2024秋新統(tǒng)編版七年級(jí)歷史上冊(cè)教學(xué)課件第15課 秦漢時(shí)期的科技與文化

第15課

秦漢時(shí)期的科技與文化新課引入新課講授隨堂練習(xí)課堂總結(jié)第三單元秦漢時(shí)期：統(tǒng)一多民族封建國(guó)家的建立和鞏固

助力教學(xué)僅限個(gè)人使用，新課引入造紙術(shù)的發(fā)明有什么重要意義？

除造紙術(shù)之外，秦漢時(shí)期的科技與文化還有哪些新發(fā)展？西漢時(shí)，一個(gè)名叫東方朔的人向漢武帝上書。他寫的奏本使用了三千片簡(jiǎn)牘，要兩個(gè)人才能費(fèi)力抬動(dòng)。簡(jiǎn)牘用竹、木制成，比較笨重。為了便于攜帶，人們?cè)诮伈蠈懽?，但絹帛價(jià)格昂貴，難以普及。經(jīng)過(guò)反復(fù)試驗(yàn)，人們終于造出了紙張。

助力教學(xué)僅限個(gè)人使用，新課講授一、造紙術(shù)的發(fā)明昂貴笨重【說(shuō)一說(shuō)】同學(xué)們能說(shuō)出紙發(fā)明以前有哪些書寫材料嗎？龜甲、獸骨

青銅器

竹簡(jiǎn)、木簡(jiǎn)

絲帛這些書寫材料有哪些缺點(diǎn)？書寫費(fèi)力

助力教學(xué)僅限個(gè)人使用，【說(shuō)一說(shuō)】目前世界上已知最早的紙出現(xiàn)于哪一時(shí)期的哪個(gè)國(guó)家？西漢紙本地圖1986年，甘肅天水放馬灘5號(hào)漢墓出土，上繪山、川、崖路，是世界上最早的紙繪地圖，也是迄今發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早的紙張實(shí)物。西漢、中國(guó)

助力教學(xué)僅限個(gè)人使用，【史料讀史】誰(shuí)改進(jìn)了造紙術(shù)？

蔡倫（東漢）

倫乃造意（想到一個(gè)主意），用樹膚、麻頭及敝布、魚網(wǎng)以為紙。

——《后漢書·宦者列傳》優(yōu)點(diǎn)：原料易找，價(jià)格便宜，易于推廣

助力教學(xué)僅限個(gè)人使用，

元興元年（105年），（蔡倫）奏上之。帝善（夸贊）其能，自是莫不從用焉，故天下咸稱“蔡侯紙”?！逗鬂h書·宦者列傳》【分析歸納】閱讀材料，從中國(guó)和世界兩個(gè)方面說(shuō)說(shuō)造紙術(shù)的影響。（1）對(duì)中國(guó)：蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)后，紙逐漸取代簡(jiǎn)帛，成為人們廣泛使用的書寫材料，也便利了典籍的流傳。（2）對(duì)世界：造紙術(shù)的傳播，促進(jìn)了世界科學(xué)文化的傳播和交流，是中國(guó)對(duì)世界文明的偉大貢獻(xiàn)之一。

助力教學(xué)僅限個(gè)人使用，【自主學(xué)習(xí)】閱讀教材第85—86頁(yè)，將張仲景和華佗的人物小檔案補(bǔ)充完整。

名人小檔案姓名：時(shí)代：職業(yè)：成就：地位：東漢末年醫(yī)生著《傷寒雜病論》，提出“治未病”思想（預(yù)防疾?。┲嗅t(yī)臨床理論體系的開創(chuàng)者，為中醫(yī)藥學(xué)的發(fā)展作出巨大貢獻(xiàn)；被后世稱為“醫(yī)圣”“坐堂醫(yī)生”張仲景

名人小檔案姓名：時(shí)代：職業(yè)：成就：華佗二、醫(yī)學(xué)、數(shù)學(xué)與農(nóng)學(xué)的成就東漢末年醫(yī)生擅長(zhǎng)用針灸、湯藥為人治病，能實(shí)施外科手術(shù)；發(fā)明了“麻沸散”；創(chuàng)編出了“五禽戲”

助力教學(xué)僅限個(gè)人使用，中國(guó)古代數(shù)學(xué)的特點(diǎn)：注重實(shí)際應(yīng)用，與人們的生產(chǎn)、生活聯(lián)系緊密。代表作：《九章算術(shù)》成書時(shí)期：東漢內(nèi)容：總結(jié)了東漢以前的數(shù)學(xué)知識(shí)，內(nèi)容包括解決實(shí)際問(wèn)題的算術(shù)、代數(shù)、幾何等地位：當(dāng)時(shí)世界上先進(jìn)的數(shù)學(xué)著作

