(完整)高考文學(xué)常識(shí)-選擇題集錦附答案

高考文學(xué)常識(shí)選擇題整理：

1、下列有關(guān)文化常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是（）

A、九品中正制是我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期實(shí)行的一種官吏選拔制度。

B、國(guó)子監(jiān)的掌管人員為祭酒、司業(yè)，進(jìn)國(guó)子監(jiān)讀書(shū)的統(tǒng)稱(chēng)為監(jiān)生。

C、“六部”中吏部主管的事有官吏的任免、考核、升降及科舉取士。

D、天干和地支循環(huán)相配得60組，古代既可用來(lái)紀(jì)年，也可用來(lái)紀(jì)日。

2．關(guān)于我國(guó)書(shū)信的習(xí)慣和格式，下列理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．一封書(shū)信一般應(yīng)有“稱(chēng)呼”、“正文”、“祝語(yǔ)”、“署名”、“日期”等部分。

B．給老師寫(xiě)信，“稱(chēng)呼”部分如果連名帶姓寫(xiě)上，就顯得不夠恭敬。

C．書(shū)信的“祝語(yǔ)”部分，如寫(xiě)“此致敬禮”，應(yīng)將“此致”退后兩個(gè)字的位置，“敬禮”則另起一行頂格書(shū)寫(xiě)。

D．書(shū)信的“署名”部分，寫(xiě)信人應(yīng)連名帶姓都寫(xiě)上，否則就顯得不夠恭敬。2．D3下列解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.“茍合”是一個(gè)古今異義詞，在古代漢語(yǔ)中，它指曲意逢迎。B.“舅姑”指丈夫或妻子的父母，在本文指的是丈夫的父母。C.“國(guó)家”在古代有國(guó)家和帝王別稱(chēng)兩個(gè)意思，在本文中是前一種。D.“易”指的是《周易》，它是儒家重要經(jīng)典，是六經(jīng)之一。3【答案】C從文章來(lái)看，此處的“國(guó)家”應(yīng)是帝王別稱(chēng)，指皇上。4.A．“孤”在古代一般指幼年喪父或父母雙亡，“鰥寡孤獨(dú)”泛指沒(méi)有勞動(dòng)力而又無(wú)人贍養(yǎng)的人。B．“臺(tái)閣”在東漢時(shí)是尚書(shū)省的別稱(chēng)，因漢尚書(shū)臺(tái)在宮禁內(nèi)，因此有這一稱(chēng)謂。后泛指中央政府機(jī)構(gòu)。C．“功曹”是古代官名，亦稱(chēng)功曹史。西漢始置，除掌人事外，得以參與一郡事務(wù)。D．“桎梏”，中國(guó)古代的刑具，指腳鐐手銬。在手上戴的為桎，在腳上戴的梏。4D在手上戴的為梏，在腳上戴的桎。5.A．“內(nèi)艱”，古代指遭逢父母喪事。趙豫在擔(dān)任兵部員外郎時(shí)，母親去世。按照當(dāng)時(shí)的規(guī)定，父母死后子女要家居守喪，趙豫服喪期滿(mǎn)后復(fù)出做官。B．“奪情”，指奪去官員孝親之情，官員不必離職居家守喪。荊州知府劉永遭父親去世，他本應(yīng)棄官歸家為父親守喪，但因深受軍民愛(ài)戴，英宗命他留任。

C．“乞留”指百姓請(qǐng)求挽留官員。明朝重視當(dāng)?shù)匕傩諏?duì)地方官任期屆滿(mǎn)后去留的意見(jiàn)。趙豫、趙登、孫遇都因百姓“乞留”而提升官級(jí)留任原職。

