中考語文復(fù)習(xí)熱點題型專項訓(xùn)練：議論文閱讀（解析版）

專題12議論文閱讀

血\題型突破一魁人

?考向真題引領(lǐng)

（2023?湖南?中考真題）閱讀下面的文章，完成練習(xí)。

青少年讀書是為終身發(fā)展“打底子”

溫儒敏

①閱讀能力是基本的生活能力，而在中小學(xué)階段強調(diào)多讀書，養(yǎng)成讀書的習(xí)慣，是為終身發(fā)展“打底

子”。黨的二十大報告提出要“深化全民閱讀活動”，這是繼黨的十八大報告寫入“開展全民閱讀活動”以

來，第二次將“全民閱讀”寫入黨的代表大會的報告。習(xí)近平總書記在首屆全民閱讀大會開幕時的賀信中

寫道：希望孩子們養(yǎng)成閱讀習(xí)慣，快樂閱讀，健康成長；希望全社會都參與到閱讀中來，形成愛讀書、讀

好書、善讀書的濃厚氛圍。2023年全國教育工作會議上，教育部部長懷進鵬提出，要把開展讀書活動作為

一件大事來抓，引導(dǎo)學(xué)生愛讀書、讀好書、善讀書。

②讀書興趣的激發(fā)和培養(yǎng)非常重要。現(xiàn)代生活非常豐富，也有很多誘惑，讓人難以靜下心來讀書。加

上應(yīng)試教育的功利性強，讓青少年愛上讀書的確比較難。所以讀書習(xí)慣的培養(yǎng)要趁早，小學(xué)初中是關(guān)鍵時

段。語文和其他各科的學(xué)習(xí)都要珍惜這個“打底子”的黃金時期，盡可能排除干擾，幫助學(xué)生養(yǎng)成讀書的

興趣與習(xí)慣。青少年有了閱讀興趣，自然會從“要我讀”轉(zhuǎn)變?yōu)椤拔乙x”。愛上讀書是一個長期積淀、循

序漸進的過程，特別是學(xué)前兒童和小學(xué)低年級學(xué)生的早期閱讀，主要是激發(fā)好奇心、求知欲和想象力。培

養(yǎng)閱讀興趣要注意分級閱讀，根據(jù)兒童心智的發(fā)展由淺入深，比如學(xué)前兒童主要依靠親子閱讀或者繪本閱

讀，不應(yīng)把識字作為最主要的要求，出于功利性目的的超前閱讀和超量閱讀只會損害孩子的閱讀興趣。

③青少年讀書要強調(diào)讀優(yōu)質(zhì)讀物。首先是體現(xiàn)人類文明智慧的中外文化經(jīng)典著作。比如中小學(xué)語文教

科書列出的名著導(dǎo)讀或整本書閱讀的書目。這些書學(xué)生可能不太喜歡讀，這很正常，所以教師和家長有必

要正確引導(dǎo)學(xué)生，讓他們對文化經(jīng)典有印象。在閱讀文化經(jīng)典的基礎(chǔ)上，教師和家長也應(yīng)給予學(xué)生自由選

擇自己喜歡的書籍的空間，避免全班同學(xué)都讀一樣的書，導(dǎo)致功利性太強。興趣和習(xí)慣始終是最重要的，

孩子有了讀書的興趣和習(xí)慣，自己便會尋找好書來讀。

④青少年還要養(yǎng)成善于讀書的習(xí)慣。讀書是講究方法的。教師要引導(dǎo)青少年形成讀書的目標(biāo)和計劃，

培養(yǎng)孩子的自控力，少玩游戲、刷視頻，多一點時間去閱讀?，F(xiàn)在中學(xué)語文教學(xué)增加“整本書閱讀”，拓展

了閱讀面，可以多讓學(xué)生做課外的自主性閱讀，教師可以適當(dāng)引入和總結(jié)，提示讀這一類書的基本方法，

教會學(xué)生舉一反三，閱讀過程中不應(yīng)對學(xué)生有過多干預(yù)和規(guī)定動作。讀書還要處理好同考試的關(guān)系。讀書

的效果需要慢慢積累，不會立刻體現(xiàn)在分?jǐn)?shù)上，而是對人格、素養(yǎng)的形成起到長期涵養(yǎng)的作用。一切短視

的、為了暫時提高分?jǐn)?shù)而擠占孩子讀書時間的行為都不可取。立足終身學(xué)習(xí)發(fā)展，才是引導(dǎo)青少年閱讀的

正確思路。

⑤閱讀不僅是學(xué)生適應(yīng)未來發(fā)展的基礎(chǔ)能力和學(xué)習(xí)成長的需要，也是文化傳承和創(chuàng)新的需要。引導(dǎo)青

少年愛讀書、讀好書、善讀書，關(guān)乎人才培養(yǎng)的質(zhì)量，更關(guān)乎文化強國目標(biāo)的實現(xiàn)。相信在社會各界的不

斷努力下，全民閱讀能夠蔚然成風(fēng)。

（2023年4月22日《人民教育》，有刪改）

1.第①段引用習(xí)近平總書記賀信和懷進鵬部長提議有什么作用？

2.第②③④段能否調(diào)換順序？請簡要說明理由。

3.結(jié)合文段說說信息時代青少年應(yīng)怎樣讀書。

【答案】

1.參考答案：運用了引用論證，論證了青少年讀書是為終身發(fā)展“打底子”，增強文章的說服力。

2.參考答案：不能。理由：這三個分論點之間是遞進的關(guān)系。后邊的論證是在前邊論證的基礎(chǔ)上進行的，

一環(huán)扣一環(huán)，顯示出清晰周密的邏輯關(guān)系。

3.①分級閱讀，根據(jù)兒童心智的發(fā)展由淺入深，比如學(xué)前兒童主要依靠親子閱讀或者繪本閱讀，不應(yīng)把識

字作為最主要的要求，出于功利性目的的超前閱讀和超量閱讀只會損害孩子的閱讀興趣。②閱讀教科書列

出的名著導(dǎo)讀或整本書閱讀的書目中的書。提高對文化經(jīng)典的印象和感知能力。③形成讀書的目標(biāo)和計劃，

培養(yǎng)孩子的自控力。

【解析】

1.本題考查句段作用分析。由首段“習(xí)近平總書記在首屆全民閱讀大會開幕時的賀信中寫道”“教育部部

長懷進鵬提出，要把開展讀書活動作為一件大事來抓，引導(dǎo)學(xué)生愛讀書、讀好書、善讀書”可知，運用引

用論證，有助于支持文章的中心論點，即青少年讀書是為終身發(fā)展“打底子”，增加了文章論點的權(quán)威性。

2.本題考查論證順序。作答時，首先表明觀點態(tài)度，不能調(diào)換。其次結(jié)合具體內(nèi)容闡明理由。第②段首先

強調(diào)了讀書興趣的激發(fā)和培養(yǎng)的重要性。第③段論述青少年讀書要強調(diào)讀優(yōu)質(zhì)讀物。第④段論述青少年還

要養(yǎng)成善于讀書的習(xí)慣。這三個部分構(gòu)成了一個完整的引導(dǎo)過程：從興趣的激發(fā)到優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的選擇，再到

高效閱讀技巧的應(yīng)用，層層深入，逐步推進。如果打亂這個順序，整個論證的邏輯結(jié)構(gòu)和引導(dǎo)過程就會變

得混亂，不利于理解和實踐。因此，為了保持文章的清晰論證線索和有效傳達信息，這三段的順序不應(yīng)調(diào)

換。

3.本題考查對文章內(nèi)容的理解與概括。由第②段“培養(yǎng)閱讀興趣要注意分級閱讀，根據(jù)兒童心智的發(fā)展由

淺入深”可知，根據(jù)青少年的年齡和心智發(fā)展水平選擇合適的閱讀材料。對于學(xué)前兒童，可以通過親子共

讀和繪本來激發(fā)他們的好奇心和想象力，而不是單純追求識字量。隨著年齡的增長，逐步引導(dǎo)他們閱讀更

深入的內(nèi)容，避免為了應(yīng)試而進行的超前閱讀和超量閱讀，這樣可能會損害孩子的閱讀興趣和習(xí)慣。由第

③段“青少年讀書要強調(diào)讀優(yōu)質(zhì)讀物。首先是體現(xiàn)人類文明智慧的中外文化經(jīng)典著作。比如中小學(xué)語文教

科書列出的名著導(dǎo)讀或整本書閱讀的書目”可知，鼓勵青少年閱讀教科書推薦的名著和經(jīng)典作品，即使這

些書目可能不是孩子們最初感興趣的。教師和家長應(yīng)正確引導(dǎo)，幫助青少年提高對文化經(jīng)典的認(rèn)識和欣賞

能力，同時給予一定的自由度，讓孩子選擇自己喜歡的書籍，以免閱讀變成一種功利性的任務(wù)。由第④段

“讀書是講究方法的。教師要引導(dǎo)青少年形成讀書的目標(biāo)和計劃，培養(yǎng)孩子的自控力，少玩游戲、刷視頻，

多一點時間去閱讀”可知，青少年應(yīng)當(dāng)學(xué)會制定讀書目標(biāo)和計劃，并培養(yǎng)自控力以平衡閱讀和其他誘惑（如

玩游戲、刷視頻等）。教師可以引入“整本書閱讀”的方式拓展學(xué)生的閱讀面，同時指導(dǎo)學(xué)生掌握基本的閱

讀方法，培養(yǎng)獨立思考和舉一反三的能力。

（2023?山東日照?中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

中國式現(xiàn)代化的文學(xué)表達

王兆勝

①黨的二十大報告明確提出“中國式現(xiàn)代化”，并基于我國國情概括出五個方面的中國特色，文學(xué)也應(yīng)

