甘肅省白銀市靖遠縣育才高級中學2024屆高三模擬預(yù)測語文試題

第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁第PAGE"pagenumber"pagenumber頁，共NUMPAGES"numberofpages"numberofpages頁甘肅省白銀市靖遠縣育才高級中學2024屆高三模擬預(yù)測語文試題一、現(xiàn)代文閱讀（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。中國是世界公認的文明古國，有文字記載的文明史就長達5000多年。中華民族在歷史長河中，艱苦卓絕、革故鼎新，開創(chuàng)了以文治教化為主旨的文化傳統(tǒng)，造就了世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明。早在兩三千年前，我國諸多典籍就記載了獨特的文化和文明概念?！吨芤住べF》說：“文明以止，人文也。觀乎天文，以察時變。觀乎人文，以化成天下?！薄渡袝凰吹洹吩唬骸邦Ｕ芪拿?，溫恭允塞?！碧拼追f達有言：“經(jīng)緯天地曰文，照臨四方曰明?！敝腥A民族這種聯(lián)通天人、涵蓋天下、崇尚文德、愛好和平的文化和文明觀念，對中國乃至世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。中國是世界上獨一無二的歷史悠久、人口眾多、幅員遼闊、民族融合的大一統(tǒng)文明型國家。中華文化并非局限于中原地域的單一的漢民族文化，而是有機融合境內(nèi)各民族、各地域乃至境外多種異域文化而形成的內(nèi)涵豐富的文化體系。春秋戰(zhàn)國時期儒家與道家、墨家、法家·陰陽家等在爭鳴交鋒中彼此吸收借鑒，共同造就了我國文化發(fā)展史上的高峰。史伯提出?！昂蛯嵣?，同則不繼”，孔子主張“君子和而不同”，《周易》倡導(dǎo)“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，《中庸》講“萬物并育而不相害，道并行而不相?！薄爸幸舱撸煜轮蟊疽?；和也者，天下之達道也。致中和，天地位焉，萬物育焉”。這些精辟論述集中體現(xiàn)了我國多元一體、求同存異、守中致和等思想精髓和價值追求。正是中華文化的開放包容，才使其飽受磨難但歷久彌新、生機勃勃，成為中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，是我們在世界文化激蕩中屹立不倒的精神支柱。習近平總書記指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有很多重要元素，比如，天下為公、天下大同的社會理想，民為邦本、為政以德的治理思想，九州共貫、多元一體的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，修齊治平、興亡有責的家國情懷，厚德載物、明德弘道的精神追求，富民厚生、義利兼顧的經(jīng)濟倫理，天人合一、萬物并育的生態(tài)理念，實事求是、知行合一的哲學思想，執(zhí)兩用中、守中致和的思維方法，講信修睦、親仁善鄰的交往之道等，共同塑造出中華文明的突出特性?！闭驗橹腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了源遠流長、博大精深的中華文明，為當代中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大支撐，我們必須全面深入了解中華文明的歷史，深刻把握中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等突出特性，更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從而更有力地建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。中華文明自古以來就在應(yīng)時處變、開放包容中得到發(fā)展進步，并且在相當長的歷史時期里走在世界前列。一方面，大量吸收融合外來文明成果，使中華文明集千古之智、采萬邦之長，保持旺盛的生命力；另一方面，積極向外傳播文明成果，使中華文明澤被天下、光耀千秋。從趙武靈王胡服騎射到北魏孝文帝漢化改革，從“洛陽家家學胡樂”到“萬里羌人盡漢歌”，從“萬國衣冠拜冕旒”到七下西洋睦遠邦，都彰顯了文化的交流融通。我國各族人民創(chuàng)作的詩經(jīng)、楚辭、漢賦、唐詩、宋詞、元曲、明清小說等偉大作品，建造的萬里長城、大運河、布達拉宮、坎兒井等偉大工程，都展現(xiàn)了中華文明的博大精深。正如習近平總書記所強調(diào)的：“中華文明自古就以開放包容聞名于世，在同其他文明的交流互鑒中不斷煥發(fā)新的生命力。中華文明五千多年發(fā)展史充分說明，無論是物種、技術(shù)，還是資源、人群，甚至于思想、文化，都是在不斷傳播、交流、互動中得以發(fā)展、得以進步的?！敝腥A文明的博大氣象，得益于中華民族開放的姿態(tài)、包容的胸懷。從古代的佛教傳入、中學西傳、“伊儒會通”，到近代的西學東漸、新文化運動，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明在中外雙向交流互鑒中不斷豐富升華，并且對世界文明作出了巨大貢獻。尤其是中國的造紙術(shù)、火藥、印刷術(shù)、指南針和學術(shù)思想傳到西方，推動了歐洲文藝復(fù)興、啟蒙運動等世界近現(xiàn)代的社會變革。正因為中華文明具有突出的包容性，才“從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷”。我國有大量優(yōu)秀文明成果被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)、世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、世界記憶遺產(chǎn)名錄，充分體現(xiàn)了中華文明跨越時空、超越國度的永恒魅力和世界意義。（摘編自羅文東《以開放包容建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明》）1．下列對原文相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（

