5.1《阿Q正傳》課件 【知識精研】統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊

5阿Q正傳（節(jié)選）/魯迅

*邊城（節(jié)選）/沈從文單元寫作妙筆生花有文采第二單元6大堰河——我的保姆/艾青

*再別康橋/徐志摩7一個消逝了的山村/馮至

*秦腔/賈平凹8茶館（節(jié)選）/老舍

單元學習主題【中國現(xiàn)當代文學】本單元所選都是現(xiàn)當代文學中的優(yōu)秀作品，有小說、詩歌、散文、話劇，涵蓋了新文學的主要體裁，體現(xiàn)了現(xiàn)當代文學創(chuàng)作的多方面成就。把這些作品集中起來研讀，可以對現(xiàn)當代文學創(chuàng)作的概貌有個大致的了解，還可以加深對百年來中國社會變革與發(fā)展，特別是對人的心靈變化的認識。單元學習目標學習目標思維發(fā)展與提升審美鑒賞與創(chuàng)造文化傳承與理解要根據(jù)各種文學體裁不同的藝術(shù)表現(xiàn)方式，多角與提升度、多層面探究作品的意蘊。注重對作品的個性化解讀，獲得鮮活的審美體驗。研習本單元，要結(jié)合特定的社會歷史背景，理解文化傳承作品的思想文化內(nèi)涵，探索其中蘊含的民族心理與理解和時代精神，了解百年來人們社會生活和情感世界變動的軌跡。某報刊上有這么一則外國笑話：

說一個人在路上丟了錢會怎么表現(xiàn)。美國人會興師動眾地報警，英國人會滿不在乎繼續(xù)趕路，德國人會在原地仔細尋找再尋找，日本人會馬上回家面壁思過而耿耿于懷。中國人呢？他（她）會說：誰撿著錢只能買藥去。

這正印證了電影《阿Q正傳》末尾說的那句話——“阿Quei還是有后代的，而且子孫繁多，至今不絕?！蔽?魯迅第一課時"我愿意用我全部作品'換'魯迅的一個短篇小說：如果能寫出《阿Q正傳》那樣在中國文學史上地位的中篇，那我愿意把我所有的小說都不要了?！蹦哉n程導入大江健三郎“在我有生之年，我希望向魯迅先生靠近，哪怕只能挨近一點點......”課程導入“我手里有一個小故事的稿子，作者是當今最優(yōu)秀的中國小說家之一。故事是寫一個不幸的鄉(xiāng)下佬，近乎一個流浪漢，可憐兮兮，遭人看不起，也確實夠可憐的;他卻美滋滋，自鳴得意（既然人被扎進了生活的底層，總得找點得意的事兒！）他最后在大革命中糊里糊涂地被槍決了，而他唯一感到難過的是，人家要他在判決書下面畫個圈兒（因為他不會簽字），他畫得不圓。這篇小說是現(xiàn)實主義的，一開頭比較平淡，但是隨后就會發(fā)現(xiàn)一種辛辣的幽默;讀完，你就會吃驚地發(fā)現(xiàn)，你再也忘不掉這個可憐的怪家伙，你喜歡上他了?！绷_曼·羅蘭課程導入品味魯迅幽默而含譏、委婉而多諷、人物富于個性化的語言特色。分析小說主要人物阿Q的藝術(shù)形象。認識作品所揭示的國民性弱點及阿Q形象的當代內(nèi)涵。教學目標作者簡介政論文原名周樟壽，后改名周樹人，字豫山，后改豫才，“魯迅”是他1918年發(fā)表《狂人日記》時所用的筆名，也是他影響最為廣泛的筆名，浙江紹興人。著名文學家、思想家，五四新文化運動的重要參與者，中國現(xiàn)代文學的奠基人。毛澤東曾評價：“魯迅的方向，就是中華民族新文化的方向?！濒斞?881年9月25日～1936年10月19日作者簡介政論文主要作品：小說集：《吶喊》《彷徨》《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《熱風》《墳》《華蓋集》《華蓋集續(xù)編》《而已集》《三閑集》《二心集》《南腔北調(diào)集》《且介亭雜文》等其中，1921年12月發(fā)表的中篇小說《阿Q正傳》，是中國現(xiàn)代文學史上的不朽杰作。魯迅代表作品▲《阿Q正傳》中阿Q形象