呈現(xiàn)中國式現(xiàn)代化特征，更加廣泛、深刻、有力地表現(xiàn)中國現(xiàn)實。

②一是文學(xué)應(yīng)堅持人民至上的創(chuàng)作理念。中國式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，這要求文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)

突破狹小圈子，以人民為中心、以百姓的冷暖喜好為旨?xì)w，在人口規(guī)模巨大的社會中，文學(xué)既要反映精英

階層，也要關(guān)注底層社會；既要書寫漢民族狀況，也要寫出各少數(shù)民族發(fā)展變化；既要有高雅文學(xué)，也要

重視通俗文學(xué)；既要反映健康成年人群，也要關(guān)心少年兒童特別是弱勢群體和殘障人員，近些年,非虛構(gòu)

文學(xué)創(chuàng)作注重底層民生、脫貧攻堅、少年兒童成長等，都是人民至上的集中體現(xiàn)。不過，如何為邊緣人群、

弱勢群體、少年兒童寫出更多更好的作品，仍是當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的短板，需要做出更大的努力。

③二是文學(xué)要將共同富裕和公平正義作為使命。中國式現(xiàn)代化是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，具體到

文學(xué)創(chuàng)作，作家不能只為富人階層代言，而是要有人人平等和社會公平正義的觀念，特別是要傾聽底層社

會人民的呼聲。對于新時代作家來說,要深入廣大人民群眾中間，了解他們的歡樂與苦痛，以發(fā)展眼光看

待和促進共同富裕。這在柳青和路遙的人生觀及其作品中，有著豐富深刻的展示。新時代作家更應(yīng)接續(xù)這

一傳統(tǒng)，將共同富裕與公平正義思想推向一個新高度。

④三是文學(xué)需在強調(diào)物質(zhì)富足時重視精神富有。中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化。

對作家而言，一方面，要改變不敢談“錢”與“富裕”的觀念束縛，要大膽、真誠、坦蕩地書寫物質(zhì)富足

之于中國式現(xiàn)代化的意義；另一方面，又不要被物質(zhì)迷惑，忽略甚至放棄精神追求，要好好發(fā)掘傳統(tǒng)文化

特別是社會主義核心價值觀包含的“精神富有”，這是作家寫作的寶貴資源。

⑤四是文學(xué)當(dāng)以生態(tài)精神創(chuàng)造自然美好作品。中國式現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化。應(yīng)該承認(rèn)，

生態(tài)意識覺醒與西方理論的引進有關(guān)，但不能否定中國數(shù)千年文明中包含的生態(tài)精神，白居易在《養(yǎng)動植

之物》中寫道：“天育物有時，地生財有限，而人之欲無極。”由此他提出：“故川澤有禁，山野有官；養(yǎng)之

以時，取之以道?！笨梢姲拙右椎纳鷳B(tài)精神是非常突出的。這就容易理解，中國古人為什么特別講“惜”字，

如“敬惜字紙”“借物納?！保@種敬畏之心是珍惜生命甚至一草一木的。因此，新時代作家應(yīng)在中國古代

生態(tài)精神與西方生態(tài)意識的對話中，創(chuàng)作更加綠色環(huán)保的自然文學(xué)

⑥五是文學(xué)要把人類和諧友善作為追求目標(biāo)。中國式現(xiàn)代化是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。與一些發(fā)達

國家比，五千多年的中華文明像一棵參天古樹，歷久彌新，生機無限。在新時代，作家們要勇于承擔(dān)將中

國和諧美好理論進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展、并向世界介紹傳播的責(zé)任。

⑦中國式現(xiàn)代化既有各國現(xiàn)代化的共同特征，更基于中國國情，靠中國人進行探索創(chuàng)新，形成中國方

案以解決中國問題。作為中國式現(xiàn)代化的文學(xué)表達也應(yīng)立足于此，從文明新形態(tài)、文化自信、人民至上、

人類命運共同體等角度，真正實現(xiàn)補鈣提氣、凝神聚力，創(chuàng)作出無愧于新時代的偉大藝術(shù)精品。

（選自《中國社會科學(xué)報》，有刪改）

4.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（）

A.為邊緣人群、弱勢群體、少年兒童創(chuàng)作的好作品少，是當(dāng)前虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作的短板，需要作家做出更大努

力。

B.第③段畫橫線句子語氣不斷加重，表達對只為富人階層代言、不聽底層社會人民呼聲的作家的嚴(yán)厲批評.

C.作家要正確看待物質(zhì)富足和精神富有，既要書寫物質(zhì)富足之于中國式現(xiàn)代化的意義，又要追求精神富有。

D.新時代中國作家應(yīng)拋開西方生態(tài)意識的影響，發(fā)掘中國文明中包含的生態(tài)精神，創(chuàng)作更優(yōu)秀的自然文學(xué)。

5.下列對原文論證手法的相關(guān)分析，不正確的一項是（）

A.第②段中畫波浪線的句子運用了對比論證手法，將不同角度的兩個方面進行對比，使得正誤分明，論證

深亥h

B.第③段中列舉柳青和路遙兩位作家事例，證明文學(xué)創(chuàng)作要擔(dān)負(fù)時代使命，豐富了文章內(nèi)容，增強了說服

力。

C.第⑤段引用白居易的文句進行道理論證，既證明我國古代文化中包含著生態(tài)精神，又增添了文章的文化

底蘊。

D.第⑥段中“五千多年的中華文明像一棵參天古樹”運用比喻論證，寫出了中華文明的歷史悠久、博大精

深。

6.本文論證結(jié)構(gòu)合理，請簡要分析。

【答案】

4.C5.A

6.本文整體上采用總一分一總的論證結(jié)構(gòu)，闡述分論點時采用并列式的論證結(jié)構(gòu)。首先在第①段提出中心

論點：文學(xué)也應(yīng)呈現(xiàn)中國式現(xiàn)代化特征，更加廣泛、深刻、有力地表現(xiàn)中國現(xiàn)實。接著從“文學(xué)應(yīng)堅持人

民至上的創(chuàng)作理念”等五個方面對如何實現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作星現(xiàn)中國式現(xiàn)代化特征提出了具體要求和做法。最后

再次深化論點，發(fā)出作家應(yīng)從文明新形態(tài)、文化自信、人民至上等角度出發(fā)，創(chuàng)作出偉大藝術(shù)精品的呼吁。

本文論證條理清晰，結(jié)構(gòu)分明，便于讀者理解和接受。

【分析】

4.本題考查對文章內(nèi)容的理解。A.根據(jù)第②段中的“近些年，非虛構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作注重底層民生、脫貧攻堅、

少年兒童成長等……如何為邊緣人群、弱勢群體、少年兒童寫出更多更好的作品，仍是當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的短

板，需要作出更大的努力”可知，“為邊緣人群、弱勢群體、少年兒童創(chuàng)作的好作品少”屬于無中生有；同

時，“如何為邊緣人群、弱勢群體、少年兒童寫出更多更好的作品”是“當(dāng)前文學(xué)創(chuàng)作的短板”而不是“虛

構(gòu)文學(xué)創(chuàng)作的短板”；B.第③段畫橫線句子語氣不斷加重，是對作家創(chuàng)作的建議和要求，不是嚴(yán)厲批評；D.

根據(jù)第⑤段中的“新時代作家應(yīng)在中國古代生態(tài)精神與西方生態(tài)意識的對話中，創(chuàng)作更加綠色環(huán)保的自然

文學(xué)”可知，文中沒有提到要拋開西方生態(tài)意識的影響；故選C?