）A．獨特的文化和文明觀念，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，成就了中華文明的博大氣象，也對世界文明的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠的影響。B．春秋戰(zhàn)國時期儒家、道家等流派在爭鳴交鋒中彼此吸收借鑒，產(chǎn)生了許多深刻的思想，實現(xiàn)了我國文化發(fā)展史上重大突破，形成了中華文明的高峰。C．中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，既有治理思想，也有家國情懷，還有彼此的交往之道等，涉及社會生活的方方面面，它們共同塑造出中華文明的突出特性。D．作者認為，中華文化的開放包容，使得中華文明在相當長的歷史時期里走在世界的前列，這種開放包容的精神集千古之智，歷久彌新，生機勃勃。2．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（

）A．中華民族以文治教化為主旨的文化傳統(tǒng)，造就了世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明；也使中國成為世界公認的文明古國。B．中國歷史悠久、人口眾多、幅員遼闊、民族融合的特性，客觀上決定了中華文化不能局限于單一的漢族文化，而要開放包容、有機融合各方文化。C．趙武靈王胡服騎射，“萬里羌人盡漢歌”，鄭和七下西洋，這些具有文化意義的史實，證明了開放包容、交流互鑒是文明發(fā)展進步的重要原因。D．歐洲文藝復(fù)興、啟蒙運動等世界近現(xiàn)代的社會變革，吸收借鑒了中華文明的卓越成果，說明人類文明的發(fā)展進步，需要互相取長補短，擇善而從。3．下列選項，最適合作為論據(jù)來支撐第二段觀點的一項是（

）A．《尚書·堯典》中說“欽明文思安安”，晉代檀道濟憧憬“文明之世”，唐睿宗選擇以“文明”為年號，清代李漁主張“辟草昧而致文明”。B．魯迅說，漢唐雖也有邊患，但魄力究竟雄大，那時我們的祖先們對于別系的文化“抱有極恢廓的胸襟與極精嚴的抉擇，決不輕易地崇拜或輕易地唾棄”。C．有人類學家把人類社會從低級到高級的發(fā)展過程，分為蒙昧期、野蠻期、文明期三個階段，并且把文明社會分為“古代文明社會和近代文明社會”。D．有歷史學家提出：“‘文明’一詞天然含義……就是公民生活和社會關(guān)系的完善化，這就是在所有成員間進行最公正的力量和幸福的分配?！?．請結(jié)合材料簡要分析中國提出“一帶一路”合作倡議的現(xiàn)實意義。5．2023年6月，習近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會上強調(diào)：“擔負起新的文化使命，努力建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明?！币瓿蛇@一文化使命，我們應(yīng)從哪些方面作出努力？請結(jié)合材料談?wù)勀愕目捶?。閱讀下面的文字，完成下面小題。瞎子法·莫泊?？吹匠跎奶栁覀兒我詴械饺绱诵老玻磕瞧照沾蟮氐年柟夂我詴屛覀?nèi)绱诵腋?？天空是蔚藍的，田野是碧綠的，房舍是潔白的。我們愉悅的雙眼暢飲這些鮮艷的色彩，又把它們化為我們心靈的歡樂。于是我們萌生出強烈的欲望，想盡情地舞蹈、奔跑、歌唱，體味精神上的輕松愉快、內(nèi)心的博大的愛，我們簡直想擁抱著太陽吻它一下。但是門洞底下那些生活在永恒黑暗里的瞎子，卻對這一切無動于衷。他們置身于新的快樂之中，但莫名其妙，所以總是靜靜地待在那里，只不時地吆喝著他們那老想撒撒歡的狗，叫它們安分點兒。白天過去了，他們就攙著小弟弟或小妹妹的胳膊回家。如果那孩子說：“今天的天氣真好??！”瞎子會回答：“我覺出來了，今天天氣好，因為魯魯不肯老實待著了嘛?！蔽艺J識一個瞎子，他受盡磨難的生活是那么殘酷，一般人根本無法想像。他是鄉(xiāng)下人，一個諾曼底農(nóng)場主的兒子。父母在世的時候，好歹總算有人照看他，他痛苦的只是他那可怕的殘疾?？墒亲詮膬衫先ナ?，悲慘的人生就開始了。有個姐姐收留了他，農(nóng)場里的人都把他當作靠他們吃飯的窮鬼，每頓飯都怪他吃得太多，叫他懶漢、飯桶。他姐夫霸占了他那份遺產(chǎn)，卻連湯也舍不得給他多喝一口，只給他不至于餓死的那么一點。他面如土色，兩只灰白的大眼睛就像兩塊糊信封用的小面團。他遭到辱罵時總是毫無反應(yīng)，他是那么能夠隱忍，別人甚至無法知道他是否感覺到挨了罵。再說，他也從來沒有嘗到過疼愛的滋味，母親不喜歡他，對他總是有點兒兇巴巴的。因為在農(nóng)村，沒有用就等于有害，母雞會把它們中間有殘疾的啄死。必要時，鄉(xiāng)下人也完全會這樣干。喝完湯，夏天他就到大門口去坐著，冬天他就待在壁爐邊，直到天黑，不再動彈。他手不動，腳也不挪。只有他的眼皮，受某種神經(jīng)性的疼痛的騷擾，會偶爾垂下來蓋住兩個灰白的眼珠。他是不是有智力，有思想？是不是對自己的生活有清楚的意識？誰也沒有想過這些問題。一些年以來，情況就是這樣?？墒?，由于他什么事也不能做，再加上他對什么都無動于衷，久而久之惹惱了他的親戚們，就這樣他成了受氣包，成了任人戲弄的小丑，成了他周圍那些大老粗發(fā)泄他們天生的獸性和野蠻的樂趣的犧牲品。他雙目失明讓人想到的殘忍的惡作劇，都被想象出來了。為了讓他為所吃的東西付出代價，他的幾頓飯成了鄰居們開心而這殘疾人受罪的時刻。