1911年辛亥革命雖然推翻了封建帝制，使民主共和觀念深入人心，但它沒有完成反帝反封建的民主革命的任務，廣大農(nóng)民仍處于帝國主義和封建主義的雙重剝削和壓迫之下。封建統(tǒng)治階級一方面對帝國主義者奴顏婢膝，另一方面用封建禮教、迷信和愚民政策對百姓進行鎮(zhèn)壓剝削。他們喪權(quán)辱國，卻自稱“天朝”，用這種“精神勝利法”對人民進行麻醉教育，造成了人民不覺醒的麻醉狀態(tài)?！栋正傳》正向我們展示了辛亥革命前后一個畸形的中國社會和一群畸形的中國人的真實面貌。魯迅創(chuàng)作《阿Q正傳》的目的：“畫出這樣沉默的國民的魂靈”，意在“暴露國民的弱點，揭露中國的病態(tài)社會，以引起療救者的注意”。創(chuàng)作背景解說題目阿Q——主人公名字這篇小說模擬古代史傳，以“傳”的形式構(gòu)成全篇，“正傳”之名也出自“小說家言”，本文是“為小人物作傳”，“傳主”是一個無名無姓的普通農(nóng)民阿Q。正傳：指章回體小說、評書等的正文。魯迅在小說前言里解釋，他應該叫阿Quei,但不知道他是不是中秋節(jié)出生，所以不能寫桂花的桂;也不知道是否有哥哥叫阿富，所以也不能叫寶貴的貴，因此就用拼音的第一個字母Q來代替。之所以用Q，因為Q像沒有五官的圓圃的臉，但有一條辮子，代表了當年漢人的恥辱。一個空白的臉，托一根辨子，體現(xiàn)出麻木的國民性，像被殺頭也沒表情的“吃瓜群眾”的臉。姓名籍貫皆渺茫閑話休題言正傳《阿Q正傳》內(nèi)容簡介1序自尊自負癩瘡疤即使挨打也優(yōu)勝

2優(yōu)勝紀略聳肩等候哭喪棒欺軟淫辱小尼姑3續(xù)優(yōu)勝紀略土谷祠里想孤孀無處立足因吳媽4戀愛悲劇生計無著恨小D靜修庵里偷蘿卜5生計問題風風光光回未莊敬而遠之一小偷6從中興到末路獨自投身革命黨手執(zhí)鋼鞭將你打7革命假洋鬼子真霸道白盔白甲成碎片8不準革命稀里糊涂成死囚圓圈不圓也嚓嚓9大團圓第一章序言

交代了小說人物名字的由來，介紹這是一個無姓無名籍貫模糊的底層小人物，順筆諷刺了當時的文人和遺老遺少。第二、三章描述了阿Q的若干生活片段，精煉地刻畫出阿Q的“精神勝利法”。第四-六章寫阿Q因拙劣的“求愛”而遭遇生計危機，以及其后短暫的“中興”，進一步描繪出阿Q的性格和他身受的壓迫。第七-九章寫辛亥革命對當?shù)馗麟A層的影響和人們的反應，展現(xiàn)了阿Q朦朧的革命意識，也描寫了這一人物最終悲劇性的“末路”預習檢測——讀準字音舂米蟲豸揪住瘡疤犯諱小覷伶仃醉醺醺敵愾托庇譬如根柢chōnɡ jiūhuìlínɡdīnɡkàipìzhìchuānɡbāqùxūnbìdǐ統(tǒng)治階級：人物簡介封建地主階級的代表趙太爺錢太爺受過奴化教育的假洋鬼子錢少爺白舉人被壓迫階層：阿Q、王胡、小尼姑、小D、吳媽以及閑人們速讀文本，弄清課文節(jié)選部分的主要人物及其關(guān)系人物簡介速讀文本，弄清課文節(jié)選部分的主要人物及其關(guān)系閑人王胡阿Q假洋鬼子小尼姑閑人——阿Q癩瘡疤被笑話，反抗被打王胡——比捉虱子，被打假洋鬼子——挨假洋鬼子的哭喪棒小尼姑——欺負小尼姑人物檔案Q阿姓名籍貫年齡婚姻狀況身份工作政治面貌住址家庭成員外貌特征愛好性格特征口頭禪阿Q30左右雇農(nóng)無喝酒、押牌寶精神勝利法媽媽的未婚打短工未莊土谷祠癩瘡疤、黃辮子、破夾襖不詳欺負小尼姑生平最得意的事生平最值得炫耀的事進城并看過殺頭貧農(nóng)生前最后一句話過了二十年又是一個……

