2025年高考語(yǔ)文備考之信息類文本閱讀：主觀題考點(diǎn)突破（2）含答案解析

“信息類閱讀”的考查要求關(guān)于“信息類閱讀”,《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(2017年版2020年修訂)》中的“質(zhì)量水平描述”明確了具體要求：①能區(qū)分主要信息和次要信息,從多角度、多層面獲取信息,有效篩選信息,準(zhǔn)確概括觀點(diǎn)和情感,并解釋觀點(diǎn)和材料之間的關(guān)系。②能清晰地解釋文本中事實(shí)、材料與觀點(diǎn)、推斷之間的關(guān)系,分析其推論的合理性,或解釋其可能存在的矛盾、模糊或故意混淆之處。③能比較多個(gè)文本或材料,在各部分信息之間建立聯(lián)系,把握主要信息,分析、說(shuō)明復(fù)雜信息中可能存在的多種關(guān)系。④能比較、概括多個(gè)文本的信息,發(fā)現(xiàn)其內(nèi)容、觀點(diǎn)、情感、材料組織與使用方面的異同;能從多個(gè)文本或一組信息材料中發(fā)現(xiàn)新的關(guān)聯(lián),推斷、整合出新的信息。⑤能運(yùn)用文本中提供的事實(shí)、觀點(diǎn)、策略和方法解決學(xué)習(xí)和生活中遇到的具體問(wèn)題;并能夠依據(jù)多個(gè)信息源,對(duì)文本信息、觀點(diǎn)的真實(shí)性及可靠性作出自己的判斷,并邏輯清晰地闡明自己的依據(jù)。

文本分析1.材料的題材類型(1)社會(huì)時(shí)事、熱點(diǎn)話題,如2022年的選文,強(qiáng)調(diào)了加強(qiáng)對(duì)中華傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā),緊扣傳統(tǒng)與當(dāng)代、民族與世界的重要話題。(2)重點(diǎn)選取相關(guān)專業(yè)的淺顯的論文或隨筆,如儒道思想的探討、歷史觀的新視角等。此類文本,主要是為了培養(yǎng)學(xué)生分析、多元解讀、思辨質(zhì)疑和審美的能力。如2021年選取的文藝美學(xué)方面的評(píng)論,還附有雕塑《拉奧孔》的圖片,圖文并茂,強(qiáng)調(diào)在閱讀的同時(shí),能受到審美的浸潤(rùn)。2.材料的文體特征從材料的文體樣式來(lái)看,思辨性材料,多以社科類文本為主,具有較強(qiáng)的學(xué)術(shù)性和典范性,結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言非常嚴(yán)謹(jǐn)。經(jīng)過(guò)加工的材料,篇幅雖短,但“五臟俱全”,是一篇完整的論述文本的縮影。實(shí)用性材料,涉及當(dāng)代文化參與,且來(lái)自不同的媒介——既有傳統(tǒng)媒介的新聞報(bào)道,也有網(wǎng)絡(luò)新文體。信息類文本閱讀主觀題命題特點(diǎn)主要有：①篩選、概括、整合信息，理解重要概念的內(nèi)涵和外延；②分析論證結(jié)構(gòu)、論證方法、論證思路，梳理行文脈絡(luò)（思路）等；③增設(shè)開(kāi)放性、探究式試題，創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境（結(jié)合具體情境，分析根據(jù)文章觀點(diǎn)/理論闡釋實(shí)際問(wèn)題）

