2024高中語文1.1橋邊的老人精練含解析新人教版選修外國小說欣賞

PAGEPAGE6橋邊的老人一、語基落實(shí)1下列詞語中加點(diǎn)的字,讀音完全不相同的一項(xiàng)是()A.腳踝青稞袒露顆粒無收B.大龍湫 楸樹 揪住 瞅他一眼C.蹣跚 隱瞞 螨蟲 滿目瘡痍D.桑葚 湛藍(lán) 斟酌 乏累不堪解析A項(xiàng),huái/kē/luǒ/kē;B項(xiàng),qiū/qiū/jiū/chǒu;C項(xiàng),pán/mán/mǎn/mǎn;D項(xiàng),shèn/zhàn/zhēn/kān。答案D2下列各句中,沒有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()A.我的任務(wù)是過橋去偵察對(duì)岸的橋頭堡,查明敵人究競推動(dòng)到了什么地點(diǎn)。B.我瞧著他滿是灰塵的黑衣服、盡是塵土的灰色面孔,以及那幅鋼絲邊眼鏡。C.它將是一個(gè)信號(hào),表示那神奇莫測(cè)的遭受戰(zhàn)即將暴發(fā)。D.“你沒家?”我問,邊凝視著浮橋的另一頭,那兒最終幾輛大車正匆忙地駛下河邊的斜坡。解析A項(xiàng),“競”應(yīng)為“竟”;B項(xiàng),“幅”應(yīng)為“副”;C項(xiàng),“暴”應(yīng)為“爆”。答案D3下列各句中,加點(diǎn)的成語運(yùn)用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A.《橋邊的老人》中含而不露的敘事手法,令小說中的對(duì)話充溢了言外之意。B.課文通過“我”與老人之間的對(duì)話,將老人的內(nèi)心之痛刻畫入微,讀來楚楚動(dòng)人,有很強(qiáng)的感染力。C.課文取材于20世紀(jì)30年頭的西班牙內(nèi)戰(zhàn),殘酷的斗爭把家園都無情地摧毀了,造成了人民的生靈涂炭。D.海明威有著極其豐富的人生經(jīng)驗(yàn),他的一生都在歷險(xiǎn),他是一個(gè)名副其實(shí)的“硬漢”,我們這些溫室里的花朵只能望其項(xiàng)背。解析B項(xiàng),“楚楚動(dòng)人”形容女子姿容嬌優(yōu)美妙,讓人心動(dòng),對(duì)象用錯(cuò);C項(xiàng),“生靈涂炭”中的“生靈”指人民,和句中的“人民”重復(fù);D項(xiàng),“望其項(xiàng)背”,能夠望見別人的后部和脊背,表示趕得上或比得上(多用于否定式),不合語境。答案A4下列各句中,沒有語病的一項(xiàng)是()A.很明顯,刪除了上述這些修飾語后,文章句子的表達(dá)不但索然無味,頓然失去了生氣和震撼力,而且作品珍惜生命的思想也變得蒼白無力了。B.一本書就是一個(gè)世界,就是一種人格。書如其人,我們讀書不光是讀故事、聽道理,更深一層讀作者的人格,伴他同行,與其同思。C.人類的語言與民族有親密的關(guān)系,因此往往不同的語言都有共同的“祖先”,也就是若干語言因?yàn)橛小坝H屬關(guān)系”而組成一個(gè)家族。D.對(duì)于很多人來說,右手比左手重要,因?yàn)槎鄶?shù)人習(xí)慣運(yùn)用右手,久而久之,右手的潛能就得到了很好的發(fā)揮,其嫻熟度和力氣在運(yùn)用中不斷增加。