評價他評--真能做/自尊/

自負/見識高/完人自評--闊/

第一個自輕自賤的人人物簡介小結(jié)：通過以上信息，我們可以看到，阿Q是一個怎樣的人？無名無姓，無家無根

沒有家人，大齡未婚沒有固定收入、穿破夾襖，頭有癩瘡疤地位低下無依無靠貧困潦倒三無產(chǎn)品

中國農(nóng)村特別注重姓氏宗族，勢單力薄的姓氏,往往受欺負,而望族大姓,往往感到自豪。

阿Q沒有姓名，也沒有籍貫,那就是無可依靠,其悲慘處境,自不待言。

六無奴隸：一個無姓、無名、無籍貫、無行狀、無家、無固定職業(yè)阿Q是一個地位低下、無依無靠、貧困的深受剝削和壓迫的雇農(nóng)總結(jié)：研讀第二章優(yōu)勝記略記錄阿Q勝利的故事《阿Q正傳》第二、三回分別叫“優(yōu)勝記略”、“續(xù)優(yōu)勝記略”，什么叫“優(yōu)勝”？阿Q的性格集中體現(xiàn)在他的“精神勝利法”，什么叫“精神勝利法”？概念解析任務一概念解析政論文即勝利，如比賽得第一，賭博贏了，打架贏了，輩份比別人高了，見識比別人廣了，自己的行為得到別人的贊賞了……優(yōu)勝就是精神上獲得勝利，不是實實在在看得見的勝利，是想象的或虛幻的勝利。精神勝利方法。法即精神上獲得勝利的方法，可以是一句話，一個動作，一種想法，等等。精神勝利法分析阿Q：結(jié)合具體事件速讀第二章“優(yōu)勝記略”，概括體現(xiàn)阿Q性格的重要事件研讀第二章任務二研讀文本政論文作者反復強調(diào)人們都不記得阿Q的“行狀”，但他卻以全知視角寫了他的諸多“行狀”，簡要概括第二兩章分別寫了阿Q的哪些“行狀”？①“先前闊”②“真能做”③“見識高”④“癩瘡疤”⑤挨打的榮耀⑥遭劫的安慰①“先前闊”

“我們先前——比你闊多啦！你算是什么東西！”與人口角思考：表現(xiàn)阿Q怎樣的心態(tài)？

這句話是阿Ｑ面對現(xiàn)實的窮困感到無奈，用虛無飄渺的闊氣來安慰自己，同時壓倒別人取得精神上的勝利，這就是精神勝利法。要強、妄自尊大②“真能做”