附近幾戶農(nóng)民也都來參加這種消遣。他們一戶傳一戶，這個農(nóng)場的廚房里每天都擠得滿滿的。有時他們把一只貓或者一只狗放在飯桌上，他喝湯的盤子前面。那動物憑它的本能嗅出這是個殘疾人，便慢慢地走過去，不聲不響地吃起來，有滋有味地舔起來。萬一咂舌時發(fā)出一點響聲，引起那可憐蟲的注意，它就會小心地走開，躲避他朝它的臉胡亂掄來的湯匙。這時候，擠在墻邊的觀眾就開懷大笑，你推我搡，還連連跺腳。而他呢，總是一聲不吭，又用右手吃起來，同時把左手伸到前面護著他的湯盤。有時候他們會弄些瓶塞子、木頭、樹葉甚至垃圾讓他嚼，他也分辨不出來。后來，人們連玩笑也開膩了。他姐夫因為老這樣養(yǎng)著他，氣急敗壞，就打他，不停地扇他耳光?？此愣汩W閃甚至還想舉手還擊時那瞎費力氣的樣子，真是好笑。從此又有了新的玩法：扇耳光。那些農(nóng)工、雜工、女傭，高興起來就給他一巴掌，打得他眼皮直眨。他不知該往哪兒躲，只好不停地伸出兩只胳膊，防著有人接近。最后，人們又逼他去要飯。趕集的日子，他被帶到大路邊，聽見腳步聲或者車輪聲，他就伸出帽子，結(jié)結(jié)巴巴地叫喊：“求求您，行個好吧?！笨墒青l(xiāng)下人是不喜歡亂花錢的，要了幾個星期，他一個蘇也沒帶回來。對他的憎惡簡直到了既強烈又殘酷的程度。請看他是怎么死的。有一年冬天，地面被積雪覆蓋，天寒地凍，可是他姐夫還是一大早就把他帶到很遠很遠的一條大路上乞討。他把他一整天都撂在那里，到了晚上，他當著眾人的面說沒有找到他。然后他又說：“算了吧！用不著擔心，一定是有人見他冷把他帶走了。沒錯！丟不了，明天早上他準會回來喝湯的?！笨墒堑诙欤]有回來。原來瞎子等了又等，等了好幾個鐘頭，冷得實在受不住，感到自己快要凍死了，就開始往回走。路埋在大雪下面，何況他也看不見，只能連蒙帶撞地瞎走，掉在溝里又爬起來，始終一聲不吭，想找到一個人家。不過刺骨的嚴寒凍得他漸漸麻木了，兩條腿軟得再也支持不住他的身體了。他在莽莽原野中坐下，他再也沒有站起來。鵝毛大雪不停地下著，蓋在他身上。他僵硬的身體在越積越高的雪下消失了，沒有一點兒痕跡標明尸體所在的地點。他家里的人花了一個星期的時間故作姿態(tài)地到處打聽他的消息，到處找他，他們甚至還哭了幾聲。那年的冬天十分寒冷，解凍也很遲。一個星期日，鄉(xiāng)里人去教堂望彌撒，發(fā)現(xiàn)一大群烏鴉在平原上不停地盤旋，然后像一陣黑色的雨點一般扎堆兒撲向同一個地方，一會兒飛走，一會兒又飛回。接下去的一個星期，這些不祥的鳥兒還在那里。天空像飄著一片烏云，似乎天涯海角的烏鴉都聚集到這里來了。它們連聲大叫著落在銀光閃爍的雪地上，在上面布下古怪的斑點。它們在一個勁地搜尋什么。一個小伙子走過去看看它們究竟在干什么，這才發(fā)現(xiàn)瞎子的尸體，已經(jīng)支離破碎，被吃掉一半了。他那雙無光的眼睛已經(jīng)沒有了，讓貪婪的長喙啄走了。現(xiàn)在我每逢陽光燦爛的日子感到心情愉悅的時候，腦海里就不禁浮現(xiàn)出這段凄慘的記憶，不無傷感地想到這個瞎子：他在人世上是那么運乖命苦，他的慘死在所有認識他的人看來反倒是一種解脫。（節(jié)選自《莫泊桑短篇小說》）6．下列對本文相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（

）A．“瞎子”在沒有親情、沒有溫暖的世界里麻木地生存著，成了社會的多余人，因此死是必然的，而且他的死在所有認識他的人看來是一件好事。B．當“瞎子”失蹤后，他家里的人假裝打聽其消息，“甚至還哭了兒聲”，惟妙惟肖地刻畫出了這些人冷酷、虛偽、狠毒的嘴臉。C．因為烏鴉最先發(fā)現(xiàn)瞎子已經(jīng)死了，烏鴉在人們心中是不祥的，這也是人們討厭瞎子的原因。D．從“瞎子”的悲慘遭遇可看出人類對待弱勢群體時所表現(xiàn)出的丑陋的一面。7．下列對本文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（

）A．第一段渲染了一種歡快、愉悅的氣氛，與下文瞎子的命運形成鮮明的對比。B．小說中瞎子在大雪里凍死這一情節(jié)，渲染了一種悲涼的氣氛，折射了人間的冷漠。C．本文通過環(huán)境描寫、語言描寫、細節(jié)描寫等手法刻畫了瞎子這個社會底層的小人物形象。D．在對瞎子的描繪上，莫泊桑追求色彩濃重的形象、表情夸張的面目與難以置信的遭遇。8．有人認為這篇文章在刻畫人物的手法上和《祝?！酚挟惽ぶ睿阏J為呢？請結(jié)合文本簡要分析。9．莫泊桑在小說《白與藍》中寫道：“我想到了可憐而渺小的人類，想到了多如塵埃的生命，那么細小，那么痛苦……他們?nèi)绱睡偪?，如此虛榮，如此喜歡爭吵，他們互相殘殺，而且只有幾天好活。……這是怎么一回事？”請結(jié)合文本談?wù)剬@段話的理解。二、文言文閱讀（本大題共1小題）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：徐渠問田鳩曰：“臣聞智士不襲下而遇君，圣人不見功而接上。今陽城義渠，明將也，而措于屯長；公孫亶回，圣相也，而關(guān)乎州部，何哉?”田鳩曰：“此無他故，君主有度有術(shù)之故也，明主之吏，宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍。且足下獨不聞楚將宋觚而失其政，魏相馮離而亡其國乎？二君者驅(qū)于聲詞，眩乎辯說，不試于屯長，不關(guān)乎州部，故有失政亡國之患。由是觀之，夫無屯長之試，州部之關(guān)，豈明主之備哉!”堂溪公謂韓子曰：“臣聞服禮辭讓，全之術(shù)也；修行退智，遂之道也。今先生立法術(shù)，設(shè)度數(shù)，臣竊以為危于身而殆于軀。何以效之?曾聞先生曰：‘楚不用吳起而削亂，秦行商君而富強。二子之言已當矣，然而吳起支解而商君車裂者，不逢世遇主之患也?！暧霾豢杀匾不嫉湶豢沙庖卜蛏岷跞熘蓝梁跷４懈`為先生無取焉。”韓子曰：“明先生之言矣。夫治天下之柄，齊民氓之度，甚未易處也。然所以廢先王之教，而行賤臣之所取者，竊以為立法術(shù)，設(shè)度數(shù)，所以利民氓便眾庶之道也。