解析A項(xiàng),語序不當(dāng),應(yīng)將“文章句子的表達(dá)”放到“不但”的后面;B項(xiàng),成分殘缺,在“讀作者的人格”前加謂語動(dòng)詞“是”;C項(xiàng),語序不當(dāng),應(yīng)將“往往”放到“都有共同的‘祖先’”前面。答案D5依次填入下面一段文字橫線處的語句,連接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()《現(xiàn)代漢語詞典》說,國學(xué)就是我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化,包括哲學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、文學(xué)、語言文字學(xué)等。依據(jù)這個(gè)說明,,。并且,還可以這樣理解:,。依此類推,,“國學(xué)”是可以應(yīng)有盡有的。

①凡是中國古已有之的、只要能夠進(jìn)入“學(xué)術(shù)文化”圈子的東西都可以叫作“國學(xué)”②只要是中國的傳統(tǒng)學(xué)術(shù)文化就可以叫作“國學(xué)”③只有中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化才叫“國學(xué)”④中國非傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化和非中國的學(xué)術(shù)文化都不叫作“國學(xué)”⑤醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)、天文學(xué)(星相學(xué))、化學(xué)(煉丹術(shù))都不解除在外A.③①⑤②④B.③④②⑤①C.②④③⑤① D.②⑤③④①解析本語段闡述“國學(xué)”的定義和涵蓋的范圍。③④句先從正反方面限定“國學(xué)”的范圍,③句中“中國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化”與前句“我國傳統(tǒng)的學(xué)術(shù)文化”相呼應(yīng);②句用“只要……就……”的句式緊承“這樣理解”,⑤句舉例說明;①句中的“凡是”緊承前句的“依此類推”并和后句的“應(yīng)有盡有”相呼應(yīng)。答案B二、閱讀理解(一)閱讀下面的文字,完成第6~8題。一個(gè)戴鋼絲邊眼鏡的老人坐在路旁,衣服上盡是塵土。河上搭著一座浮橋,大車、卡車、男人、女人和孩子們?cè)谟窟^橋去。騾車從橋邊蹣跚地爬上陡坡,一些士兵幫著推動(dòng)輪輻?？ㄜ嚫赂碌伛偵闲逼戮烷_遠(yuǎn)了,把一切拋在后面,而農(nóng)夫們還在齊到腳踝的塵土中躑躅著。但那個(gè)老人卻坐在那里,一動(dòng)也不動(dòng)。他太累,走不動(dòng)了。我的任務(wù)是過橋去偵察對(duì)岸的橋頭堡,查明敵人原委推動(dòng)到了什么地點(diǎn)。完成任務(wù)后,我又從橋上回到原處。這時(shí)車輛已經(jīng)不多了,行人也稀稀落落,可是那個(gè)老人還在原處。“你從哪兒來?”我問他?！皬氖タ逅箒?”他說著,露出笑容。那是他的家鄉(xiāng),提到它,老人便興奮起來,微笑了?！澳菚r(shí)我在看管動(dòng)物,”他對(duì)我說明。“噢?！蔽艺f,并沒有完全聽懂?！斑?”他又說,“你知道,我待在那兒照料動(dòng)物。