D．“大計(jì)”是明代考核外官的制度，根據(jù)官員德業(yè)表現(xiàn)的等第來(lái)定賞罰。在正統(tǒng)十年春的“大計(jì)”中，趙豫成績(jī)出眾，從而得到皇帝的賞賜。5·A內(nèi)艱指遭遇母親喪事。6、中國(guó)封建社會(huì)有三大選官制度，分為漢代察舉制、魏晉九品中正制、隋唐科舉制。下列材料中體現(xiàn)封建社會(huì)三大選官制度理解正確的是：（）①《后漢書(shū)·張衡傳》：“永元中，舉孝廉不行，連辟公府不就?！雹凇稌x宣帝集》有司馬懿除九品、州置大中正議：“案九品之狀，諸中正即未能料究人才，以為可除九制，州置大中正”。③《舊唐書(shū)·房玄齡》載：“幼聰敏，博覽經(jīng)史，工草隸，善屬文??本州舉進(jìn)士，授羽騎尉。”A、①察舉制②科舉制③九品中正制B、①九品中正制②察舉制③科舉制C、①察舉制②九品中正制③科舉制D、①科舉制②九品中正制③察舉制答案：C6解析：察舉制是中國(guó)古代選拔官吏的制度，由漢武帝于元光元年（公元前134年）確立。主要特征為由地方長(zhǎng)官在轄區(qū)內(nèi)隨時(shí)考察及選取人才，推薦予上級(jí)或者中央，被試用及考核后，再任命為官職。以舉薦為主，考試為輔，考試者，按成績(jī)?cè)u(píng)定等第，無(wú)論高下，均能授予相應(yīng)的官職。九品中正制，是盛行于魏晉南北朝時(shí)期主要的選官制度，分為九個(gè)等級(jí),作為朝廷選用官吏的依據(jù)。九品中正制的主要內(nèi)容就是選擇“賢有識(shí)鑒”的中央官吏兼任原籍地的州、郡、縣的大小中正官，負(fù)責(zé)察訪本州、郡、縣散處在各地的士人，綜合德才、門(mén)第定出“品”和“狀”，供吏部選官參考。科舉制度是中國(guó)歷史上通過(guò)考試選拔官員的一種基本制度。它創(chuàng)始于隋朝，確立于唐朝，完備于宋朝，興盛于明、清兩朝，廢除于清朝末年，歷時(shí)1300余年，對(duì)中國(guó)歷史的發(fā)展產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。7、古代漢族傳說(shuō)中的“四大神獸”分別為青龍、白虎、朱雀、玄武，“青龍、白虎、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方”。下面對(duì)青龍、白虎、朱雀、玄武所代表的四方之神的順序理解正確的是：（）A、西方之神、南方之神、北方之神、東方之神B、東方之神、西方之神、南方之神、北方之神C、南方之神、北方之神、東方之神、西方之神D、北方之神、東方之神、西方之神、南方之神7答案：B解析：屬于古代漢族神話和天文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物，是古代神話中的東方之神，是古代神話中的西方之神，是古代神話中的南方之神，是古代神話中的北方之神，79、龍：中國(guó)古代傳說(shuō)中的靈異神物，D、狴犴（bìàn）、螭吻（chīwěn）、睚毗（yázì）、嘲風(fēng)、饕餮(Tāo，答案：D，東之青龍，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，黃為中央正色，與金木水火土對(duì)應(yīng)。其中青龍為木，白虎為金，朱雀為火，玄武為水，中央黃為土，屬于古代東之青龍，西之白虎，南之朱雀，北之玄武，黃為中央正色，與金木水火土對(duì)應(yīng)。其中青龍為木，白虎為金，朱雀為火，玄武為水，中央黃為土，屬于古代漢族神話和天文學(xué)結(jié)合的產(chǎn)物?！扒帻垺谆?、朱雀、玄武，天之四靈，以正四方”，青龍、白虎、朱雀、玄武分別代表了四方的二十八宿。青龍，亦作“蒼龍”，龍是中華民族的圖騰，成為中華民族乃至整個(gè)中國(guó)的象征，是古代神話中的東方之神。白虎，形體似虎，白色，兇猛無(wú)比，成為尊貴的象征，同時(shí)白虎也象征著威武和軍隊(duì)，是古代神話中的西方之神。