有一個老頭頌揚說：“阿Q真能做！”這時阿Q赤著膊，懶洋洋的瘦伶仃的正在他面前，別人也摸不著這話是真心還是譏笑，然而阿Q很喜歡。不辨夸諷，將譏笑當作褒獎來滿足自己病態(tài)的自尊、自欺欺人分析阿Q：結(jié)合事件③“見識高”全不在他眼睛里看不起未莊人鄙薄城里人沒見過城里人煎魚“我的兒子會闊得多啦！”“條凳”“細蔥絲”“這是錯的”“可笑”妄自尊大，狹隘保守④“癩瘡疤”1.最惱人的是在他頭皮上，頗有幾處不知于何時的癩瘡疤。這雖然也在他身上，而看阿Ｑ的意思，倒也似乎以為不足貴的，因為他諱說"癩"以及一切近于"賴"的音，后來推而廣之，"光"也諱，"亮"也諱，再后來，連"燈""燭"都諱了。一犯諱，不問有心與無心，阿Ｑ便全疤通紅的發(fā)起怒來。敏感禁忌,內(nèi)心脆弱2.阿Ｑ便全疤通紅的發(fā)起怒來，估量了對手，口訥的他便罵，氣力小的他便打；然而不知怎么一回事，總還是阿Ｑ吃虧的時候多。于是他漸漸的變換了方針，大抵改為怒目而視了。欺軟怕硬研讀文本政論文“你還不配……”“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”“他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下就是‘第一個’，狀元不也是‘第一個’么？”被取笑被打時，阿Q是怎樣說和想的？讀出相關(guān)語句。懦弱卑怯⑤挨打的榮耀面對比自己強大的對手，阿Q很懂得“審時度勢”，馬上卑躬屈膝起來，骨子里的“懦弱”和“卑怯”頓時顯露無遺，他受過很多苦，深知反抗是得不到好處的，他通過“示弱”來換取“不挨打”，此時的阿Q，雖懦弱，卻是廣大生活在底層人們的弱小代表的一個縮影！阿Ｑ實際上失敗了，但有不愿意面對失敗，而以口頭上占便宜的方式來安慰自己，同樣是一種自欺欺人的精神勝利法?！澳氵€不配……”“我總算被兒子打了，現(xiàn)在的世界真不像樣……”“打蟲豸，好不好？我是蟲豸——還不放么？”“他覺得他是第一個能夠自輕自賤的人，除了‘自輕自賤’不算外，余下就是‘第一個’，狀元不也是‘第一個’么？”活動：被取笑被打時，阿Q是怎樣表現(xiàn)的？找出相關(guān)語句，體會心理。⑤挨打的榮耀懦弱卑怯研讀文本政論文閑人們?nèi)⌒ζ圬摪ⅲ阎蟆靶臐M意足”，而阿Ｑ也很快就“心滿意足”。兩種“心滿意足”有何不同？閑人們心滿意足阿Q心滿意足？閑人們：噲，亮起來了！阿Ｑ：你還不配！閑人們：打！打！阿Ｑ：總算被兒子打了閑人們：人打畜生！阿Ｑ：打蟲豸，好不好？⑤挨打的榮耀研讀文本政論文閑人們?nèi)⌒ζ圬摪ⅲ阎蟆靶臐M意足”，而阿Ｑ也很快就“心滿意足”。兩種“心滿意足”有何不同？“心滿意足”是指閑人在欺負阿Ｑ之后得到的一種卑微的精神愉悅，揭示了愚昧的民眾缺乏起碼的同情心。“心滿意足”則是指精神上的虛幻的勝利。阿Ｑ實際上是失敗了，但是又不愿意面對失敗，只得找些借口來安慰自己，甚至不惜自輕自賤，從而獲得精神上的虛幻的勝利。閑人們心滿意足阿Q心滿意足⑤挨打的榮耀研讀文本政論文阿Q賭博，被搶，感到失敗的痛苦了，但是他立刻轉(zhuǎn)敗為勝，他用了何種絕招？自打嘴巴，轉(zhuǎn)移痛苦。⑥遭劫的安慰自輕自賤自我麻醉思考：“他睡著了”有何深意？指阿Ｑ已經(jīng)麻木，沒有思想了。小結(jié)結(jié)合上面第二章中的人物語言、心理、動作描寫，小結(jié)阿Q的精神勝利法和性格特點。精神勝利法自尊自負自輕自賤自打嘴巴性格特點妄自尊大狹隘保守爭強好勝懦弱卑怯“優(yōu)勝”：用可憐而又可笑的“精神勝利法”獲得的虛幻的勝利。阿Q的精神勝利法是一種通過自尊自負、自輕自賤、自打嘴巴而獲得精神上的勝利的方法?，F(xiàn)實處境糟糕，被人取笑甚至被人打，但用這種荒唐的方法，阿Q屢屢轉(zhuǎn)敗為勝，傲視任何人。小結(jié)研讀第三章續(xù)優(yōu)勝記略研讀第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”（從“然而阿Q雖然常優(yōu)勝”開始）這一章，作者記敘阿Q哪幾件事？（5分鐘后復述或概括）研讀第三章任務三研讀文本政論文研讀第三章“續(xù)優(yōu)勝記略”，作者記敘阿Q哪幾件事？蒙趙太爺?shù)拇蚨艿健白鹁础币蚺c王胡爭勝而被打因小聲咒罵假洋鬼子而挨打因調(diào)戲小尼姑而被罵研讀文本阿Q被趙太爺打了嘴巴后，為什么反而“覺得趙太爺高人一等了”？“阿Q此到得意了許多年。”