考點(diǎn)梳理第一類：概括信息例1.鄉(xiāng)村文化振興所造就的美麗鄉(xiāng)村，美在何處？請(qǐng)結(jié)合材料二簡(jiǎn)要概括。（4分）【答案】美在村莊環(huán)境改善。美在村民關(guān)系和諧。美在村民文化生活豐富。美在鄉(xiāng)村敬老孝道等德治文化建設(shè)（或鄉(xiāng)村治理體系建設(shè)）。例2.根據(jù)材料二，概括茶文化的傳播途徑。（4分）【答案】人際傳播;有關(guān)茶的專著、文學(xué)傳播；商品流通(傳播)?！敬痤}方法總結(jié)】①分點(diǎn)作答，根據(jù)分值設(shè)點(diǎn)。②簡(jiǎn)單的直接概括；復(fù)雜的篩選、概括、整合，合并同類項(xiàng)（文中信息如無(wú)法直接提取，則需要篩選，整合轉(zhuǎn)述，但是不要偷換關(guān)鍵詞，不能改變?cè)猓?。③?jiǎn)要概括題一般只概括不用分析。第二類：1.行文脈絡(luò)（行文思路）例1.請(qǐng)簡(jiǎn)要概括材料二的行文思路。(4分)【答案】首先介紹了神舟十二號(hào)航天員的出艙活動(dòng)以及本次出艙活動(dòng)的意義；其次介紹了太空行走的作用和類型；接著闡述了影響太空行走的因素和應(yīng)對(duì)措施；最后再次強(qiáng)調(diào)了本次太空行走的意義價(jià)值?！敬痤}方法總結(jié)】①回答先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，接著寫(xiě)什么，最后寫(xiě)什么，把全文分好層次，概括寫(xiě)作內(nèi)容，分點(diǎn)依次回答即可。②理清文章層次結(jié)構(gòu)時(shí)，要抓住文章標(biāo)題、論點(diǎn)、分論點(diǎn)，注意段與段之間的邏輯關(guān)系，劃分層次，加以概括。③注意規(guī)范用語(yǔ)，用體現(xiàn)行文思路或順序的詞語(yǔ)（如：首先、其次、然后、最后）。變式問(wèn)：簡(jiǎn)要說(shuō)明材料二是如何對(duì)“中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)”逐步展開(kāi)論述的。（4分）【審題】所謂“逐步”，即是有先后次序的，這就是“思路”的問(wèn)題?！敬鸢浮渴紫葟闹嗅t(yī)藥的特點(diǎn)、意義與現(xiàn)實(shí)困境說(shuō)起，引發(fā)對(duì)中醫(yī)藥出路的探討（1分），然后從中小學(xué)這個(gè)切入點(diǎn)引出“中醫(yī)藥走進(jìn)中小學(xué)”話題（1分），最后有針對(duì)性地提出兩條落實(shí)中醫(yī)藥進(jìn)中小學(xué)的具體建議（2分）。2.論證思路例1.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。(4分)【答案】①材料一圍繞萊辛《拉奧孔》提出的“詩(shī)畫(huà)異質(zhì)”觀，從緣由、推論到結(jié)論，縱向展開(kāi)，引述其觀點(diǎn)，并結(jié)合作者個(gè)人的理解，以舉例、引證的方法加以闡釋;②材料二點(diǎn)出萊辛“詩(shī)畫(huà)異質(zhì)”的核心觀點(diǎn)后，以札記形式列舉中國(guó)古人關(guān)于詩(shī)畫(huà)關(guān)系的相關(guān)討論，與萊辛觀點(diǎn)形成照應(yīng)?！敬痤}方法總結(jié)】①論證思路及論證過(guò)程，要把全文的觀點(diǎn)、論據(jù)、論證方法之間的關(guān)系是如何呈現(xiàn)的說(shuō)清楚。