5.本題考查論證方法。A.第②段中畫波浪線的句子運用了并非對比論證，而是道理論證；故選A。

6.本題考查論證結(jié)構(gòu)。根據(jù)第①段“基于我國國情概括出五個方面的中國特色，文學(xué)也應(yīng)呈現(xiàn)中國式現(xiàn)代

化特征，更加廣泛、深刻、有力地表現(xiàn)中國現(xiàn)實”可知，本文的中心論點為：文學(xué)也應(yīng)呈現(xiàn)中國式現(xiàn)代化

特征，更加廣泛、深刻、有力地表現(xiàn)中國現(xiàn)實；根據(jù)第②段“一是文學(xué)應(yīng)堅持人民至上的創(chuàng)作理念”，第③

段“二是文學(xué)要將共同富裕和公平正義作為使命”，第④段“三是文學(xué)需在強調(diào)物質(zhì)富足時重視精神富有”，

第⑤段“四是文學(xué)當(dāng)以生態(tài)精神創(chuàng)造自然美好作品”，第⑥段“五是文學(xué)要把人類和諧友善作為追求目標(biāo)”

可知，第②段一第⑥段分別從五個方面提出實現(xiàn)文學(xué)創(chuàng)作中國式現(xiàn)代化的具體要求和做法；根據(jù)第⑦段“作

為中國式現(xiàn)代化的文學(xué)表達也應(yīng)立足于此，從文明新形態(tài)、文化自信、人民至上、人類命運共同體等角度，

真正實現(xiàn)補鈣提氣、凝神聚力，創(chuàng)作出無愧于新時代的偉大藝術(shù)精品”可知，作者在尾端對論點進行了強

化，呼吁作家應(yīng)當(dāng)從文明新形態(tài)、文化自信、人民至上等角度出發(fā)，創(chuàng)作出無愧于新時代的作品；由此可

判斷，本文整體上采用“總一分一總”的結(jié)構(gòu)展開論述，思路清晰，邏輯嚴(yán)密。

?備考滿分技巧

（一）理解概括內(nèi)容

1.通讀全文，把握要點。在閱讀文章的過程中，我們要把握全文的要點，弄清全文主要意思。了解作

者的寫作意圖，關(guān)鍵是要把握全文的中心論點。

2.審讀題目，鎖定區(qū)間。要認(rèn)真審讀題目，根據(jù)題干要求，鎖定閱讀區(qū)間，并做進一步的細(xì)致閱讀，

找出答案所在的段落。

3.細(xì)心探究，尋找標(biāo)志。要善于發(fā)現(xiàn)文中的標(biāo)志性語句。如文章的標(biāo)題、中心論點、分論點等，它們

往往在文中有舉足輕重的作用。

4.比較辨別，提煉要點。在尋找答案的過程中，肯定會有很多相關(guān)信息涌入眼底，但只有通過比較和

辨別，提煉要點，才能概括全面。

5.簡潔明了，表述準(zhǔn)確。在上一步的基礎(chǔ)上，將所找答案的句子摘錄出來，進一步推敲要點，使答案

簡潔明了、概括全面、表述準(zhǔn)確。

（二）分析論證思路

1.明確一般結(jié)構(gòu)。提出問題（引論）一一分析問題（本論）一一解決問題（結(jié)論）。

2.梳理層次關(guān)系。概括段落內(nèi)容，歸納論述要點，分析層次之間的意義聯(lián)系，判斷結(jié)構(gòu)類型。

3.解說行文思路。在段落層次的基礎(chǔ)上，使用“首先”“其次”“接著”“最后”等關(guān)聯(lián)詞語，具體闡述。

（三）賞析語言特色

品味議論文語言的三個角度

1.詞語的使用。限制性詞語使語言表述準(zhǔn)確；恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞語能增強語言的邏輯性，使論述的道理嚴(yán)

密，有說服力；富有表現(xiàn)力的動詞、形容詞、副詞等的使用突出了語言的生動性和作者鮮明的情感態(tài)度。

2.修辭的運用。恰當(dāng)運用修辭手法，使文章更有生動性和感染力。比喻能使深奧的道理通俗易懂，引

用俗語、成語、名言警句等能使語言充滿哲理。

3.句式的變化。靈活使用整句散句、長句短句可以增強語言的節(jié)奏感，使用排比句式增強論證的氣勢，

使議論文變得生動活潑。

（四）聯(lián)系實際進行拓展、闡明見解

1.整體感知，把握觀點。這是答題的基礎(chǔ)。同時還要弄清題干要求，對文中所涉及的某個觀點提出自

己的看法和評價，還要對全文的思想內(nèi)容提出自己的看法和評價。緊扣文章中的正面觀點，與文章的價值

取向保持一致。

2.圍繞論點，大膽表述。從容易作答的角度表明自己的觀點、看法，不能模棱兩可。觀點不唯一，只

要能夠自圓其說即可，也就是說，自己表達觀點之后，要有能夠支撐自己觀點的材料。建議贊成作者的觀

點，因為作者已經(jīng)闡述清楚，便于準(zhǔn)確嚴(yán)密地解答。

3.聯(lián)系生活，有感而發(fā)。選擇自己最熟悉的、感受最深的來表達，才能準(zhǔn)確嚴(yán)密而有深度?？蓮脑?/p>

中提煉支持自己觀點、結(jié)論的論據(jù)，語言表述要簡潔。

4.表達明晰，語言流暢。思路條理清晰，有說服力。即使簡短，也要注意選用詞語，精巧構(gòu)思。

（五）辨析、提取、歸納論點

提煉中心論點三方法

L位置尋找法。議論文題目有的點明文章的議論對象，有的則明確文章論點。有的議論文，開門見山，

直接提出中心論點；有的則卒章顯志，在結(jié)尾總結(jié)歸納出中心論點；還有的在文章論證的過程中表明中心

論點。

2.反推論據(jù)法。論據(jù)是證明論點的材料和依據(jù)，弄清論據(jù)的共同點，看它證明的是什么問題，即可得

出中心論點。

3.綜合分論點法。一篇議論文有時會提出幾個分論點，用來補充和證明中心論點。我們可以抓住分論

點進行綜合歸納，從而明確中心論點。

（六）辨析論證方法及其作用

1.辨別方法類型。根據(jù)論證方法的各自特點進行判斷。

2.分析具體作用。結(jié)合整段文字的內(nèi)容以及文章論點，分析運用這種論證方法的作用。

論證方法答題格式

舉例論證舉出?…?的事例（事實），具體有力地論證了……觀點，增強了文章的說服力。

道理論證引用……（名言或俗語等）,充分有力地論證了……觀點，增強了文章的權(quán)威性。

對比論證把……與……進行對比,從正反兩方面進行論述，突出地論證了……觀點。

比喻論證將?…?比作……，生動形象地論證了……觀點，使論證淺顯易懂，易于接受。

（七）理解材，掰與觀點的關(guān)系，補寫論據(jù)

1.概括事實論據(jù)。

（1）要考慮到該論據(jù)證明的論點是什么，也就是說，概括出來的論據(jù)要緊緊圍繞中心論點。

（2）注意概括的方法，注意主要人物及其主要事件，采用“人物+事件”的基本格式進行表達。

（3）用語力求簡潔。

2.分析論據(jù)。

論據(jù)是用來支撐或證明論點的。當(dāng)文章只有一個總論點時，論據(jù)直接論證中心論點；當(dāng)文章有分論點

時，論據(jù)可能直接證明中心論點，但更多的時候是在證明分論點后與分論點一起間接證明中心論點。

要明白論據(jù)是為論點服務(wù)的，因此它必須與論點保持一致，即材料與論點有必然的、本質(zhì)的聯(lián)系，能

完全支撐論點，這就是通常說的觀點與材料的統(tǒng)一。要答對此類題目，必須對掌握的材料進行篩選、辨析，

區(qū)別不同材料所蘊含的主旨上的細(xì)微差異。

3.分析論據(jù)的作用。

(1)道理論據(jù)一一增加論據(jù)的權(quán)威性，增強了文章的說服力。

(2)事實論據(jù)一一真實有力地論證了論點(根據(jù)文章內(nèi)容具體化)-

(3)用事實或道理進行對比的論據(jù)一一從兩個方面比較，使其對與錯更加分明，使正確的觀點(作者的

觀點)更容易被讀者接受。

4.補寫論據(jù)。

補充論據(jù)作為一種新題型正流行，回答這種題目，注意以下幾個方面：

(1)先審清題目，判斷要補充的是事實論據(jù)還是道理論據(jù)。

(2)補寫事實論據(jù)時，一定要圍繞論點去寫。一要準(zhǔn)確，必須依據(jù)論點將論據(jù)本質(zhì)特點把握住，然后用

確切的語言進行表述；二要真實，材料虛假或張冠李戴，都不能有效地證明論點。

補寫事實論據(jù)的一般答題格式為：人物+事例+簡短評價。

(3)補寫道理論據(jù)就要補寫一句與論點相關(guān)的名言警句、公理、俗語或詩詞等。

寫道理論據(jù)時，論據(jù)要與論點一致，所寫的名言、格言應(yīng)具有一定的權(quán)威性。直接引用時要與原文對

照，認(rèn)真核對，不能斷章取義；間接引用時不能曲解原意。

素養(yǎng)提升~4人

(2023?北京?中考真題)閱讀下面文字，完成下面小題。

①吃苦耐勞，是中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)?！翱嘈娜耍觳回?fù)”“梅花香自苦寒來”……吃苦，是人生必經(jīng)