故不憚亂主暗上之患禍，而必思以齊民氓之資利者，仁智之行也。憚亂主暗上之患禍，而避乎死亡之害，知明而不見民氓之資利者，貪鄙之為也。臣不忍向貪鄙之為，不敢傷仁智之行。君有幸臣之意，然有大傷臣之實?！保ü?jié)選自《韓非子·問田》,有刪改）材料二：孟獻子聘于晉，宣子觴之，三徙，鐘石之縣不移而具矣。獻子曰：“富哉，家!”宣子曰：“子之家孰與我家富?”獻子曰：“吾家甚貧，惟有二士，曰顏回、茲無靈者，使吾邦家安平，百姓和協(xié)，惟此二者耳!吾盡于此矣?！笨统觯釉唬骸氨司右?，以蓄賢為富。我鄙人也，以鐘石金玉為富。”孔子曰：“孟獻子之富，可著于春秋?！保ü?jié)選自《劉向·新序》,有刪改）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標號涂黑。逢遇不可A必也B患禍不可C斥也D夫舍乎全E遂之道而肆乎F危殆之行G竊為先生H無取焉11．下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（

）A．宰相，中國古代輔佐君主并掌握國家最高權(quán)力的官員的俗稱，非具體的官名。B．全，指保全，與《鴻門宴》中“君安與項伯有故”的“故”，用法不相同。C．殆，指危險，與《六國論》中“且燕趙處秦革滅殆盡之際”的“殆”詞義相同。D．鄙，指鄙俗，與《燭之武退秦師》中“越國以鄙遠”的“鄙”意義和用法不相同。12．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（

）A．徐渠認為，有智謀的士人不用歷任低級職務(wù)就能被君主賞識，才德兼?zhèn)涞娜瞬挥蔑@示出功勞就能被君主接納。B．堂溪公列舉吳起被肢解、商鞅被車裂的歷史事實，表達了對韓非子不顧遭遇生命危險仍堅持推行法治的不滿。C．韓非子認為，推行法治是可以給百姓帶來利益的，即使為此遇到混亂君主，遭遇禍患，他也在所不惜。D．宣子認為，孟獻子是君子，孔子認為，孟獻子的富有，可以記載到《春秋》里去了，兩者都對孟獻子給予很高的評價。13．把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）且足下獨不聞楚將宋觚而失其政，魏相馮離而亡其國乎？（2）孟獻子聘于晉，宣子觴之，三徙，鐘石之縣不移而具矣。14．兩則材料都涉及“人才”的話題，但側(cè)重點不同。請結(jié)合材料分別加以概括。三、古代詩歌閱讀（本大題共1小題）閱讀下面這首詩歌，完成下面小題?；搓柛星铫偎謇蠲芙痫L蕩初節(jié)，玉露凋晚林。此夕窮涂士，郁陶傷寸心。野平葭葦合，村荒藜藿深。眺聽良多感，徙倚獨沾襟。沾襟何所為，悵然懷古意。秦俗猶未平，漢道將何冀。樊噲市井徒，蕭何刀筆吏。一朝時運會，千古傳名謚。寄言世上雄，虛生真可愧?！咀ⅰ竣偎宕髽I(yè)九年，李密與楊玄感共同起兵反隋，失敗后逃亡在淮陽隱姓埋名，郁郁不得志，這首詩就是作者感于當時處境而作。15．下列對這首詩的理解與賞析，不正確的一項是（

）A．一、二句總寫一幅金風搖蕩、草木蕭疏的淮陽秋景圖，照應(yīng)標題，為后文的敘議張本。B．“村荒藜藿深”中的“深”與杜甫《春望》中“城春草木深”的“深”所用手法相同。C．九、十兩句是過渡，用頂針緊承上文，再用設(shè)問引出對國家興亡的悵然慨嘆，意蘊豐富。D．詩歌由景興感，沉郁蒼涼，巧用典故，傳達心聲，中途換韻，聲韻在變化中趨于和諧。16．詩歌的“此夕窮涂士”與“千古傳名謚”在表情達意上有何關(guān)聯(lián)？結(jié)合詩句簡要分析。四、名篇名句默寫（本大題共1小題）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（1）《靜女》一詩構(gòu)思巧妙，詩人通過細摹男子等待時的焦急不安來側(cè)面描寫女子調(diào)皮有趣的兩句是：“，。”（2）《平“語”近人——習近平總書記用典》引用了“政之所興在順民心，政之所廢在逆民心”這兩句話，與《諫太宗十思疏》中“，”一樣，都表達了人民的重要性。（3）學?！按河晟纭闭魑幕顒?，雨雁想要從神話傳說中汲取創(chuàng)作靈感，請你給她提供幾句這樣的古代詩句，如：“，?！蔽?、語言文字運用（本大題共2小題）閱讀下面的文字，完成下面小題。葉子變紅，奧秘就在于植物色素在葉片中的含量與相對比例的變化。植物葉片中主要有葉綠素、①類胡蘿卜素和花青素三大類色素，其中，對葉子變紅“貢獻”②最大的當數(shù)花青素。它是一類廣泛存在于被子植物及少數(shù)裸子植物器官中的水溶性色素，在酸性條件下呈紅色，③在堿性條件下呈藍色。秋冬季節(jié)，氣溫降低，光照減少，葉綠素的合成被抑制，此時葉綠素的合成速率小于降解速率，（A）。與此同時，在一些種類的植物中，葉片細胞中的花青素含量迅速增加，細胞質(zhì)積累的可溶性糖也逐步增加，呈酸性。花青素（B），因此葉片逐漸變紅。不過，大自然不只在秋天才會賦予葉子紅色。在正常養(yǎng)護情況下，一些植物會積累花青素，在其他季節(jié)，葉片也會呈現(xiàn)紅色。此外，有些植物新長出的嫩葉也是紅色的，例如紫薇、接骨木等……④。影響色素合成代謝與分解代謝的基因數(shù)量眾多，任何一個關(guān)鍵基因的突變都有可能引起葉色異常。利用這一點，科學家通過遺傳轉(zhuǎn)化等技術(shù)手段，培育出越來越多的紅葉植物種類。近年來，有關(guān)彩葉植物葉片分子調(diào)控機制的研究取得了一系列起色，人工調(diào)控葉色不再不是遙不可及的夢。18．文中四處畫橫線的標點，使用不正確的一處是（）A．① B．② C．③ D．④19．文中畫波浪線處有語病，請做修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密。不得改變原意。20．請在文中括號內(nèi)補寫恰當?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴密，每處不超過12個字。閱讀下面的文字，完成小題。