②重在論證過(guò)程,一定要有學(xué)科術(shù)語(yǔ)，如“提出……論點(diǎn)”“闡述”“推理”“得出結(jié)論”等。③最好使用表承接的連詞，表現(xiàn)出文章的思路脈絡(luò)；如：首先,然后,接著,最后。3.論證結(jié)構(gòu)例1.材料二在論證結(jié)構(gòu)上有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)【答案】整體采用正反對(duì)照式(或“先破后立")的論證結(jié)構(gòu)，先分析握手禮存在的問(wèn)題，然后分析拱手禮的好處。局部論證采用總分結(jié)構(gòu)，先分后總論述應(yīng)廢除握手禮，先總后分論述應(yīng)重行拱手禮。【答題方法總結(jié)】先做判斷，指出是什么論證結(jié)構(gòu)（總分式、并列式、遞進(jìn)式、對(duì)照式）；然后解釋每部分是怎樣體現(xiàn)這樣的結(jié)構(gòu)的，比如每部分之間如何體現(xiàn)遞進(jìn)，如何體現(xiàn)對(duì)照，如何體現(xiàn)總分關(guān)系。4.論證方法例1.材料二使用了哪些論證手法？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）【答案】①對(duì)比論證，將文學(xué)與一般娛樂(lè)、好作家與“文匠”、人與電腦或機(jī)器人進(jìn)行對(duì)比；②舉例論證，以生活中很多日?，F(xiàn)象為例，論證人類具有的特殊能力；③比喻論證，把人類的心領(lǐng)神會(huì)比喻為“像對(duì)付一個(gè)趔趄或一個(gè)噴嚏那樣自然”?！敬痤}方法總結(jié)】先做判斷，是什么論證方法（是舉例論證、道理論證，還是對(duì)比論證、比喻論證、假設(shè)論證、因果論證……），然后結(jié)合文本分析每種論證方法在材料中是如何體現(xiàn)的。5.論證的嚴(yán)密性例1.請(qǐng)結(jié)合文本內(nèi)容，簡(jiǎn)要分析材料一第三段論證的嚴(yán)密性。（4分）【答案】論證結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。文段采用總分結(jié)構(gòu),先以設(shè)問(wèn)引出觀點(diǎn),然后按事理邏輯逐層分析。論點(diǎn)與論據(jù)高度統(tǒng)一。所舉“夸父追日”等事例,所引孔孟等言論都能恰切論證觀點(diǎn)。用詞精練準(zhǔn)確。運(yùn)用“事實(shí)上”可以說(shuō)”等詞語(yǔ),使表達(dá)恰當(dāng)、有分寸?！敬痤}方法總結(jié)】扣住論證嚴(yán)密性分析，切入角度：嚴(yán)謹(jǐn)結(jié)構(gòu)使論證嚴(yán)密；論點(diǎn)與分論點(diǎn)、論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系上嚴(yán)密；語(yǔ)言運(yùn)用上嚴(yán)密。6.論證特點(diǎn)例1.材料二在論證上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。（4分）【答案】以設(shè)問(wèn)開(kāi)篇,引發(fā)關(guān)注;采用辯駁的論證結(jié)構(gòu),先立再駁;論證中綜合運(yùn)用了多種論證方法,如例證法、引證法、對(duì)比法等?！