6【知識(shí)精研】1《大堰河-我的保姆》【知識(shí)精研】高二語(yǔ)文同步高效課堂（統(tǒng)編版 選擇性必修下冊(cè)）

01.教學(xué)目標(biāo)02.教學(xué)重難點(diǎn)03.教學(xué)過(guò)程04.課后作業(yè)?目錄?教學(xué)目標(biāo)探究艾青的生平經(jīng)歷及其創(chuàng)作背景。深入理解詩(shī)歌中的意象與情感，領(lǐng)略詩(shī)歌語(yǔ)言的美感和意境的深邃。感悟詩(shī)人對(duì)大堰河的深情厚誼，領(lǐng)會(huì)勞動(dòng)人民的勤勞、善良與偉大。培育學(xué)生的感恩情懷，激發(fā)他們對(duì)勞動(dòng)人民的尊敬以及對(duì)生活的熱愛(ài)。?教學(xué)重難點(diǎn)深入理解詩(shī)歌中的意象與情感，領(lǐng)略詩(shī)歌語(yǔ)言的美感和意境的深邃。感悟詩(shī)人對(duì)大堰河的深情厚誼，領(lǐng)會(huì)勞動(dòng)人民的勤勞、善良與偉大。?課堂導(dǎo)入今天我們將共同走進(jìn)一首深情而沉重的詩(shī)歌——《大堰河——我的保姆》。在這個(gè)動(dòng)蕩不安的年代，底層女性的生活尤為艱辛。她們大多出身貧寒，沒(méi)有受過(guò)良好的教育，只能依靠微薄的收入維持生計(jì)。許多女性為了家庭，不得不承擔(dān)起繁重的家務(wù)勞動(dòng)，同時(shí)還要面對(duì)社會(huì)的偏見(jiàn)與歧視。她們的生活條件惡劣，缺乏基本的醫(yī)療保障，健康狀況堪憂。盡管如此，這些底層女性依然展現(xiàn)出了驚人的毅力與勇氣，她們用自己的雙手，為家人撐起了一片天，為生活注入了無(wú)盡的希望與力量。若你是1933年的新聞?dòng)浾?，如何描述這類(lèi)底層女性的生存狀態(tài)？現(xiàn)在，請(qǐng)你化身為記者，為她們拍攝一部紀(jì)錄片。?任務(wù)一：紀(jì)錄片分鏡分鏡一（1-3節(jié)）：懷念與痛悼，交代大堰河的悲苦身世以及與“我”的養(yǎng)育關(guān)系。分鏡二（4-8節(jié)）：眷戀與感激，回憶大堰河在我家的辛勤勞作和對(duì)我的無(wú)私關(guān)愛(ài)。分鏡三（9-11節(jié)）：同情與控訴，描述大堰河去世后的悲慘遭遇，揭示舊中國(guó)農(nóng)民的苦難命運(yùn)。分鏡四（12-13節(jié)）：謳歌與贊美，直抒對(duì)大堰河的崇敬和愛(ài)戴之情，贊美她的高貴靈魂。為了拍好這個(gè)紀(jì)錄片，請(qǐng)你給紀(jì)錄片劃分為幾個(gè)不同的章節(jié)。?任務(wù)二：繪制“大堰河生命年表”請(qǐng)仔細(xì)閱讀文章，為紀(jì)錄片主人翁制作“大堰河生命年表”。年份事件出生無(wú)名，因出生地為大堰河，被稱(chēng)作“大堰河”童年時(shí)期被賣(mài)給第一任丈夫當(dāng)童養(yǎng)媳青年時(shí)期丈夫去世后，帶著兩個(gè)兒子改嫁，并生下第三個(gè)兒子艾青出生大堰河成為艾青的保姆，用自己的乳汁養(yǎng)育艾青。