月光下的清流蜿蜒曲折，水聲潺潺。這條一腳就能跨過去的小溪仿佛是固定在大地的一根琴弦。彈撥它的，是清風、月光以及一雙少年的手。云領(lǐng)放下籃子，撩開菊花，取出兩盞河燈，又取出火柴，一一將它們點燃，將一盞蓮花形的送給我。他對我說，他媽媽喜歡吃南瓜，所以他每年放的河燈都是南瓜形的。云領(lǐng)先把幾枝菊花放在清流上，然后怕我攪擾了他似的，捧著河燈去了上游。我打量著那盞屬于魔術(shù)師的蓮花形的河燈，它用明黃色的油紙做成，燭光將它映得晶瑩剔透。我從隨身的包中取出魔術(shù)師的剃須刀盒，打開漆黑的外殼，從中取出閃著銀光的剃須刀，摳開后蓋，將槽中那些細若塵埃的胡須輕輕傾入河燈中。我不想再讓浸透著他血液的胡須被囚禁在一個黑盒子中，囚禁在我的懷念中，讓它們隨著清流而去吧。我呼喚著魔術(shù)師的名字，將河燈捧入水中。它一入水先是在一個小小的旋渦處聳了聳身子，仿佛在與我做最后的告別，之后便悠然向下游漂蕩而去。我將剃須刀放回原處，合上漆黑的外殼。雖然那里是沒有光明的，但我覺得它不再是虛空和黑暗的，清流的月光和清風一定在里面蕩漾著。我的心里不再有那種被遺棄的委屈和哀痛，在這個夜晚，天與地完美地銜接到了一起，我確信這清流上的河燈可以一路走到銀河之中。21．文中加點的動詞使用十分精練傳神，請結(jié)合文本，從總體上簡要分析其表達效果。22．文中畫橫線處都用到了“仿佛”，說說二者表意和表達效果的不同。第一處：仿佛是固定在大地的一根琴弦。第二處：仿佛在與我做最后的告別。六、作文（本大題共1小題）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作?；ヂ?lián)網(wǎng)時代“專家”成了一個矛盾的存在：一方面獲取信息越來越容易，讓我們覺得專家不再重要；某些媒體一再報道個別專家不負責任言論的消息，讓我們覺得專家不再可信；但遇到重大問題時，我們又發(fā)現(xiàn)，袁隆平、屠呦呦這樣專家的可貴。某權(quán)威媒體調(diào)查：39.5％的被調(diào)查者認為專家言論是一家之言，僅供參考；31.9％的人覺得專家言論需要根據(jù)情況判斷辨別；20.4％的人認為專家言論根本不值得相信，6.5％的人認為專家值得信賴……由此引發(fā)的思考和爭論還將持續(xù)且深入下去。上述材料引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想和思考？請結(jié)合材料寫一篇文章。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題：不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。

參考答案【答案】1．D2．A3．B4．①弘揚開放包容精神，體現(xiàn)中華文明的永恒魅力；②推動交融互鑒，促進人類文明進步。5．示例：①深刻把握中華文明的特性，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；②以開放的姿態(tài)、包容的胸懷吸收融合外來文明成果；③積極傳播中華文明成果，在同其他文明的交流互鑒中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。【解析】1．本題考查學生篩選并辨析信息的能力。D.“中華文化的開放包容，使得中華文明在相當長的歷史時期里走在世界的前列”中“使得”強加關(guān)系，原文“中華文明自古以來就在應(yīng)時處變、開放包容中得到發(fā)展進步，并且在相當長的歷史時期里走在世界前列”，原文二者之間沒有因果關(guān)系。故選D。2．本題考查學生對多個信息進行比較、辨析的能力。A.“中華民族以文治教化為主旨的文化傳統(tǒng)……也使中國成為世界公認的文明古國”錯，原文先說“中國是世界公認的文明古國”，再說“開創(chuàng)了以文治教化為主旨的文化傳統(tǒng)，造就了世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明”，可見“中國成為世界公認的文明古國”與“以文治教化為主旨的文化傳統(tǒng)”之間沒有關(guān)系。故選A。3．本題考查學生分析論點、論據(jù)和論證方法的能力。第二段觀點是中華文化有機融合境內(nèi)各民族、各地域乃至境外多種異域文化而形成內(nèi)涵豐富的文化體系。A.強調(diào)的“文明”；B.體現(xiàn)的是中華文化的包容性，適合作論據(jù)；C.說的是“人類社會”，不是中華文化；D.強調(diào)的是“文明”“公正”。故選B。4．本題考查學生分析、運用文中信息的能力。①“正是中華文化的開放包容，才使其飽受磨難但歷久彌新、生機勃勃，成為中華民族獨特的精神標識，為中華民族生生不息、發(fā)展壯大提供了豐厚滋養(yǎng)，是我們在世界文化激蕩中屹立不倒的精神支柱”，而提出“一帶一路”合作倡議，正是弘揚開放包容精神，體現(xiàn)中華文明的永恒魅力；②“中華文明的博大氣象，得益于中華民族開放的姿態(tài)、包容的胸懷。從古代的佛教傳入、中學西傳、‘伊儒會通’，到近代的西學東漸、新文化運動，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明在中外雙向交流互鑒中不斷豐富升華，并且對世界文明作出了巨大貢獻”，提出“一帶一路”合作倡議，正是推動交融互鑒，促進人類文明進步。5．本題考查學生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。