我是最終一個(gè)離開圣卡洛斯的?！彼瓷先ゼ炔幌衲裂虻?也不像管牛的。我瞧著他滿是灰塵的黑衣服、盡是塵土的灰色面孔,以及那副鋼絲邊眼鏡,問道,“什么動(dòng)物?”“各種各樣,”他搖著頭說,“唉,只得把它們撇下了?！蔽夷曋?遠(yuǎn)眺充溢非洲色調(diào)的埃布羅河三角洲地區(qū),尋思原委要過多久才能看到敵人,同時(shí)始終傾聽著,期盼第一陣響聲,它將是一個(gè)信號(hào),表示那神奇莫測(cè)的遭受戰(zhàn)即將爆發(fā),而老人始終坐在那里。“什么動(dòng)物?”我又問道?！耙还踩N,”他說,“兩只山羊,一只貓,還有四對(duì)鴿子?！薄澳阒坏闷蚕滤鼈兞?”我問。“是啊。怕那些大炮呀。那個(gè)上尉叫我走,他說炮火不饒人哪?！薄耙悄阈獕蛄?我得走了。”我催他:“站起來,走走看?！薄案兄x你,”他說著撐起來,搖擺了幾步,向后一仰,最終又在路旁的塵土中坐了下去?！澳菚r(shí)我在照看動(dòng)物,”他木然地說,可不再是對(duì)著我講了,“我只是在照看動(dòng)物。”對(duì)他毫無方法。那天是復(fù)活節(jié)的禮拜天,法西斯正在向埃布羅挺進(jìn)?？墒翘焐幊?烏云密布,法西斯飛機(jī)沒能起飛。這一點(diǎn),再加上貓會(huì)照看自己,或許就是這位老人僅有的幸運(yùn)吧。6小說一開頭,便寫那車隊(duì)人流蜂擁過河的畫面,寫那個(gè)孤零零地坐在橋畔的老人有什么作用?參考答案這樣的開頭既真實(shí)地描繪出了斗爭將臨、人們倉皇逃命的景象,也顯明地勾畫出了這個(gè)滿身塵土、乏累不堪的孤老頭的人物形象,給小說創(chuàng)建了悲涼的氣氛。7“露出笑容”反映了老人怎樣的內(nèi)心世界?參考答案盡管戰(zhàn)禍臨頭,但一提到自己的家鄉(xiāng),老人由衷地露出了笑意,反映了老人內(nèi)心對(duì)家鄉(xiāng)的感情,這也是千千萬萬戰(zhàn)時(shí)的人們對(duì)家鄉(xiāng)的眷戀之情。8從“我只是在照看動(dòng)物”等語句中,能看出老人怎樣的生活遭受?作者寫這些的目的是什么?參考答案這個(gè)76歲的老人,孤苦伶仃,無依無靠。平常,他飼養(yǎng)的兩只山羊、一只貓和四對(duì)鴿子,是他相依為命的伴侶,也是他心靈的歸宿?，F(xiàn)在,斗爭逼得他背井離鄉(xiāng),倉皇離家,但占據(jù)他心靈的還是與他朝夕相處的動(dòng)物。老人是不幸的,生活使他不幸,斗爭使他更為不幸。作者寫這些,意在寫出斗爭的罪惡,斗爭給無辜的人們帶來了災(zāi)難。(二)閱讀下面的文字,完成第9~12題。獨(dú)木舟之道 [美國]西格德·F.奧爾森①移動(dòng)的獨(dú)木舟頗像一葉風(fēng)中搖曳的蘆葦。安靜是它的一部分,還有拍打的水聲,樹中的鳥語和風(fēng)聲。蕩舟之人是獨(dú)木舟的一部分,從而也與它所熟識(shí)的山水融為一體。從他將船槳浸入水中的那一刻起,他便與它一起漂流,獨(dú)木舟在他的手下服服帖帖,完全依照他的意愿而行。船槳是他延長的手臂,一如手臂是他身體的器官。劃獨(dú)木舟的感覺與在一片絕好的雪坡上滑雪幾近相同,帶著那種輕快如飛的滿意,小舟敏捷靈敏,任你擺布;劃獨(dú)木舟還有一種與大地和諧相處,融為一體的感覺。然而,對(duì)于一個(gè)劃獨(dú)木舟的人而言,最重要的莫過于當(dāng)他蕩起船槳時(shí)所體驗(yàn)的那種快樂。