艾青5歲被領(lǐng)回家大堰河開(kāi)始到艾青家做幫傭，流盡乳液后用抱過(guò)艾青的雙臂繼續(xù)為生活勞作。

中年時(shí)期大堰河在貧苦和勞累中度過(guò)結(jié)束了生命?任務(wù)三：制作大堰河的“生活標(biāo)本”1.為了更好地還原大堰河生活的場(chǎng)景，請(qǐng)仔細(xì)閱讀，查找文中可以用來(lái)制作“大堰河生活標(biāo)本”的物象有哪些？烏黑的醬碗、烏黑的桌子、破爛的家具、補(bǔ)丁的衣服、虱子：這是大堰河日常生活中使用的器皿、場(chǎng)景，反映了她的生活環(huán)境艱苦、物資匱乏、家庭貧困。曬干的麥秸、灶火、圍裙：大堰河用曬干的麥秸來(lái)燒火做飯，灶火是大堰河做飯的地方，大堰河穿著圍裙在廚房忙碌，這是她作為家庭主婦的形象象征，這是她生活中的一個(gè)重要細(xì)節(jié)，體現(xiàn)了她的勤勞和節(jié)儉。雞蛋：大堰河在節(jié)日時(shí)會(huì)煮雞蛋給孩子們吃，這是她對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)和節(jié)日氣氛的體現(xiàn)。2.為了更好地還原大堰河生活的場(chǎng)景，請(qǐng)仔細(xì)閱讀，查找文中可以用來(lái)制作“大堰河生活標(biāo)本”的場(chǎng)景有哪些？忙碌的場(chǎng)景：“她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去曬好那些大豆和小麥?！薄八?，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去?！边@些描寫(xiě)展現(xiàn)了大堰河在廚房和田間勞作的場(chǎng)景，體現(xiàn)了她的勤勞和辛勞。勞作的場(chǎng)景：“她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去曬好那些大豆和小麥?！薄八?，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去。”這段描寫(xiě)展現(xiàn)了大堰河在田間勞作的場(chǎng)景，體現(xiàn)了她的勤勞和艱辛。2.為了更好地還原大堰河生活的場(chǎng)景，請(qǐng)仔細(xì)閱讀，查找文中可以用來(lái)制作“大堰河生活標(biāo)本”的場(chǎng)景有哪些？去世時(shí)的場(chǎng)景：“大堰河，在她的夢(mèng)沒(méi)有做醒的時(shí)候已死了。她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)，她死時(shí)，平時(shí)打罵她的丈夫也為她流淚，五個(gè)兒子，個(gè)個(gè)哭得很悲，她死時(shí)，輕輕地呼著她的乳兒的名字。”雖然這段描寫(xiě)的是大堰河去世時(shí)的場(chǎng)景，但其中提到的節(jié)日煮雞蛋的細(xì)節(jié)，反映了她對(duì)孩子們的關(guān)愛(ài)和節(jié)日的氣氛。3.為了更好地展現(xiàn)人物形象，請(qǐng)用關(guān)鍵詞給大堰河繪制人物畫(huà)像。（1）勤勞堅(jiān)韌：

日常勞作：詩(shī)中多次提到大堰河的勞動(dòng)場(chǎng)景，如“她含著笑，背了團(tuán)箕到廣場(chǎng)上去曬好那些大豆和小麥”“她含著笑，提著菜籃到村邊的結(jié)冰的池塘去”。這些描寫(xiě)展現(xiàn)了她日復(fù)一日的辛勤勞作，無(wú)論是田間地頭還是家中瑣事，她都默默承擔(dān)。

不畏艱辛：大堰河的生活條件艱苦，但她從未抱怨，始終以笑容面對(duì)生活。她的堅(jiān)韌和勤勞是她形象的核心特質(zhì)之一。3.為了更好地展現(xiàn)人物形象，請(qǐng)用關(guān)鍵詞給大堰河繪制人物畫(huà)像。（3）溫暖與樂(lè)觀：

含笑面對(duì)生活：詩(shī)中反復(fù)提到“她含著笑”，無(wú)論是在勞作中還是在面對(duì)生活的艱辛?xí)r，大堰河總是以笑容面對(duì)。這種樂(lè)觀的態(tài)度使她的形象更加溫暖和感人。

節(jié)日的溫情：詩(shī)中提到大堰河在節(jié)日時(shí)為孩子們煮雞蛋，這種細(xì)節(jié)描寫(xiě)展現(xiàn)了她對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)孩子們的關(guān)愛(ài)。3.為了更好地展現(xiàn)人物形象，請(qǐng)用關(guān)鍵詞給大堰河繪制人物畫(huà)像。（4）貧困與卑微：