①由“正因為中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造了源遠流長、博大精深的中華文明，為當代中國發(fā)展和人類文明進步提供了強大支撐，我們必須全面深入了解中華文明的歷史，深刻把握中華文明具有連續(xù)性、創(chuàng)新性、統(tǒng)一性、包容性、和平性等突出特性，更有效地推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，從而更有力地建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明”可知，深刻把握中華文明的特性，推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展；②由“中華文明的博大氣象，得益于中華民族開放的姿態(tài)、包容的胸懷。從古代的佛教傳入、中學西傳、‘伊儒會通’，到近代的西學東漸、新文化運動，再到改革開放以來全方位對外開放，中華文明在中外雙向交流互鑒中不斷豐富升華，并且對世界文明作出了巨大貢獻”可知，以開放的姿態(tài)、包容的胸懷吸收融合外來文明成果；③由“我國有大量優(yōu)秀文明成果被聯(lián)合國教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)、世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、世界記憶遺產(chǎn)名錄，充分體現(xiàn)了中華文明跨越時空、超越國度的永恒魅力和世界意義”可知，積極傳播中華文明成果，在同其他文明的交流互鑒中建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明。【答案】6．C7．D8．①抓住人物特征，選取精當?shù)募毠?jié)刻畫人物。作者緊緊抓住了“瞎子”寫人敘事，細節(jié)不多，但精練傳神。如“兩只白色的大眼睛好像兩塊封信用的小面團”，寫出了瞎子眼睛蒼白無光的特點?！爸挥兴难燮び捎谝环N神經(jīng)性的疼痛抽動著，有時落下來蓋住眼里的白斑”，突出他整日一動不動，已經(jīng)虛存實亡?！蹲８！分凶髡咄ㄟ^對祥林嫂幾次眼神的描寫，十分傳神地展示了人物的內(nèi)心世界，揭示了主人公祥林嫂的悲劇命運。②通過渲染氣氛來反襯人物形象。本文開頭極力營造充滿陽光的世界的溫暖、美好和歡樂氣氛，反襯瞎子生活世界的黑暗，冰冷和殘酷無情，突出了瞎子命運的悲慘。《祝?！烽_頭渲染魯鎮(zhèn)年終祝福的熱鬧忙碌的氣氛，反襯祥林嫂的悲劇。9．①瞎子身體殘疾、命運悲慘。他從來沒有得到過溫暖，被剝奪了財產(chǎn)，被逼著討飯，經(jīng)常受到責罵。他沒有了欲望，整天在門洞或壁爐邊木頭一般的坐著，只有眼皮偶爾動一下，對好天氣也無動于衷，如行尸走肉，最終被遺棄，死得很悲慘，令人震驚和慨嘆。②姐夫等人唯利是圖、心狠手辣。姐夫不僅剝奪了他的財產(chǎn)，而且讓他挨餓。③底層民眾冷酷無情、麻木不仁。他們身上具有“看客”的劣根性，他們喪失了人性所固有的愛、憐憫和同情，也蛻變成了禽獸，拿瞎子發(fā)泄、取樂、散心和消遣，他們也是制造瞎子悲劇的一個因素。④小說通過這個人物形象，揭示了當時社會人情的冷漠和底層人群的悲慘生活，從一個側(cè)面反映了法國農(nóng)村畸形的現(xiàn)實，小說突出了“人的物化”這一主旨?！窘馕觥?．本題考查學生對文本相關(guān)內(nèi)容的理解的能力。C.“這也是人們討厭瞎子的原因”錯誤，強加因果。人們討厭瞎子是瞎子“沒有用就等于有害”，與烏鴉沒有關(guān)系。故選C。7．本題考查學生對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。D.“莫泊桑追求色彩濃重的形象、表情夸張的面目與難以置信的遭遇”錯誤。莫泊桑在客觀冷靜的敘述中刻畫人物，反映主題，作者作為一個旁觀者客觀敘述，貌似冷靜，卻在冷靜中蘊含著濃濃的悲涼。故選D。8．本題考查學生比較閱讀之賞析人物描寫手法及效果的能力?？坍嬋宋锏氖址ㄓ嘘P(guān)于人物語言、動作、肖像、心理等的正面描寫，及相關(guān)細節(jié)描寫等；還有其他人、物、景的側(cè)面烘托。結(jié)合具體內(nèi)容分析比較兩篇文章刻畫人物的手法及效果即可。兩篇小說的主人公分別是瞎子和祥林嫂，首先結(jié)合文章具體內(nèi)容篩選整合刻畫人物的相關(guān)內(nèi)容，再分析手法及效果，最后兩相比較總結(jié)兩篇文章在刻畫人物手法上的異曲同工之妙。兩篇文章刻畫人物都涉及“畫眼睛”。本文主人公雖然是瞎子，作者還是選取精當?shù)募毠?jié)、通過刻畫眼睛來呈現(xiàn)人物形象，如“兩只白色的大眼睛好像兩塊封信用的小面團”“只有他的眼皮由于一種神經(jīng)性的疼痛抽動著，有時落下來蓋住眼里的白斑”，來展現(xiàn)瞎子的狀態(tài)；《祝福》中人物刻畫最生動的是關(guān)于祥林嫂眼睛的白描，抓住關(guān)鍵詞語“眼珠間或一輪”“沒有精采的眼睛”“順著眼”“直著眼睛”“瞪著眼睛”分析再比較即可。兩篇文章都有環(huán)境描寫，通過環(huán)境渲染氣氛來反襯人物形象。本文開頭是自然環(huán)境描寫，《祝?！烽_頭是社會環(huán)境描寫，都是以樂襯哀，反襯人物的悲慘命運。結(jié)合具體描寫分析即可。9．本題考查學生理解句子含義的能力。首先要理解所給句子的含義，可憐而渺小、細小、瘋狂、痛苦、互相殘殺……句子是針對人物而言的，通過各種人物呈現(xiàn)一種不正常的社會現(xiàn)實，表達主旨。解答本題要結(jié)合句中關(guān)鍵詞語分析小說中的人物及探究通過刻畫人物表現(xiàn)的主旨。首先要篩出小說涉及的主要人物，并逐一分析其形象特征，再總結(jié)這些人物群體反應(yīng)的現(xiàn)實，進而探究主旨。首先是瞎子，再有姐夫等人和其他村民。瞎子命運悲慘；姐夫等人極端自私自利，心狠手辣，沒有人性；其他村民整體就是看客，沒有靈魂……結(jié)合具體內(nèi)容闡釋這些人物形象的內(nèi)涵，并探究主旨。這里瞎子之外沒有一個好人，整個社會也沒人是安樂和幸福的，都人格缺失，人性異化，凸顯了主旨?！敬鸢浮?0．BDG11．C12．B13．（1）況且，難道您沒聽說楚國任用宋伽為將而敗壞了政事，魏國任用馮離為宰相而使國家滅亡嗎？