體現(xiàn)了他怎樣的性格原因：他自認挨打是一種榮耀，挨打不但不能怨恨，趙太爺越高人一等，他自然就越榮耀了。思想性格：趨炎附勢、可悲奴相研讀文本政論文阿Q生平遭受了哪兩件屈辱事？阿Q認為它們是屈辱的原因是什么？①這兩次挨打都發(fā)生在阿Q被趙太爺打了嘴巴、出了名以后，他感到大家仿佛格外尊敬他，一般人不敢惹他；②打他的兩個人在阿Q看來最沒資格——一個是自己藐視的人，一個是自己最厭惡的人。第一件屈辱事：藐視王胡被抓住碰頭。第二件屈辱事：辱罵“假洋鬼子”挨打。原因：合作探究阿Q為什么討厭甚至敢于打王胡？表現(xiàn)他怎樣的思想性格？打王胡：看不慣王胡的胡子思想性格：蠻橫霸道、麻木愚昧生平第一件屈辱合作探究阿Q為什么討厭假洋鬼子？知道假洋鬼子要打他，他做了什么動作？說明他什么性格？他受了屈辱很快又高興了，為什么？討厭假洋鬼子：假辮子，憎惡權(quán)貴動作：抽緊筋骨，聳了肩膀等候著性格：懦弱卑怯，奴性十足高興原因：忘卻生平第二件屈辱合作探究阿Q為什么要欺負小尼姑？哪些語言動作體現(xiàn)阿Q的卑鄙無賴的嘴臉？他用什么方法獲得勝利？（分角色朗誦相關(guān)語段）欺負小尼姑原因：晦氣，遷怒語言動作：摩，扭住伊的面頰，擰，“和尚動得，我動不得”，十分得意地笑獲勝方法：欺凌弱小、卑鄙無賴、流氓惡習泄憤，報仇合作探究政論文與阿Ｑ的“十分得意”相比，“酒店里的人”為什么只有“九分得意”？阿Ｑ戲弄尼姑，盡顯阿Ｑ欺軟怕硬，卑鄙無賴的嘴臉。“九分”是作者仿造的詞語。作者略帶幽默地諷刺了“酒店里的人”即看客：他們不但沒有同情心，而且個個有著骯臟的靈魂。他們因為沒有象阿Ｑ那樣親手調(diào)戲小尼姑而感到不過癮，所以比阿Ｑ少一分得意。小結(jié)“續(xù)優(yōu)勝記略”中的三件事，說明阿Q的“精神勝利法”還有哪些？表現(xiàn)他怎樣的思想性格？精神勝利法忘卻失敗欺凌弱小性格特點蠻橫霸道奴性十足欺軟怕硬卑鄙無賴總結(jié)精神勝利法自尊自負自輕自賤自打嘴巴自我忘卻自我安慰自我麻醉性格特點阿Q的“精神勝利法”和思想性格：狡黠圓滑狹隘保守自輕自賤盲目趨時趨炎附勢懦弱愚昧麻木健忘安于現(xiàn)狀又質(zhì)樸愚昧率真任性自尊要強狹隘保守憎惡權(quán)勢無賴霸道敏感禁忌不滿現(xiàn)狀泯滅意志退回內(nèi)心阿Q的雙重人格阿Ｑ是羊而同時又是狼，可憐可恨。“自己被人凌虐，但也可以凌虐別人；自己被人吃，但也可以吃別人?！薄斞浮秹灐粝侣P》“對于羊顯現(xiàn)兇獸相，而對于兇獸則顯羊相，所以即使顯得兇獸相，也還是卑怯的國民?！薄斞浮度A蓋集·忽然想到（七）》合作探究政論文思考：結(jié)合文本,說說你認為哪幅畫與你心中的阿Q更為接近？趙延年的阿Q豐子愷的阿Q思考：結(jié)合文本,說說你認為哪幅畫與你心中的阿Q更為接近？我認為圖一與我心中的阿Q形象更為接近。畫中阿Q撇著嘴的樣子形象地表現(xiàn)出了他的妄自尊大,畫家表現(xiàn)的阿Q是一個背對著讀者轉(zhuǎn)過頭來的形象,表現(xiàn)出他被人欺負后在心里恨恨地嘟噥“兒子打老子”的樣子。思考：結(jié)合文本,說說你認為哪幅畫與你心中的阿Q更為接近？我認為圖二與我心中的阿Q形象更為接近。阿Q衣服上的補丁表示他生活貧苦,頭發(fā)長短不齊,似乎可以看到頭上的癩瘡疤。畫中阿Q倒背著手顯得無所事事,皺起的眉頭好像表現(xiàn)出對別人的不屑,外形表現(xiàn)得比較接近課文中的形象。阿Ｑ的“精神勝利法”是怎樣產(chǎn)生的？它的實質(zhì)是什么？小說的主旨合作探究合作探究政論文阿Ｑ精神勝利法是怎樣產(chǎn)生的？提示：注意阿Q的身份、性格，注意周圍環(huán)境，結(jié)合具體的情節(jié)甚至細節(jié)，以第三章“續(xù)優(yōu)勝紀略”中的三件事為例。愚昧，受壓迫欺凌遇強者遇弱者憎惡、反抗欺凌失敗勝利滿足自負、自賤、忘卻阿Q的精神勝利法是如何使用的呢？當阿Q遇到強者如假洋鬼子之流，不自覺地流露出鄙夷憎惡，自然被欺負被痛打，以阿Q的力量當然打不過人家，失敗在所難免，但是他又不甘心失敗，只得假想自己很了不起，或者自己作踐自己以求得別人的饒恕，求得心理的平衡，或者干脆忘卻，最終精神上輕松了，滿足了。如果遇到的是弱者，如小尼姑，小D等，就極盡無賴之能事或大打出手，他痛苦屈辱遷移到別人身上，以獲得心理上平衡和精神上的愉悅，這樣，他就“勝利”了。合作探究政論文產(chǎn)生“精神勝利法”的根源

