第三課++古代西亞、非洲文化+第五課+南亞、東亞與美洲的文化+學(xué)案 高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3+文化交流與傳播

學(xué)習(xí)內(nèi)容第3、5課古代西亞、非洲文化南亞、東亞與美洲的文化課程標(biāo)準(zhǔn)了解世界文化的多樣性;認(rèn)識(shí)世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族人民共同推動(dòng)了人類文化的發(fā)展。學(xué)習(xí)目標(biāo)量規(guī)課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)量規(guī)（自評(píng)）達(dá)成評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)目標(biāo)獨(dú)立完成同伴幫助教師點(diǎn)撥未完成記憶理解1.閱讀教材，梳理古代西亞、北非文化成就。完成探究一表格。2.思考楔形文字的產(chǎn)生有何價(jià)值？3.《吉爾伽美什》反映了兩河流域居民對(duì)生命和生活怎樣的觀念？這種態(tài)度出現(xiàn)的原因是什么？《吉爾伽美什》的研究有什么價(jià)值？4.根據(jù)探究二材料分析影響古巴比倫文明和古埃及文明差異性的原因。5.西亞文明和埃及文明、阿拉伯文明各有何特點(diǎn)？體現(xiàn)世界文化的什么特點(diǎn)？6.閱讀教材第一目?jī)?nèi)容，梳理古印度文化的成就。7.根據(jù)探究三材料，思考印度文化外傳及產(chǎn)生的影響。8.根據(jù)教材第二目?jī)?nèi)容，梳理朝鮮和日本歷史的概況？9.根據(jù)教材第三目?jī)?nèi)容，梳理清楚美洲印第安文化的成就。分析應(yīng)用11.結(jié)合所學(xué)，你認(rèn)為歷史遺址對(duì)歷史研究有何價(jià)值？12.思考?xì)W洲殖民者的入侵對(duì)印第安文化產(chǎn)生了怎樣的影響？簡(jiǎn)析原因。評(píng)價(jià)13.古印度文化、古代朝鮮和日本文化、美洲印第安文化各有何特點(diǎn)？反思建構(gòu)：請(qǐng)繪出本課內(nèi)容的凝練圖精講點(diǎn)撥提煉探究一古代西亞古代埃及阿拉伯文字文學(xué)建筑藝術(shù)政治宗教信仰科學(xué)技術(shù)探究二：分析影響古巴比倫文明和古埃及文明差異性的原因。材料一：兩河流域由不同的地域組成…南部由沼澤和寬廣、平坦而貧瘠的平原組成，各城市沿河渠而建并逐漸發(fā)展起來(lái)。由于自然資源匱乏，與周邊國(guó)家的商貿(mào)異常重要。兩河地區(qū)那難以預(yù)測(cè)的洪水，使得河畔的農(nóng)人飽受命運(yùn)的捉弄，戰(zhàn)爭(zhēng)的頻繁更增加了命運(yùn)無(wú)常的感嘆。—吳宇虹《泥板上不朽的蘇美爾文明》材料二:古代埃及在地理位置上有相對(duì)的孤立性。由于沙漠屏障對(duì)大規(guī)模的民族遷徙和入侵起著阻隔作用，使得古埃及社會(huì)有一個(gè)相對(duì)穩(wěn)定的政局。埃及沙漠少有雨水…水源是許多條熱帶河流，它們分布的范圍很廣……很少有強(qiáng)烈的泛濫。尼羅河的定期泛濫為河谷帶來(lái)大量的沃土，而且保障了這種條件的持續(xù)，即避免了困擾兩河地區(qū)的土地鹽堿化問(wèn)題?！R克垚《世界文明史》探究三印度文化外傳及產(chǎn)生的影響材料一：佛教從印度傳入中國(guó),到了東晉已有三百多年,佛教得到了很大的發(fā)展,寺院大量興起,佛教團(tuán)體日益壯大,對(duì)寺院管理便成了問(wèn)題。