（2）孟獻子到晉國訪問，宣子請他喝酒，換了三個地方，懸掛的鐘鼓樂器不用搬動，都配備齊全。14．材料一側(cè)重談人才的任用，主張應(yīng)重視人才基層工作的實踐經(jīng)驗；材料二側(cè)重表達對能夠治國安邦，和協(xié)百姓的人才的重視?！窘馕觥?0．本題考查學生文言文斷句的能力。句意：際遇是不一定有的，禍患是不能排除的。放棄保全自己和順心如意的道路而不顧一切地去干冒險的事，替您設(shè)想，我認為這是不可取的?！胺暧霾豢杀匾病迸c“患禍不可斥也”句式一致，單獨成句，“也”句末語氣詞，所以BD處斷句；“舍乎全遂之道”與“肆乎危殆之行”句式一致，連詞“而”連結(jié)前后這兩個句子，所以G處斷句。故選BDG。11．本題考查學生了解并掌握常見的文學文化常識和對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。A.正確。B.正確。形容詞用作動詞，保全；/形容詞作名詞，交情。句意：是保全自己的方法。/你怎么和項伯有交情。C.錯誤。詞義不同。危險；/將要、快要。句意：我私下認為會給您生命帶來危險。/而且燕趙兩國正處在秦國把其他國家快要消滅干凈的時候。D.正確。鄙俗；/名詞的意動用法，把……當作邊邑。句意：我是鄙陋的小人啊。/越過別國把遠方的鄭國作為秦國的東部邊邑。故選C。12．本題考查學生篩選文中信息、歸納內(nèi)容要點的能力。B.“表達了對韓非子不顧遭遇生命危險仍堅持推行法治的不滿”錯誤。由原文“逢遇不可必也，患禍不可斥也，夫舍乎全遂之道而肆乎危殆之行，竊為先生無取焉”可知，表達了對韓非子堅持推行法治會遭遇生命危險的擔憂與疑惑。故選B。13．本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。（1）“獨……乎”，反問句式，難道……嗎；“將”“相”，名詞活用為動詞，任用……為將，任用……為宰相；“亡”，使動用法，使……滅亡。（2）“聘”，訪問；“觴”，古代稱酒杯，名作動，宴請；“縣”，通“懸”，懸掛；14．本題考查學生對文章內(nèi)容的理解和概括的能力。根據(jù)材料一“臣聞智士不襲下而遇君，圣人不見功而接上。今陽城義渠，明將也，而措于屯長；公孫亶回，圣相也，而關(guān)乎州部，何哉”可知，材料一側(cè)重談人才的任用，再根據(jù)材料一“不試于屯長，不關(guān)乎州部，故有失政亡國之患。由是觀之，夫無屯長之試，州部之關(guān)，豈明主之備哉”可知，主張應(yīng)重視人才基層工作的實踐經(jīng)驗；根據(jù)材料二“吾家甚貧，惟有二士，曰顏回、茲無靈者，使吾邦家安平，百姓和協(xié)，惟此二者耳!吾盡于此矣”可知，材料二側(cè)重表達對能夠治國安邦，和協(xié)百姓的人才的重視。參考譯文:材料一：徐渠問田鳩說：“我聽說智士不用歷任低級職務(wù)就能被君主賞識，圣人不用顯示出成績就能被君主接納?，F(xiàn)在的陽城義渠是個英明的將領(lǐng)，可他曾被安排做個小官；公孫章回是個杰出的相國，也安排做過地方官，為什么呢？”田鳩說：“這沒有別的原因，就因為君主掌握了法和術(shù)，明君的官吏，宰相定是從地方官中選拔上來的，猛將一定是從士兵隊伍中挑選出來的。況且，難道您沒聽說楚國用宋艦為將而敗壞了政事，魏國用馮離為相而使國家滅亡？兩國的君主為花言巧語所驅(qū)使，被詭辯利說所迷惑，沒通過低級職務(wù)的考驗，不具備基層工作的經(jīng)歷，結(jié)果有敗壞政事和斷送國家的禍患。由此看來，那種不經(jīng)低級職務(wù)和基層工作考驗的辦法，哪里該是明君采取的措施啊!”堂公對韓非說：“我聽說遵循古禮、講究謙讓，是保全自己的方法；修養(yǎng)品行、隱藏才智，是達到順心如意的途徑?，F(xiàn)在您立法術(shù)，設(shè)規(guī)章，我私下認為會給您生命帶來危險。用什么加以驗證呢？聽說您曾講道：國不用吳起的主張，而國力削弱，社會混亂，秦國實行商鞅的主張而國家富足，力量強大。吳起、商鞅的主張已被證明是正確的，可是吳起被肢解，商鞅被車裂，是因為沒碰上好世道和遇到好君主而產(chǎn)生的禍患?！H遇是不一定有的，禍患是不能排除的。放棄保全自己和順心如意的道路而不顧一切地去干冒險的事，替您設(shè)想，我認為這是不可取的?！表n非說：“我明白您的話了。整治天下的權(quán)柄，統(tǒng)一民眾的法度，是很不容易施行的。但之所以要廢除先王的禮治，而實行我的法治主張是因為我認為立法術(shù)、設(shè)規(guī)章，是有利于廣大民眾的做法。我之所以不怕昏君亂主帶來的禍患，而堅持考慮用法度來統(tǒng)一民眾的利益，是因為這是仁愛明智的行為。害怕昏君亂主帶來的禍患，逃避死亡的危險、只知道明哲保身而看不見民眾的利益那是貪生而卑鄙的行為。我不愿選擇貪生而卑鄙的做法，不敢毀壞仁愛明智的行為您有愛護我的心意，但實際上卻又大大傷害了我?！保ü?jié)選自《韓非子·問田》,有刪改）材料二：孟獻子到晉國訪問，宣子請他喝酒，換了三個地方，懸掛的鐘鼓樂器不用搬動都配備齊全。獻子說：“你家，很富有?！毙诱f：“你家和我家相比，誰家富有”獻子說：“我家很窮，只有二個士人，一個叫顏回，一個叫茲無靈的，這兩個人使我們邦家平安穩(wěn)定，百姓和睦協(xié)調(diào)，就這樣兩個人而已!我的財富都在這里了?！泵汐I子走后，宣子說：“他是君子啊，把奉養(yǎng)賢者當作富裕；我是鄙陋的小人啊，把擁有鐘石金玉當作富裕?！笨鬃釉u論說：“孟獻子的富有，可以記載到《春秋》里去了?！保ü?jié)選自《劉向·新序》,有刪改）【答案】15．C16．①兩句詩表意上看似矛盾，實則意脈貫通，轉(zhuǎn)折中有遞進，表達詩人落寞中的奮進對自我的勉勵。②“此夕窮涂士”是寫詩人的境況，抒發(fā)反隋失敗后處境艱難、走投無路之悲，身逢亂世、窮途末路之嘆。③“千古傳名謐”是寫詩人的自勉，表達雖身份卑微，處境艱難，仍可像樊噲、蕭何一樣乘時奮起，建功立業(yè)，而千古流芳?！驹斀狻?5．本題考查學生綜合鑒賞詩歌的能力。C.