敬痤}方法總結(jié)】論證特點(diǎn)幾乎包括了前面所有的內(nèi)容，如：①論點(diǎn)提出的位置和方法；②論證結(jié)構(gòu)特點(diǎn)；③論證方法；④論證思路；⑤論證語(yǔ)言特點(diǎn)等。作答時(shí)要依據(jù)材料內(nèi)容實(shí)際，從以上幾個(gè)方面思考，踩準(zhǔn)得分點(diǎn)。另外，表述力求簡(jiǎn)練達(dá)意，比如論證語(yǔ)言特點(diǎn)：嚴(yán)密，準(zhǔn)確，邏輯性強(qiáng)。第三類：創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情境，分析根據(jù)“文章觀點(diǎn)/理論”闡釋實(shí)際問(wèn)題例1.嵇康詩(shī)有“目送歸鴻，手揮五弦”一句，顧愷之說(shuō)畫(huà)“手揮五弦易，目送歸鴻難”。請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀銓?duì)此的理解。(6分)【答案】根據(jù)萊辛的觀點(diǎn)，繪畫(huà)宜于描寫(xiě)靜物而詩(shī)歌宜于敘述動(dòng)作，“手揮五弦”和“目送歸鴻”這兩句詩(shī)都含有動(dòng)作；而作為空間藝術(shù)的繪畫(huà)只能表現(xiàn)最小限度的時(shí)間；與“手揮五弦”相比，“目送歸鴻”包含更長(zhǎng)的時(shí)間先后承續(xù)的過(guò)程，所以更難以被轉(zhuǎn)化為繪畫(huà)。例2.廣東地區(qū)很多內(nèi)容迥異的童謠都以“月光光，照地堂”作為起首一句。請(qǐng)結(jié)合材料中朱自清的觀點(diǎn)，談?wù)勀銓?duì)此的理解。（6分）【答案】朱自清認(rèn)為“起興”即是從“當(dāng)前習(xí)見(jiàn)習(xí)聞的事”說(shuō)起，“月光光，照地堂”是常見(jiàn)之景，便被用于起興；他又認(rèn)為“與下文常是意義不相屬”“卻在音韻上相關(guān)連”的“起興”句子多了，“會(huì)變成套句”，“月光光，照地堂”成了“套句”，便出現(xiàn)在語(yǔ)音相近但內(nèi)容迥異的廣東各地童謠上。例3.請(qǐng)以材料三為例，結(jié)合本文觀點(diǎn)談?wù)勀銓?duì)晚明小品特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)。(6分)【答案】晚明小品篇幅短小，《湖心亭看雪》全文不到200字，寫(xiě)雪夜游湖情景，交待了時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果；晚明小品言簡(jiǎn)意豐，以小見(jiàn)大。“一痕”“一點(diǎn)”“一芥”“兩三?！庇谜Z(yǔ)極簡(jiǎn)省傳神，借生活細(xì)瑣之事傳達(dá)文人情趣雅致和高潔品格；晚明小品抒張個(gè)性，追求自由?！按笱┤眨腥寺暰憬^”而作者卻在夜里獨(dú)往看雪，癡態(tài)十足，亭上“更有癡似相公者”，與湖中兩人偶遇共飲，突出表現(xiàn)作者真情真我的個(gè)性。

真題鏈接（2021·新Ⅰ卷）閱讀下面的文字，完成小題。材料一：①十八世紀(jì)德國(guó)學(xué)者萊辛的《拉奧孔》是近代詩(shī)畫(huà)理論文獻(xiàn)中第一部重要著作。從前人們相信詩(shī)畫(huà)同質(zhì)，直到菜辛才提出豐富的例證，用動(dòng)人的雄辯，說(shuō)明詩(shī)畫(huà)并不同質(zhì)。②據(jù)傳說(shuō)，希臘人為了奪回海倫，舉兵圍攻特洛伊城，十年不下。最后他們佯逃，留著一匹腹內(nèi)埋伏精兵的大木馬在城外，特洛伊人看見(jiàn)木馬，把它移到城內(nèi)。