詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說（文言文本閱讀）-2025年高考語文復習專練（解析版）

重難點13詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說類題（文言文本閱讀）

（解析版）

三論r題趨勢

卷別提問方式設題角度

2024年

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）一詞多義、詞

新高考I

壯、親、之、迨類活用等

卷

2024年一詞多義、詞

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）

新高考II類活用、文化

燕、怪、為壽、式

卷常識

2023年

11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）一詞多義、詞

新高考I

圍、勸、具臣、誣說類活用等

卷

2023年11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）一詞多義、詞

新高考II平易、金、片、果類活用、文化

卷常識

2022年新11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）一詞多義及相

高考I卷寡人、盛、蔽、國門關(guān)文學常識

11.下列對文中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）（3分）一詞多義、古

2022年新

銜枚、差強人意、尊重、車駕今異義及相關(guān)

高考II卷

文學常識

2025年考向預測：

詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說類題是每年的必考類題目，考查內(nèi)容包括一詞多義、詞類活用、文學常識等，與課

本進行銜接，充分體現(xiàn)了對課文內(nèi)容的重視，是教考一體的體現(xiàn)。2025年會繼續(xù)考查，對理解篇目內(nèi)容的精確

度要求更高，不僅考查實詞還有虛詞。

重難詮釋◎

設問形式——下列敬中加點的熊及相關(guān)內(nèi)容睇說，不正循的一項是

文言實噩構(gòu)成文言文的主體，在㈱實詞時,要注意實詞的-夠義古今異義

和詞類活用等情況,同時還要結(jié)合上下文理解實詞的語境含義,因此積累一定數(shù)量

的實詞詞義掌握言實詞詞義的推斷方法尤為殖，

語境推斷法雕敝言實詞詞義最根本的旗,也就是“以事解文"，根據(jù)上下文的關(guān)氧

如并列、轉(zhuǎn)折、因果、承接等，對詞義進行推齦

字形推斷法即通過漢字的字形結(jié)構(gòu)來蜥瞅,漢鋤造字有一定的規(guī)甑觸1"口"字旁

的字就與r的動作有關(guān)，如覽、就等；"手"字（提手）旁的字就與手發(fā)出的動作有關(guān),

如混推”等.所以分析字形能夠了解文言實詞的本義,在本義的基社,再攜斷實詞

蛹申義就有跡可循，

_字音推斷法即利用漢字橫音來蝴實詞的含義,古代的通假字有很多，同音解也可能含有

高分技巧相似的氤在本義期?申義概不通的翻下，可以飄成同音的通假字簿出符合語躺

即聒+、+]意思，如"通"慧"僻"通匐’等，

組詞推瞅古漢語多是單音節(jié)詞，一個單音節(jié)詞往往有幾仲意思，解成現(xiàn)代漢語通常是以這個

詞為語素的雙音節(jié)訊所以可以通過組詞雅新詞義，再從中選擇與語雅符的詞義.

幽推斷法:對瑞性的詞、短語、句子潴段落中，相同喝上糖應詞性相同，詞義相同、相近

或都皈在推頻義的樵，往往是先借睡齊的句式,推斷出一個醐詞性,進而推斷期義.

語法推斷法:婚實詞的意思雖雄多，但是也要遵循語法解.一般是名詞、代詞充當主語和賓語，

斕、形容詞充當謂語，名訊代詞充當定語,副詞或者介翻語充當狀語,根據(jù)語法規(guī)律;能囑大致

解文言實雕詞性,進而推斷出其詞義.

課內(nèi)聯(lián)想法:考查的實詞含義和用法一般都能夠在文幡到根據(jù)，酬首先雇牢記課內(nèi)文款的詞義,

遇到陌生實訊先回憶所學,解所學遷移過來，放在語境里思考是否符合薦會舉一反三

成語推斷法大翎成語飄古代流傳至今血所以通過成語中字詞的含義端斷（正推醺推文實詞瞅.

J（建議用時：50分鐘）

限時提升練（

基礎(chǔ)過關(guān)練

、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一:

相國何①以長安地狹，上林中多空地，棄；愿令民得入田，毋收稿，為禽獸食。上大怒目：“相國多受

賈人財物，乃為請吾苑！”下相國廷尉，械系之。數(shù)日，王衛(wèi)尉侍，前問日：“相國何大罪，陛下系之暴也？”

上目：“吾聞李斯相秦皇帝，有善歸主，有惡自與。今相國多受賈豎金,而為之請吾苑以自媚于民，故系治

之?！蓖跣l(wèi)尉目：“夫職事茍有便于民而請之，真宰相事；陛下奈何乃疑相國受賈人錢乎？且陛下距楚數(shù)歲，

陳稀、思布反，陛下自將而往；當是時，相國守關(guān)中，關(guān)中搖足，則關(guān)以西非陛下有也！相國不以此時為

利，今乃利賈人之金乎？且秦以不聞其過亡天下；李斯之分過，又何足渚哉！陛下何疑宰相之淺也！“帝不

烽。是日，使使持節(jié)赦出相國。相國年老，素恭謹，入，徒跣謝。帝曰:“相國休矣！相國為民請苑，吾不

許，我不過為桀、紂主，而相國為賢相。吾故系相國，欲令百姓聞吾通也。”

（節(jié)選自《資治通鑒?漢紀四》）

材料二：

高祖論蕭相國為三杰之首，及論功行封，為諸將百計諭曉，卒以何為第一，高祖之待何也可知矣。高

祖宅有何，是人之有五臟、木之有根、魚之有水也。使何雖有大過，猶將容之，然一日為民請苑中地，高

祖發(fā)怒，奮然如斥奴隸，使有司械系辱之而不疑。此在常人為之，則必以為狂易反常，而高祖獨安為此，

其心蓋有說也，高祖知何之才而不能不疑者也。故以天下之大功，一日有微罪，則以奴隸之辱加之而不疑，

使何意知吾之不憚侵辱之如此，務以逆去其驕蹇之意，此高祖之術(shù)也。

其后絳侯立文帝②，以天下與人，論功宜何妲一旦有疑諼工之孤吏幾羽而僅免。夫文帝非不德絳侯,

其心未免于疑，如高祖之于何也。雖然，絳侯吹簫之羈民，其驍武勇鷲，疑其恃功而喜亂，恐其甚驕而逆

折之可也。若蕭相國謹畏德厚之君子，雖共天下可以無疑，而馭之乃與韓、彭③同術(shù)，然則文帝得之，高祖

過矣。

（節(jié)選自張耒《蕭何論》）

【注】①何：蕭何。②絳侯：周勃，沛縣人，以編織養(yǎng)蠶工具、吹簫給人辦喪事為生。從高祖定天下，

賜爵列侯，號絳侯。后與丞相陳平定計，平定諸呂之亂，擁立文帝即位。③韓、彭：韓信、彭越。

1.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

論功宜A何如B一日C有疑謗D下之E獄吏F幾G死而僅免。

42.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.法，效法，與《蘇武傳》“且陛下春秋高，法令亡常’的“法”意思不相同。

