畜！’一會(huì)兒打鼓招聚大家，一會(huì)兒鼓梆召喚大家。我們這些小百姓停止吃早、晚飯去慰勞那些小吏尚且不得空暇，又怎能增加我們的生產(chǎn)，使我們生活安定呢？所以我們既困苦又疲乏,像這樣（治民反而擾民），它與我種樹的行當(dāng)大概也有相似的地方吧？”第四段:在問答中將種樹之理“移植”到做官治民之理上來。問者曰：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！眰髌涫乱詾楣俳洹８袊@詞，表示高興不是很好嗎？夫，句末語(yǔ)氣詞。養(yǎng)民，唐人避唐太宗李世民名諱，改“民”為“人”作傳警戒

問的人說：“不也是很好嗎！我問種樹的方法，得到了治民的方法?！蔽覟檫@件事作傳把它作為官吏們的警戒。第五段:寫問者的意外收獲及作傳目的方法以為：以（之）為，把它作為。任務(wù)三學(xué)習(xí)任務(wù)3：作者說，他問“養(yǎng)樹術(shù)”得“養(yǎng)人術(shù)”，種樹與官理有何相似之處（完成導(dǎo)學(xué)案表格）？這是用了什么論證方法？學(xué)習(xí)方法：小組討論學(xué)習(xí)時(shí)間：3分鐘檢測(cè)：搶答，回答完整準(zhǔn)確加1分他植者官吏行為描述

結(jié)果相似之處結(jié)論根拳，土易，培不當(dāng)，旦視暮撫，已去復(fù)顧/爪其皮膚，搖其本促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚，鳴鼓而聚，擊木而召木性日以離無以蕃吾生安吾性耶，病且怠勤慮害樹繁政擾民順木之天以致其性順民之性以養(yǎng)其民

類比論證（1）作者整體上從兩個(gè)方面運(yùn)用了類比：①種樹與治民相類比，種樹道理與為官治理百姓的道理相類比。郭橐駝提出“順木之天，以致其性”和“順民之天，以致民之性”類比。種樹“其蒔也若子”類比對(duì)百姓要關(guān)懷愛護(hù)；種樹“其置也若棄”類比不要打擾百姓，讓百姓休養(yǎng)生息。②“他植者”對(duì)樹“愛之太恩，憂之太勤”，類比“長(zhǎng)人者好煩其令”。表面上是說種樹的道理，實(shí)際上每一個(gè)種樹的道理都類比著一個(gè)治國(guó)養(yǎng)民的道理。（2）作用：作者通過如此層層類比，環(huán)環(huán)相應(yīng)，說透了種樹的原理，也就把治民的道理講清楚了。任務(wù)三學(xué)習(xí)任務(wù)4：理文脈，品人物。

郭橐駝是一個(gè)富有傳奇色彩的人物，結(jié)合文章分析郭橐

駝的形象特點(diǎn)。學(xué)習(xí)方法：小組討論學(xué)習(xí)時(shí)間：3分鐘檢測(cè)：搶答，回答完整準(zhǔn)確加1分本名已無人知曉，因“病僂”類駝而得名“橐駝”，且自稱“名我固當(dāng)”，從這里我們能分析出什么？①天性樂觀，不妄自菲