當人們將注意力集中到“精神勝利法”上的時候，幾乎忘卻了魯迅對于身體的關(guān)注，但“精神勝利法”對應的不正是身體的失敗嗎？阿Q的失敗感首先來自打不過別人，甚至打不過他所瞧不起的王胡和小D，其次來源于他所身受的饑餓、寒冷和無法滿足的性欲，最終來源于身體的死亡——“全身仿佛微塵似的迸散了?！睋Q句話說，如果沒有身體的視野，“精神勝利法”事實上是無從被診斷為病態(tài)的。

（汪暉）

根源在于他不斷遭遇的身體失敗：

長期遭受各色人等暴力欺凌（外在）；

生命保存與延續(xù)的欲求（食色生命等）不能滿足（內(nèi)在）。合作探究政論文閉塞保守的地理環(huán)境：未莊是一個面積不大離城市較遠的小村莊，這里的人長期生活在小國寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外；01愚昧麻木的社會環(huán)境：在未莊，趙太爺之流掌握了絕對的話語權(quán)，甚至可以決定人的姓氏，普通群眾和下層窮苦百姓飽受封建禮教思想毒害，滿腦子封建節(jié)烈思想。飽受欺凌而又互相爭斗。02統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治：貧苦農(nóng)民長期政治上受壓迫，經(jīng)濟上受剝削，精神上受毒害，人格上受侮辱。03