的歷程，所有吃過的苦，都會變成寶貴的財富。當(dāng)代青年，身處新時代，面對百年未有之大變局，要承擔(dān)

起中華民族偉大復(fù)興的歷史重任，不僅要肯吃苦、能吃苦，更要。

②作為一種價值認(rèn)知，青年人的“自找苦吃”，既表現(xiàn)為不安于舒適的現(xiàn)狀，勇于自我突破；更表現(xiàn)為

追求社會價值，在更大的舞臺上施展才華，為國家、社會做出自己的貢獻。中國農(nóng)業(yè)大學(xué)“科技小院”的

學(xué)生，不滿足于課堂學(xué)習(xí)，把教室和實驗室搬到鄉(xiāng)野，把論文寫在田間地頭；黃文秀放棄大城市的安逸工

作，到艱苦的農(nóng)村去，帶領(lǐng)群眾脫貧致富，用自己的苦換來鄉(xiāng)親的甜。為了更遠大的目標(biāo)，他們主動走出

“舒適圈”把艱苦作為成長的階梯，在更廣闊的天地里建功立業(yè)。

③的確，社會的發(fā)展、科技的進步，更加迫切地需要青年人的參與和擔(dān)當(dāng)。我們只有積極、主動地投

身到時代洪流中，才能不負(fù)韶華，不負(fù)時代，不負(fù)人民，為社會做出貢獻。北斗衛(wèi)星團隊中的青年人不受

外界誘惑，自找苦吃，勇敢面對艱苦環(huán)境，承擔(dān)重任，用靚麗的青春描繪科技強國的宏偉藍圖。

④當(dāng)然，時代不同，社會發(fā)展階段不同，青年人面對的“苦”也不同。過去，人們更多地要忍受外在

的艱苦，”勞其筋骨，餓其體膚”。如今，物質(zhì)條件充裕，很少有筋骨之勞、體膚之餓，但擺在我們面前的，

是更加復(fù)雜多變的現(xiàn)實。在面對現(xiàn)實不確定性的焦慮中，在探索未知而遇到的孤獨中，青年人要肩負(fù)起中

華民族偉大復(fù)興的重任，就要承受更多精神意志上的考驗與磨礪，這樣才能為國家的強大做出貢獻。之江

實驗室智能計算研究院智能超算研究中心的成員們，立足國家科技發(fā)展戰(zhàn)略的需要，勇闖科技“無人區(qū)”,

開展前沿性課題的研究，進行了上萬次數(shù)據(jù)驗證，終于找到了智能超算的最優(yōu)解，使我國在這一領(lǐng)域的研

究持續(xù)保持國際領(lǐng)先水平，他們也因此獲得了第26屆“中國青年五四獎?wù)录w”的青年最高榮譽。

⑤“自找苦吃”不是做姿態(tài)、擺樣子。如果只是為吃苦而找苦，身心不修，于家國無益，這個“苦”

也就吃得毫無價值。我們要結(jié)合自身實際,以突破自我、回報社會為目標(biāo)，吃求知探索、深入實踐之苦，

才能讓“自找苦吃”既有益身心，又具時代價值。

⑥作為新時代的青年，讓我們多當(dāng)幾回“熱鍋上的螞蟻”，多捧幾次“燙手山芋”，勇于擔(dān)苦、擔(dān)難、

擔(dān)重、擔(dān)險，一步一個腳印往前走，一步一個臺階向上攀，以青春激蕩民族復(fù)興的浪潮，書寫無愧于時代、

無愧于歷史的華彩篇章。

7.根據(jù)全文，在第①段橫線處填寫恰當(dāng)?shù)膬?nèi)容。

8.閱讀全文，下列說法不檢m的一項是（）

A.“科技小院”學(xué)生和黃文秀的事例側(cè)重闡釋“自找苦吃”的表現(xiàn)。

B.北斗衛(wèi)星團隊中的青年人的事例說明已有青年人主動投身到時代洪流中。

C.智能超算研究中心成員的事跡詮釋了“吃苦”的內(nèi)涵是“勞其筋骨，餓其體膚”。

D.“多當(dāng)幾回'熱鍋上的螞蟻'，多捧幾次‘燙手山芋強調(diào)要勇于擔(dān)起苦、難、重、險。

9.簡要分析第⑤段畫線句是如何推進本文論證的。

【答案】

7.“自找苦吃”

8.C

9.示例：文章在提出中心論點之后分兩方面進行了論證，第⑤段畫線句起到了聯(lián)結(jié)正面論證和反面認(rèn)證的

作用，同時論證了“‘自找苦吃’不是做姿態(tài)、擺樣子”，闡述了“為吃苦而找苦”的不利后果，使得文章

的論證更加全面、嚴(yán)密。

【解析】

7.本題考查文章內(nèi)容理解與概括。第①段最后一句，結(jié)合上下來看，是全文的中心論點。聯(lián)系第②段“作

為一種價值認(rèn)知，青年人的‘自找苦吃’、第⑤段的“'自找苦吃’不是做姿態(tài)、擺樣子”可知，全文圍繞

“青年人要'自找苦吃’”展開論述，因此第①段橫線處應(yīng)填入“自找苦吃”。

8.本題考查對文章內(nèi)容的理解。C.有誤，智能超算研究中心成員的事跡在第④段，詮釋了“吃苦”的內(nèi)涵

是本段中“要肩負(fù)起中華民族偉大復(fù)興的重任，就要承受更多精神意志上的考驗與磨礪”。根據(jù)本段中“過

去，人們更多地要忍受外在的艱苦，'勞其筋骨，餓其體膚如今，物質(zhì)條件充裕，很少有筋骨之勞、體

膚之餓”可知本項說法錯誤；故選C。

9.本題考查論證思路。文章第①段首先提出中心論點“當(dāng)代青年要‘自找苦吃’”；第②至④段具體闡述了

當(dāng)代青年人“自找苦吃”的具體表現(xiàn)和當(dāng)代青年“吃苦”的內(nèi)涵；第⑤段話鋒一轉(zhuǎn)，又補充論證了自找

苦吃’不是做姿態(tài)、擺樣子”，“如果只是為吃苦而找苦，身心不修，于家國無益，這個‘苦'也就吃得毫

無價值”闡述了“為吃苦而找苦”的不利后果，分析青年人要結(jié)合自身實際“自找苦吃”的意義；最后向

青年人發(fā)出號召，強調(diào)青年要勇于擔(dān)起苦、難、重、險。因此第⑤段畫線句起到從分析論證到得到結(jié)構(gòu)的

過渡作用，使得文章論證更全面、更嚴(yán)密。

（2023?廣東?中考真題）閱讀下面的文字，完成下面小題。

善讀無字之書

齊夫

①周恩來早年曾題對聯(lián)自勉：“與有肝膽人共事，從無字句處讀書?！彼嬲]自己也勸誡人們：交友要

有選擇，要選良友、凈友；讀書要注重實踐，會讀有字書，也會讀無字書。

②書分有字書與無字書。有字書是人類文明的重要載體，是人類智慧的結(jié)晶；無字書是鮮活生動的社

會實踐，是豐富多彩的人生經(jīng)歷……會讀書的人，讀有字書，也讀無字書，既從書籍中學(xué)到知識，也向他

人、向社會、向?qū)嵺`學(xué)習(xí)。古往今來，那些事業(yè)成功者絕大多數(shù)都既善于讀有字書，又善于讀無字書。然

而，現(xiàn)實中常有人只重視讀有字書而不善于讀無字書，不能經(jīng)世致用，容易紙上談兵，脫離實際。只會讀

有字書而不會讀無字書，就好比單腿走路，所行不速，更行不遠。因此，要善讀無字之書。

③會交友，是讀無字書的一個方面?！蔼殞W(xué)而無友，則孤陋而寡聞”，良友既可帶來學(xué)識見地上的進步，

也可使視野胸襟開闊。朋友間相互促進，切磋琢磨，能得到書本上讀不到的知識。如古代的管鮑之交、高

山流水、桃園結(jié)義等，都歌頌了友誼的珍貴?，F(xiàn)代的魯迅與瞿秋白，陳寅恪與王國維，冰心與巴金等，也

是惺惺相惜，情同手足，獲得了友誼和事業(yè)上的雙贏。

④善游歷，是讀無字書的一個方面。如果只知讀書，不懂開眼看世界，就是讀死書。讀死書，不易消

化，更難吸收。李白在《嘲魯儒》詩中寫道“魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。問以經(jīng)濟策，茫如墜煙霧”，其中