朱雀，亦稱(chēng)“朱鳥(niǎo)”，形體似鳳凰，被尊為鳥(niǎo)中之王，是祥瑞的象征，是古代神話中的南方之神。玄武，也叫“真武”，形似龜而有蛇鱗，為龜蛇合體之物，有升仙的靈性，是古代神話中的北方之神。8、用典，也就是用事，引用古籍中的故事，或詞句，為用典?？梢载S富而含蓄地表達(dá)有關(guān)的內(nèi)容和思想。下面詩(shī)句運(yùn)用的典故理解恰當(dāng)?shù)氖牵海ǎ贄钜獠环辏瑩崃柙贫韵?；鐘期即遇，奏流水以何慚？②釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)，固一世之雄也?、坌标?yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。④地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。⑤周公吐哺，天下歸心。A、楊得意、鐘子期、周公、劉裕、五丁開(kāi)山、曹操B、楊得意、鐘子期、劉裕、周公、五丁開(kāi)山、曹操C、楊得意、鐘子期、劉裕、曹操、五丁開(kāi)山、周公D、楊得意、鐘子期、曹操、劉裕、五丁開(kāi)山、周公8答案：D解析：楊得意：司馬相如經(jīng)蜀人楊得意引薦，方能入朝見(jiàn)漢武帝，否則將獨(dú)自嘆息。鐘子期：俞伯牙彈琴與鐘子期成為知音，彈奏高山流水又有什么羞愧。曹操：橫著長(zhǎng)矛而賦詩(shī)，指曹操能文能武的英雄豪邁氣概。劉裕：南北朝時(shí)期宋朝的建立者，史稱(chēng)宋武帝。中國(guó)歷史上杰出的政治家、卓越的軍事家、統(tǒng)帥，小名寄奴。五丁開(kāi)山：相傳蜀王派五位壯士去接秦王送的五個(gè)美女?；氐借麂ń袼拇▌﹂w之南）的時(shí)，見(jiàn)有大蛇進(jìn)入山洞中，五位壯士抓住尾巴用力外拽，以致山崩地裂，壯士和美女都被壓死，山分為五嶺，入蜀之路遂通。這便是有名的“五丁開(kāi)山”的故事周公：進(jìn)食時(shí)多次吐出食物停下來(lái)不吃，急于去迎客，是在位者禮賢下士之典實(shí)。9、二十四節(jié)氣中最能代表春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)到來(lái)的節(jié)氣是：（）A、立春、立夏、立秋、立冬B、春分、夏至、秋分、冬至C、雨水、小滿(mǎn)、處暑、小雪D、谷雨、大暑、霜降、大寒答案：B9解析：立春、立夏、立秋、立冬齊稱(chēng)“四立”，表示四季開(kāi)始；春分、夏至、秋分、冬至表示最具四季氣象特征，這時(shí)四季有“一分為二”；雨水、小滿(mǎn)、處暑、小雪表示四季上半季氣象特征，分別雨始降、麥飽滿(mǎn)、熱結(jié)束、雪始下；谷雨、大暑、霜降、大寒表示四季末尾的氣象特征，分別雨充足、署最熱、霜始降、年最冷。10、中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日形式多樣，內(nèi)容豐富多樣，是我們中華民族悠久的歷史文化的一個(gè)組成部分。下面對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗描述正確的是：（）A、寒食禁火、祭祖掃墓、踏青插柳——重陽(yáng)節(jié)B、掃塵守歲、爆竹門(mén)神、祭祀神佛、祭奠祖先——清明節(jié)C、登高賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸——春節(jié)D、賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉——端午節(jié)答案：D解析：10寒食禁火、祭祖掃墓、踏青插柳——清明節(jié)掃塵守歲、爆竹門(mén)神、祭祀神佛、祭奠祖先——春節(jié)登高賞菊、喝菊花酒、吃重陽(yáng)糕、插茱萸——重陽(yáng)節(jié)賽龍舟、吃粽子、佩香囊、懸艾葉——端午節(jié)11、三教九流（亦作九流三教）泛指古代中國(guó)的宗教與各種學(xué)術(shù)流派，是古代中國(guó)對(duì)人的地位和職業(yè)名稱(chēng)劃分的等級(jí)。