典祭官拉奧孔當(dāng)時(shí)極力勸阻，說(shuō)留下木馬是希臘人的詭計(jì)。他這番忠告激怒了偏心于希臘人的天神。當(dāng)拉奧孔典祭時(shí)，河里就爬出兩條大蛇，把拉奧孔和他的兩個(gè)兒子一齊絞死了。③這是羅馬詩(shī)人維吉爾《伊尼特》第二卷里最有名的一段。十六世紀(jì)在羅馬發(fā)現(xiàn)的拉奧孔雕像似以這段史詩(shī)為藍(lán)本。萊辛拿這段詩(shī)和雕像互較，發(fā)現(xiàn)幾個(gè)重要的異點(diǎn)。因?yàn)橐忉屵@些異點(diǎn)，他才提出詩(shī)畫(huà)異質(zhì)說(shuō)。④據(jù)史詩(shī)，拉奧孔在被捆時(shí)放聲號(hào)叫；在雕像中他的面孔只表現(xiàn)一種輕微的嘆息，具有希臘藝術(shù)所特有的恬靜與肅穆。為什么雕像的作者不表現(xiàn)詩(shī)人所描寫(xiě)的號(hào)啕呢？希臘人在詩(shī)中并不怕表現(xiàn)苦痛，而在造型藝術(shù)中卻永遠(yuǎn)避免痛感所產(chǎn)生的面孔筋肉攣曲的丑狀。在表現(xiàn)痛感之中，他們?nèi)郧笮蜗蟮耐昝馈＂萜浯?，?jù)史詩(shī)，那兩條長(zhǎng)蛇繞腰三圈，繞頸兩圈，而在雕像中它們僅繞著兩腿。因?yàn)樽髡咭獜娜斫钊馍媳憩F(xiàn)出拉奧孔的苦痛，如果依史詩(shī)，筋肉方面所表現(xiàn)的苦痛就看不見(jiàn)了。同理，雕像的作者讓拉奧孔父子赤裸著身體，雖然在史詩(shī)中拉奧孔穿著典祭官的衣服。⑥萊辛推原這不同的理由，作這樣一個(gè)結(jié)論：“圖畫(huà)和詩(shī)所用的模仿媒介或符號(hào)完全不同，圖畫(huà)用存于空間的形色，詩(shī)用存于時(shí)間的聲音?！w或部分在空間中相并立的事物叫作‘物體’，物體和它們的看得見(jiàn)的屬性是圖畫(huà)的特殊題材。全體或部分在時(shí)間上相承續(xù)的事物叫作‘動(dòng)作’，動(dòng)作是詩(shī)的特殊題材?！雹邠Q句話說(shuō)，畫(huà)只宜于描寫(xiě)靜物，詩(shī)只宜于敘述動(dòng)作。靜物各部分在空間中同時(shí)并存，這種靜物不宜于詩(shī)，因?yàn)樵?shī)的媒介是在時(shí)間上相承續(xù)的語(yǔ)言。比如說(shuō)一張桌子，畫(huà)家只需用寥寥數(shù)筆，使人一眼看到就明白它是桌子。如果用語(yǔ)言來(lái)描寫(xiě)，你須從某一點(diǎn)說(shuō)起，說(shuō)它有多長(zhǎng)多寬等等，說(shuō)了一大篇，讀者還不一定馬上就明白它是桌子。⑧詩(shī)只宜敘述動(dòng)作，因?yàn)閯?dòng)作在時(shí)間上先后相承續(xù)，而詩(shī)所用的語(yǔ)言聲音也是如此。這種動(dòng)作不宜于畫(huà)，因?yàn)橐环?huà)僅能表現(xiàn)時(shí)間上的某一點(diǎn)，而動(dòng)作卻是一條綿延的直線。比如說(shuō)，“我彎下腰，拾一塊石頭打狗，狗見(jiàn)著就跑了”，用語(yǔ)言來(lái)敘述這事，多么容易，但是如果把這簡(jiǎn)單的故事畫(huà)出來(lái)，畫(huà)十幅、二十幅，也不一定使觀者一目了然。⑨但是談到這里，我們不免有疑問(wèn)：畫(huà)絕對(duì)不能敘述動(dòng)作，而詩(shī)絕對(duì)不能描寫(xiě)靜物么？萊辛也談到這個(gè)問(wèn)題，他說(shuō)：“圖畫(huà)也可以模仿動(dòng)作，但是只能間接地用物體模仿動(dòng)作?！?shī)也能描繪物體，但是也只能間接地用動(dòng)作描繪物體?！