②掌控獨(dú)木舟須要平衡,要使小舟與敏捷搖擺的身體成為一體。當(dāng)每次劃槳的節(jié)律與獨(dú)木舟本身前進(jìn)的節(jié)律相吻合時(shí),疲憊便被忘卻,還有時(shí)間來觀望天空和岸上的風(fēng)景,不必費(fèi)勁,也不必去考慮行駛的距離。此時(shí),獨(dú)木舟隨意滑行,劃槳就猶如呼吸那樣毫無意識(shí),閑情逸致。倘如你幸而劃過一片映照著云影的安靜水面,或許還會(huì)有懸在天地之間的感覺,仿佛不是在水中而是在天上蕩舟。③假如風(fēng)起浪涌,你必需破浪前進(jìn),則另有一番奮戰(zhàn)的樂趣。每一道席卷而來的浪頭都成為要被挫敗的敵手。頂風(fēng)破浪的一天——奇妙地躲過一個(gè)又一個(gè)小島,沿著狂風(fēng)肆虐的水域下風(fēng)處的岸邊艱難行進(jìn),猛然再?zèng)_進(jìn)激蕩的水流和狂風(fēng)之中,如此這般,周而復(fù)始——可以確保你晚上睡得香,做個(gè)好夢(mèng)。在獨(dú)木舟上,你是獨(dú)自一人在用自己的體魄、機(jī)靈和志氣來與狂風(fēng)暴雨抗?fàn)帯＿@就是為什么當(dāng)經(jīng)過一天的搏斗之后,最終在能擋風(fēng)避雨的懸崖的背風(fēng)處支起帳篷,豎起獨(dú)木舟晾干,燒著晚飯時(shí),心中會(huì)油然升起那種只有劃獨(dú)木舟的人才會(huì)有的得意之情。披荊斬棘須要的不只是劃槳的技巧,而且要憑直覺推斷出浪的規(guī)模勢(shì)頭,要知道它們?cè)谏砗笕绾纹屏?。蕩舟之人不僅要熟識(shí)他的獨(dú)木舟及其路數(shù),還要懂得身后涌起的波濤意味著什么。在狂野的水路上,乘著萬馬奔騰般的風(fēng)浪沖向藍(lán)色的地平線是何等歡快!④急流也是一種挑戰(zhàn)。盡管它們充溢險(xiǎn)情,改變多端,無法預(yù)料,但凡是熟識(shí)獨(dú)木舟水路的人都寵愛它們的怒吼和激流。人們可以在大船、駁船、橡皮船及木筏上沖過急流,然而,只有在獨(dú)木舟上,你才能真正感受到河流及其力氣。當(dāng)獨(dú)木舟沖向一瀉千里、奔騰咆哮的急流邊緣,繼而被它那看不見的力氣所掌控時(shí),在聚精會(huì)神之中是否也會(huì)有隱隱的擔(dān)心?起初,并無速度的感覺,但是,陡然間你便成為急流的一部分,被卷入吐著白沫、水花四濺的巖石之中。當(dāng)你明白已經(jīng)無法掌控命運(yùn),沒有任何選擇時(shí),便猶如以往全部那些蕩舟人一樣高喊著沖入激流,將自己的生死置之度外。當(dāng)小舟完全處于河流的掌控之中時(shí),蕩舟人便知道了超然的含義。當(dāng)他憑借著技巧或運(yùn)氣穿過河中的沉樹、突出的巖石和掀起的巨浪時(shí),他沒必要得到別的獎(jiǎng)賞,只要他體驗(yàn)到那種快樂就足矣。⑤印第安人說,只有傻子才在急流中蕩舟。然而,我卻知道只要有眼里閃耀著探險(xiǎn)的目光,心中懷有觸摸荒野之愿望的年輕人,就會(huì)有人在急流中蕩舟。體驗(yàn)大自然的風(fēng)雨及風(fēng)險(xiǎn)是可怕而又奇異的,盡管我也悲嘆年輕人的魯莽,可是也懷疑倘如沒有它,世界會(huì)是個(gè)什么樣子。我知道這種魯莽不對(duì),可是我贊成年輕人敢想敢做的精神。我贊許他們所知道的那種榮耀。