生活的貧困：大堰河的生活條件十分艱苦，詩(shī)中提到“烏黑的醬碗”“烏黑的桌子”“破爛的家具”，這些細(xì)節(jié)反映了她生活的貧困。

社會(huì)地位的卑微：作為保姆，大堰河在社會(huì)中處于底層，她的生活充滿了艱辛和無(wú)奈。然而，她的卑微并未掩蓋她人格的高尚和偉大。3.為了更好地展現(xiàn)人物形象，請(qǐng)用關(guān)鍵詞給大堰河繪制人物畫(huà)像。（5）母性與溫情：

母愛(ài)的象征：大堰河不僅是詩(shī)人的保姆，更是他心中的母親形象。她的“厚大的手掌”和溫暖的懷抱，象征著母愛(ài)的力量和溫情。

情感的寄托：詩(shī)人通過(guò)對(duì)大堰河的回憶，表達(dá)了對(duì)她的深切懷念和感激之情。大堰河的形象成為了詩(shī)人情感世界中不可替代的一部分。3.為了更好地展現(xiàn)人物形象，請(qǐng)用關(guān)鍵詞給大堰河繪制人物畫(huà)像。（6）悲劇性：

早逝的遺憾：大堰河在詩(shī)人不在身邊時(shí)去世，她的離世充滿了遺憾和悲傷。詩(shī)中提到“她死時(shí)，乳兒不在她的旁側(cè)”，這種遺憾加深了她的悲劇色彩。

命運(yùn)的無(wú)奈：大堰河的一生充滿了艱辛和苦難，她的命運(yùn)反映了那個(gè)時(shí)代底層勞動(dòng)人民的普遍困境。紀(jì)錄片中除了對(duì)人物進(jìn)行記錄，有時(shí)還需要對(duì)人物和事件的意義進(jìn)行深入解讀，下面請(qǐng)回答以下靈魂叩問(wèn)。

?任務(wù)四：穿越時(shí)空的靈魂叩問(wèn)1.詩(shī)人為何反復(fù)使用“紫色靈魂”這種悖論式意象？（1）“紫色”的象征意義紫色在色彩中通常象征著高貴、神秘、深沉和憂郁。將“紫色”與“靈魂”結(jié)合，形成了一種悖論式的表達(dá)，既突出了大堰河靈魂的高貴與深沉，又暗示了她生活的苦難與悲劇。

（2）大堰河靈魂的高貴

精神的高貴：盡管大堰河的生活條件艱苦，社會(huì)地位卑微，但她的靈魂卻是高貴的。她的勤勞、堅(jiān)韌、無(wú)私和愛(ài)心，使她的精神世界充滿了光輝。

母愛(ài)的偉大：大堰河對(duì)詩(shī)人的關(guān)愛(ài)和照顧，體現(xiàn)了母愛(ài)的偉大和無(wú)私。這種愛(ài)超越了物質(zhì)條件的限制，使她的靈魂顯得高貴而神圣。（3）生活的苦難與悲劇

生活的艱辛：大堰河的生活充滿了貧困和艱辛，她的物質(zhì)條件極其有限。這種生活的苦難使她的靈魂帶有一種憂郁和沉重的色彩。

悲劇的命運(yùn)：大堰河的早逝和她在世時(shí)的種種不幸，使她的命運(yùn)充滿了悲劇性。這種悲劇命運(yùn)使她的靈魂帶有一種深沉的哀傷。（4）詩(shī)人情感的復(fù)雜性與深度

懷念與感激：詩(shī)人通過(guò)對(duì)大堰河的回憶，表達(dá)了對(duì)她的深切懷念和感激之情。這種情感既溫暖又深沉，使“紫色的靈魂”成為詩(shī)人情感世界的象征。

同情與敬意：詩(shī)人對(duì)大堰河的同情和敬意，使她的靈魂顯得更加高貴和神圣。這種復(fù)雜的情感通過(guò)“紫色的靈魂”這一意象得到了充分的表達(dá)。（5）藝術(shù)效果的強(qiáng)化