B.“高祖之有何”與《鴻門宴》“愿伯具言臣之不敢倍德也”的“之”用法相同。

C.憚，畏懼、害怕，與《歸去來兮辭（并序）》“心憚遠役”的“憚”意思相同。

D.材料一“欲令百姓聞吾過也”與材料二“高祖過矣”中的“過”意思和用法相同。

3.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.長安土地狹小，蕭何請求將上林苑中荒廢的土地交給百姓耕種，高祖認為他收受了商人的財物，將

他交付廷尉治罪。

B.王衛(wèi)尉不贊同高祖的說法，指出蕭何為民請求耕種荒地是其職分，他說如果蕭何貪圖利益，早就會

聯(lián)合項羽、陳新等人，趁高祖外出時割據(jù)關(guān)中。

C.高祖裁定蕭何為開國第一功臣，但蕭何一旦為百姓有所請求，高祖馬上發(fā)怒，毫不寬容。張耒認為,

假如普通人這樣做，旁人一定會覺得是精神失常。

D.雖然絳侯周勃有擁立文帝的大功，但文帝擔心他驍勇強悍，倚仗功勞而喜好作亂，所以借機對他進

行打擊。張耒認為，文帝的這一做法是得當?shù)摹?/p>

4.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）吾聞李斯相秦皇帝，有善歸主，有惡自與。

（2）相國年老，素恭謹，入，徒跣謝。

5.高祖自稱拘禁蕭何的目的是“令百姓聞吾過”。但張耒并不認同，請簡要分析。

【答案】LBDF2.D3.B4.（1）我聽說李斯做秦始皇的丞相時，有善行就歸功于君主，有

過失就把責任歸給自己。

（2）蕭相國年紀已老，一向恭敬謹慎，進宮后，光著腳前去謝恩。5.①蕭何能力強被高祖忌憚，“令

百姓聞吾過”是高祖不得已釋放蕭何后，掩飾自己過失的一種說辭；

②高祖拘禁蕭何，真實目的是借故打壓蕭何，使其心生畏懼，絕對臣服于自己。

【導語】這篇文言文通過描述高祖對蕭何的態(tài)度變化及張耒的評述，探討了君臣關(guān)系中的信任與權(quán)術(shù)。材

料一展示了高祖在蕭何請求開放上林苑遭拒后產(chǎn)生的不信任，以及通過將其拘禁以警示百姓的策略。材料

二中，張耒對高祖的做法提出質(zhì)疑，認為高祖是借機去除蕭何的傲慢，反映出權(quán)力持有者的復雜心思及對

功臣的警惕與掌控。

1.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：這該怎樣論功行賞？然而一旦受到別人的誹謗，（文帝）就將絳侯交付獄吏，絳侯險些因此死去。

“何如”是表示疑問的固定句式，相當于“如何”，與“宜”一起作謂語部分，陳述“論功”，之間不斷開，B處斷

開；

“一日”指一旦，作“有疑謗”的狀語，之間不斷開，D處斷開；

“之，，與“獄吏，，為雙賓語結(jié)構(gòu)，共同作“下”（交付）的賓語，F(xiàn)處斷開；

“幾”，差點、接近，作“死”的狀語，之間不斷開。

故選BDFo

2.本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確?！胺ā?，動詞，效法/名詞，法令，制度。句意：又有什么值得效法的呢！/并且皇上年紀大了，法令

隨時變更。

B.正確?！爸保鶠橹~，用于主謂結(jié)構(gòu)之間，取消句子獨立性。句意：高祖有蕭何。/希望項伯您全部告

訴項王我不敢背叛恩德。

C.正確。句意：讓蕭何知道自己不怕像這樣凌辱他。/心里懼怕到遠地當官。

D.錯誤?！斑^”，名詞，錯誤，過錯/動詞，做錯、犯錯。句意：是想讓百姓知道我的過失啊。/高祖做錯了。

故選D。

3.本題考查學生理解文章內(nèi)容并篩選信息的能力。

B.“早就會聯(lián)合項羽、陳裕等人，趁高祖外出時割據(jù)關(guān)中”錯誤。材料一是說蕭何如果貪利，就會趁楚漢相爭

高祖外出平亂時割據(jù)關(guān)中，沒有說他會聯(lián)合項羽、陳稀等人。無中生有。

故選B。

4.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“相”，做丞相，名詞活用為動詞；“善”，善行；“惡”，過失；“自與”，歸給自己，賓語前置。

（2）“素”，一向；“徒跣”，光著腳；“謝”，謝恩。

5.本題考查學生理解分析文中句子評價觀點態(tài)度的能力。

①蕭何能力強被高祖忌憚，張耒在文章中指出，高祖雖然對蕭何寄予厚望，甚至將他視為開國第一功臣，

但仍對他保持戒心，“高祖知何之才而不能不疑者也”，高祖實際是不放心蕭何的才能；“令百姓聞吾過”是高

祖不得已釋放蕭何后，掩飾自己過失的一種說辭；

②高祖故意用過度的懲罰來壓制、警戒蕭何，是為了“逆去其驕蹇之意”，他懼怕蕭何因功而驕橫或懷有二心,

以此警示并穩(wěn)固自己的權(quán)力。高祖拘禁蕭何，真實目的是借故打壓蕭何，使其心生畏懼，絕對臣服于自己。

因此，張耒認為高祖的行為并不是如他所說的那樣單純。

參考譯文：

材料一：

相國蕭何因為長安地方狹小，而上林苑中有很多空地，且荒棄不用；希望能讓百姓入內(nèi)耕種，留下禾稈不

割，作為苑中鳥獸的飼料。高祖（一聽）勃然大怒說：“相國一定收受了商人的大批財物，才替他們算計我

的上林苑！”將蕭何交付廷尉，給他戴上鐐銬拘禁起來。過了幾天，一位姓王的衛(wèi)尉侍奉高祖，上前探問

道：“相國犯了什么大罪，陛下突然把他拘禁起來？”高祖說：“我聽說李斯做秦始皇的丞相時，有善行就

歸功于君主，有過失就把責任歸給自己。現(xiàn)在蕭何收受了商人的大批財物，為他們請求我的上林苑以討好

百姓，所以拘禁起來治罪?！蓖跣l(wèi)尉說：“自己職分內(nèi)的事情，只要對百姓有利就向皇帝建議，這是真正

的宰相行為；陛下為何竟懷疑相國收受了商人的錢財呢？況且陛下與楚霸王作戰(zhàn)數(shù)年，陳稀、蹤布造反，

您親自率軍出征；在那時，相國獨守關(guān)中，只要關(guān)中一動搖，那么關(guān)西就不再是陛下所有了！相國不在那

時為自己謀利，現(xiàn)在反而會貪圖商人的金錢嗎？再說，秦朝就是因為不知自己的過失才喪失了天下；李斯

為秦始皇分擔過失的作為，又有什么值得效法的呢！陛下為什么如此輕易地懷疑相國呢！”高祖聽后很不

高興。當天，派人持符節(jié)赦免并釋放了蕭何。蕭相國年紀已老，一向恭敬謹慎，進宮后，光著腳前去謝恩。

高祖說：“相國不要這樣了！相國為百姓討要上林苑，我不準許，我不過是夏桀、商紂那樣的昏君，而相

國終歸是賢相。我之所以拘禁相國，是想讓百姓知道我的過失啊。”

