湖北省新八校協(xié)作體高三語(yǔ)文2月聯(lián)考作文題目解析及相關(guān)范文：月球近月亮遠(yuǎn)

（湖北省新八校協(xié)作體高三2月聯(lián)考：月球近，月亮遠(yuǎn)

）【原題呈現(xiàn)】

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分）自上世紀(jì)五十年代起，世界各國(guó)不斷對(duì)月球發(fā)起探測(cè)活動(dòng)，展現(xiàn)了人類探索宇宙的勇氣與偉力。然而有人說(shuō)：“隨著航天科技的發(fā)展，我們將離月球越來(lái)越近，但可能會(huì)離月亮越來(lái)越遠(yuǎn)?！边@種擔(dān)憂帶給你怎樣的聯(lián)想？作為新時(shí)代的青年人，你有哪些啟示？請(qǐng)就此寫(xiě)一篇文章。要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲；不泄露個(gè)人信息；不少于800字。【文題分析】

材料包含兩個(gè)部分：第一部分講述人類不斷探測(cè)月球的事實(shí)，提出探月的價(jià)值與意義：第二部分是材料的主體，提出對(duì)探月的擔(dān)憂……“將離月球越來(lái)越近，但可能會(huì)離月亮越來(lái)越遠(yuǎn)”。將信息歸納一下：1.人類有探索宇宙的勇氣和偉力，隨著航天科技的發(fā)展，我們將離月球越來(lái)越近；2.我們可能會(huì)離月亮越來(lái)越遠(yuǎn)；3.這種擔(dān)憂給新時(shí)代的年輕人帶來(lái)哪些聯(lián)系和啟示。審題立意的核心是深挖“離月亮越來(lái)愈遠(yuǎn)”的外延和內(nèi)涵。月球是基于客觀事實(shí)、數(shù)據(jù)和科學(xué)理論

所認(rèn)知的天體；而月亮，則入了觀察者的主觀情感、文化背景和審美情趣，成為人類情和思想的寄托。

“離月亮越來(lái)越遠(yuǎn)”可以是對(duì)自然的敬畏缺失，可以是傳統(tǒng)文化的式微，可以是想象力的日益匱乏，可以是人情的逐漸淡漠，可以是詩(shī)意生活的遠(yuǎn)離，可以是審美品味的降級(jí)，可以是實(shí)用主義壓倒浪漫主義等等?？忌源藶榍锌?，討論科技快速發(fā)展背景下我們生活的姿態(tài)，都是合格立意?！緟⒖剂⒁狻?/p>

1.科學(xué)筑基，詩(shī)意棲居2.理性之月耀蒼穹，感性之輝映心田3.想象創(chuàng)造美，掬水月在手4.探索誠(chéng)可貴，敬畏不可失5.超望云中月，品味朦朧美【參考標(biāo)題】

《奔赴月球，擁抱月亮》

《莫讓科技遮擋月亮詩(shī)意》

《月亮不會(huì)漸遠(yuǎn)，因?yàn)橛形覀儭?/p>

《科技為筆浪漫為墨，寫(xiě)就月亮詩(shī)行》

《借科技之力探月，憑詩(shī)意之心守月》

《宇宙為紙，科技與浪漫共書(shū)月之華章》

《科技浪漫握手言和，月亮月球意念合一》

【佳作展示】

01.物質(zhì)與精神共存，科技同人文并舉（55分）星燧貿(mào)遷中，人們對(duì)“月”的認(rèn)識(shí)早已從“月亮”發(fā)展為月球，隨之而來(lái)的擔(dān)憂也并非無(wú)理。對(duì)此，