此時(shí)佛教的發(fā)展,在所有這一些西行求法者中,法顯無(wú)疑是最突出的一個(gè)。法顯帶回翻譯的戒律,對(duì)于中國(guó)當(dāng)時(shí)的僧伽來(lái)說(shuō),宛如及時(shí)的春雨?！斗@傳》對(duì)印度的影響重大,研究印度古代史的學(xué)者,包括印度學(xué)者在內(nèi),都視之為瑰寶。有一位著名的印度史學(xué)家曾寫(xiě)信說(shuō):“如果沒(méi)有法顯、玄奘和馬歡的著作,重建印度歷史是不可能的?！薄幾园讐垡汀吨袊?guó)通史》知識(shí)拓展阿拉伯文化繁榮的原因和特點(diǎn)？（1）原因①地處東西方傳統(tǒng)商路的中心，中西方文化薈萃；②政局相對(duì)穩(wěn)定、發(fā)達(dá)的交通和經(jīng)濟(jì)的繁榮；③統(tǒng)一的語(yǔ)言和意識(shí)形態(tài)推動(dòng)了文化發(fā)展；④當(dāng)政者重視科技文化；⑤中國(guó)四大發(fā)明的影響；⑥各族人民的積極參與。（2）特點(diǎn)①繼承與融合——吸收、消化原埃及、兩河、波斯和古希羅文化。②創(chuàng)新性——結(jié)合阿拉伯人的風(fēng)俗，語(yǔ)言和傳統(tǒng)，創(chuàng)造阿拉伯文化。③先進(jìn)性——許多成就世界上居于領(lǐng)先地位。課后鞏固檢測(cè)1、（2024安徽高考.10).古代埃及王表通常是指按照年代次序羅列統(tǒng)治者形象、名字和頭銜的文獻(xiàn)。約公元前3200年至公元前3000年之間，王表中的大量王名寫(xiě)于王名框中，王名框上一般刻畫(huà)有代表荷魯斯神的鷹隼形象。新王國(guó)（前1550～前1069）時(shí)期，王表形制臻于成熟。據(jù)此可知，古代埃及王表（

）A.說(shuō)明了象形文字的緣起 B.融合了宗教與王權(quán)的觀念C.呈現(xiàn)了埃及神廟的興衰 D.展示了分裂與統(tǒng)一的場(chǎng)景2．（2023·全國(guó)高考新課標(biāo)卷·31）公元前18世紀(jì)，西亞地區(qū)的一部法典規(guī)定：“此后千秋萬(wàn)世，國(guó)中之王必遵從我在我的石柱上所銘刻的正義言詞，不得變更我所決定的司法判決，我所確立的司法裁定，不得破壞我的創(chuàng)制?！边@一規(guī)定（）A．強(qiáng)調(diào)波斯君主專制的權(quán)力來(lái)源B．宣示了古巴比倫國(guó)王的至上權(quán)威C．標(biāo)榜亞述帝國(guó)君主的軍事成就D．規(guī)范了埃及對(duì)尼羅河流域的統(tǒng)治3、（2023?浙江高考?10）史詩(shī)是文化傳承與保護(hù)的最初形式之一。有部史詩(shī)主要描寫(xiě)了婆羅多族兩支后裔之間為爭(zhēng)奪王位而進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)，反映了雅利安人由軍事民主制向國(guó)家過(guò)渡時(shí)期的社會(huì)情況，堪稱一部歷史和文化的百科全書(shū)。該史詩(shī)產(chǎn)生于（）A．古代印度B．古代希臘C．古代埃及D．古巴比倫4、（2023?浙江高考?11）在歐洲殖民者到來(lái)之前，印第安人的社會(huì)生活以使用石器工具和直接占用資源為特征，他們信奉萬(wàn)物有靈，并創(chuàng)造出自己獨(dú)特的文化。下列項(xiàng)中，屬于印第安人獨(dú)特文化成就的有（）①創(chuàng)造了瑪雅文字②建造羽蛇神金字塔③發(fā)明數(shù)字符號(hào)“0”④廣泛使用馬拉戰(zhàn)車①②B．①④C．②③D．③④5．（2021·福建高考·12）公元8—9世紀(jì)，阿拉伯人大規(guī)模地將其他文明