材料二：

高祖認為蕭相國為三杰之首，等到論功行賞，千方百計對眾將領(lǐng)解說，使其明白（相國的功勞），最終以蕭

何之功為第一，由此也可知道高祖是怎樣對待蕭何的了。高祖有蕭何，這就像人有五臟、樹木有根、魚兒

有水一樣。即使蕭何犯有大過，尚且應當寬容，然而一旦（他）為百姓請求耕種苑中荒地，高祖就勃然大怒，

像斥責奴隸一般憤激不已，命令官吏給他戴上腳鐐、手銬，羞辱他而毫不懷疑（自己是否做錯）。如果普通

人像這樣做，那么人們一定以為他精神失常，但高祖偏偏就做得心安理得，他的心思大概是可以猜到的，

高祖（這么做是因為他）了解蕭何的才能，而不能不懷疑他啊。所以雖然蕭何功蓋天下，一旦犯有小小的過

失，（高祖）就像對待奴隸那樣侮辱他，而不懷疑（自己做得是否得當），讓蕭何知道自己不怕像這樣凌辱他，

務必用摧折除去他不順從的心意，這就是高祖駕馭臣下的手段。

在此之后絳侯擁立文帝，將整個天下送給他，這該怎樣論功行賞？然而一旦受到別人的誹謗，（文帝）就將

絳侯交付獄吏，絳侯險些因此死去。文帝并非不感激絳侯，但他心中還是難免懷疑，就像高祖對待蕭何那

樣。即便如此，絳侯畢竟曾是個為人吹簫的不受束縛的百姓，他勇武強悍，（文帝）懷疑他倚仗功勞喜好作

亂，唯恐他過于驕傲，于是摧折他是可以的。至于蕭相國，不過是個謹小慎微、仁愛寬厚的君子，即使（與

他）共享天下也無須懷疑，但（高帝）駕馭他竟然像駕馭韓信、彭越那樣，如此看來，文帝的做法是對的，高

祖錯了。

二、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

昔者秦繆公乘馬而車為敗，右服①失而野人取之。繆公自往求之，見野人方將食之于岐山之陽?？姽?/p>

嘆日：“食駿馬之肉而不還飲酒，余恐其傷女也！”于是遍飲而去。處一年，為韓原之戰(zhàn)。晉人已環(huán)繆公

之車矣，晉梁由靡已扣繆公之左修矣，晉惠公之右路石奮極②而擊繆公之甲，中之者已六札矣。野人之嘗食

馬肉于岐山之陽者三百有余人，畢力為繆公疾斗于車下，遂大克晉，反獲惠公以歸。此《詩》之所謂曰"君

君子則正，以行其德；君賤人則寬，以盡其力”者也。人主其胡可以無務行德愛人乎？行德愛人，則民親

其上；民親其上，則皆樂為其君死矣。

（節(jié)選自《呂氏春秋?仲秋紀第八?愛士》）

材料二：

齊有北郭騷者，結(jié)果罔，捆蒲葦，織葩屣，以養(yǎng)其母，猶不足，踵門見晏子曰：“愿乞號?養(yǎng)母?！?/p>

晏子之仆謂晏子曰："此齊國之賢者也，其義不臣乎天子，不友乎諸侯，于利不茍取，于害不茍免。今乞

所以養(yǎng)母，是說夫子之義也，必與之?！标套邮谷朔謧}粟、分府金而遺之，辭金而受粟。

有間，晏子見疑于齊君，出奔，過北郭騷之門而辭。北郭騷沐浴而出，見晏子曰：“夫子將焉適？”

晏子曰：“見疑將出奔?！北惫釉唬骸胺蜃用阒?。"晏子上車，太息而嘆曰：“嬰之亡豈不宜哉？亦

不知士甚矣?！标套有?。

北郭子召其友而告之曰：“說晏子之義，而嘗乞所以養(yǎng)母焉。吾聞之日：養(yǎng)及親者身伉其難今晏子見

疑境將以身生自之。”著衣冠，令其友操劍奉笥而從，早于君庭，求復者日：“晏子，天下之賢者也，去

則齊國必侵矣。必見國之侵也，不若先死。請以頭托句晏子也?！币蛑^其友曰：“盛吾頭于笥中，奉以托?！?/p>

退而自刎也。其友謂觀者日：“北郭子為國故死，吾將為北郭子死也。”又退而自刎。

齊君聞之，大駭，乘驊而自追晏子，及之國郊，請而且之。晏子不得已而反，聞北郭騷之以死白己也,

日：“嬰之亡豈不宜哉？亦愈不知士甚矣?！?/p>

（節(jié)選自《呂氏春秋?季冬紀第十二?士節(jié)》）

【注】①服：古代一車駕四馬，居中的兩匹稱“服”。②極（shu）:同“殳”，古代兵器，竹制，

一端有棱。

6.材料二畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

養(yǎng)及親A者B身C伉其難D今晏子見疑E吾F將以身死G白之

▲7.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.“愿乞所以養(yǎng)母”的“所以”與《師說》中“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”的“所以“意思相同。

B.“造于君庭”的“造”與《赤壁賦》中“是造物者之無盡藏也”的“造”意思不相同。

C.“請以頭托白晏子也”的“白”與《孔雀東南飛并序》中“便可白公姥”的“白”意思相同。

D.“請而反之”的“反”的用法與《鴻門宴》中“拔劍撞而破之”的“破”用法相同。

8.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.秦穆公的馬被山野農(nóng)夫吃掉，他不但沒有責怪，還建議他們回去喝酒，顯示出秦穆公對百姓有仁愛