的魯叟就是讀死書之人。走遍天下，廣接地氣，親自參與實踐，做到理論聯(lián)系實際，把有字書與無字書結(jié)

合起來，這書就算讀活了。王陽明也是讀書人，可他年輕時就遍走四方，留心地勢地貌，了解民風(fēng)民情，

后來屢立戰(zhàn)功，所向披靡。

⑤多經(jīng)事，是讀無字書的一個方面。刀在石上磨，人在事上練。王陽明曾說過：“人須在事上磨煉做功

夫，乃有益。若只好靜，遇事便亂，終無長進?！辈唤?jīng)一事，不長一智。一個人經(jīng)歷的事情多了，也就成熟

了，就會遇事不慌，做事有道，成事有方。

⑥入社會，是讀無字書的一個方面。社會是一所沒有圍墻的大學(xué)，也是一部無字大書。讀書人只有主

動從象牙塔里走出來，擁抱生活、認(rèn)識社會，才能成為社會的主角而不是看客，順勢而為而不是被其裹挾

。毛澤東有句名言“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”，他每到一處，必進行社會調(diào)查，開座談會，了解各方而情

況。這其實是閱讀社會這本更大更厚的無字之書，把有字書和無字書融會貫通，以便作出正確決策。

⑦如此，讀有字書時學(xué)到的知識，要通過無字書來實踐、檢驗；讀無字書時遇到的困惑，要通過有字

書解惑、升華。讀萬卷書，行萬里路，經(jīng)萬般事，駛?cè)f年船。人生當(dāng)如此。

（選自《前線》2022年第10期，有刪改）

10.下列關(guān)于論證方法的分析，不口理的一項是（）

A.①段引用周恩來的自勉對聯(lián)，意在引出既要會讀有字書，又要會讀無字書的觀點。

B.②段把事業(yè)成功者和不善讀無字書者作對比，突出了前者比后者更善于讀有字書。

C.③段列舉魯迅與秋白、冰心與巴金等事例，論證了會交友是讀無字書的一個方面。

D.⑥段運用比喻論證、舉例論證等多種方法，論證了入社會是讀無字書的一個方面。

11.選文④⑤兩段的順序能否調(diào)換？請說明理由。

12.小粵所在學(xué)校將到外地與某中學(xué)聯(lián)合開展“走進田間”勞動教育實踐活動。他擔(dān)心參加活動影響學(xué)習(xí)，

不愿意參加。假如你是他的好朋友，請結(jié)合選文內(nèi)容，勸他參加此次活動。

【答案】

10.B

11.不能調(diào)換，因為這兩段屬于遞進關(guān)系，只有先走遍天下，廣接地氣，具備一定的實踐經(jīng)驗，才能夠在

經(jīng)歷的事上懂得思考，做事有道，成事有方。游歷是基礎(chǔ)，經(jīng)歷是提升。所以不能調(diào)換。

12.你好！小粵同學(xué)，你擔(dān)心參加社會活動會耽誤學(xué)習(xí)，這是你熱愛學(xué)習(xí)的良好表現(xiàn)，但是走進田間參加

社會教育活動也是一種學(xué)習(xí)、走進社會讀無字書、它可以讓你了解社會，擁抱生活，做事有道，成事有方。

所以我建議你還是要積極地參加。

【解析】

10.本題考查內(nèi)容理解。B.第②段“古往今來，那些事業(yè)成功者絕大多數(shù)都既善于讀有字書，又善于讀無

字書。然而，現(xiàn)實中常有人只重視讀有字書而不善于讀無字書”并沒有說事業(yè)成功者比不善讀無字書更善

于讀有字之書。故選B。

11.本題考查論證順序。第④段”走遍天下，廣接地氣，親自參與實踐，做到理論聯(lián)系實際，把有字書與

無字書結(jié)合起來，這書就算讀活了”第⑤段“一個人經(jīng)歷的事情多了，也就成熟了，就會遇事不慌，做事

有道，成事有方”第⑦段“讀萬卷書，行萬里路，經(jīng)萬般事”可知游歷是基礎(chǔ)，經(jīng)歷是提升，只有先游歷

天下，具備一定實踐，多經(jīng)事才能有所思考，成事有方，二者屬于遞進關(guān)系，不能調(diào)換。

據(jù)此回答即可。

12.本題考查內(nèi)容理解及勸說詞。“走進田間”勞動教育實踐活動是入社會，是讀無字書的一個方面。第⑥

段”讀書人只有主動從象牙塔里走出來，擁抱生活、認(rèn)識社會，才能成為社會的主角而不是看客，順勢而

為而不是被其裹挾”第⑦段“讀有字書時學(xué)到的知識，要通過無字書來實踐、檢驗；讀無字書時遇到的困

惑，要通過有字書解惑、升華”這些都是入社會、讀無字書的好處。據(jù)此回答，注意稱呼及語氣。

示例：你好！小粵同學(xué)，你擔(dān)心參加活動影響學(xué)習(xí)，你說明你很熱愛學(xué)習(xí)，但是走進田間參加社會教育活

動也是一種學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)社會這本無字書的一種有效方式?？梢詭椭覀儼延凶謺蜔o字書融會貫通，讓

我們更好的了解社會，了解民風(fēng)民情，做事有道，成事有方。所以我建議你還是要積極地參加。

（2023?貴州?中考真題）閱讀下面的文章，完成練習(xí)。

面向未來，培植科幻文學(xué)肥沃土壤?

郭峪良

①科幻文學(xué)兼具科學(xué)與幻想元素，能帶給人好奇心、驚奇感的巨大滿足。作家阿來說，科幻文學(xué)是科

技時代的文學(xué)。科幻文學(xué)的重大突破離不開科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展，比如克隆、太空旅行等創(chuàng)作主題，在

：足程度上反映著現(xiàn)實世界的科技創(chuàng)新成果?？苹梦膶W(xué)內(nèi)蘊的預(yù)見性又啟發(fā)著科學(xué)思維，讓許多曾經(jīng)的“科

學(xué)幻想”變?yōu)楝F(xiàn)實，如《海底兩萬里》啟發(fā)了潛水艇的改進?！耙欢ā毕拗啤俺潭取?，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確地表明①。

②近代以來，中國科幻文學(xué)在梁啟超、魯迅、老舍等文壇巨匠的推動下，雖歷經(jīng)起伏，但一直在前行，

一直有讀者，從荒江釣叟的《月球殖民地小說》到葉永烈的《小靈通漫游未來》，再到劉慈欣的《三體》，

中國科幻文學(xué)在跨越百年的歷史發(fā)展中，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的科幻作家和作品。

③近年來，中國的高質(zhì)量發(fā)展，特別是“嫦娥”探月、“羲和”逐日等工程中前沿科技的突破，激發(fā)了

越來越多國人對未來的想象力、對科技的好奇心，進而大力推動了科幻文學(xué)的發(fā)展。科幻創(chuàng)作的類型、題

材越發(fā)豐富。軟科幻、硬科幻得到長足發(fā)展；科幻小說、漫畫等在暢銷書中占據(jù)了一席之地；科幻文學(xué)“母

本”轉(zhuǎn)化效果明顯，帶動了科幻影視劇的投資熱潮，進而拓寬了科幻文學(xué)的創(chuàng)作領(lǐng)域?？苹梦膶W(xué)的創(chuàng)作群

體也日趨壯大。據(jù)不完全統(tǒng)計，2022年中國新增科幻網(wǎng)文作家達4萬多人，其中“00后”占了70%以上。

“后新生代”科幻作家的開闊視野和多元化創(chuàng)作，為中國科幻文學(xué)打開了更廣闊的空間，如今，中國科幻

文學(xué)的規(guī)模令人驚嘆，中國科幻文學(xué)領(lǐng)域成為最具活力的文藝領(lǐng)域之一。

④劉慈欣認(rèn)為：“科幻文學(xué)的興盛，將會對建設(shè)創(chuàng)新型國家起到重要的推動作用。”中國科幻文學(xué)的蓬

制生機，呼應(yīng)著科技強國建設(shè)的蹄疾步穩(wěn)。面向未來，為科幻文學(xué)培植肥沃的土壤，以培養(yǎng)更多優(yōu)秀作者、

催生更多優(yōu)秀作品，這對于提升國民科學(xué)素養(yǎng)，在全社會倡揚創(chuàng)新文化、探索精神，大有裨益?！芭畈鷻C”

