2024-2025學(xué)年高中歷史第五單元近代中國(guó)的思想解放潮流第14課從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法課時(shí)作業(yè)新人教版必修3

PAGE1-第14課從“師夷長(zhǎng)技”到維新變法[學(xué)業(yè)達(dá)標(biāo)]1．(2024·北京海淀期中)林則徐主持編譯的《四洲志》對(duì)后世影響最大，書(shū)中重點(diǎn)介紹了英法美等國(guó)的社會(huì)風(fēng)情、政治制度、工藝制造、機(jī)械生產(chǎn)、對(duì)外貿(mào)易和西洋各國(guó)相互關(guān)系等。林則徐編譯這本書(shū)，對(duì)當(dāng)時(shí)禁煙斗爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)意義包括()①了解西方列強(qiáng)國(guó)情②尋求御敵的策略③維護(hù)中國(guó)司法主權(quán)④宣揚(yáng)商戰(zhàn)的主見(jiàn)A．①②B．③④C．①③D．②④答案A解析依據(jù)題干信息“重點(diǎn)介紹了英法美等國(guó)的社會(huì)風(fēng)情、政治制度”，①正確；林則徐的《四洲志》目的是了解英國(guó)狀況，應(yīng)對(duì)英國(guó)侵略，②正確；《四洲志》主要是了解世界，編譯《各國(guó)律例》的目的是維護(hù)中國(guó)司法主權(quán)，③錯(cuò)誤；商戰(zhàn)思想是早期維新派的主見(jiàn)，④錯(cuò)誤。故選A項(xiàng)。2．(2024·江蘇省學(xué)業(yè)水平考試模擬)中國(guó)必需把他們的“長(zhǎng)技”學(xué)到手，“盡收外國(guó)之羽翼為中國(guó)之羽翼，盡轉(zhuǎn)外國(guó)之長(zhǎng)技為中國(guó)之長(zhǎng)技”，才能富國(guó)強(qiáng)兵，有效地抵擋侵略。上述觀點(diǎn)的提出者是()A．魏源B．康有為C．嚴(yán)復(fù)D．梁?jiǎn)⒊鸢窤解析從材料“中國(guó)必需把他們的‘長(zhǎng)技’學(xué)到手，‘盡收外國(guó)之羽翼為中國(guó)之羽翼，盡轉(zhuǎn)外國(guó)之長(zhǎng)技為中國(guó)之長(zhǎng)技’，才能富國(guó)強(qiáng)兵，有效地抵擋侵略”可以看出，作者的觀點(diǎn)是師夷長(zhǎng)技以制夷，故A項(xiàng)正確。B、C、D三項(xiàng)均提倡學(xué)習(xí)西方的政治制度，故解除。3．(2024·江蘇無(wú)錫期末)1885年王韜主掌上海格致書(shū)院，延請(qǐng)洋務(wù)大員，命題考士，其中教化類(lèi)試題命題有“(或謂)綱常政教，中國(guó)自有常經(jīng)，惟兵商二途，宜集思以廣益……”之語(yǔ)，體現(xiàn)了其當(dāng)時(shí)主見(jiàn)()A．維新變法B．君主立憲C．“商戰(zhàn)”D．中體西用答案D解析依據(jù)材料“(或謂)綱常政教，中國(guó)自有常經(jīng)，惟兵商二途，宜集思以廣益……”可知當(dāng)時(shí)王韜的觀點(diǎn)是“中體西用”，故選D項(xiàng)。4．有史學(xué)家評(píng)論道：“須知那個(gè)時(shí)候的中國(guó)，要在充斥封建主義舊文化的天地里容納若干資本主義新文化，除了‘中體西用’還不行能提出更好的宗旨來(lái)?！贝擞^點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“中體西用”()A．符合當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情B．可以挽救民族危機(jī)C．是個(gè)志向的救國(guó)方案D．具有確定的落后性答案A解析依據(jù)材料“須知那個(gè)時(shí)候的中國(guó)……除了‘中體西用’還不行能提出更好的宗旨來(lái)”可知，該觀點(diǎn)認(rèn)為“中體西用”符合當(dāng)時(shí)的中國(guó)國(guó)情，A項(xiàng)正確。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)在甲午中日斗爭(zhēng)后宣布破產(chǎn)，最終沒(méi)有挽救民族危機(jī)，B項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)所學(xué)可知，“中體西用”不是志向的救國(guó)方案，C項(xiàng)錯(cuò)誤；D項(xiàng)是對(duì)材料的誤讀，解除。5．(2024·廣東汕頭質(zhì)量監(jiān)測(cè))譚嗣同在其著作《仁學(xué)》中，將儒家的仁、墨家的兼愛(ài)、耶穌教、佛教的教義結(jié)合起來(lái)，再同當(dāng)時(shí)科學(xué)家的“以太說(shuō)”混合，來(lái)宣揚(yáng)他的仁學(xué)。這一做法()A．以西方學(xué)術(shù)改造中國(guó)傳統(tǒng)文化B．是對(duì)傳統(tǒng)文化的高度確定C．