“再用設(shè)問引出對國家興亡的悵然慨嘆”錯誤。不是“國家興亡”，而是“個人窮達”。故選C。16．本題考查學生評價詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。前面寫自己今天晚上是窮途之士，后面又寫定會萬古留名傳謚，表意上看似矛盾，實則意脈貫通，轉(zhuǎn)折中有遞進，秦俗亂世尚未蕩平，漢道清朝尚難希冀，樊噲是個市井之徒，蕭何不過是刀筆吏，一旦與時運相遇合，定會萬古留名傳謚，表達詩人落寞中的奮進對自我的勉勵?！按讼ΩF涂士”是寫詩人的境況，當時作者參與楊玄感反隋失敗，被捕逃亡，處境艱苦，故自稱“窮涂士”；由肅殺的秋景聯(lián)想到自己的窮困處境，故憂思郁結(jié)。抒發(fā)反隋失敗后處境艱難、走投無路之悲，身逢亂世、窮途末路之嘆。“千古傳名謐”是寫詩人的自勉，當“秦俗”未平，“漢道”何冀之時，如樊噲、蕭何等人，雖或出身市井屠者，或為刀筆小吏，一旦與時運相遇，卻做出改朝換代、重建明時的大事業(yè)，萬古流傳其不朽之名聲，因此感到自己雖生此亂世，但只要奮起圖王，仍可像樊噲、蕭何做出一番事業(yè)。表達雖身份卑微，處境艱難，仍可像樊噲、蕭何一樣乘時奮起，建功立業(yè)，而千古流芳。17．【答案】愛而不見搔首踟躕載舟覆舟所宜深慎女媧煉石補天處石破天驚逗秋雨（地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連/滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙/精衛(wèi)銜微木，將以填滄海）【詳解】本題考查學生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：搔、踟躕、覆、慎、煉、摧、鉤、滄?！敬鸢浮?8．D19．示例一：有關(guān)彩葉植物葉片分子調(diào)控機制的研究取得了一系列進展，人工調(diào)控葉色不再是遙不可及的夢。示例二：有關(guān)彩葉植物葉片分子調(diào)控機制的研究有了一系列起色，人工調(diào)控葉色不再是遙不可及的夢。20．A處：葉綠素含量會逐漸減少B處：在酸性條件下變成紅色【詳解】18．本題考查學生正確使用標點符號的能力。D.“等”與“……”不能連用，應(yīng)刪掉“……”。故選D。19．本題考查學生辨析并修改病句的能力。畫線句語病有二：一是“取得”與“起色”不搭配，應(yīng)改為“取得……進展”。二是“不再不是遙不可及的夢”不合邏輯，否定失當，應(yīng)把“不再不是”改為“不再是”。20．本題考查學生語言表達之情境補寫的能力。A處，前面說“光照減少，葉綠素的合成被抑制”，可見秋冬季節(jié)葉綠素含量減少，應(yīng)填：葉綠素含量會逐漸減少。B處，前面說“呈酸性”，后面說“因此葉片逐漸變紅”，可見葉片變紅是花青素因為酸性作用變成了紅色，應(yīng)填：在酸性條件下變成紅色?！敬鸢浮?1．動作的疊加使用，使得文本逐步營造一種溫馨、神秘而又稍帶憂傷的氛圍；同時一系列動作的描寫不僅僅是對場景的描述，也是整個故事情節(jié)發(fā)展的推動力，每一個動作都在向前推進故事。22．第一處“仿佛”是比喻詞，將小溪比作大自然中的一根美妙的琴弦，增強了讀者對景色美妙和大自然和諧共生的感受；第二處“仿佛”表示類似，用來描寫一種狀態(tài)，像是，其實又不是，增強了場景的情感氛圍?！窘馕觥?1．本題考查學生賞析詞語的表達效果的能力。首先，作者在描述云領(lǐng)時，疊用了“放”“撩”“取”“取”“點”“送”等一連串動詞，諸如“撩”“取”等動作都顯得非常輕柔，而“送給我”的行為，這說明我們關(guān)系良好，這使得文本所呈現(xiàn)出的內(nèi)容是溫馨。而讀者讀罷這一連串動詞后，或許會產(chǎn)生疑問：我們?yōu)槭裁匆c河燈，是要做什么？再結(jié)合后文“他對我說，他媽媽喜歡吃南瓜，所以他每年放的河燈都是南瓜形的”等語句，讀者又可得出答案：原來是為了祭奠。由此，文本除了溫馨之外，又逐步營造出一種神秘而又稍帶憂傷的氛圍；其次，正是通過云領(lǐng)一系列的動作行為，我們點河燈的過程得以完成，從而正式進入后面放河燈以及“我”傾倒胡須的內(nèi)容中。所以這一系列動作的描寫不僅僅是對場景的描述，也是整個故事情節(jié)發(fā)展的推動力，每一個動作都在向前推進故事。22．本題考查學生理解同一詞語在不同語境下的意義和表達效果的能力。第一處，語句將前者“這條一腳就能跨過去的小溪”和后者“固定在大地的一根琴弦”通過“仿佛”一詞銜接起來，而兩者的共同之處在于形狀相似，都具有美感。所以，這里其實是運用了比喻手法，將小溪比作大自然中的一根美妙的琴弦，而“仿佛”就是比喻詞。這一手法的運用，充分增強了讀者對景色美妙和大自然和諧共生的感受。第二處，前文語境中描述了“它”在旋渦處“聳了聳身子”的動作，這是現(xiàn)實行為，而在作者的觀念或想象里，它這么做是帶有一定感情成分的，也就是“仿佛在與我做最后的告別”。這實際上并不是事實，而只是出于作者的想象，所以作者在這里用“仿佛”一詞來表示類似，用來描寫一種狀態(tài)，像是，其實又不是，增強了場景的情感氛圍。23．【答案】例文：辯證看待專家近期以來“專家”一詞泛濫成災(zāi)，各類“磚家”言論層出不窮，“專家”的公信力與貢獻度不斷被扯開口子。到底憑什么稱為“專家”，憑什么取信于民，憑什么受人尊重……這些問題值得“專家”群體去思考，也需要大眾轉(zhuǎn)變認知。我認為，對于專家和專家的言論，應(yīng)該辯證看待，不可偏信偏疑。“專家”也是普通人。一個時代的進步，很多時候不是過度吹捧“英雄”力量，不是過度宣傳“專家”個人，而是將更多的聚光燈瞄準普通人群。專家也是普通人，有普通人的七情六欲，有普通人的酸甜苦辣，有普通人的不完美與小毛病。從這個維度看，過于把“專家神化”“專家美化”其實也是一種病態(tài)，至少說明沒有把專家當作普通人應(yīng)該具有的常態(tài)與常識去對待。一個時代，對專家的尊重最為基本的是