上海市徐匯區(qū)名校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期中考試試卷（含答案）

上海市徐匯區(qū)名校2022-2023學(xué)年高二下學(xué)期語文期中考試試卷一、積累應(yīng)用15分1．按要求填空。（1），，以浮游塵埃之外。（司馬遷《屈原列傳》）（2），身死人手。（賈誼《過秦論》）（3），中原北望氣如山。（陸游《書憤》）（4）李賀《李憑箜篌引》一詩點明演奏時節(jié)及音樂效果的兩句詩是，。2．解釋句中加點字意思。（1）沛公讓不受（《沛公約法三章》）（2）君弟重射（《孫臏指揮若定》）（3）妻為具食（《舉案齊眉》）（4）篤親念故（《高允仁恕簡靜》）（5）楚人未既濟(jì)（《宋襄公治軍》）（6）不忍委之（《荀巨伯探病友》）3．按要求選擇。下列有關(guān)鄉(xiāng)土社會的特點，不能用來解釋朱先生成功化解矛盾原因的一項是（）白鹿原上，李寡婦先后將自家的一塊水地賣給了鹿子霖和白嘉軒。為了爭奪這塊地，白、鹿兩家劍拔弩張，都申明絕不就此罷休，傾家蕩產(chǎn)也要打贏官司?？砂茁箷褐煜壬鷧s用兩張紙條化解了雙方矛盾。致嘉軒弟（白鹿書院朱先生）倚勢恃強(qiáng)壓對方，打斗訴訟兩敗傷。為富思仁兼重義，謙讓一步寬十丈。A．差序格局 B．熟人社會 C．無訟 D．禮治社會二、閱讀45分閱讀下文，完成各題?！队浤顒⒑驼渚罚ü?jié)選）魯迅三在四十余被害的青年之中，劉和珍君是我的學(xué)生。學(xué)生云者，我向來這樣想，這樣說，現(xiàn)在卻覺得有些躊躇了，我應(yīng)該對她奉獻(xiàn)我的悲哀與尊敬。她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國而死的中國的青年。她的姓名第一次為我所見，是在去年夏初楊蔭榆女士做女子師范大學(xué)校長，開除校中六個學(xué)生自治會職員的時候。其中的一個就是她；但是我不認(rèn)識。直到后來，也許已經(jīng)是劉百昭率領(lǐng)男女武將，強(qiáng)拖出校之后了，才有人指著一個學(xué)生告訴我，說：這就是劉和珍。其時我才能將姓名和實體聯(lián)合起來，心中卻暗自詫異。我平素想，能夠不為勢利所屈，反抗一廣有羽翼的校長的學(xué)生，無論如何，總該是有些桀驁鋒利的，但她卻常常微笑著，態(tài)度很溫和。待到偏安于宗帽胡同，賃屋授課之后，她才始來聽我的講義，于是見面的回數(shù)就較多了，也還是始終微笑著，態(tài)度很溫和。待到學(xué)?；謴?fù)舊觀，往日的教職員以為責(zé)任已盡，準(zhǔn)備陸續(xù)引退的時候，我才見她慮及母校前途，黯然至于泣下。此后似乎就不相見?？傊?，在我的記憶上，那一次就是永別了。四我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請愿的事；下午便得到噩耗，說衛(wèi)隊居然開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對于這些傳說，竟至于頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無端在府門前喋血呢？然而即日證明是事實了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡直是虐殺，因為身體上還有棍棒的傷痕。但段政府就有令，說她們是“暴徒”！但接著就有流言，說她們是受人利用的。慘象，已使我目不忍視了；流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說呢？我懂得衰亡民族之所以默無聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。五①但是，我還有要說的話。②我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的。自然，請愿而已，稍有人心者，誰也不會料到有這樣的羅網(wǎng)。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。③始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證；沉勇而友愛的楊德群君也死掉了，有她自己的尸骸為證；只有一樣沉勇而友愛的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。