雹鈸Q句話說(shuō)，圖畫(huà)敘述動(dòng)作時(shí)，必化動(dòng)為靜，以一靜面表現(xiàn)動(dòng)作的全過(guò)程；詩(shī)描寫(xiě)靜物時(shí)，亦必化靜為動(dòng)，以時(shí)間上的承續(xù)暗示空間中的綿延。(摘編自朱光潛《詩(shī)論》)材料二：①《拉奧孔》所講繪畫(huà)或造型藝術(shù)和詩(shī)歌或文字藝術(shù)在功能上的區(qū)別，已成老生常談了。它的主要論點(diǎn)——繪畫(huà)宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩(shī)歌宜于表現(xiàn)“動(dòng)作”或情事，中國(guó)古人也浮泛地講過(guò)。晉代陸機(jī)分劃“丹青”和“雅頌”的界限，說(shuō)：“宣物莫大于言，存形莫善于畫(huà)?！边@里的“物”是“事”的同義字。邵雍有兩首詩(shī)說(shuō)得詳細(xì)些：“史筆善記事，畫(huà)筆善狀物。狀物與記事，二者各得一”；“畫(huà)筆善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹青。丹青入巧思，萬(wàn)物無(wú)遁形。詩(shī)筆善狀物，長(zhǎng)于運(yùn)丹誠(chéng)。丹誠(chéng)入秀句，萬(wàn)物無(wú)遺情”。②但是，萊辛的議論透徹深細(xì)得多，他不僅把“事”“情”和“物”“形”分開(kāi)，還進(jìn)一步把兩者各和時(shí)間與空間結(jié)合；作為空間藝術(shù)的繪畫(huà)、雕塑只能表現(xiàn)最小限度的時(shí)間，所畫(huà)出、塑出的不可能超過(guò)一剎那內(nèi)的物態(tài)和景象，繪畫(huà)更是這一剎那內(nèi)景物的一面觀。我聯(lián)想起唐代的傳說(shuō)：“客有以《按樂(lè)圖》示王維，維曰：‘此《霓裳》第三疊第一拍也。”客未然，引工按曲，乃信?！彼未蚶ā秹?mèng)溪筆談》批駁了這個(gè)無(wú)稽之談：“此好奇者為之。凡畫(huà)奏樂(lè)，止能畫(huà)一聲。”“止能畫(huà)一聲”五字也幫助我們了解一首唐詩(shī)。徐凝《觀釣臺(tái)畫(huà)困》：“一水寂寥青靄合，兩崖崔萃白云殘。畫(huà)人心到啼猿破，欲作三聲出樹(shù)難。”畫(huà)家挖空心思，終畫(huà)不出“三聲”連續(xù)的猿啼，因?yàn)樗爸鼓墚?huà)一聲”。徐凝很可以寫(xiě)“欲作悲鳴出樹(shù)難”，那不過(guò)說(shuō)圖畫(huà)只能繪形而不能“繪聲”。他寫(xiě)“三聲”，寓意精微，就是菜辛所謂繪畫(huà)只表達(dá)空間里的平列，不表達(dá)時(shí)間上的后繼，所以畫(huà)家畫(huà)“一水”加“兩崖”的排列易，畫(huà)“一”而“兩”、“兩”而“三”的連續(xù)“三聲”難。(摘編自錢(qián)鍾書(shū)《讀?拉奧孔?》)請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料一和材料二的論證思路。