我輩青年應(yīng)迎新時(shí)代科技潮流而上，同時(shí)從中華傳統(tǒng)文化中汲取力量，不忘先輩們的浪漫與情懷，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神共存，科技同人文并舉?！霸虑颉?，是物理學(xué)對(duì)“月”的描述，其更傾向于將“月”視作客體，去研究它的客觀性質(zhì)，探索自然規(guī)律；而“月亮”，則是文學(xué)概念，這短短二字，寄托了古往今來(lái)無(wú)數(shù)遷客騷人對(duì)于人生的詠嘆，對(duì)于死生的凝望。隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，人們必然在物質(zhì)上對(duì)月有更深刻的認(rèn)識(shí)，也即“離月球越來(lái)越近”。但是，我相信，只要思考好現(xiàn)代技術(shù)與傳統(tǒng)人文的關(guān)系，我們便不會(huì)“離月亮越來(lái)越遠(yuǎn)”?？萍紴榉?，時(shí)代長(zhǎng)風(fēng)。

從20世紀(jì)探月技術(shù)的發(fā)展，到互聯(lián)網(wǎng)浪潮的興起，再到如今人工智能的更迭，在將近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間里，人們迎來(lái)了科技上井噴式的研究成果爆發(fā)。這是時(shí)代浪潮的必然，是世界各國(guó)對(duì)新局勢(shì)下該搶占的制高點(diǎn)的清醒，更是閉關(guān)鎖國(guó)導(dǎo)致物質(zhì)文明落后進(jìn)而造成長(zhǎng)久蒙羞的血淚歷史帶給我國(guó)人民的教訓(xùn)。嫦娥奔月、蛟龍潛海、墨子加密……我國(guó)在科技發(fā)展上的不斷進(jìn)步有力證實(shí)了“科技是第一生產(chǎn)力”，而作為普通人，我們?cè)谙硎鼙憬莸耐瑫r(shí)早已向滾滾而來(lái)的時(shí)代浪潮張開(kāi)了雙臂。但是，科技的迅猛發(fā)展只能帶來(lái)物質(zhì)進(jìn)步，而人之所以為血肉生靈，始終是因?yàn)榫d延千載的人文之思。然而，當(dāng)下人們卻常常沉溺于物質(zhì)而忘卻了精神，造成了一種失衡局面，所以才有人呼吁科技浪潮中人文精神的回歸。人文為觴，承文化甘泉。

“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)”“不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”……一句句詩(shī)詞于浩瀚歷史長(zhǎng)河上空流轉(zhuǎn)，被人吟于天南，吟于海北，誦于百年，誦于千年。它們不僅僅是詩(shī)詞，更是中華兒女的精神寶庫(kù)，是一種文化上的符號(hào)。當(dāng)今，在習(xí)總書(shū)記對(duì)于弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的指導(dǎo)下，我們幸而可見(jiàn)人文的回歸。從漢服熱的興起，到各地文化景區(qū)的爆滿，再到李子柒的“田園風(fēng)”，這一幕幕訴說(shuō)著中華傳統(tǒng)文化的魅力。人文為觴，承千載文化甘泉。其實(shí)，科技與人文二者并非矛盾，合理發(fā)展還可使二者相輔相成，均能謀求到更好的發(fā)展。對(duì)科技而言，人文是引領(lǐng)，正如人們之所以從古到今都在不斷探月，是因?yàn)闊o(wú)數(shù)先人們對(duì)于那輪朦朧美妙的青玉盤(pán)的無(wú)盡好奇與向往；對(duì)人文而言，科技是最好的輔助。從敦煌莫高窟的數(shù)字化轉(zhuǎn)型，到人工智能寫(xiě)詩(shī)作詞，再到“AI太炎模型”的推出，這一切都為科技推動(dòng)人文發(fā)展寫(xiě)下了最生動(dòng)的注腳。換而言之，