當(dāng)三個女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時候，這是怎樣的一個驚心動魄的偉大呵！中國軍人的屠戮婦嬰的偉績，八國聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。④但是中外的殺人者卻居然昂起頭來，不知道個個臉上有著血污……。4．選文中魯迅反復(fù)寫劉和珍的“微笑”和“態(tài)度很溫和”是有深意的，以下分析不正確的一項是（）。A．突出劉和珍的善良和溫和。B．突出執(zhí)政府的殘暴和卑劣。C．和前文“有些桀驁鋒利的”倔強(qiáng)性格形成互補(bǔ)關(guān)系，突出劉和珍愛憎分明。D．和后文“有她自己尸骸為證”構(gòu)成暖與冷、美與丑、生與死的強(qiáng)烈反差。5．文段四中加點詞“居然”、“竟”在文中有怎樣的表達(dá)作用，請作分析。________________________________________________________________________________________6．請將以下材料和文段五第②段對照閱讀，思考并回答：魯迅是如何用真實冷峻的文字來駁斥執(zhí)政府的通電和流言家的評論的？①“三·一八”慘案事發(fā)當(dāng)日，段祺瑞執(zhí)政府便搶先發(fā)布“國務(wù)院通電”，聲稱：近年以來，徐謙、李大釗等，假借共產(chǎn)學(xué)說，嘯聚群眾，屢肇事端。本日由徐謙以共產(chǎn)黨執(zhí)行委員會名義散布傳單，率領(lǐng)暴徒數(shù)百人闖襲國務(wù)院，潑灌火油，拋擲炸彈，手槍木棍，叢擊軍警。各軍警因正當(dāng)防衛(wèi)，以致互有死傷。似此聚眾擾亂，危害國家，實屬目無法紀(jì)，殊堪痛恨。②第三天（3月20日），段氏又發(fā)布了第二道《臨時執(zhí)政令》：愛國運動，各國恒有，聚眾暴動，法所不容。此次徐謙等率領(lǐng)暴徒實行擾亂，自屬罪無可逭。惟當(dāng)群眾復(fù)雜，互相攻擊之時，或恐累及無辜，情殊可憫。著內(nèi)務(wù)部行知地方官廳，分別查明撫恤。其當(dāng)時軍警因執(zhí)行職務(wù)，正當(dāng)防衛(wèi)，有無超過必要程度，著陸軍、司法兩部查明，依法辦理。③執(zhí)政府秘書長章士釗所主持的《甲寅》月刊發(fā)表的關(guān)于“三。一八”慘案的時評，幾乎照抄了當(dāng)局《通電》上的文字。林學(xué)蘅于1926年3月20日的《晨報》上發(fā)表時評《為青年流血問題敬告全國國民》：在青年方面，外交請愿，雖屬正當(dāng)，亦何事嘯聚男女，挾持槍械，若臨大敵者，重以驅(qū)逐外交團(tuán)之宣言，毆擊警衛(wèi)隊之行動，不惜激于意氣，鋌而走險，乃陷入奸人居間，利用之彀中。徐謙、顧兆熊、李煜瀛、易培基，居于知識階級代表者之地位，對于血氣方剛之青年，不知所以啟迪之，惟務(wù)放言高論，驅(qū)千百珍貴青年為孤注一擲，成者諸君尸其名，敗則群眾被其害。________________________________________________________________________________________閱讀下文，完成各題。從《山海經(jīng)》到《紅樓夢》的美學(xué)傳統(tǒng)潘知常①在中國美學(xué)里存在著一個從《詩經(jīng)》到《水滸傳》的美學(xué)傳統(tǒng)，它意味著一個“憂世”的美學(xué)傳統(tǒng)，一個現(xiàn)實關(guān)懷的美學(xué)傳統(tǒng)，一個按照王國維的話說是“以文學(xué)為生活”的美學(xué)傳統(tǒng)。坦率說，它實際也正是中國美學(xué)的主流。但是，它卻并非中國美學(xué)的精華，也并非中國美學(xué)的全部。②事實上，在中國美學(xué)里還存在著一個從《山海經(jīng)》到《紅樓夢》的美學(xué)傳統(tǒng)，這才是中國美學(xué)的“精華”。他是“中國的靈魂，指示著將來的命運”。不過，由于它并非中國美學(xué)的主流，因此往往被中國美學(xué)的“主流”遮蔽，或者被中國美學(xué)的“主流”扭曲。（a）③從美學(xué)的思想譜系的角度看，這在中國美學(xué)的歷程里也同樣有蹤跡可尋。