團(tuán)結(jié)多方力氣以反對(duì)君主專(zhuān)制D．為維新變法掃除思想障礙答案D解析材料不能體現(xiàn)“耶穌教”“以太說(shuō)”對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的改造，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料，譚嗣同也汲取了耶穌教、“以太說(shuō)”等非中國(guó)因素，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，維新派主見(jiàn)自上而下的改良，并不主見(jiàn)發(fā)動(dòng)群眾進(jìn)行自下而上的革命運(yùn)動(dòng)，因此“團(tuán)結(jié)多方力氣”說(shuō)法與史實(shí)不符，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；依據(jù)材料“將儒家的仁、墨家的兼愛(ài)、耶穌教、佛教的教義結(jié)合起來(lái)，再同當(dāng)時(shí)科學(xué)家的‘以太說(shuō)’混合，來(lái)宣揚(yáng)他的仁學(xué)”，結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，譚嗣同意在沖破封建綱常名教，為發(fā)動(dòng)變法掃除思想障礙，故D項(xiàng)正確。6．1875年，鄭觀應(yīng)在《易言》中寫(xiě)道：泰西列國(guó)“設(shè)有上下議院”，“所冀中國(guó)上效三代之遺風(fēng)，下仿泰西之良法，體察民情，博采眾議”。這一相識(shí)()A．是對(duì)中體西用的詳細(xì)表述B．奠定維新變法的理論基礎(chǔ)C．對(duì)洋務(wù)派的思想有所突破D．反映了頑固派的政治主見(jiàn)答案C解析“設(shè)有上下議院”已經(jīng)超出了中體西用的思想，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；“維新變法的理論基礎(chǔ)”為康有為的理論，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；“所冀中國(guó)上效三代之遺風(fēng)，下仿泰西之良法，體察民情，博采眾議”可知已經(jīng)超出了洋務(wù)思想的范疇，故C項(xiàng)正確；對(duì)西方政治制度的憧憬不是頑固派能接受的，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。7．(2024·江蘇鹽城期末)維新變法前夕，張之洞發(fā)表《勸學(xué)篇》再次強(qiáng)調(diào)“舊學(xué)為體，新學(xué)為用，不使偏廢”。這表明他()A．提倡新學(xué)主見(jiàn)興民權(quán)B．堅(jiān)決維護(hù)封建綱常倫理C．支持維新派政治變革D．力主發(fā)展民族資本主義答案B解析材料中張之洞仍舊強(qiáng)調(diào)中體西用，故A、C兩項(xiàng)錯(cuò)誤；張之洞強(qiáng)調(diào)“舊學(xué)為體”，堅(jiān)決維護(hù)封建綱常倫理，故B項(xiàng)正確；材料張之洞是在強(qiáng)調(diào)中體西用，而不是主見(jiàn)發(fā)展民族資本主義，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。8．(2024·江蘇省學(xué)業(yè)水平考試模擬)梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“欲強(qiáng)國(guó)必有女學(xué)……今夫言治國(guó)，而必推本于學(xué)?！保粐?yán)復(fù)說(shuō)：“自中日議和之后，憂世之人，競(jìng)言學(xué)?！梢酝旎仡j勢(shì)，轉(zhuǎn)弱為強(qiáng)乎？”上述維新派主見(jiàn)()A．徹底變更了近代女子的地位B．有利于中國(guó)近代教化的發(fā)展C．推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展D．使中國(guó)擺脫殖民掠奪的命運(yùn)答案B解析從材料“欲強(qiáng)國(guó)必有女學(xué)”“治國(guó)，而必推本于學(xué)?！薄皩W(xué)校……可以挽回頹勢(shì)”中可以看出，維新派主見(jiàn)發(fā)展女學(xué)，發(fā)展教化，這些措施有利于推動(dòng)中國(guó)近代教化的發(fā)展，故B項(xiàng)正確。A項(xiàng)“徹底變更”說(shuō)法錯(cuò)誤；材料中強(qiáng)調(diào)的是發(fā)展教化，與民族工業(yè)的發(fā)展沒(méi)有干脆關(guān)系，故C項(xiàng)解除；D項(xiàng)說(shuō)法錯(cuò)誤，新中國(guó)的成立使中國(guó)擺脫了半殖民地半封建社會(huì)。9．(2024·浙江金華十校期末)嚴(yán)復(fù)是清末極具影響的資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家和翻譯家，也是中國(guó)近代向西方國(guó)家找尋真理的“先進(jìn)的中國(guó)人”之一。