⑥然而,比沖過白浪、迎戰(zhàn)颶風(fēng)或躲過它們更重要的是那種感性相識(shí),即只要水路之間有可以連接的陸路,就沒有你去不了的地方。獨(dú)木舟所賜予的是無窮無盡的水域和自由,是毫無約束的漂流和探究,那種感覺是大船恒久無法體驗(yàn)的。帆船、劃艇、汽艇和游艇無不因其重量和規(guī)模而受制于所航行的水域。但獨(dú)木舟全無這種限制。它猶如風(fēng)一般自由,可以為所欲為地到達(dá)任何心馳神往的地方。⑦只要有水路的地方,就有連接水路之間的小路。盡管路上長滿了荒草,有時(shí)難以被發(fā)覺,但它們總是在那里。當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時(shí),你與歷史上曾走過這里的多數(shù)旅者結(jié)伴而行。蕩舟人寵愛劃槳的聲音及它在水中移動(dòng)的感覺,其緣由之一便是這使他與傳統(tǒng)聯(lián)系在一起。在人類實(shí)施機(jī)械化運(yùn)輸和學(xué)會(huì)運(yùn)用舵輪之前很多年,古人便劃著小木舟、獸皮制作的打獵小舟和獨(dú)木舟在大地的水路上運(yùn)行。蕩舟人隨著槳的劃動(dòng)和小舟的前行而搖蕩時(shí),便沉醉于忘卻已久的回憶之中,并在潛意識(shí)中激起了深深的滄桑感。⑧當(dāng)他蕩舟漂流多日,遠(yuǎn)離自己的家園時(shí);當(dāng)他查看外出的行囊,知道那是他的全部家產(chǎn)并將靠著它旅行到任何他想去的新天地時(shí),就會(huì)感到自己最終可以干脆面對(duì)真實(shí)的生活本質(zhì)。以前他在一些煩瑣小事中花費(fèi)了過多的精力,如今才回到一種古老明智的生活慣例之中。不知何故,生活突然間變得簡潔圓滿;他的欲望所剩無幾,迷茫與困惑全無,取而代之的是深深的華蜜和滿意。⑨劃槳和蕩舟的感覺中有魔力,那是一種由距離、探險(xiǎn)、孤獨(dú)和安靜融合在一起的魔力。當(dāng)你與自己的獨(dú)木舟融為一體時(shí),便與獨(dú)木舟所經(jīng)過的山水密不行分。(選自生活·讀書·新知三聯(lián)書店《低吟的荒野》,有刪節(jié))9依據(jù)③④兩段內(nèi)容,分別概括在不憐憫境下劃獨(dú)木舟的樂趣。頂風(fēng)破浪:

沖過急流:

解析第③段,挫敗浪頭,有奮戰(zhàn)的樂趣;休息、燒飯等,有得意的樂趣;回味穿越過程時(shí),有歡快。第④段,面對(duì)充溢險(xiǎn)情、改變多端而無法預(yù)料的急流時(shí),有挑戰(zhàn)生命的樂趣;聚精會(huì)神中有隱隱擔(dān)心,將生死置之度外,有超然生死的樂趣。參考答案頂風(fēng)破浪:奮戰(zhàn)抗?fàn)?歡快得意。沖過急流:挑戰(zhàn)兇險(xiǎn),超然生死。10請(qǐng)說明下列兩句話在文中的含義。(1)船槳是他延長的手臂,一如手臂是他身體的器官。(2)當(dāng)你背著行囊穿過這些小路時(shí),你與歷史上曾走過這里的多數(shù)旅者結(jié)伴而行。解析第(1)句說船槳猶如蕩舟人身體的一部分,寫出了蕩舟人能自由敏捷地掌控并讓獨(dú)木舟依照自己的意愿而行,表現(xiàn)了舟人合一的境界。第(2)句強(qiáng)調(diào)的是小路也充溢歷史感,是歷史與現(xiàn)實(shí)的連接點(diǎn),激起了旅行者深深的滄桑感,并從中吸取力氣。