其中，最值得注意的有：莊子的生命美學(xué)、魏晉的個性美學(xué)與晚明的啟蒙美學(xué)。④在儒、釋、道之中，莊子的美學(xué)隱含著一種內(nèi)在的二重性。這就是：在強(qiáng)調(diào)人之自然時，他無疑是尊重生命的，當(dāng)然主要是精神的生命，莊子美學(xué)也因此而被稱之為生命美學(xué)。這就是：莊子所強(qiáng)調(diào)的“道”的超越性、所強(qiáng)調(diào)的“以游無窮”（追求無限）、所強(qiáng)調(diào)的由于對于精神自由的追求而出現(xiàn)的“無為”、所強(qiáng)調(diào)的“不為物役”、所強(qiáng)調(diào)的“性”（“馬之真性”）。但在強(qiáng)調(diào)天之自然時，人之自然就沒有了，盡管仍舊是尊重生命的，但卻只是肉體生命（所謂“保身”），在此意義上，莊子美學(xué)則很難被稱之為生命美學(xué)，而只是逍遙美學(xué)。這就是莊子對“道”的遍在性的強(qiáng)調(diào)、對由于對于肉體自由的追求而出現(xiàn)的“無為”的強(qiáng)調(diào)、對“殘生傷性”、“棄生以殉物”的強(qiáng)調(diào)、對“順物自然而與世俗處”的強(qiáng)調(diào)。因此，當(dāng)莊子說人應(yīng)重返自然的時候，這個“自然”無疑是天之自然，它是“恬淡、寂寞、虛無、無為”的，因此，人也應(yīng)是“恬淡、寂寞、慮無、無為”的，由此，就有了“形若槁木，心如死灰”，“吾喪我”等等人們耳熟能詳?shù)囊幌盗醒哉?。但是，作為天之自然的產(chǎn)物，人類的獨特稟性，諸如人的末完成性、無限可能性、自我超越性以及未定型性、開放性和創(chuàng)造性，不也是一種自然——人之自然嗎？人類要重返自然，不是應(yīng)該重返這個人之自然嗎？或者說人類不正是因為做到了“順乎己”才最終做到了“順乎天”嗎？在這里我必須強(qiáng)調(diào)，其實莊子已經(jīng)不自覺地注意到了這一區(qū)別，甚至提出了“任其性情之真”這樣一個值得大加發(fā)揮的命題，但卻又自覺地由此跨越而過，強(qiáng)迫人之自然也歸屬于天之自然。（b）可是，“任其性情之真”這個命題作為一個重要的思想，卻畢竟給了從《山海經(jīng)》到《紅樓夢》的美學(xué)傳統(tǒng)以重要的理論支持。⑤魏晉的個體美學(xué)是從《山海經(jīng)》到《紅樓夢》的美學(xué)傳統(tǒng)的重要組成部分。對于魏晉，魯迅稱之為“文學(xué)的自覺時代”，確實是十分精到。而魏晉個體美學(xué)的精彩，也只有晚明的主體美學(xué)可以媲美。它在中國美學(xué)史里第一次喊出了：“我與我周旋久，寧做我?！倍?，儒、道所提倡的“圣人忘情”，高則高矣，但與真實的人生無關(guān)；放棄對于生存意義的追尋的“最下不及情”，也與真實的人生無關(guān)；真實的人生，肯定應(yīng)該是鐘情的人生，因此，“情之所鐘，正在我輩?！边@樣，審美活動無非就是“任其性情之真”。阮籍、嵇康就是魏晉的個體美學(xué)的代表，他們的“越名教而任自然”的風(fēng)范，至今令我們追慕和敬仰。⑥晚明的啟蒙美學(xué)在從《山海經(jīng)》到《紅樓夢》的美學(xué)傳統(tǒng)里更是不能不提。從明中葉開始，中國美學(xué)的無視向生命索取意義，以及為此而采取的“騙”、“瞞”、“躲”等對策，逐漸為人們所覺察，為此，李贄邁出了關(guān)鍵的一步。李贄疾呼要“天堂有佛，即赴天堂；地獄有佛，即赴地獄”，甚至反復(fù)強(qiáng)調(diào)“凡為學(xué)者皆為窮究生死根由，探討自家性命下落”。對這一“性命下落”，李贄干脆把它落實到“人必有私”的“穿衣吃飯即是人倫物理”之中。于是，他不“以孔子之是非為是非”、“顛倒千萬世之是非”，轉(zhuǎn)而提倡莊子的“任其性情之情”，各從所好、各騁所長、各遂其生、各獲其愿，認(rèn)為“非情性之外復(fù)有禮義可止”，從而把儒家美學(xué)拋在身后；同時認(rèn)為“非于情性之外復(fù)有所謂自然而然”，因此沒有必要以“虛靜恬淡寂寞無為”來統(tǒng)一“性命之情”，從而把道家美學(xué)也拋在身后。應(yīng)該說，這正是對于生命的權(quán)利以及自主人格的高揚。