其中“三教”通常是指：（）A、儒教、道教、佛教B、基督教、伊斯蘭教、佛教。C、天主教、基督新教、東正教D、儒教、基督教、佛教11答案：A解析：“三教”的說(shuō)法起自三國(guó)時(shí)代，指的是儒教、釋教、道教三種教派。世界三大宗教指的是基督教、伊斯蘭教（也稱(chēng)回教）以及佛教。基督教包含基督教三大教派，即天主教、基督新教、東正教12、古都是中國(guó)歷史上統(tǒng)一國(guó)家或地方政權(quán)的首都，中國(guó)自古就有“四大古都”、“六大古都”、“七大古都”、“八大古都”之說(shuō)。其中“四大古都”是指：（）A、西安、開(kāi)封、杭州、安陽(yáng)B、開(kāi)封、杭州、安陽(yáng)、鄭州C、北京、南京、開(kāi)封、杭州D、西安、洛陽(yáng)、南京、北京12答案：D解析：“六大古都”包括：北京、南京、西安、洛陽(yáng)、開(kāi)封、杭州；古都并稱(chēng)演變：“四大古都”包括：西安、洛陽(yáng)、南京、北京；“七大古都”包括：西安、洛陽(yáng)、南京、北京、開(kāi)封、杭州、安陽(yáng)；“八大古都”包括：西安、洛陽(yáng)、南京、北京、開(kāi)封、杭州、安陽(yáng)、鄭州。西安古稱(chēng)長(zhǎng)安，古代六大古都之首，是浩浩千年古都，與意大利的羅馬、希臘的雅典、埃及的開(kāi)羅并稱(chēng)為“世界四大古都”。13、中國(guó)“四大民間傳說(shuō)”故事，是指在中國(guó)民間以口頭、文稿等形式流傳最為寬廣、影響最大的四個(gè)神話傳說(shuō)。它們是：（）A、“大禹傳說(shuō)”、“愚公移山傳說(shuō)”、“魯班傳說(shuō)”、“孟姜女”B、“牛郎織女”、“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“白蛇傳”C、“孟姜女”、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“白蛇傳”、“大禹傳說(shuō)”D、“梁山伯與祝英臺(tái)”、“白蛇傳”、“大禹傳說(shuō)”、“魯班傳說(shuō)”13答案：B解析：“牛郎織女”的傳說(shuō)始于《詩(shī)經(jīng)·大東》，“孟姜女”的傳說(shuō)起源于《左傳》，梁祝的故事最早見(jiàn)于唐·梁載言的《十道四蕃志》，“白蛇的故事”形成最晚，起源：一說(shuō)源于唐傳奇《白蛇記》，一說(shuō)源于《西湖三塔記》。這四個(gè)傳說(shuō)全部是愛(ài)情故事，也從一個(gè)側(cè)面反映了人們對(duì)真摯感情的認(rèn)可?！按笥韨髡f(shuō)”見(jiàn)于《山海經(jīng)·海內(nèi)經(jīng)》、《史記·夏本紀(jì)》；“愚公移山傳說(shuō)”最早見(jiàn)于《列子·湯問(wèn)》；“魯班傳說(shuō)”——魯班的名字散見(jiàn)于先秦諸子的論述中,被譽(yù)為“魯之巧人”。14、中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的形成過(guò)程，是一個(gè)民族或國(guó)家的歷史文化長(zhǎng)期積淀凝聚的過(guò)程，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，無(wú)一不是從遠(yuǎn)古發(fā)展過(guò)來(lái)的。下面關(guān)于傳統(tǒng)節(jié)日描述正確的是：（）A、七夕節(jié)，來(lái)自于牛郎與織女的傳說(shuō)，在農(nóng)歷七月初七慶祝，以乞巧為主。3B、上元節(jié)，俗稱(chēng)“鬼節(jié)”，“七月半”，在陰歷七月十五日，以祭鬼為主。C、清明節(jié)，亦稱(chēng)“禁煙節(jié)”，在清明