之心。后來在秦穆公遭受危難之際正是這一群山野農(nóng)夫救了他。

B.北郭騷生活貧困，不足以奉養(yǎng)母親，他上門求助晏子。晏子聽從了仆人的建議，贈與北郭騷糧食與

金錢，但北郭騷只取了糧食，謝絕了金錢，表現(xiàn)了他不貪圖錢財?shù)拿赖隆?/p>

C.當晏子受到猜忌要逃往國外而拜訪北郭騷時，北郭騷顯得很冷淡，并沒有提出解決問題的辦法，其

實他已經(jīng)有了打算。

D.這兩則材料都有受恩、報恩之意，前者是山野農(nóng)夫受秦穆公之恩，后者是北郭騷受晏子之恩。但兩

則材料的側(cè)重點不一樣，前者重在講施恩者，后者重在講報恩者。

9.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)此《詩》之所謂曰“君君子則正，以行其德；君賤人則寬，以盡其力”者也。

(2)其義不臣乎天子，不友乎諸侯，于利不茍取，于害不茍免。

10.材料二中，晏子出逃之前說了一句“嬰之亡豈不宜哉？亦不知士甚矣”，被齊君追回之后，又說了一句“嬰

之亡豈不宜哉？亦愈不知士甚矣”，這兩句話表達的情感有何不同？

【答案】6.BDE7.C8.A9.(1)這就是《詩》中所說的“統(tǒng)治君子就要公正無私，以使他

們施行仁德；統(tǒng)治平民就要寬容仁厚，以使他們竭盡全力”啊。

(2)他講道義，不向天子稱臣，不與諸侯交友，對于利不茍且取用，對于禍不茍且求免10.①前一句,

是晏子在危難之時去見北郭騷說的，北郭騷對他的離開既沒有不舍、也沒有任何幫助。表達了晏子的遺憾、

失望之情。②后一句，是晏子被齊君追回后得知北郭騷為了給他洗清冤誣而自刎了說的，表達了對北郭騷

這種舍己報恩行為的震驚、感動之情。

【導語】這兩篇文言材料通過講述歷史故事，展現(xiàn)了恩德、仁愛與忠義的力量。材料一強調(diào)施恩者行德愛

人，能贏得百姓的忠誠與支持，從而化解危機，體現(xiàn)了仁政的重要性；材料二則聚焦報恩者的忠誠與自我

犧牲，展現(xiàn)士人的高尚節(jié)操與對君子風范的景仰。兩文均凸顯“德治”理念和人際情感的正向效應，啟示為政

者應以德服人，并珍惜賢者才俊的忠心與義舉。

6.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：奉養(yǎng)過自己父母的人，自己要承擔他的危難。如今晏子受到猜忌，我將用自己的死為他洗清冤誣。

“養(yǎng)及親者”作主語，“者”后B處斷開；

“身伉其難”主謂賓齊全，做“養(yǎng)及親者”的謂語，其后D處斷開；

“今晏子見疑”是主謂句，“吾”是下句主語，E處斷開。

故選BDEo

7.本題考查學生對文言詞語中的一詞多義現(xiàn)象的理解能力。

A.正確，都是用來……的，表憑借。句意：希望能得到糧食以奉養(yǎng)母親。/老師，就是用來傳授道理、教授

學業(yè)、解釋疑難問題的人。

B.正確，到……去/創(chuàng)造。句意：來到國君的宮廷。/這是造物者(恩賜)的沒有窮盡的大寶藏。

c.錯誤。意思不同。使……清白，洗清冤誣/稟告，陳述。句意：我愿把頭托付給您來為晏子洗清冤誣。/你

這就稟告公公婆婆。

D.正確。二者都是動詞的使動用法，使……返回/使……破碎。句意：請求使晏子返回。/拔出劍來使它破碎。

故選C。

8.本題考查學生理解文章內(nèi)容的能力。

A.“建議他們回去喝酒”錯，“還飲酒”，是立刻喝酒，不是回去喝酒。而且秦穆公還全部賞賜他們喝酒。

故選A。

9.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)第一個“君”，統(tǒng)治；“行”，施行；“寬”，寬容。