在他的身后，是“弟自不敢齒于世，而世肯與之齒乎”并呼喚“必須有大擔(dān)當(dāng)者出來整頓一番”的袁宏道，是“人生墜地，便為情使”的徐渭，是“第云理之所必?zé)o，安知情之所必有邪！”的湯顯祖等等。而美學(xué)主張更有“不知所起，一往而深”的“情”、在“道理聞見”之外的“童心”與“病梅”不同的“面目也完”。從此，倫理道德、天之自然開始走向人之自然，倫理人格、自然人格、宗教人格也開始走向個體人格，從《山海經(jīng)》到《紅樓夢》的美學(xué)傳統(tǒng)由此得以羽翼豐滿。（c）⑦在這當(dāng)中，真正代表著《山海經(jīng)》這一美學(xué)源頭的成熟的，卻不能不推《紅樓夢》?！都t樓夢》的出現(xiàn)，與從《山海經(jīng)》發(fā)源的美學(xué)傳統(tǒng)一脈相聯(lián)。有一個有趣的例子，可以說明這一點。紅學(xué)界有兩個著名學(xué)者，堪稱《紅樓夢》的“解人”。一個是俞平伯，他被周作人、朱自清、廢名稱為“晚明人”，還有一個是周汝昌，這是一個你們比較熟悉的美學(xué)大家，張中行稱他為“六朝人物”?！都t樓夢》與從《山海經(jīng)》發(fā)源的美學(xué)傳統(tǒng)的關(guān)系不僅非常密切，而且，《紅樓夢》的出現(xiàn)，也真正揭示了中國的主流美學(xué)的徹底失敗。魯迅說：“人有讀古國文化史者，循代而下，至于卷末，必凄以有所覺，如脫春溫而入于秋肅，勾萌絕朕，枯槁在前，吾無以名，姑謂之蕭條而止?！薄都t樓夢》正處于“文化（美學(xué)）史”之“秋肅”與“卷末”，而它的成功也正在于第一次地深刻揭示了“文化（美學(xué)）史”之“秋肅”與“卷末”?！皯n世”、“以文學(xué)為生活”以及現(xiàn)實關(guān)懷的美學(xué)傳統(tǒng)實際上與審美活動無關(guān)，這是一個在中國美學(xué)的歷程里延續(xù)了千年的內(nèi)在秘密，但是，只有在《紅樓夢》里，人們才第一次大夢初醒。（d）《紅樓夢》的誕生，其實也就是“憂生”、“為文學(xué)而生活”以及終極關(guān)懷的美學(xué)傳統(tǒng)的誕生。（選文有刪改）7．第④段加點詞語“二重性”在文章中的內(nèi)涵是指。8．以下這句話最適合放在哪個部分，用以佐證文章觀點。（）這就是魯迅說的：“只因為涂飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細(xì)來。正如通過密葉投射在莓苔上面的月光，只看見點點的碎影?！盇．（a）處 B．（b）處 C．（c）處 D．（d）處9．不能依據(jù)文意做出推斷的一項是（）A．中國主流的美學(xué)傳統(tǒng)認(rèn)為藝術(shù)必須以現(xiàn)實生活為關(guān)切。B．莊子美學(xué)在強(qiáng)調(diào)“天之自然”時，往往會遮蔽“人之自然”。C．魏晉文人鄙棄圣人的無情，強(qiáng)調(diào)要擺脫禮教的約束，追求自然的性情。D．中國美學(xué)為避免民眾萌生向個體生命索取意義的思想，常采取“瞞”和“騙”手段。10．有人認(rèn)為《紅樓夢》中的賈寶玉不過是詩禮簪纓之族的“廢物”，請結(jié)合本文從“情”的角度闡釋賈寶玉這一形象的藝術(shù)價值。________________________________________________________________________________________閱讀詩歌，完成各題。滿庭芳·曉色云開秦觀曉色云開，春隨人意，驟雨才過還晴。古臺芳榭，飛燕___紅英。舞困榆錢自落，秋千外，綠水橋平。東風(fēng)里，朱門映柳，低按小秦箏。多情，行樂處，珠鈿翠蓋，玉轡紅纓。漸酒空金榼1，花困蓬瀛2豆蔻梢頭舊恨，十年夢，屈指堪驚。憑闌久，疏煙淡日，寂寞下蕪城?！咀⑨尅竣俳饦}：金制的盛酒具②花困蓬瀛：花指美人。蓬瀛，傳說中的海上仙山，此指飲酒之地。11．校圖書館藏書劃線處有脫漏，根據(jù)詞意與風(fēng)格，最適合填入的字是（）A．蹴 B．踏 C．踐 D．躡12．下列理解中，不符合作品原意的一項是（）A．本詞以長調(diào)抒寫柔情，記蕪城春游感懷，寫來情意綿邈。B．“舞困”句寫串串榆莢猶如酣舞已久、慵自舉袂的少女。C．“多情”兩字一頓，蘊含著對往昔行樂情事的留戀與追憶。D．“疏煙淡日”與起首“曉色云開”相照應(yīng)，色調(diào)自然一致。13．本詞情感含蓄曲折，請結(jié)合上下闋，分析作者是如何表達(dá)情感的？