“人文與精神”正是中華傳統(tǒng)哲學(xué)中“道”的概念，而“科技與物質(zhì)”則處于“器”的位置?！捌鳌迸c

“道”不可偏廢，相輔發(fā)展，方能達(dá)到良好的效果。我輩青年生長(zhǎng)于新時(shí)代。新時(shí)代，是科技潮流浩蕩而來(lái)的時(shí)代，也是人們?cè)谌找娓蛔愕奈镔|(zhì)生活中對(duì)于精神回歸有著強(qiáng)烈呼聲的時(shí)代。我輩新時(shí)代青年，且挺肩擔(dān)當(dāng)、振翅翱翔，使物質(zhì)與精神共存，科技同人文并舉，在“離月球越來(lái)越近”的同時(shí)，永葆心間三尺明月！02.再次抬頭望月時(shí)（56.5）當(dāng)阿波羅號(hào)飛出地球，進(jìn)入太空，人類第一次在月球上留下了印記，月亮的神秘面紗似乎就此被掀開(kāi)。隨著科技的飛馳，人們不禁要問(wèn)：“離月球越來(lái)越近時(shí)，是否意味著離月亮越來(lái)越遠(yuǎn)？”當(dāng)我們?cè)俅翁ь^望月時(shí)，內(nèi)心是否還能保留對(duì)月亮的最后一絲想象？科學(xué)的進(jìn)步是不能阻擋的。探月活動(dòng)是人類對(duì)宇宙及未知無(wú)限好奇的冒險(xiǎn)，是探索的勇氣與偉力的象征。自上世紀(jì)五十年代起，探月活動(dòng)在各國(guó)競(jìng)相開(kāi)展，成為另一場(chǎng)綜合國(guó)力的較量與角逐。競(jìng)爭(zhēng)與合作在這場(chǎng)未知之旅的路途中碰撞，摩擦出了人類文明進(jìn)步的火花。航天科技發(fā)展的背后是一代代航天人的心血與奮斗，是跨國(guó)交流與研究，更凝聚著人類對(duì)宇宙文明的探索希望。然而，“有人”的擔(dān)憂并非無(wú)道理。當(dāng)探月工程不斷深入，人們對(duì)月亮的幻想逐漸消失，亙古以來(lái)被神性籠罩著的微光似乎也逐漸黯淡。憶往昔，沒(méi)有科技加持下的古人，擁有著對(duì)月的更多向往。青蓮居士只道：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤(pán)?！碧K東坡在醉飲之后向月亮訴說(shuō)：“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！痹?，自古以來(lái)高懸于中國(guó)人的心靈天空，象征著最純真的感情與對(duì)美好的祝愿。然而如今，當(dāng)你再次抬頭望月時(shí)，你想到的是嫦娥的執(zhí)著相守還是月壤土的檢測(cè)成分？你想到的是蟾宮折桂的佳話與祝愿，還是天宮工程的最新成果？我們絕非否認(rèn)科技的進(jìn)步與探月的成就，只是在科技與現(xiàn)實(shí)飛奔的今日，亟須內(nèi)心詩(shī)性與想象的回歸。

中國(guó)探月工程中，用“嫦娥”“玉兔”“天宮”等命名衛(wèi)星與空間站，以此提醒著人們經(jīng)久流傳的

神話與對(duì)月亮最原始的想象。我們不應(yīng)當(dāng)拋卻對(duì)月亮的崇拜與幻想，進(jìn)而丟失人類最寶貴的好奇心與想象力。這顯然背離了人類探月開(kāi)展的初衷。科技的成果與月亮的原貌也不應(yīng)成為人與月心靈共振的阻礙，而應(yīng)成為橋梁，架起更多的溝通與交流。身處現(xiàn)代化飛馳的軌道之上，人們習(xí)慣性依賴工具，追求瞬時(shí)的“實(shí)在功用導(dǎo)向”。當(dāng)物質(zhì)的洪流越過(guò)了心靈的堤防，不止對(duì)月，我們是否會(huì)失去對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物最基本的感情交流，內(nèi)心的詩(shī)性與美好早已消磨殆盡。正如卡爾維諾所說(shuō)：“讓內(nèi)心的土壤，一半種小麥，一半種玫瑰?！弊鳛榍嗄耆?，我們應(yīng)當(dāng)在離月球越來(lái)越近時(shí)，讓心靈離月亮也愈發(fā)親密。保持想象與好奇，保留內(nèi)心的詩(shī)