在戊戌變法時(shí)期，嚴(yán)復(fù)提出()A．“世道必進(jìn)，后勝于今”B．“伸民權(quán)”“設(shè)議院”C．“非通變不足以宜民，非更新不足以救國(guó)”D．“誓殺天下君主，使流血滿(mǎn)地球”答案A解析“世道必進(jìn)，后勝于今”符合嚴(yán)復(fù)翻譯的《天演論》中的主見(jiàn)，故A項(xiàng)正確?！吧烀駲?quán)”“設(shè)議院”是梁?jiǎn)⒊闹饕?jiàn)，故B項(xiàng)解除；“非通變不足以宜民，非更新不足以救國(guó)”是康有為的主見(jiàn)，故C項(xiàng)解除；“誓殺天下君主，使流血滿(mǎn)地球”是譚嗣同的主見(jiàn)，故D項(xiàng)解除。10．(2024·北京市春季一般中學(xué)會(huì)考)下列是某個(gè)近代思想演化示意圖，空格內(nèi)應(yīng)填寫(xiě)()A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B．辛亥革命C．戊戌變法D．新文化運(yùn)動(dòng)答案C解析19世紀(jì)90年頭的中國(guó)在思想界主要表現(xiàn)為戊戌變法思想，因此本題選C項(xiàng)。其他選項(xiàng)都不滿(mǎn)意19世紀(jì)90年頭這個(gè)時(shí)間要求，故解除。[等級(jí)提升]11．鴉片斗爭(zhēng)時(shí)期，探討世界史地方面的著作廣泛運(yùn)用世界地圖，如《海國(guó)圖志》共收地圖77幅，《瀛寰志略》有地圖42幀。該現(xiàn)象的出現(xiàn)表明當(dāng)時(shí)()A．政府重視對(duì)世界地圖的探討B(tài)．世界地圖均以中國(guó)為中心C．部分士人有確定的世界意識(shí)D．史地著作被社會(huì)普遍接受答案C解析鴉片斗爭(zhēng)時(shí)期，探討世界史地方面的著作廣泛運(yùn)用世界地圖，這反映了在鴉片斗爭(zhēng)的刺激下，部分士人有確定的世界意識(shí)，故C項(xiàng)正確?！逗?guó)圖志》《瀛寰志略》是由部分學(xué)問(wèn)分子編撰而成，并不代表政府的立場(chǎng)，當(dāng)時(shí)的清政府仍舊堅(jiān)持天朝上國(guó)的觀念，故A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料無(wú)法體現(xiàn)世界地圖均以中國(guó)為中心，故B項(xiàng)錯(cuò)誤；《海國(guó)圖志》《瀛寰志略》在當(dāng)時(shí)并不被人們所重視，影響很有限，人們的思想依舊很閉塞，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。12．李鴻章晚年曾說(shuō)：“我辦了一輩子的事，練兵也，海軍也，……如一間破屋，由裱糊匠東補(bǔ)西貼，盡然成一凈室，……乃必欲爽手扯破，又未預(yù)備何種修葺材料，何種改造方式，自然真相破露，不行整理，但裱糊匠又何術(shù)能負(fù)其責(zé)？”他()A．指出了洋務(wù)失敗的主因B．認(rèn)為應(yīng)接著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)C．對(duì)西方先進(jìn)技術(shù)失去信念D．希望實(shí)行君主立憲答案A解析從材料中的“如一間破屋”“但裱糊匠又何術(shù)能負(fù)其責(zé)”可知，李鴻章認(rèn)為洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的主因不在自己，而是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)先天缺陷、后天不足所造成，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)“接著”材料中無(wú)法體現(xiàn)，解除；材料是李鴻章對(duì)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗緣由的總結(jié)，洋務(wù)運(yùn)動(dòng)不等同于西方技術(shù)，C項(xiàng)錯(cuò)誤；君主立憲是資產(chǎn)階級(jí)維新派的主見(jiàn)，而李鴻章是地主階級(jí)，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13．(2024·天一大聯(lián)考中學(xué)畢業(yè)班階段測(cè)試)有學(xué)者認(rèn)為，甲午斗爭(zhēng)使清王朝統(tǒng)治集團(tuán)分化出一些試圖在某些制度上“師夷”的維新人士，他們雖然人數(shù)不多，也不堪封建頑固勢(shì)力的打擊，但這終歸是改革層面上的飛躍。這一“分化”()A．推動(dòng)了中國(guó)近代化的進(jìn)程B．造成了清廷官員內(nèi)部的分裂C．加速了清王朝統(tǒng)治的滅亡D．