________________________________________________________________________________________閱讀下文，完成各題。屈原者，名平，楚之同姓也。為楚懷王左徒。博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之。上官大夫與之同列，爭寵而心害其能。懷王使屈原造為憲令，屈平屬草稿未定，上官大夫見而欲奪之，屈平不與，因讒之曰：“王使屈平為令，眾莫不知。每一令出，平伐其功，曰，以為‘非我莫能為也?！蓖跖枨健Ｇ郊餐趼犞宦斠?，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂愁幽思而作《離騷》?！半x騷”者，猶離憂也。夫天者，人之始也；父母者，人之本也。人窮則反本，故勞苦倦極，未嘗不呼天也；疾痛慘怛，未嘗不呼父母也。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！秶L(fēng)》好色而不淫，《小雅》怨誹而不亂，若《離騷》者，可謂兼之矣。上稱帝嚳，下道齊桓，中述湯、武，以刺世事。明道德之廣崇，治亂之條貫，靡不畢見。其文約，其辭微，其志潔，其行廉。其稱文小而其指極大，舉類邇而見義遠(yuǎn)。其志潔，故其稱物芳，其行廉，故死而不容。_______，_______，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢，皭然泥而不滓者也。推其志也，雖與日月爭光可也。14．解釋下列句中加點詞語的意思?！半x騷”者，猶離憂也其志潔，其行廉15．下列句中加點的“之”字意義用法與其他不同的一項是（）A．屈平疾王聽之不聰也B．屈平之作《離騷》，蓋自怨生也C．卒以此見懷王之終不悟也D．人又誰能以身之察察，受物之汶汶者乎？16．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。屈平正道直行，竭忠盡智，以事其君，讒人間之，可謂窮矣。________________________________________________________________________________________17．文中畫波浪線句子從和兩方面高度評價了《離騷》的突出特點。閱讀下文，完成各題。書《洛陽名園記》后[宋]李格非①洛陽處天下之中，挾崤、澠之阻，當(dāng)秦、隴之襟喉，而趙、魏之走集①，蓋四方必爭之地也。天下常無事則已，有事，則洛陽先受兵。予故嘗曰：“洛陽之盛衰，天下治亂之候也?！雹诜教曝懹^、開元之間，公卿貴戚開館列第于東都者，號千有余邸。及其亂離，繼以五季之酷，其池塘竹樹，兵車蹂踐，廢而為丘墟。高亭大榭，煙火焚燎，化而為灰燼，與唐共滅而俱亡，無余處￡。予故嘗曰：“園圃之廢興，洛陽盛衰之候也。”③且天下之治亂，候于洛陽之盛衰而知；洛陽之盛衰，候于園圃之廢興而得。則《名園記》之作，予豈徒然哉？④嗚呼！公卿大夫方進(jìn)于朝放乎一己之私意以自為而忘天下之治忽欲退享此樂，得乎？唐之末路是已。【注釋】①走集：爭相奔走、集會的地方，即出入必經(jīng)之地。18．第②中￡處應(yīng)填入的虛詞是（）A．也 B．矣 C．焉 D．然19．下列對文意的理解不正確的一項是（）A．“書……后”屬于“序跋”文體中的“跋”，可以用來闡明寫作宗旨。B．洛陽成為自古兵家必爭之地，與周邊崤山與澠池的地勢分不開關(guān)系。C．唐末五代戰(zhàn)亂紛起時，洛陽千余家園林館舍也隨之化為灰燼。D．作者暗指北宋政權(quán)正是因像唐末公卿大夫享樂荒淫而最終導(dǎo)致了亡國。20．請用“/”為第④段畫線部分?jǐn)嗑洹９浯蠓蚍竭M(jìn)于朝放乎一己之私意以自為而忘天下之治忽欲退享此樂21．李格非在《洛陽名園記》中詳細(xì)記述了洛陽當(dāng)時十九處著名園圃，此文為記述名園后的總結(jié)，請分析作者是如何借洛陽名園闡發(fā)自己的“警世”之言的？________________________________________________________________________________________三、作文40分22．孔子說，己所不欲，勿施于人；也有人補(bǔ)充說，己所欲者也勿濫施于人。你是如何看這個問題的？請寫一篇議論文談?wù)勀愕恼J(rèn)識與思考。要求：①自擬題目；②不少于700字。