助力教學(xué)僅限個(gè)人使用，概況：秦漢時(shí)期，農(nóng)學(xué)有較大發(fā)展代表作：《汜勝之書》內(nèi)容：總結(jié)了關(guān)中地區(qū)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，提出改良土地、適度施肥、合理密植等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方法

助力教學(xué)僅限個(gè)人使用，我國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史內(nèi)容：作者：體裁：記述了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)的史事司馬遷（太史公）（西漢武帝時(shí)人）地位：【自主學(xué)習(xí)】閱讀教材第87頁(yè)的內(nèi)容，了解《史記》的相關(guān)內(nèi)容。評(píng)價(jià)：紀(jì)傳體通史公正記事，愛(ài)憎分明，秉筆直書，實(shí)事求是，對(duì)中國(guó)史學(xué)發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。文筆優(yōu)美，所記人物形象生動(dòng)，在文學(xué)史上也有重要地位。全書52萬(wàn)字。12本紀(jì)，30世家，70列傳，10表，8書，共130篇。本紀(jì)：歷代帝王政績(jī)。世家：諸侯國(guó)和漢代諸侯、勛貴興亡。列傳：重要人物言行事跡。表：大事年表。書：天文、水利、經(jīng)濟(jì)、文化等情況。三、司馬遷與《史記》

助力教學(xué)僅限個(gè)人使用，（1）家庭的影響。（2）擁有豐富的知識(shí)。（3）具有遠(yuǎn)大的人生理想。（4）堅(jiān)強(qiáng)的意志。（5）大一統(tǒng)局面的鞏固和社會(huì)的繁榮?！舅伎继骄俊繛槭裁此抉R遷能寫出《史記》？

助力教學(xué)僅限個(gè)人使用，四、道教與佛教

東漢末年，朝政腐敗，天災(zāi)不斷，瘟疫爆發(fā)，人民苦難，渴望解脫張角太平道張陵五斗米道治病傳道1.道教相傳，青城山是張陵修道傳教的地方。

助力教學(xué)僅限個(gè)人使用，地位：世界三大宗教之一創(chuàng)始人：?jiǎn)踢_(dá)摩·悉達(dá)多起源：約公元前6世紀(jì)的古代印度主張：眾生平等傳入與傳播：兩漢之際，佛教傳入中國(guó)。

東漢明帝時(shí)，得到上層統(tǒng)治階

級(jí)的扶持，在社會(huì)上逐步傳

播開來(lái)影響：豐富了中國(guó)文化，在社會(huì)、思想、

文學(xué)以及建筑、雕刻、繪畫等方面

產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響2.佛教白馬寺始建于東漢，是我國(guó)最早的佛教寺院之一。

助力教學(xué)僅限個(gè)人使用，【問(wèn)題思考】結(jié)合所學(xué)知識(shí)，探究推動(dòng)秦漢時(shí)期科技發(fā)展和文化繁榮的因素有哪些？唯物史觀：物質(zhì)文明決定精神文明；

社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。（1）政治上：國(guó)家統(tǒng)一，社會(huì)安定；（文景之治、漢武帝大一統(tǒng)局面、光武中興）。（2）經(jīng)濟(jì)上：社會(huì)經(jīng)濟(jì)繁榮。（3）民族交往：民族交融，各民族、各地區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)文化交往加強(qiáng)。（4）對(duì)外交流：絲綢之路的開辟，促進(jìn)了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。（5）個(gè)人因素：對(duì)之前的科技文化成就的繼承和發(fā)展，人民智慧和汗水的結(jié)晶。

助力教學(xué)僅限個(gè)人使用，課堂總結(jié)秦漢時(shí)期的科技與文化

助力教學(xué)僅限個(gè)人使用，最后送給我們自己1、教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng)，而在于善于激勵(lì)喚醒和鼓舞。

2、把美德、善行傳給你的孩子們，而不是留下財(cái)富，只有這樣才能給他們帶來(lái)幸福。

3、每個(gè)人在受教育的過(guò)程當(dāng)中，都會(huì)有段時(shí)間確信：嫉妒是愚昧的，模仿只會(huì)毀了自己；每個(gè)人的好與壞，都是自身的一部分；縱使宇宙間充滿了好東西，不努力你什么也得不到；你內(nèi)在的力量是獨(dú)一無(wú)二的，只有你知道能做什么，但是除非你真的去做，否則連你也不知道自己真的能做。

4、既然習(xí)慣是人生的主宰，人們就應(yīng)當(dāng)努力求得好的習(xí)慣。習(xí)慣如果是在幼年就起始的，那就是最完美的習(xí)慣，這是一定的，這個(gè)我們叫做教育。教育其實(shí)是一種從早年就起始的習(xí)慣。