，是阿Q性格和悲劇產(chǎn)生的土壤舊中國半封建半殖民地社會阿Q的精神勝利法形成根源有哪些？合作探究政論文“精神勝利法”的實質(zhì)一種自欺自騙、自我安慰的心理現(xiàn)象，一種不思進取、逃避現(xiàn)實，隨遇而安的處事方式。弱勢群體的一種精神特征，一種奴性的典型表現(xiàn)。魯迅對阿Q的態(tài)度:思維導圖阿Q正傳(節(jié)選)優(yōu)勝記略續(xù)優(yōu)勝記略先前闊真能做見識多光榮的癩頭瘡挨打的榮耀痛苦的轉(zhuǎn)移怕硬篇欺人篇麻木、愚昧、落后、無賴的奴才相精神勝利法乃立身法寶國民的劣根性趙太爺?shù)陌驼啤鼧s耀得意王胡的碰墻→意外滅威風假洋鬼子的哭喪棒→輕松高興調(diào)戲小尼姑→更輕松得意精神勝利法乃快樂之道合作探究政論文魯迅為什么要塑造這樣的阿Q形象？該夷性等犬羊，不值與之計較。況即經(jīng)懲創(chuàng)，已示兵威?，F(xiàn)經(jīng)城內(nèi)居民紛紛遞稟，又據(jù)奏稱該夷免冠作禮，吁求轉(zhuǎn)奏乞恩。朕諒汝等不得已之苦衷，準令通商?！鞍主義”并不為阿Q所專有：中國地大物博，開化最早，道德天下第一。外國物質(zhì)文明雖高，中國精神文明更好。外國的東西，中國都已有過；某種科學，即某子所說的云云。外國也有叫化子，——也有草舍，——娼妓,——臭蟲。中國便是野蠻的好。---《熱風·隨感錄三十八》合作探究政論文魯迅為什么要塑造這樣的阿Q形象？是“畫出沉默國民的靈魂”，“暴露國民的弱點”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”；喚醒在“鐵屋子”中沉睡的人們，激勵他們振奮起來，掙脫精神的枷鎖，改造國民性；是總結(jié)辛亥革命失敗的教訓，批判它的妥協(xié)性和不徹底性。合作探究政論文中國農(nóng)民具有這種精神病態(tài)的三個原因：第一，由于封建統(tǒng)治階級的殘酷壓迫。中國農(nóng)民從一次次造反的失敗中，錯誤地得出了造反沒有出路的結(jié)論，而不造反又無法忍受現(xiàn)實和痛苦生活，只好尋求精神上的安慰，或求佛拜神，或寄希望于來世；第二，由于自然經(jīng)濟的閉塞環(huán)境。中國農(nóng)民長期生活在小國寡民、自給自足的環(huán)境中，稍有滿足便夜郎自大，盲目排外；合作探究政論文中國農(nóng)民具有這種精神病態(tài)的三個原因：第三，由于封建家長制的家庭生活。中國農(nóng)民雖然其社會地位低賤，但在家庭中卻具有至高無上的尊嚴，而且越是在外面受辱受壓，就越是在家庭中稱王稱霸。“精神勝利法”作為弱勢群體的一種精神特征，不僅揭示出了中國國民性的劣根性，而且也揭示出了人類普遍的共同特征，因此，阿Q形象是一個具有世界意義的藝術(shù)典型。藝術(shù)特色政論文1）喜劇的外套，悲劇的內(nèi)核——含笑的悲嘆“悲劇將人生有價值的東西毀滅給人看，喜劇將那無價值的東西撕破給人看?！?/p>

人們讀《阿Q正傳》，往往被阿Q可笑的言行逗得忍俊不禁，可是掩卷沉思，又不免悲從中來，因為他得一生是悲慘的，下場更令人唏噓。

悲劇和喜劇因素相互交織,收到強烈的諷刺效果。藝術(shù)特色政論文2）嬉笑怒罵，皆成文章——精彩的雜文筆調(diào)小說處處使用幽默、尖銳、詼諧的語言進行議論、諷刺、挖苦、調(diào)侃?；蚍凑Z或夸張，或大詞小用，或莊詞諧用，其最終目的就是撕下假面，揭露真相，充分顯示了魯迅先生的幽默諷刺才能和獨特的語言風格。古詞新用、莊詞諧用：擎起右手、蒙趙太爺打他嘴巴大詞小用：怒目主義、大失體統(tǒng)、賞鑒家褒詞貶用（反語）：勛業(yè)、武勇仿詞：九分得意、深閨淺閨順手一擊：小說開頭關(guān)于作品的名目和阿Q的性格、籍貫的探討和借題發(fā)揮，一方面對儒家的“正名說”，舊社會的闊人和立言的人，以及有歷史癖和考據(jù)癖的人進行了諷刺?！胺駝t，也如孔廟里的太牢一般，雖然與豬羊一樣，同是畜生，但既經(jīng)圣人下箸，先儒們便不敢妄動了?！彼囆g(shù)特色政論文3）精湛的白描手法，精微的心理刻畫

我力避行文的嘮叨，只要覺得能夠?qū)⒁馑紓鹘o別人，就寧可什么陪襯拖帶也沒有?！段以趺醋銎鹦≌f來》

白描：抓住對象的關(guān)鍵特征，用經(jīng)濟、簡練的筆墨將其生動地展現(xiàn)出來。

例子：

寫阿Q被假洋鬼子打時“在這剎那，便知道大約要打了，趕緊抽緊筋骨，聳了肩膀等候著”