(2)“臣”，名作動，稱臣；“友”，名作動，交友；“茍”，茍且，姑且，暫且。

10.本題考查學生理解文章內(nèi)容和思想感情的能力。

①“晏子見疑于齊君”“見疑將出奔”“晏子上車，太息而嘆曰：‘嬰之亡豈不宜哉？亦不知士甚矣?！?，此處是

晏子在被齊君猜忌，有了危難之時去見北郭騷說的，北郭騷對他的離開沒有任何同情的表現(xiàn)，表達了晏子

的遺憾、失望之情。

②”今晏子見疑，吾將以身死白之”“盛吾頭于笥中，奉以托”“晏子不得已而反，聞北郭騷之以死白己也“，此

處是晏子被齊君追回后得知北郭騷為了給他洗清冤誣而自刎時說的話，表達了對北郭騷這種舍己報恩行為

的震驚、感動之情。

參考譯文：

材料一：

過去，秦穆公坐的馬車壞了，右邊的馬失控奔走而被山間的樵夫獵取。秦穆公親自去求取失去的馬，看見

樵夫們剛剛在岐山的北邊煮食馬肉。秦穆公嘆氣說：“吃駿馬的肉但不立刻飲酒，我怕馬肉會有傷你們的

身體！”于是賜酒給他們?nèi)w再離開。過了一年，韓原大戰(zhàn)。晉國的人已經(jīng)包圍了秦穆公的馬車，晉國的

梁由靡已經(jīng)抓住了秦穆公左邊的馬，晉惠公的車夫路石奮力把竹器投向秦穆公的盔甲，擊中了六片甲葉。

在岐山北邊受賞吃馬肉的樵夫有三百多人，他們出盡全身之力在車下為秦穆公努力戰(zhàn)斗，于是不久大敗晉

國，反而捉獲晉惠公回來。這就是《詩經(jīng)》里說“去做君子的國君就要推行德政，讓他們對你報德；給下

人當國君就要寬以待人，讓他們?yōu)槟惚M力。"君主怎么能不施行仁愛德政？推行德政，關(guān)愛人民，那么人

們就親近他們的上司，人們親近他們的上司就都樂于為他們的上司犧牲。

材料二：

齊國有個叫北郭騷的，靠結(jié)獸網(wǎng)、編蒲葦，織麻鞋來奉養(yǎng)他的母親，但仍不足以維持生活，于是他到晏子

門上求見晏子說；“希望能得到糧食以奉養(yǎng)母親。”晏子的仆從對晏子說；“這個人是齊國的賢人。他志

節(jié)高尚，不向天子稱臣，不與諸侯交友，對于利不茍且取用，對于禍不茍且求免?，F(xiàn)在他到您這兒來尋求

糧食以奉養(yǎng)母親，這是悅服您的道義，您一定要給他?！标套优扇税褌}中的糧食、府庫中的金錢拿出來分

給他，他謝絕了金錢而收下了糧食。

過了不久，晏子被齊君猜忌，逃往國外，經(jīng)過北郭騷的門前向他告別。北郭騷洗發(fā)洗身，恭敬地迎出來，

見到晏子說：“您將要到哪兒去？”晏子說：“我受到齊君的猜忌，將要逃往國外。”北郭騷說：“您好

自為之吧?！标套由狭塑嚕L嘆一聲說：“我逃亡國外難道不正應該嗎？我也太不了解士了?！庇谑顷套?/p>

走了。

北郭騷召來他的朋友，告訴他說：“我悅服晏子的道義，曾向他求得糧食奉養(yǎng)母親。我聽說：'奉養(yǎng)過自

己父母的人，自己要承擔他的危難。'如今晏子受到猜忌，我將用自己的死為他洗清冤誣?！北惫哟┐?/p>

好衣冠，讓他的朋友拿著寶劍捧著竹匣跟隨在后。來到國君的宮廷，找到負責通稟的官吏說：“晏子是名

聞天下的賢人，他若出亡，齊國必定遭受侵犯。與其看到國家必定遭受侵犯，不如先死。我愿把頭托付給

您來為晏子洗清冤誣?！庇谑菍λ呐笥颜f：“把我的頭盛在竹匣中，捧去托付給那個官吏。”說罷，退

下幾步自刎而死。然后他的朋友對旁觀的人說：“北郭子為國難而死，我將為北郭子而死。”說罷，又退下

幾步自刎而死。

齊君聽說這件事，大為震驚，乘著驛車親自去追趕晏子，在離國都不到百里的地方趕上了晏子，請求晏子

回去。晏子不得已而返，聽說北郭騷用死來替自己洗清冤誣，他感慨地說：“我逃亡國外難道不正應該嗎？

北郭騷之死說明我越發(fā)地不了解士了?！?/p>

三、閱讀下面的文言文，完成下面小題。

材料一：

冬，十月，詔舉賢良方正直言極諫之士，上親策問以古今治道，對者百余人。廣川董仲舒對日：夫不

素養(yǎng)士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也,故養(yǎng)士之大者，莫大乎太學；太學者，賢士之所關(guān)也，教化之

本原也。今以一郡、一國之眾對，亡應書者，是王道.法而絕也。臣愿陛下興太學，置明師，以養(yǎng)天下之

士，數(shù)考問以盡其材，則英俊宜可得矣。今之郡守、縣令，民之師帥，所使承流而宣化也。仝更腕亡教訓

于下或不承用主上之法暴虐百姓貧窮孤弱,冤苦失職，甚不稱陛下之意。

臣聞眾少成多，積小致能，故圣人莫不以喳致明，以微致顯。是以堯發(fā)于諸侯，舜興乎深山，非一日

而顯也，蓋有漸以致之矣。言出于已，不可塞也；行發(fā)于身，不可掩也：言行，治之大者，君子之所以動

天地也。故盡小者大，慎微者著；積善在身，猶長月加益而人不知也；積惡在身，猶火銷膏而人不見也；

此唐、虞之所以得令名而桀、紂之可為悼懼者也。

《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不問，是以上

無以持一統(tǒng)，法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在K苓之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進，邪

辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一，法度可明，民知所從矣!

（選自《資治通鑒?漢紀》，有刪改）

材料二：

鄉(xiāng)舉之法，與太學相為經(jīng)緯。鄉(xiāng)所賓興，皆鄉(xiāng)校之所教也。學校之教，行之數(shù)十年，而鄉(xiāng)舉行焉。所

舉不當者罰之，罰其不教也，非罰其不知人也。仲舒之策，首重太學，庶知本矣。不推太學以建庠序于郡

烏，而責貢士于不教之余，是以失也。

經(jīng)天下而歸于一正，必同條而共貫。惟同條而共貫，統(tǒng)天下而經(jīng)之，則必乘時以精義，而大業(yè)以成。

仲舒之策目：“不在六藝之科、孔子之術(shù)者，皆絕其道。''此非三代之法也，然而三代之精義存矣。何也？六

藝之科，孔子之術(shù)，合三代之粹而闡其藏者也。故王安石以經(jīng)義取士，踵仲舒而見諸行事，可以行之千年

而不易。元祐改安石之法，而并此革之，不知通也。溫體仁行保薦以亂之，重武科以亢之，于是乎士氣偷，

奸民逞，而生民之禍遂極，皆仲舒之罪人也，況孔子乎！習其讀，粗知其義，雖甚小人，且以是為夜氣之

雨露，教亦深矣。

（選自王夫之《讀通鑒論》，有刪改）

11.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題紙上相應位置的答案標號涂黑。

今A吏既亡B教訓于下C或不承用D主上之法E暴虐F百姓G貧窮孤弱

▲12.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.往往，時常，與《項脊軒志》中“內(nèi)外多置小門墻，往往而是”的“往往”意思相同。

B.“日”，一天天，與《阿房宮賦》中“辭樓下殿，輦來于秦”的“輦”的活用情況相同。

C.“六藝”，指“禮、樂、射、御、書、數(shù)”六種技能，與《師說》中“六藝經(jīng)傳'的“六藝”所指內(nèi)容不同。

D.“建庠序于郡國”與《燭之武退秦師》中“以其無禮于晉”的特殊句式類型相同。

13.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.董仲舒認為，朝廷遍尋一郡或一國，卻找不到符合要求的人來回答皇帝問題，可見王道斷絕了，因

此他希望朝廷能注重養(yǎng)士。

B.董仲舒認為言語與行動對于治理國家來說非常重要，所以君子要注意一言一行，從小事做起，注重

積累，以提升品德修養(yǎng)。

C.王夫之認為太學與鄉(xiāng)校都應當抓好教育，實施了數(shù)十年教育后還舉薦不當，不能只懲罰舉薦的人而

不懲罰不好好學習的人。

D.王夫之認為，那些廢除經(jīng)義取士、推行保薦法或提高武科地位而最終導致百姓災難深重的人，均是

違背董仲舒思想的罪人。

14.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

(1)夫不素養(yǎng)士而欲求賢，譬猶不琢玉而求文采也。

(2)故王安石以經(jīng)義取士，踵仲舒而見諸行事，可以行之千年而不易。

15.董仲舒和王夫之有哪些相同的觀點？請結(jié)合兩則材料加以概括。

【答案】11.CEG12.A13.C14.(1)平常不培養(yǎng)士人而想求得賢士，就好像不雕琢玉石而

希望它有美麗的花紋一樣。

(2)所以，王安石用經(jīng)籍的義理選取士人，是追隨董仲舒而將其學說付諸實踐，(這種方法)可以使用千

年而不必更改。15.①都看到了人才的重要性、興辦學校的重要性；②都看到儒家思想作為學校教育

內(nèi)容及對國家治理的重要性。

【導語】董仲舒和王夫之的文章皆強調(diào)人才培養(yǎng)和教育的重要性，尤其是對儒家思想的重視。董仲舒主張

通過興辦太學、重視教育來培養(yǎng)賢才，認為教育是國家治理的根本。王夫之則進一步探討教育實施的廣泛

性和對社會影響的持久性，強調(diào)經(jīng)義取士的制度價值。兩者都擔憂未能統(tǒng)一思想的影響，主張通過儒家經(jīng)