照應(yīng)了上文中有關(guān)中國科幻創(chuàng)作的類型、題材、規(guī)模等發(fā)展態(tài)勢的內(nèi)容。

⑤那么，如何才能更好地為科幻文學(xué)培植出肥沃的土壤呢？

⑥首先，尊重科幻文學(xué)創(chuàng)作規(guī)律，為創(chuàng)作者營造寬松自由的環(huán)境。要包容各種各樣的新奇點子，鼓勵

科幻作者在自己構(gòu)建的世界里揮灑想象力，編織縝密合理的故事邏輯線。隨著中國日益走近世界舞臺中央，

中國人如何想象、思考人類這個整體的未來，如何看待人類與科技、人類與宇宙的關(guān)系，是中國科幻文學(xué)

吸引世界目光的重要原因。

⑦其次，挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化塑造中國科幻文學(xué)的獨特氣質(zhì)，從屈原“馮翼惟象，何以識之”的“天

問”發(fā)朝，中國人開啟了對人類與宇宙關(guān)系的探索?！读骼说厍颉贰皫е厍蛉チ骼恕钡那楣?jié)，在一定程度

上因應(yīng)著國人對故土、對家園的不舍情懷。魯迅先生所言的“經(jīng)以科學(xué)，緯以人情”，對于中國科幻作者在

創(chuàng)作中想象世界與未來，體認(rèn)中華價值理念、美學(xué)精髓，可謂箴言。

⑧再次，營造良好生態(tài)，構(gòu)建完整的科幻產(chǎn)業(yè)鏈。以科幻文學(xué)為龍頭，推動漫畫、出版、影視、游戲、

旅游等全產(chǎn)業(yè)鏈發(fā)展，支持優(yōu)秀科幻小說改編成影視劇、游戲，讓原創(chuàng)者獲得豐厚的版權(quán)回報，這可以形

成正向激勵效應(yīng)。通過設(shè)立科幻文學(xué)創(chuàng)作基金、舉辦科幻文學(xué)大賽等方式，會聚更多創(chuàng)作者，鼓勵產(chǎn)出更

多具有中國元素的原創(chuàng)科幻文學(xué)。

⑨最后，推動青少年閱讀科幻，筑基科幻文學(xué)未來，科幻閱讀的價值，在于讓人體驗不同的世界。近

年來，隨著全民閱讀不斷深化，《三體》《流浪地球》等作品的熱度高漲，科幻文學(xué)在青少年中很受歡迎。

此外，科幻文學(xué)作品入選中小學(xué)教材，部分學(xué)校開發(fā)科幻文學(xué)校本課程，讓科幻文學(xué)與教育的聯(lián)系越發(fā)緊

密。未來，可以通過開設(shè)科幻文學(xué)創(chuàng)作課、舉辦校園創(chuàng)作比賽等，進一步釋放科幻文學(xué)的教育功能，讓更

多學(xué)生成為科幻愛好者，培養(yǎng)其好奇心、想象力等核心素養(yǎng)。第⑥段到第⑨段，是文章的重要部分，②四

個提示詞，使這一部分主次分明。

⑩探究人類命運、建構(gòu)價值體系，中國科幻文學(xué)的“黃金時代”已經(jīng)來臨。

13.用下圖表示文章結(jié)構(gòu)，圖中A、B、C、D處與文章內(nèi)容不符的一項是（）

14.下列對“肥沃的科幻文學(xué)土壤”理解不恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?/p>

A.寬松自由的創(chuàng)作環(huán)境B.完整的科幻產(chǎn)業(yè)鏈

C.獨特的科幻文學(xué)氣質(zhì)D.豐富的科學(xué)想象力

15.選文旁的批注，有兩處未完成，請補充完整。

16.文章中的每一個材料都有相應(yīng)作用。請根據(jù)文章內(nèi)容，填寫下表。

段落材料作用

第②從荒江釣叟的《月球殖民地小說》到葉永烈的《小靈通漫游未

①

段來》，再到劉慈欣的《三體》

第③表明了科幻文學(xué)的創(chuàng)作群體也日

②

段趨壯大

第⑨科幻文學(xué)作品入選中小學(xué)教材，部分學(xué)校開發(fā)科幻文學(xué)校本課表明了近年來已有推動青少年科

段程幻文學(xué)閱讀的做法

【答案】

13.B

14.D

15.科幻文學(xué)的重大突破離不開科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展

首先、其次、再次、最后

16.①表明中國科幻文學(xué)在跨越百年的歷史發(fā)展中，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的科幻作家和作品②據(jù)不完全

統(tǒng)計，2022年中國新增科幻網(wǎng)文作家達4萬多人，其中“00后”占了70%以上。

【解析】

13.本題考查文章內(nèi)容的梳理與概括。A.符合，第①段“科幻文學(xué)兼具科學(xué)與幻想元素，能帶給人好奇心、

驚奇感的巨大滿足”，寫的是科幻文學(xué)的特點；B.不符合，第③段末句“中國科幻文學(xué)的規(guī)模令人驚嘆，中

國科幻文學(xué)領(lǐng)域成為最具活力的文藝領(lǐng)域之一”說明中國科幻文學(xué)現(xiàn)狀良好，因此本項“中國科幻文學(xué)現(xiàn)

狀堪憂”與原文不符；C.符合，第④段”為科幻文學(xué)培植肥沃的土壤，以培養(yǎng)更多優(yōu)秀作者、催生更多優(yōu)

秀作品，這對于提升國民科學(xué)素養(yǎng)，在全社會倡揚創(chuàng)新文化、探索精神，大有裨益”，寫的是培植肥沃科幻

文學(xué)土壤的意義；D.符合，第⑤段“如何才能更好地為科幻文學(xué)培植出肥沃的土壤呢”，以下四段全是對這

一問題的回答；故選B。

14.本題考查語句理解。第⑥⑦⑧⑨段具體分析了如何為科幻文學(xué)培植出肥沃的土壤。根據(jù)⑥⑦⑧段落首

句，“為創(chuàng)作者營造寬松自由的環(huán)境"''塑造中國科幻文學(xué)的獨特氣質(zhì)”“構(gòu)建完整的科幻產(chǎn)業(yè)鏈”可知ABC

項理解恰當(dāng)；D.第⑥段中“鼓勵科幻作者在自己構(gòu)建的世界里揮灑想象力”是從科幻作者的角度來說的，

與培植“肥沃的科幻文學(xué)土壤”沒有直接聯(lián)系，因此“豐富的科學(xué)想象力”不屬于“肥沃的科幻文學(xué)土壤”；

故選D。

15.本題考查文章批注。第①段中，”科幻文學(xué)的重大突破離不開科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展，比如克隆、太空

旅行等創(chuàng)作主題，在：足程度上反映著現(xiàn)實世界的科技創(chuàng)新成果”，“一定”限制程度，體現(xiàn)了說明文明文

的準(zhǔn)確性和科學(xué)性，嚴(yán)謹(jǐn)準(zhǔn)確地表明“科幻文學(xué)的重大突破離不開科學(xué)技術(shù)的跨越式發(fā)展”。第⑤段“那么，

如何才能更好地為科幻文學(xué)培植出肥沃的土壤呢”，運用疑問句，總領(lǐng)下文四個段落。第⑥⑦⑧⑨段具體論

證了第⑤段提出的問題，是文章的重要部分。這四個段落的段首分別用"首先"''其次”“再次”“最后”進

行了提示，使得這一部分內(nèi)容層次清晰，主次分明。

16.本題考查概括分析文章中的材料及其作用。第②段中，“從荒江釣叟的《月球殖民地小說》到葉永烈的

《小靈通漫游未來》，再到劉慈欣的《三體》”的材料，作用是為了表明此句后的“中國科幻文學(xué)在跨越百

年的歷史發(fā)展中，涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的科幻作家和作品”，摘抄填空即可。第③段中，為了證明“科幻文學(xué)