①說明阿Q地位低下②展現(xiàn)他性格的卑微拓展延伸政論文如何看待“精神勝利法”？◎積極性：“精神勝利法”是處于無奈之中的“人”的一種幾乎是無可非議的選擇，精神勝利法可以緩解人們精神上的壓力，保持自我內(nèi)心的平衡?！蛳麡O性：但這種調(diào)節(jié)應該是適度的，阿Q的精神勝利法是被動適應方式，即“在無法改變自身實際社會地位的時候，以被動忍耐的方式適應被壓迫、被蹂躪的悲慘處境”。偶一為之，并不可怕；陷在其中而不能自拔，忘卻了實際的戰(zhàn)斗，甚至構(gòu)成一個人的行為方式和本質(zhì)屬性，則只能驅(qū)人走向毀滅之途?！蛘_做法：對于失敗，我們不能茍且，不能容忍，應該作出抗爭，以求得實際的勝利?！白猿啊痹凇冬F(xiàn)代漢語規(guī)范詞典》中解釋為“自我嘲笑”。自嘲既是一種幽默的說話方式，也是一種心理調(diào)節(jié)手段，還是一種人生智慧的表現(xiàn)。每個人都可以自嘲，也可以評議他人的自嘲。請以“自嘲”為題目寫一篇文章。(50分)鏈接高考重慶高考題要求：①除詩歌外，文體不限。②不少于800字。③不得抄襲。鏈接高考政論文審題與立意“自嘲”，是一個很好的話題，可寫的很多。按照命題者的解釋，這個詞（“自嘲”）既可看作是一種自我的嘲笑，也可以看作是一種幽默的生活態(tài)度，是一種調(diào)節(jié)心理的方式，是一種人生智慧的表現(xiàn)?！白猿啊保部梢允菢酚^豁達，對自己的性格、生活、學習充滿自信；更是一種對自我優(yōu)秀人格、明智行動的確認，比如不與世俗隨波逐流，樂于奉獻不計付出。這是基于對自我的深入了解，相信自己、尊重自我。這樣，可以寫自己的“自嘲”，也可以寫他人的“自嘲”；可以敘述“自嘲”的經(jīng)歷，也可以評論“自嘲”。鏈接高考政論文審題與立意主要不是寫嘲笑自己，否定自己，或嘲笑別人，嘲笑社會現(xiàn)象，而是把自嘲看作是一種積極的人生態(tài)度，一種自我釋放、調(diào)節(jié)心理的方式等。實際上是在引導我們關(guān)注自我，關(guān)注自我成長過程。同時，“自嘲”，絕不能簡單地理解為自我嘲笑，自我否定，也絕不能無限夸大，否則就變成了阿Q，而是要辯證地來看。自嘲作為一種對生活敬畏、自謙的人生態(tài)度是值得提倡的，沒有自嘲也許這樣的人生會很累很累，但是一旦過分，失去了一個度，就會轉(zhuǎn)變?yōu)樽员昂皖j廢。鏈接高考政論文小品演員潘長江，身材矮小，但不自卑，自稱“袖珍男子漢”，常拿自己的身高開玩笑，一句“凡是濃縮的都是精品”。自信著名書法家啟功寫過一個自嘲式的自傳，里邊說：中學生，副教授。博不精，專不透。名雖揚，實不夠。高不成，低不就。癱趨左，派曾右。面微圓，皮欠厚。自謙著名電視主持人楊瀾，在一次大型活動的主持中，突然絆倒在地。楊瀾不慌不忙，自嘲道：“我的滾翻動作還不過關(guān)，下面請看著名的舞獅節(jié)目。睿智鏈接高考政論文二戰(zhàn)時期，丘吉爾到美國尋求援助。這天，他正泡在白宮的大浴缸里，羅斯福突然搖著輪椅進了屋。丘吉爾說：“羅斯福先生，您瞧，我這個大英帝國的首相，可是什么也沒對美國總統(tǒng)隱瞞?。　鳖Ｖ翘K格拉底很善于自嘲。他有位悍妻，曾當眾把冷水澆到他的頭上。蘇卻說：雷聲過后，必有大雨。后來他還