典的普及來實現(xiàn)國家的穩(wěn)定和發(fā)展。

11.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：現(xiàn)在的官吏都不能夠教化民眾，有的自己還不遵守朝廷的法度，殘酷地虐待百姓，百姓貧困孤弱。

“或”的意思是“有的人”，作句子的主語，其前C處斷句；

“主上之法”為“不承用”的賓語，其后E處斷句；

"百姓”為“暴虐”的賓語，其后G處斷句。

故選CEG。

12.本題考查學生理解文言詞語的含義、詞類活用、特殊句式及掌握文化常識的能力。

A.“意思相同”錯誤。時常/處處。句意：這說明上古圣王之道時常斷絕。/室外多修筑了一些小門，庭內(nèi)到處

都是修筑的墻。

B.正確。均為名詞作狀語，一天天、每天/坐著輦車。句意：每天都在增長自己卻不知道。/辭別六國的宮樓,

走下六國的宮殿，坐著輦車來到秦國。

C.正確。“六藝經(jīng)傳”的“六藝”指《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》。

D.正確。均為狀語后置句，于郡國建庠序/以其于晉無禮。句意：在各地廣泛建立地方學校。/因為鄭國曾對

文公無禮。

故選Ao

13.本題考查學生分析和理解文章內(nèi)容的能力。

C.“不能只懲罰舉薦的人而不懲罰不好好學習的人”錯，材料二原文為“所舉不當者罰之，罰其不教也，非罰

其不知人也”，應該懲罰舉薦不當?shù)娜?，懲罰他沒有認真從事教育，與“學習的人”無關(guān)。

故選Co

14.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

（1）“素”，平常；“養(yǎng)士”，培養(yǎng)士人；“文采”，美麗的花紋。

⑵“踵”,追隨、接續(xù)；“諸”，兼詞，之于；“易”,更改。

15.本題考查學生概括文中觀點的能力。

①都看到了人才的重要性、興辦學校的重要性：董仲舒在材料一中明確指出，不培養(yǎng)人才卻想求得賢能之

士，就像不雕琢玉石卻想要得到其紋理光彩一樣。因此，他主張興辦太學，以培養(yǎng)天下之士。他認為，太

學對于培養(yǎng)人才至關(guān)重要，是教化的根本來源。王夫之在材料二中進一步指出，鄉(xiāng)舉之法和太學相輔相成,

強調(diào)教育的實施對于人才舉薦的重要性。他認為如果教育施行數(shù)十年后都不能正確舉薦人才，責任在于教

育的不足。

②都看到儒家思想作為學校教育內(nèi)容及對國家治理的重要性：董仲舒強調(diào)《春秋》大一統(tǒng)的原則，主張以

六藝和孔子的學術(shù)為統(tǒng)一的標準，拒絕其他學術(shù)流派，以維持國家的法度和民眾的行為統(tǒng)一。王夫之則認

可董仲舒主張六藝之術(shù)的教育方法，認為這種方法可以長期有效地推行。這反映出二人均認同儒家思想的

核心價值，認為其對學校教育和國家治理具有重要意義。在他們看來，儒學的傳承和弘揚是國家長治久安

的基礎(chǔ)。

參考譯文：

材料一：

冬季的十月，漢武帝下詔推舉賢良方正、敢于直言進諫的人，漢武帝親自設置考題，圍繞著古往今來治理

天下的“道”進行考試。來參加考試的有一百多人。廣川人董仲舒回答說：平常不培養(yǎng)士人卻想求得賢士，

就好比不雕琢玉石卻希望它有美麗的花紋一樣。所以，培養(yǎng)士人的方法，莫過于興建太學；太學，是培養(yǎng)

賢士的關(guān)鍵所在，是推行教化的根本所在?，F(xiàn)在，讓一郡乃至一國的所有士人都來回答這個問題，卻沒有

一個符合詔書上要求的人，這說明上古圣王之道時常斷絕。我希望陛下能夠興建太學，安排學識淵博的老

師來教導培養(yǎng)天下的士人，經(jīng)?？荚嚺c問詢以便學生能夠全面展示自己的才能，這樣就可以得到出類拔萃

的人才了?，F(xiàn)在的郡守和縣令，都應該是百姓的表率，他們的職責就是上承好的品德而下傳美的教化；然

而現(xiàn)在的官吏都不能夠教化民眾，有的自己還不遵守朝廷的法度，殘酷地虐待百姓，百姓貧困孤弱，冤屈

痛苦，無法維持自己的生計，這非常不符合陛的心意。

我聽說積少成多，積小成大，所以古代的圣人，沒有一個不是由默默無聞而變成美名遠揚的，由卑微而達

到顯赫。因此，堯起步于諸侯之位，舜興起于深山之中，并不是一日之內(nèi)突然顯赫起來的，應該說是逐漸

達到的。言語是由自己說出來的，不能阻塞；行為是由自身做出來的，無法掩飾；言語和行為，對于治理

天下來說是非常重要的，正是君子感動天地的原因。所以，能做好一切小事的人，才能成就大業(yè)，能注意

一切細微的人，才能功德彰明。本身積累善德，就像人的身體長高時那樣，每天都在增長自己卻不知道；

本身積累惡行，就像燈火消耗燈油一樣，自己也沒有察覺；這正是唐堯虞舜成就美名而夏桀商紂被人悲悼

戒懼的原因。

《春秋》推崇的天下一統(tǒng)，這是天地之間的永久原則，是古往今來的一致道義?，F(xiàn)在，每個經(jīng)師的道不同，

每個人的論點各異，百家學說旨趣不同，各按自己的意思而不相統(tǒng)屬，因此君主沒有辦法實現(xiàn)統(tǒng)一，法令

制度多次變化，臣下不知應該遵守什么。我認為，那些不屬于儒家六藝范圍內(nèi)的、不符合孔子學說的學派，

都禁絕其理論，不許它們與儒學并進，邪惡不正的學說走向滅亡，這樣做了就能政令統(tǒng)一，法度明確，臣

民就知道該遵循什么了！

（選自《資治通鑒?漢紀》，有刪改）

材料二：

鄉(xiāng)里的選制度，是與太學的制度相輔相成的。鄉(xiāng)所舉薦的土人，都是鄉(xiāng)校培養(yǎng)的士人。學校的教育，實施

了幾十年，然后才開始進行鄉(xiāng)舉。舉薦士人不當則舉薦者必須受罰，處罰他不好好教育的罪過，而不是處

罰他不知人的過錯。董仲舒在給皇帝上的策文中，首先推重太學，這差不多可以算是知道根本所在了。不

推廣太學制度在各地廣泛建立地方學校，卻在教育不夠的情況下求取更多的人才，這顯然是不合適的。

把天下置于一個政權(quán)的治理，一切事情都必須脈絡連貫，條理順暢。只有脈絡連貫，條理順暢，把天下統(tǒng)