視覺(jué)與情感的沖擊：紫色作為一種視覺(jué)上強(qiáng)烈的色彩，能夠引起讀者的強(qiáng)烈情感反應(yīng)。通過(guò)“紫色的靈魂”這一意象，詩(shī)人強(qiáng)化了對(duì)大堰河形象的刻畫(huà)，使讀者在視覺(jué)和情感上都能感受到她的高貴與苦難。

象征與隱喻的豐富性：這一意象不僅具有象征意義，還包含了豐富的隱喻。它既是對(duì)大堰河靈魂的贊美，也是對(duì)她生活苦難的哀悼，使詩(shī)歌的情感層次更加豐富。

悖論的效果：悖論意象的使用打破了常規(guī)的表達(dá)方式，使讀者在矛盾中感受到更深層次的情感沖擊。這種表達(dá)方式既新穎又富有張力，能夠更好地傳達(dá)詩(shī)人對(duì)大堰河的復(fù)雜情感。?任務(wù)四：穿越時(shí)空的靈魂叩問(wèn)2.有人說(shuō)大堰河只是底層民眾的其中之一，她的人生價(jià)值不值得探討，你怎么看？我認(rèn)為這種觀點(diǎn)是片面且有待商榷的。大堰河作為底層民眾的代表，她的人生經(jīng)歷和情感世界無(wú)疑具有普遍性和代表性。她的生活雖然充滿了艱辛和困苦，但正是這些經(jīng)歷讓她成為了那個(gè)時(shí)代底層人民生活的真實(shí)寫(xiě)照。通過(guò)探討大堰河的人生價(jià)值，我們可以更深入地了解那個(gè)時(shí)代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和底層人民的生存狀態(tài)。?任務(wù)四：穿越時(shí)空的靈魂叩問(wèn)此外，大堰河的人生價(jià)值并不僅僅體現(xiàn)在她的物質(zhì)生活上，更在于她的精神追求和人性光輝。她雖然身處逆境，但始終保持著對(duì)生活的熱愛(ài)和對(duì)未來(lái)的憧憬。她的堅(jiān)韌、樂(lè)觀和無(wú)私的品質(zhì)，不僅為自己贏得了尊嚴(yán)和尊重，也為后人樹(shù)立了榜樣。因此，我認(rèn)為大堰河的人生價(jià)值是值得探討的。通過(guò)深入了解她的故事和經(jīng)歷，我們可以更好地反思?xì)v史、關(guān)注現(xiàn)實(shí)，并為社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展貢獻(xiàn)自己的力量。?任務(wù)四：穿越時(shí)空的靈魂叩問(wèn)3.請(qǐng)?jiān)囍饰觥洞笱吆游业谋Ｄ贰分谐匀硕Y教是如何吞噬生命的？（1）禮教限制了人的身份與命運(yùn)大堰河是詩(shī)人的保姆，她的身份決定了她在社會(huì)中的卑微地位。在封建禮教下，保姆這類(lèi)勞動(dòng)者被視為低人一等，她們的勞動(dòng)和付出往往被忽視甚至貶低。大堰河一生辛勤勞作，卻始終生活在貧困和苦難中。她的早逝和生前的不幸，正是封建禮教對(duì)底層人民壓迫的結(jié)果。（2）封建禮教對(duì)女性的壓迫在封建禮教下，女性被視為男性的附屬品，她們的勞動(dòng)和價(jià)值常常被忽視。大堰河作為女性，不僅要承擔(dān)繁重的家務(wù)勞動(dòng)，還要忍受社會(huì)對(duì)女性的歧視。詩(shī)中提到大堰河的丈夫?qū)λ蛄R，這反映了封建婚姻制度對(duì)女性的壓迫。女性在家庭中往往沒(méi)有自主權(quán)，只能默默承受苦難。（3）造成了勞動(dòng)人民的苦難大堰河一生都在辛勤勞作，但她的勞動(dòng)成果并未改善她的生活條件。封建禮教下的社會(huì)結(jié)構(gòu)使得勞動(dòng)人民的付出與回報(bào)嚴(yán)重失衡。

（4）禮教對(duì)生命的吞噬

封建禮教不僅壓迫人的身體，還壓抑人的精神。大堰河雖然勤勞堅(jiān)韌，但她的生活始終被貧困和苦難籠罩，她的精神世界也被禮教的枷鎖束縛。?任務(wù)四：穿越時(shí)空的靈魂