(4分)【分析】閱讀材料一可知，材料一采用了層進(jìn)式的論證結(jié)構(gòu)：第1段由《拉奧孔》引出本文的論點(diǎn)，即“詩(shī)畫(huà)異質(zhì)”說(shuō)；第2-8段分別介紹了史詩(shī)中的拉奧孔和雕塑中的拉奧孔，通過(guò)對(duì)比史詩(shī)和雕塑中拉奧孔形象的不同，論證了“畫(huà)只宜于描寫(xiě)靜物，詩(shī)只宜于敘述動(dòng)作”；前文詳細(xì)分析了“詩(shī)畫(huà)異質(zhì)”后，第9段作者發(fā)出“畫(huà)絕對(duì)不能敘述動(dòng)作，而詩(shī)絕對(duì)不能描寫(xiě)靜物么”的疑問(wèn)，并進(jìn)一步指出圖畫(huà)也可以敘述動(dòng)作，詩(shī)也可以描寫(xiě)靜物。閱讀材料二可知，材料二第1段首先介紹了《拉奧孔》的主要觀點(diǎn)——繪畫(huà)宜于表現(xiàn)“物體”或形態(tài)，而詩(shī)歌宜于表現(xiàn)“動(dòng)作”或“情事”，引出了中國(guó)古人對(duì)該問(wèn)題的看法，介紹了陸機(jī)和邵雍對(duì)此問(wèn)題的相關(guān)論述；第2段指出萊辛的議論更加透徹，將繪畫(huà)、詩(shī)歌與時(shí)間、空間聯(lián)系了起來(lái)，并通過(guò)沈括批駁唐代傳說(shuō)和徐凝的《觀釣臺(tái)畫(huà)圖》佐證了這一觀點(diǎn)?！窘忸}方法】首先，通讀全文。其次，概括每一段段意。最后，結(jié)合答題術(shù)語(yǔ)，組織答案?！緟⒖即鸢浮竣俨牧弦粐@萊辛《拉奧孔》提出的“詩(shī)畫(huà)異質(zhì)”觀，從緣由、推論到結(jié)論，縱向展開(kāi)，引述其觀點(diǎn)，并結(jié)合作者個(gè)人的理解，以舉例、引證的方法加以闡釋；②材料二點(diǎn)出萊辛“詩(shī)畫(huà)異質(zhì)”的核心觀點(diǎn)后，以札記形式列舉中國(guó)古人關(guān)于詩(shī)畫(huà)關(guān)系的相關(guān)討論，與萊辛觀點(diǎn)形成照應(yīng)。

針對(duì)訓(xùn)練閱讀下面的文字，完成后面的題目?！都t樓夢(mèng)》主題歷來(lái)眾說(shuō)紛紜，正如魯迅所言，經(jīng)學(xué)家見(jiàn)《易》，道學(xué)家見(jiàn)淫，才子見(jiàn)纏綿，革命家見(jiàn)排滿……持自傳說(shuō)、索引說(shuō)、階級(jí)斗爭(zhēng)說(shuō)者亦眾，此現(xiàn)象實(shí)屬正常。有些文學(xué)作品就像餃子，就為了中間那口餡兒；有些文學(xué)作品就像點(diǎn)綴在西瓜里的那些子兒，人間百態(tài)盡在其中。其實(shí)開(kāi)篇作者就借空空道人說(shuō)出，即“大旨談情”?！都t樓夢(mèng)》可稱為“言情小說(shuō)”，但與現(xiàn)代意義的“言情小說(shuō)”不同。我們可以從“情”字來(lái)賞析《紅樓夢(mèng)》的主題思想。第一層境界，是將“情”理解為愛(ài)情之情，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》單純是一部寫(xiě)寶黛愛(ài)情的書(shū)。若如此看待紅樓，可謂未窺門(mén)徑，枉費(fèi)曹公十年辛苦。第二層境界，認(rèn)為《紅樓夢(mèng)》是為閨閣立傳、女兒正名。劉鶚《老殘游記》言：雪芹之大痛深悲，乃是為“千紅”一哭，為“萬(wàn)艷”同悲。寶玉在女子面前自卑、自輕、自我否定、自我犧牲。與玉釧兒一起，他燙了手，反急問(wèn)玉釧兒燙著沒(méi)有。齡官畫(huà)薔，天降大雨，他只顧提醒齡官“快避雨去罷”，卻不在意自己也在雨中。受父笞打，黛玉來(lái)探，卻只嚷不疼，希望黛玉不要傷心……第三層境界，借寫(xiě)寶玉對(duì)女子的珍重體貼，探究人與人之間應(yīng)