一起來加以治理，且把先王之法的精華之義與時代特點結(jié)合起來，才能成就大業(yè)。董仲舒給武帝的策文中

說：“那些不在六藝之列、不合乎孔子思想的學說，都要斷絕它們傳播的渠道?！边@不是三代之法，但三

代之法的精華之義已在其中。為什么呢？因為六藝之科與孔子的學說，是在融合三代之法的精華并闡發(fā)其隱

藏的奧義的基礎(chǔ)上得到的。所以，王安石用經(jīng)籍的義理選取士人，是追隨董仲舒而將其學說付之于實踐，

可以使用千年而不必更改。元祐年間廢除王安石新法的時候，把以經(jīng)義取土的政策也廢除了，真是不知變

通。溫體仁推行保薦法使經(jīng)學取士混亂，又提高武科的地位來對抗它，于是士氣茍且，奸人得逞，而百姓

的災難達到了極點。他們都是違背董仲舒思想的罪人，何況是違背孔子思想的罪人！了解其句讀，粗略地

知曉其大義，那么即使是最卑微的小人，也能夠?qū)⑵湟暈橐雇砜諝馑纬傻挠曷?，他們所獲得的教益也是

夠深刻的。

（選自王夫之《讀通鑒論》有刪改）

能力提升練

四、閱讀下面的文言文，完成各題。

材料一：

程琳，字天球，永寧軍博野人。舉服勤辭學科，補泰寧軍節(jié)度推官。時元昊反，猶遣使來朝，眾請按

誅之。琳日：“遣使，常事也，殺之不祥。''后使者益驕橫，大臣患之。琳日：“始不殺，無罪也；今既驕橫，

可暴其惡誅之，國法也，又何患耶？''又議重賄嘀廝啰使討賊，得地即與之。孑林日：“使嘀廝啰得地，是復生

一元昊矣。不若用間，使二羌勢不合，中國利也。’‘元昊死，諒祚立，方幼，三大將分治其國。議者謂可因

此時，以節(jié)度使啖三將，使各有所部分，以弱其勢，可不戰(zhàn)而屈矣。＜0:“幸人之喪，非所以柔遠人，不

如因而撫之?！白h者惜其失幾。

（選自《宋史?程琳傳》，有刪改）

材料二：

元昊死，諒祚初立，議者請餌其三將，破分其勢，可以得志。程琳日：“幸人之喪，非所以柔遠人?！?/p>

立說之非，人皆知之，誠哉其不可與謀也！春秋重伐喪之貶，予士自之還①，彼有取爾矣。鄰國友邦，偶

相失以相愈，兵臨服罪，同好如初，則乖約肆淫，大傷人子之心，信不仁矣。元昊者，淪于夷之叛臣，為

我蠡賊者也。死亦不足恤也。喪亦不足矜也。如甚可削受以休，&貴民鞏固貴守惡容少丕卷必乳大誤裁?故

琳說之非，不可托春秋之義為之解也。雖然，宋至此而欲乘喪以圖諒祚，談何容易乎？昔者繼遷死，德明

弱，曹瑋②欲得精兵俘孤雛，郡邑其地；廟算無成，而元昊嗣之以逞?；蛉眨航裨凰溃瑸槠品制鋰f,

亦師瑋之智，而奚謂其未可邪?目：難得而易失者，時也，德明方弱之日也；已去而不可追者，亦時也，

元昊初喪之日也。夫所謂理勢者，豈有定理，而形跡相若，其勢均哉？度之己，度之彼，智者不能違，勇

者不能競，唯其時而已。知時以審勢，因勢而求合于理，豈可以概論哉？以此思之，琳或有深心焉，未可

知也。

（選自王夫之《宋論》，有刪改）

［注］①土名（gai）,晉國軍事家，率軍擊齊途中聽說齊侯去世，便棄攻而返。②曹瑋，北宋將領(lǐng)。李

繼遷死，曹瑋向宋真宗提議活捉其子李德明，真宗未允，希望以恩德招降。

16.材料二中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。

如其可A削平B以休息C吾民D鞏固E吾守F惡容G小不忍H以亂大謀哉

A17.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）

A.按，查辦，與成語“按圖索驥”“按兵不動”中“按”的意思均不同。

B."不如因而撫之”與《過秦論》“蒙故業(yè)，因遺策”中的“因"意思不同。

C.“誠哉其不可與謀也”與《赤壁賦》中"渺渺兮予懷”的句式一致。

D.矜，憐憫，與《陳情表》中“本圖宦達，不矜名節(jié)”的“矜”意思相同。

18.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）

A.李元昊造反后仍派使者來朝中覲見，眾人要求將使者誅殺，程琳起先拒絕，后因使者過于驕橫，便

建議公布其惡行并誅殺他。

B.眾人建議賄賂確廝啰，利用他討伐叛賊，所得土地均歸他所有；程琳并不認同，認為這會讓他成為

下一個“李元昊”。

C.王夫之認為，《春秋》中對“伐喪”行為的貶低是有條件的，若兩國關(guān)系友好，那么違背約定、趁人

之危確為不仁。

D.王夫之認為，李元昊已淪為夷狄叛賊，不值得體恤，程琳反對“伐喪”的錯誤在于盲目遵循《春秋》

道義而未加辨析。

19.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）以節(jié)度使啖三將，使各有所部分，以弱其勢，可不戰(zhàn)而屈矣。