的創(chuàng)作群體也日趨壯大”，接著舉了“據(jù)不完全統(tǒng)計，2022年中國新增科幻網(wǎng)文作家達4萬多人，其中’00

后'占了70%以上”這一材料，摘抄此句填空即可。

（2023?黑龍江大慶?中考真題）閱讀下面議論性文本，完成下面小題。

藝術(shù)和實際人生的距離

朱光潛

①北方人初看到西湖，平原人初看到峨嵋，即使是審美力薄弱的村夫，也驚訝它們的奇景；但是生長

在西湖或峨嵋的人除了以居近名勝自豪以外，心里往往覺得西湖和峨嵋實在也不過如此。新奇的地方都比

熟悉的地方美，東方人初到西方，或是西方人初到東方，都往往覺得面前景物件件值得玩味。本地人自以

為不合時尚的服裝和舉動，在外方人看，卻往往有一種美的意味。

②這些經(jīng)驗?zāi)阋欢ㄒ沧⒁獾降?。它們是什么緣故呢?/p>

③這全是觀點和態(tài)度的差別?？吹褂?，看過去，看旁人的境遇，看稀奇的景物，都好比站在陸地上遠

看海霧，不受實際的切身的利害牽絆，能安閑自在地玩味目前美妙的景致?？凑恚船F(xiàn)在，看自己的境

遇，看習(xí)見的景物，都好比乘海船遇著海霧，只知它妨礙呼吸，只嫌它耽誤程期，預(yù)兆危險，沒有心思去

玩味它的美妙。持實用的態(tài)度看事物，它們都只是實際生活的工具或障礙物，都只能引起欲念或嫌惡。要

見出事物本身的美，我們一定要從實用世界跳開，以“無所為而為”的精神欣賞它們本身的形象?？偠?/p>

之，美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看。

④藝術(shù)上有許多地方，乍看起來，似乎不近情理。古希臘和中國舊戲的角色往往帶面具，穿高底鞋，

表演時用歌唱的聲調(diào)，不像平常說話。中國和西方古代的畫都不用遠近陰影。這種藝術(shù)上的形式化往往遭

到人們唾罵，但其實也含有至理。這些風(fēng)格的創(chuàng)始者都未嘗不知道它不自然，但是他們的目的正在使藝術(shù)

和自然之中有一種距離，藝術(shù)本來是彌補人生和自然缺陷的。

⑤藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化。藝術(shù)都要有情感，但是只

有情感不一定就是藝術(shù)，有的人常埋怨道：“可惜我不是一個文學(xué)家，否則我的生平可以寫成一部很好的小

說?！备挥谒囆g(shù)材料的生活何以不能產(chǎn)生藝術(shù)呢？藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的。蔡琰在丟

開親生子回國時決寫不出《悲憤詩》，杜甫在“入門聞號眺，幼子饑已卒”時決寫不出《自京赴奉先縣詠懷

五百字》。這兩首詩都是“痛定思痛”的結(jié)果。藝術(shù)家在寫切身的情感時，把它加以客觀化，由站在主位的

嘗受者退為站在客位的觀賞者。才能創(chuàng)造出藝術(shù)作品。

（節(jié)選自朱光潛《談美書簡》）

17.下列對文本的理解和分析不正卿的一項是（）

A.本文立論扎實，從人們的日常經(jīng)驗寫起，接著剖析原因、進而提出自己的中心論點。

B.第③段畫線處的“無所為而為”指的是欣賞事物本身的美，一定要從實用世界跳開。

C.中國和西方古代的畫都不用遠近陰影、乍看起來、似乎不近情理、其實也含有至理。

D.朱光潛認(rèn)為，藝術(shù)家只要退為站在客位的觀賞者，就都能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品。

18.文章第⑤段畫橫線的句子運用了什么論證方法，有什么作用？

19.請結(jié)合文章③④⑤段回答，為什么藝術(shù)要與實際人生有距離？

【答案】

17.D

18.運用了舉例論證（或例證法、事例論證、事實論證、擺事實）的方法，論證了〃藝術(shù)所用的情感并不是

生糙的而是經(jīng)過反省的”（或“藝術(shù)都是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化”“藝

術(shù)家在寫切身的情感時，把它加以客觀化，由站在主位的嘗受者退為站在客位的觀賞者，才能創(chuàng)造出藝術(shù)

作品”）的觀點，使論證具體準(zhǔn)確，增強了文章的說服力。

19.①有了距離，可以見出事物本身的美；②有了距離，藝術(shù)可以彌補人生和自然的缺陷；③有了距離，

作家才能將切身的情感客觀化從而創(chuàng)造出藝術(shù)作品。（或“藝術(shù)所用的情感并不是生糙的而是經(jīng)過反省的”）

【解析】

17.本題考查對文章的理解和分析。D.依據(jù)“藝術(shù)家在寫切身的情感時，把它加以客觀化，由站在主位的

嘗受者退為站在客位的觀賞者。才能創(chuàng)造出藝術(shù)作品”可知，選項“藝術(shù)家只要退為站在客位的觀賞者，

就都能夠創(chuàng)作出優(yōu)秀的藝術(shù)作品”的表述太過絕對。故選D。

18.本題考查論證方法的作用。常用論證方法有道理論證、舉例論證、對比論證、比喻論證。使用論證方

法的目的就是為了論證觀點，因而在解答論證方法作用時，要緊扣文章的論點或分論點分析作答。第⑤段

語句“蔡琰在丟開親生子回國時決寫不出《悲憤詩》，杜甫在'入門聞號眺，幼子饑已卒’時決寫不出《自

京赴奉先縣詠懷五百字》”列舉了蔡琰和杜甫的事例，運用了舉例論證的方法，具體有力地論證了“藝術(shù)都

是主觀的，都是作者情感的流露，但是它一定要經(jīng)過幾分客觀化”的觀點，使論證通俗易懂，增強了文章

的說服力。

19.本題考查對文章的理解與概括。結(jié)合第③段“美和實際人生有一個距離，要見出事物本身的美，須把

它擺在適當(dāng)?shù)木嚯x之外去看”可知，有了距離，可以見出事物本身的美；結(jié)合第④段“但是他們的目的正

在使藝術(shù)和自然之中有一種距離，藝術(shù)本來是彌補人生和自然缺陷的”可知，有了距離，藝術(shù)可以彌補人

生和自然的缺陷；結(jié)合第⑤段“藝術(shù)家在寫切身的情感時，把它加以客觀化，由站在主位的嘗受者退為站

在客位的觀賞者，才能創(chuàng)造出藝術(shù)作品”可知，有了距離，作家才能將切身的情感客觀化從而創(chuàng)造出藝術(shù)

作品。據(jù)此概括作答。

（2023?河北?中考真題）閱讀下面文字，完成下面小題。

戲劇實踐的意義

①在文學(xué)的意義上，戲劇是一種通過人物之間的對話與動作實現(xiàn)敘事功能的藝術(shù)，這是戲劇體的文學(xué)

與小說、詩歌、散文之間的表達差異。因此，戲劇的獨特作用并不能僅通過閱讀劇本實現(xiàn)，而需要由實踐

環(huán)節(jié)最終完成。

②假如說大多數(shù)藝術(shù)門類所注重的是個性化的情感表達，那么戲劇則注重培養(yǎng)群體化的情感表達，通

過多人共處的情境實現(xiàn)人的情感活動。除極少數(shù)獨角戲外，戲劇都需要由多位表演者共同完成。戲劇通過

群體合作，借一個歷史或現(xiàn)實的故事完成人物塑造與情感表達。如獨幕劇《棗兒》雖然只有兩個人物，也

需要“老人”和“男孩兒”的扮演者相互配合，才能表現(xiàn)出人們對精神家園的追求。因此，戲劇是有效培

養(yǎng)合作精神的特殊途徑。

③戲劇是一種特殊的代言體的敘事藝術(shù)，這使戲劇實踐具有培養(yǎng)共情能力的作用。在戲劇演出中，參

與者扮演自己之外的另一個或真實或虛構(gòu)的人物，能夠獲得與扮演者實際人生相異的體驗。如演出《屈原》，

扮演屈原，理解了屈原對光明的追求；扮演嬋娟，懂得了嬋娟為正義獻身的情懷?？梢?，參與戲劇表演活

動的過程中，人們很容易獲得設(shè)身處地站在他人立場思考與行動的寶貴經(jīng)驗。所以，戲劇實踐讓人在一個

特定情境中進入另一個人的生活空間乃至精神世界，促進人與人之間相互理解。在別人身上“活過”，才能

最有效地幫助人們擺脫僅從一己立場思考世界的思維局限，提高共情能力。

④戲劇是情感化的活動。一方面，要求表演者以充沛的情感注入表演之中，如《屈原》中的大段獨白

《雷電頌》，需要表演者將屈原的憤懣與渴望充分表現(xiàn)出來。另一方面，表演者還必須保持清醒的自我意識，

將情感的釋放與表達限制在戲劇情境所規(guī)定的限度之內(nèi)。如演出《寶蓮燈》，沉香的扮演者與二郎神大戰(zhàn)，

必須避免傷及對手。也就是說，戲劇表演者一方面要在體驗人物的基礎(chǔ)上“進入角色”，另一方面還要始終

注意有意識地控制情感的釋放與表達。戲劇表演要求表演者內(nèi)心有比表演狀態(tài)中的自我更高層次的另一個

“自我”，始終審視著表演的語言和行動，以實現(xiàn)情感表達與情感控制的平衡。

⑤總之，戲劇實踐側(cè)重于培養(yǎng)人們的合作精神、共情能力與情感掌控能力，對提升人的綜合素質(zhì)、養(yǎng)