助力教學(xué)僅限個(gè)人使用，樣，也可能因討厭一位老師而討厭學(xué)習(xí)。一個(gè)被學(xué)生喜歡的老師，其教育效果總是超出一般教師。無(wú)論中學(xué)生還是小學(xué)生，他們對(duì)自己喜歡的老師都會(huì)有一些普遍認(rèn)同的標(biāo)準(zhǔn)，諸如尊重和理解學(xué)生，寬容、不傷害學(xué)生自尊心，平等待人、說(shuō)話辦事公道、有耐心、不輕易發(fā)脾氣等。教師要放下架子，把學(xué)生放在心上?！岸紫律碜雍蛯W(xué)生說(shuō)話，走下講臺(tái)給學(xué)生講課”;關(guān)心學(xué)生情感體驗(yàn)，讓學(xué)生感受到被關(guān)懷的溫暖;自覺(jué)接受學(xué)生的評(píng)價(jià)，努力做學(xué)生喜歡的老師。教師要學(xué)會(huì)寬容，寬容學(xué)生的錯(cuò)誤和過(guò)失，寬容學(xué)生一時(shí)沒(méi)有取得很大的進(jìn)步。蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：有時(shí)寬容引起的道德震動(dòng)，比懲罰更強(qiáng)烈。每當(dāng)想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛(ài)迪生。身為教師，就更加感受到自己職責(zé)的神圣和一言一行的重要。善待每一個(gè)學(xué)生，做學(xué)生喜歡的老師，師生雙方才會(huì)有愉快的情感體驗(yàn)。一個(gè)教師，只有當(dāng)他受到學(xué)生喜愛(ài)時(shí)，才能真正實(shí)現(xiàn)自己的最大價(jià)值。義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）簡(jiǎn)介新課標(biāo)的全名叫做《義務(wù)教育課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版）》，文件包括義務(wù)教育課程方案和16個(gè)課程標(biāo)準(zhǔn)（2022年版），不僅有語(yǔ)文數(shù)學(xué)等主要科目，連勞動(dòng)、道德這些，也有非常詳細(xì)的課程標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)行義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)，是2011年制定的，離現(xiàn)在已經(jīng)十多年了；而課程方案最早，要追溯到2001年，已經(jīng)二十多年沒(méi)更新過(guò)了，很多內(nèi)容，確實(shí)需要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況更新。所以這次新標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)施，首先是對(duì)老課標(biāo)的一次升級(jí)完善。另外，在雙減的大背景下頒布，也能體現(xiàn)出，國(guó)家對(duì)未來(lái)教育改革方向的規(guī)劃。課程方案課程標(biāo)準(zhǔn)是啥？課程方案是對(duì)某一學(xué)科課程的總體設(shè)計(jì)，或者說(shuō)，是對(duì)教學(xué)過(guò)程的計(jì)劃安排。簡(jiǎn)單說(shuō)，每個(gè)年級(jí)上什么課，每周上幾節(jié)，老師上課怎么講，課程方案就是依據(jù)。課程標(biāo)準(zhǔn)是規(guī)定某一學(xué)科的課程性質(zhì)、課程目標(biāo)、內(nèi)容目標(biāo)、實(shí)施建議的教學(xué)指導(dǎo)性文件，也就是說(shuō)，它規(guī)定了，老師上課都要講什么內(nèi)容。課程方案和課程標(biāo)準(zhǔn)，就像是一面旗幟，學(xué)校里所有具體的課程設(shè)計(jì)，都要朝它無(wú)限靠近。所以，這份文件的出臺(tái)，其實(shí)給學(xué)校教育定了一個(gè)總基調(diào)，決定了我們孩子成長(zhǎng)的走向。各門課程基于培養(yǎng)目標(biāo)，將黨的教育方針具體化細(xì)化為學(xué)生核心素養(yǎng)發(fā)展要求，明確本課程應(yīng)著力培養(yǎng)的正確價(jià)值觀、必備品格和關(guān)鍵能力。進(jìn)一步優(yōu)化了課程設(shè)置，九年一體化設(shè)計(jì)，注重幼小銜接、小學(xué)初中銜接，獨(dú)立設(shè)置勞動(dòng)課程。與時(shí)俱進(jìn)，更新課程內(nèi)容，改進(jìn)課程內(nèi)容組織與呈現(xiàn)形式，注重學(xué)科內(nèi)知識(shí)關(guān)聯(lián)、學(xué)科間關(guān)聯(lián)。結(jié)合課程內(nèi)容，依據(jù)核心素養(yǎng)發(fā)展水平，提出學(xué)業(yè)質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，引導(dǎo)和幫助教師把握教學(xué)深度與廣度。通過(guò)增加學(xué)業(yè)要求、教學(xué)提示、評(píng)價(jià)案例等，增強(qiáng)了指導(dǎo)性。教育部將組織宣傳解讀、培訓(xùn)等工作，指導(dǎo)地方和學(xué)校細(xì)化課程實(shí)施要求，部署教材修訂工作，啟動(dòng)一批課程改革項(xiàng)目，推動(dòng)新修訂的義務(wù)教育課程有效落實(shí)。

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