（2）今元昊死，為破分其國之說，亦師瑋之智，而奚謂其未可邪？

20.材料一中，議者認為程琳反對“伐喪”失去了削弱西夏的時機。王夫之是否認同議者的看法？請結(jié)合材料

二簡要分析。

【答案】16.BDF17.D18.D19.（1）用節(jié)度使的職位去引誘那三位西夏大將，讓他們各自

劃分勢力范圍，用來削弱西夏的勢力，這樣就可以不通過打仗而使他們屈服了。

（2）現(xiàn)在李元昊去世，（有人）提出分裂他的國家的觀點，也是在以曹瑋的智慧為師（學習曹瑋的智慧），

又怎么能說那不可以呢？20.①不認同。②王夫之認為，元昊死時的形勢與李德明孤弱時看似相同，

實則已隨著時代變化產(chǎn)生了差異。③元昊死時，宋朝已失去了削弱西夏的最佳時機，故程琳反對“伐喪”或另

有深意，不可謂“失時”。

【導語】兩則材料均圍繞北宋對西夏的策略展開。材料一詳細記載了程琳在元昊死后對西夏局勢的一系列

決策建議，如反對誅殺使者、賄賂嘀廝啰及分化西夏三將等，展現(xiàn)其外交與戰(zhàn)略眼光。材料二則對程琳在

西夏新君諒祚初立時的主張進行討論，雖有人認為其錯失良機，但也從時勢角度分析其可能有深謀遠慮。

總體而言，程琳的觀點反映出北宋在處理西夏問題上的謹慎與權(quán)衡，凸顯了當時復雜的政治軍事局勢。

16.本題考查學生文言文斷句的能力。

句意：如果可以借此機會削弱他的勢力，讓我們的百姓得到休養(yǎng)生息，鞏固我們的防守，又怎么能因為一

點小的不忍心而打亂大局呢？

“如其可削平，，中，“如”是假設連詞，表示“如果”，“可削平”作謂語，其后B處斷開；

“以休息吾民”和“鞏固吾守”中，“休息吾民”和“鞏固吾守”都是動賓結(jié)構(gòu)，應單獨成句，所以“民”“守”后DF

處斷開。

故選BDFo

17.本題考查學生理解文言詞語一詞多義和特殊文言句式的能力。

A.正確。查辦；/按照；/止住。句意：朝中眾人請求朝廷按律查辦并誅殺這些使者。/按照圖像尋找好馬，比

喻墨守成規(guī)辦事，也比喻按照線索去尋求。/使軍隊暫不行動，現(xiàn)也比喻暫不開展工作。

B.正確。趁機；/沿襲。句意：不如趁這個機會去安撫他們。/繼承己有的基業(yè)，沿襲前代的策略。

C.正確。都是主謂倒裝句。前者正常語序為“其不可與謀也，誠哉”；/后者正常語序為“予懷渺渺兮”。句意：

他確實是不應該與之共謀的人！/我的心懷悠遠。

D.“意思相同”錯誤。憐憫；/看重、推崇。句意：他的喪事也不值得憐憫。/本來就希圖官職顯達，并不想顧

惜名譽與節(jié)操。

故選D。

18.本題考查學生理解和分析文言文內(nèi)容的能力。

D.“王夫之認為……程琳反對，伐喪'的錯誤在于盲目遵循《春秋》道義而未加辨析”錯誤，結(jié)合材料二第一段

“元昊者，淪于夷之叛臣，為我蠡賊者也。死亦不足恤也……故琳說之非，不可托春秋之義為之解也”可知，

王夫之直接表明程琳的說法不能用《春秋》的義理來解釋，可能有更深層次的考慮，即其認為程琳反對“伐

喪”并不是因為盲目遵循《春秋》道義。

故選D。

19.本題考查學生理解并翻譯文言文句子的能力。

(1)“以”，憑借；“啖”，利誘，引誘；“弱”，形容詞使動用法，使……變?nèi)酰弧扒?，使動用法，使……?/p>

服。

(2)“破分”，分裂；“師”，名詞的意動用法，以……為師，學習；“奚”，怎么。

20.本題考查學生評價探究文中思想觀點的能力。

①王夫之并不認同議者的觀點，他認為程琳反對“伐喪”或另有深意，不可謂“失時”。結(jié)合材料二“立說之非，

人皆知之，誠哉其不可與謀也！春秋重伐喪之貶，予士句之還，彼有取爾矣……元昊者，淪于夷之叛臣，

為我蠡賊者也。死亦不足恤也……故琳說之非，不可托春秋之義為之解也”可知，王夫之并不認同議者的觀

點，他認為程琳反對“伐喪”的理由不能簡單地用《春秋》的道義來解釋，因為李元昊是夷狄叛賊，不值得體

恤。

②結(jié)合材料二“雖然，宋至此而欲乘喪以圖諒祚，談何容易乎？昔者繼遷死，德明弱，曹瑋欲得精兵俘孤雛,

郡邑其地；廟算無成，而元昊嗣之以逞”可知，王夫之分析了宋朝在元昊去世后的形勢，認為雖然表面上看

似與當年曹瑋提議活捉李德明時相似(都是敵國君主去世，國內(nèi)局勢不穩(wěn))，但實際上已經(jīng)發(fā)生了很大的

變化。

③結(jié)合材料二“難得而易失者，時也，德明方弱之日也；已去而不可追者，亦時也，元昊初喪之日也”可知，

王夫之強調(diào)，時機是難得而易失的，德明孤弱時是宋朝削弱西夏的最佳時機，但當時宋朝沒有把握?。欢?/p>

元昊去世時，雖然也是一個潛在的時機，但已經(jīng)錯過了最佳時機，因為西夏的局勢已經(jīng)相對穩(wěn)定，且宋朝

的軍事實力并未得到顯著提升。

參考譯文：

材料一：

程琳，字天球，是永寧軍博野人。參加服勤辭學科考試考中，補任泰寧軍節(jié)度推官。當時元昊反叛，卻仍

舊派遣使者來朝見，眾人請求將使者按律誅殺。程琳說：“派遣使者，是平常的事，殺了他們不吉利?！?/p>

后來使者越發(fā)驕橫，大臣們對此很擔憂。程琳說：“起初不殺他們，是因為他們無罪；如今既然驕橫了，

就可以揭露他們的惡行然后誅殺他們，這是國法，又有什么可擔憂的呢？”又商議用重金賄賂嘀廝啰，讓

他去討伐叛賊，若奪得土地就把土地給他。程琳說：“要是讓嘀廝啰得到土地，這就又生出一個元昊了。

不如使用離間計，讓這兩個羌人勢力不團結(jié)，這對中原是有利的?！痹凰篮?，諒祚即位，當時還年幼，

有三位大將分別治理國家。議論的人認為可以趁這個時機，用節(jié)度使的職位來引誘這三位大將，使他們各

自劃分勢力范圍，以此削弱他們的勢力，這樣就可以不通過戰(zhàn)爭而使他們屈服了。程琳說：“趁別人辦喪

事時謀取利益，不是用來安撫遠方之人的辦法，不如趁機安撫他們?！弊h論的人都惋惜程琳錯過了這個機

會。

材料二：

元昊死后，諒祚剛剛即位，議論的人請求用好處引誘他手下的三位大將，瓦解分化他們的勢力，認為這樣

就可以達到目的了。程琳說：“趁別人辦喪事時謀取利益，不是用來安撫遠方之人