參考答案(1)蕩舟人劃槳敏捷自如,得心應(yīng)手,船槳猶如蕩舟人身體的一部分;人舟和諧,融為一體。(2)長滿荒草的小路,是通向歷史、連接傳統(tǒng)的路;蕩舟人走過時(shí),便與往昔旅者心靈相通,并從他們那里得到精神的鼓舞。11有人認(rèn)為第⑤段在文中作用不大,可以刪去;也有人認(rèn)為這一段有重要作用,不行刪去。你認(rèn)同哪一種觀點(diǎn)?請(qǐng)說明詳細(xì)理由。解析這是一個(gè)常規(guī)性的語段,解答時(shí)一般是先定位,即中間段;再定向,即從結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩個(gè)方面分析。在結(jié)構(gòu)上該段有承上啟下的作用;在內(nèi)容上該段主要是爭論,是對(duì)急流蕩舟意義的概括,是對(duì)獨(dú)木舟之道意義的闡發(fā),是對(duì)文意的深化,因此,不能刪去。假如認(rèn)為能夠刪除,言之成理亦可。答案示例(1)不行刪。結(jié)構(gòu)上,第⑤段承接上文對(duì)急流中蕩舟之樂的描述,并由此轉(zhuǎn)入下文對(duì)蕩舟之道的闡發(fā),連接順暢自然;內(nèi)容上,第⑤段所強(qiáng)調(diào)的敢想敢做的探險(xiǎn)精神,是獨(dú)木舟之道內(nèi)涵的一個(gè)重要方面,也是上文內(nèi)容的深化。(2)可刪。結(jié)構(gòu)上,第⑥段首句可干脆上承第④段,刪去第⑤段,上下文聯(lián)系更為緊密;內(nèi)容上,第⑤段意在強(qiáng)調(diào)蕩舟體現(xiàn)的探險(xiǎn)精神,而此意已蘊(yùn)含在上文關(guān)于蕩舟之樂的描寫之中,刪去不影響文章內(nèi)涵,且使文章意味蘊(yùn)藉。12在本文中,“獨(dú)木舟之道”不僅指獨(dú)木舟行駛的水路與劃獨(dú)木舟的技巧,更指由蕩舟引發(fā)的諸多感悟。請(qǐng)結(jié)合文本,從兩個(gè)不同的角度談?wù)勀闼虻降摹蔼?dú)木舟之道”。解析文章寫“獨(dú)木舟之道”,假如從“技巧”等角度分析,它昭示了“自由境界”之道,即超越限制、自由自由的自由;特殊要聯(lián)系到人與自然的關(guān)系,即人對(duì)自然的探究、人與自然的融合等。選擇兩個(gè)角度,要留意角度的區(qū)分,要在理解作品主題的基礎(chǔ)上結(jié)合文本相關(guān)內(nèi)容闡發(fā),要言之成理。答案示例(1)獨(dú)木舟之道即自然之道,體現(xiàn)了人與自然的和諧之美。劃獨(dú)木舟有一種與大地和諧相處、融為一體的感覺;蕩舟的過程中既能感受蕩舟之樂,觀賞自然之美,也能從自然中獲得精神啟迪。(2)獨(dú)木舟之道即生存之道,體現(xiàn)了一種樸實(shí)的生活哲學(xué)。蕩舟人背著行囊,遠(yuǎn)離家園,漂流荒野,就能直面生活的本質(zhì),懂得簡潔就是華蜜,從而獲得精神的充溢與內(nèi)心的安靜。(3)獨(dú)木舟之道即探險(xiǎn)之道,就是崇尚一種敢想敢做的挑戰(zhàn)精神?？耧L(fēng)暴雨和急流中,充溢著改變多端、無法預(yù)料的險(xiǎn)情,蕩舟其中,能夠真正感受自然的力氣,激發(fā)出置生死于度外、抗?fàn)幟\(yùn)的志氣與豪情。(4)獨(dú)木舟之道即自由之道,就是追求一種超越限制、擺脫羈絆的自由境界。獨(dú)木舟小巧敏捷,不受水域限制