促進(jìn)了中國(guó)維新思想的產(chǎn)生答案A解析題干中“這終歸是改革層面上的飛躍”并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，維新變法使近代化由器物深化到制度，故選A項(xiàng)。造成了清廷官員內(nèi)部的分裂是在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期，清廷分為洋務(wù)派和頑固派，解除B項(xiàng)；加速了清王朝統(tǒng)治的滅亡是清廷的錯(cuò)誤政策，解除C項(xiàng)；甲午斗爭(zhēng)后維新思想成熟，解除D項(xiàng)。14．(2024·江蘇七校聯(lián)盟期中)馬克思指出：“他們戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地請(qǐng)出亡靈來(lái)給他們以幫助，借助他們的名字、口號(hào)和衣服，以便穿著這種久受崇敬的服裝，用這種借來(lái)的語(yǔ)言，演出世界歷史的新場(chǎng)面?！边@一觀點(diǎn)評(píng)價(jià)的是()A．洋務(wù)派的中體西用思想B．康有為的維新變法思想C．洪秀全的確定平均思想D．魏源的師夷長(zhǎng)技以制夷答案B解析依據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)學(xué)問(wèn)可知，這與康有為借助孔子進(jìn)行維新變法相符合，故B項(xiàng)正確。15．(2024·福建寧德部分學(xué)校期中)某一部學(xué)術(shù)著作統(tǒng)計(jì)了1890～1898年間，中國(guó)各大媒體宣揚(yáng)“維新”一詞的數(shù)量。對(duì)下圖信息解讀正確的是()A．西方政治觀念大量輸入B．民眾普遍接受維新思想C．救亡圖存成為時(shí)代呼聲D．民主共和意識(shí)初露端倪答案C解析依據(jù)圖表信息，1895年以前，各大媒體沒(méi)有宣揚(yáng)過(guò)“維新”一詞，但從1896年起先到1898年達(dá)到高潮，可以看出在甲午戰(zhàn)后，列強(qiáng)掀起瓜分中國(guó)的狂潮，中國(guó)民族危機(jī)空前加深的背景下，維新變法、救亡圖存遂成時(shí)代強(qiáng)音，故選C項(xiàng)。僅是媒體運(yùn)用“維新”一詞的數(shù)量，反映不了西方政治觀念的大量輸入，解除A項(xiàng)；材料反映的是中國(guó)各大媒體宣揚(yáng)“維新”，體現(xiàn)不了民眾是否普遍接受維新思想，解除B項(xiàng)；“維新”一詞大量運(yùn)用體現(xiàn)學(xué)問(wèn)分子要求救亡圖存的民族意識(shí)，但看不出要推翻清政府、實(shí)行民主共和，解除D項(xiàng)。16．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一中國(guó)在19世紀(jì)60年頭奉行的政策兼有新舊兩種時(shí)代特色。西方侵略者在商貿(mào)、外交方面獲得利益，中國(guó)政府則從他們那里學(xué)習(xí)軍事技術(shù)以抵擋外侮、鎮(zhèn)壓國(guó)內(nèi)起義，但同時(shí)也致力于振興舊式的儒家管理方式?！硖巸?nèi)憂外患之中的中國(guó)，在19世紀(jì)60年頭做出的回應(yīng)是重申或重建儒家制度而非使之現(xiàn)代化。——費(fèi)正清《中國(guó)：傳統(tǒng)與變遷》材料二康有為在《孔子改制考》中宣稱(chēng)：孔子以前的歷史，是孔子為了變更當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況，而依據(jù)自己的志向假托先王的言行寫(xiě)出來(lái)的宣揚(yáng)作品，目的是為了實(shí)現(xiàn)社會(huì)改革。……康有為認(rèn)為，事情是向前發(fā)展的，遠(yuǎn)的、舊的必將敗亡，近的、新的終將興起，因此，就要變法維新。這樣，康有為的孔子改制理論就沖擊了遵守舊法、恪守祖訓(xùn)的頑固派?！畋蟆额D挫與嬗變：晚清社會(huì)變革探討》(1)19世紀(jì)60年頭哪種思想符合材料一的觀點(diǎn)？結(jié)合時(shí)代大背景，分析在19世紀(jì)60年頭的中國(guó)產(chǎn)生這種思想的緣由。(2)指出材料二所體現(xiàn)的康有為的觀點(diǎn)。簡(jiǎn)要評(píng)論這些觀點(diǎn)。答案(1)思想：“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)”(中體西用；維護(hù)中國(guó)的專(zhuān)制制度和傳統(tǒng)的儒家思想的基礎(chǔ)上，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù))。緣由：兩次鴉片斗爭(zhēng)后，內(nèi)憂外患；西學(xué)東漸思潮的影響，洋務(wù)派主見(jiàn)向西方學(xué)習(xí)；傳統(tǒng)封建思想根深蒂固，封建保守勢(shì)力強(qiáng)大。(2)觀點(diǎn)：孔子是變法改革的先驅(qū)；社會(huì)發(fā)展變革是歷史的必定。評(píng)論：論述了維新變法的必要性和合理性；為維新