成健全人格都有不可替代的作用O

（根據(jù)傅謹(jǐn)《中小學(xué)戲劇課程的時代價值》改編）

20.梳理文章思路，用“1”把文章劃分為三個層次。

①②③④⑤

21.下面的材料可以放到文章哪一段作論據(jù)？請說明理由。

材料

學(xué)校舉辦課本劇演出活動。小冀同學(xué)飾演《天下第一樓》掌柜盧孟實，活動結(jié)束后，他表示，他對舊

社會生存的艱難和世態(tài)炎涼有了了解和認(rèn)識。

22.作者認(rèn)為戲劇實踐的意義是什么？

【答案】

20.①|(zhì)②③④|⑤

21.放入第③段。小冀同學(xué)扮演掌柜盧孟實對舊社會生存的艱難和世態(tài)炎涼有了了解和認(rèn)識，論證了第③

段“戲劇是一種特殊的代言體的敘事藝術(shù)，這使戲劇實踐具有培養(yǎng)共情能力的作用”的觀點。

22.培養(yǎng)人們的合作精神、共情能力與情感掌控能力，提升人的綜合素質(zhì)、養(yǎng)成健全人格。

【解析】

20.本題考查文章層次劃分。①段“在文學(xué)的意義上，戲劇是一種通過人物之間的對話與動作實現(xiàn)敘事功

能的藝術(shù)”點明戲劇的含義；首段“因此，戲劇的獨特作用并不能僅通過閱讀劇本實現(xiàn)，而需要由實踐環(huán)

節(jié)最終完成”，點明如何實現(xiàn)戲劇的獨特作用；②段“戲劇通過群體合作，借一個歷史或現(xiàn)實的故事完成人

物塑造與情感表達”“因此，戲劇是有效培養(yǎng)合作精神的特殊途徑”，點明戲劇的作用一一有效培養(yǎng)合作精

神；③段”戲劇是一種特殊的代言體的敘事藝術(shù)，這使戲劇實踐具有培養(yǎng)共情能力的作用”“參與戲劇表演

活動的過程中，人們很容易獲得設(shè)身處地站在他人立場思考與行動的寶貴經(jīng)驗。所以，戲劇實踐讓人在一

個特定情境中進入另一個人的生活空間乃至精神世界，促進人與人之間相互理解。在別人身上'活過‘，才

能最有效地幫助人們擺脫僅從一己立場思考世界的思維局限，提高共情能力”，點明戲劇的作用一一培養(yǎng)共

情能力；④段“戲劇是情感化的活動。一方面，要求表演者以充沛的情感注入表演之中……另一方面，表

演者還必須保持清醒的自我意識，將情感的釋放與表達限制在戲劇情境所規(guī)定的限度之內(nèi)……也就是說，

戲劇表演者一方面要在體驗人物的基礎(chǔ)上'進入角色'，另一方面還要始終注意有意識地控制情感的釋放與

表達。戲劇表演要求表演者內(nèi)心有比表演狀態(tài)中的自我更高層次的另一個‘自我'，始終審視著表演的語言

和行動，以實現(xiàn)情感表達與情感控制的平衡”,，點明戲劇的作用一一情感掌控能力；結(jié)尾“總之，戲劇實

踐側(cè)重于培養(yǎng)人們的合作精神、共情能力與情感掌控能力，對提升人的綜合素質(zhì)、養(yǎng)成健全人格都有不可

替代的作用”，總結(jié)語段，收束文章，概括戲劇的作用；據(jù)此可知文章按照“總一一分一一總”結(jié)構(gòu)行文,

分為“①1②③④]⑤”三個層次。

21.本題考查論據(jù)補充。“學(xué)校舉辦課本劇演出活動。小冀同學(xué)飾演《天下第一樓》掌柜盧孟實，活動結(jié)束

后，他表示，他對舊社會生存的艱難和世態(tài)炎涼有了了解和認(rèn)識”，列舉小冀同學(xué)參與戲劇表演了解舊社會

生存的艱難和世態(tài)炎涼的事例，作為事實論據(jù)，論證了第③段“戲劇是一種特殊的代言體的敘事藝術(shù)，這

使戲劇實踐具有培養(yǎng)共情能力的作用”的觀點，在參與戲劇表演活動的過程，獲得設(shè)身處地站在他人立場

思考與行動的寶貴經(jīng)驗，在一個特定情境中進入另一個人的生活空間乃至精神世界，擺脫僅從一己立場思

考世界的思維局限，通過扮演有了深刻的認(rèn)識；故應(yīng)放入第③段。

22.本題考查內(nèi)容理解與概括。結(jié)尾段總結(jié)了戲劇實踐的意義，根據(jù)“總之，戲劇實踐側(cè)重于培養(yǎng)人們的

合作精神、共情能力與情感掌控能力，對提升人的綜合素質(zhì)、養(yǎng)成健全人格都有不可替代的作用”可提煉

戲劇實踐的意義：培養(yǎng)人們的合作精神、共情能力與情感掌控能力，提升人的綜合素質(zhì)、養(yǎng)成健全人格。

（2023?湖北?中考真題）閱讀下面的文章，完成練習(xí)。

講好中國故事要用好文化符號

史春林宿程晴

①中華文化符號體現(xiàn)了中國人的文化理念和價值觀念，能夠展現(xiàn)中華文化的獨特魅力。講好中國故事，

向世界展現(xiàn)可信、可敬?？蓯鄣闹袊蜗?，應(yīng)在繼承傳統(tǒng)文化符號的基礎(chǔ)上，融入多樣化的藝術(shù)表現(xiàn)形式，

不斷豐富中華文化符號的時代內(nèi)涵。

②用文化符號講中國故事，既要傳承，又要創(chuàng)新。一方面，要用好傳統(tǒng)文化符號，講好中華傳統(tǒng)文化

的故事。［甲］比如，以“中國功夫”為符號的《猛龍過江》《臥虎藏龍》等電影展現(xiàn)的關(guān)于力量、情感與

哲思，在跨文化語境下被外國受眾廣泛接受，并且在一定程度上很好地傳播了中國文化。另一方面,應(yīng)與

時俱進，不斷豐富文化符號的種類，增加文化符號的時代內(nèi)涵。【乙】比如，在兔年春晚的舞臺上，典籍中

的上古神獸從VR畫師筆下一躍而出，非遺南音與流行音樂創(chuàng)造性結(jié)合，作為符號的上古神獸和非遺南音的

意蘊大大豐富起來，增強了中國故事的感染力。

③讓符號富含中華文化意蘊，需兼顧外國受眾需求。今天的中國，是緊密聯(lián)系世界的中國。在塑造國

家形象中有效運用文化符號，還要兼顧世界人民的文化心理和審美需求。比如，李子柒的系列短視頻，以

中國傳統(tǒng)美食文化為主題，以服飾、器物、食材等元素展現(xiàn)不同的生活狀態(tài)，引發(fā)了外國觀眾的共情，使

中國的民俗文化、美食文化以一種日常的方式在國外的網(wǎng)絡(luò)平臺得到有效傳播。

④北京冬奧會期間，中國留學(xué)生在法國街頭用小提琴演奏《北京歡迎你》，將北京夏季奧運會、北京冬

季奧運會這兩件世界體育盛事用音樂聯(lián)系在一起，強化了北京“雙奧之城”的形象，成功架起中西文化溝

通的橋梁。這種創(chuàng)新在于，將中國文化符號融入外國常見的街頭藝術(shù)，實現(xiàn)了中國文化在異域的成功落地。

⑤我們還應(yīng)用好新媒體，增強文化符號的影響力。信息化和新媒體為不同類型文化符號的傳播提供了

契機，使其可以更多樣的形式出現(xiàn)在人們的視野之中，并使其更符合當(dāng)代人的信息接受習(xí)慣。比如，成為

爆款的舞蹈詩劇《只此青綠》，在創(chuàng)作中就大量運用數(shù)字技術(shù)，將舞蹈、繪畫等進行數(shù)字化呈現(xiàn)，整部作品

既有濃厚的傳統(tǒng)文化底色，又有很強的?？萍几校@成為其成功“破圈”的重要密碼。網(wǎng)絡(luò)短視頻更是為

人們頻繁接觸中華文化符號提供了契機。它碎片化、低門檻、生動有趣，且時效性強，為各國人民喜愛。

⑥塑造國家形象離不開文化符號的有效運用。講好中國故事，需要與時俱進，持續(xù)創(chuàng)新，打造富含中

華文化意蘊的符號體系。