答案解析部分1．【答案】（1）自疏濯淖污泥之中；蟬蛻于濁穢（2）一夫作難而七廟隳（3）早歲那知世事艱（4）女媧煉石補(bǔ)天處；石破天驚逗秋雨【解析】【分析】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。

注意重點字詞的寫法，如“濯”“淖”“蛻”“穢”“隳”“煉”“逗”等，要理解字義去記憶。

故答案為：⑴自疏濯淖污泥之中蟬蛻于濁穢

⑵一夫作難而七廟隳

⑶早歲那知世事艱

⑷女媧煉石補(bǔ)天處石破天驚逗秋雨【點評】

本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。要注意所默寫語句中的難寫字、易混字、易錯字、通假字，還有虛詞等。2．【答案】（1）推辭，推讓（2）但，只（3）準(zhǔn)備（4）深，厚愛（5）渡河（6）拋棄【解析】【分析】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。

（1）讓：推辭，推讓。句意：沛公再次推讓不肯接受。

（2）第：但，只。句意：您只管下大賭注。

（3）具：準(zhǔn)備。句意：妻子（孟光）為他備好食物。

（4）篤：深，此處指厚愛。句意：篤愛親屬，顧念朋友。

（5）濟(jì)：渡河。句意：楚國人沒有全部渡過泓水。

（6）委：拋棄。句意：我不忍心拋棄他。

故答案為：（1）推辭，推讓

（2）但，只

（3）準(zhǔn)備

（4）深，厚愛

（4）渡河

（5）拋棄【點評】

本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項還是錯誤的，別出現(xiàn)因為審題不清導(dǎo)致正誤錯位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識遷移能力兼用排除法。3．【答案】B【解析】【分析】本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解名著思想內(nèi)涵的能力。

A.原文中，“倚勢恃強(qiáng)壓對方”體現(xiàn)的是以己為中心的差序格局，故可排除A；

C.“打斗訴訟兩敗傷”體現(xiàn)了當(dāng)時社會對于法律訴訟（即“法治”）的普遍態(tài)度，即“無訟”，故可排除C；

D.“為富思仁兼重義，謙讓一步寬十丈”這體現(xiàn)了鄉(xiāng)土特色的禮治社會特點，人們的社會關(guān)系并不依靠法律來調(diào)節(jié)，而是靠公認(rèn)合式的仁義、禮法，是對傳統(tǒng)規(guī)則的服膺，體現(xiàn)了“禮治社會”的特征，故可排除D。

故答案為：B?！军c評】

本題考查學(xué)生準(zhǔn)確理解名著思想內(nèi)涵的能力。篩選答案時，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來講，人物在事件中的言行表現(xiàn)，往往就是篩選的重點；在篩選的基礎(chǔ)上，對主旨或共性的東西加以提煉概括?！敬鸢浮?．C5．“居然”“竟”等詞，說明慘案出乎“我”的意料，反映了敵人的兇殘超乎人之常情。6．文段五中“同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆”“同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆”等句子，表現(xiàn)了三位女子在請愿時沉勇與友愛的精神，她們根本不是材料①中所說的“率領(lǐng)暴徒數(shù)百人闖襲國務(wù)院，潑灌火油，拋擲炸彈，手槍木棍，叢擊軍警”。作者寫“從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷”說明了執(zhí)政府早已經(jīng)埋伏好了人，“中了四彈，其一是手槍”說明從事鎮(zhèn)壓的軍警之多，有軍官，有士兵，是一場有預(yù)謀，有組織的謀殺，說明了殺人者的兇狠殘暴?！案鬈娋备静皇遣牧息谒f的“因執(zhí)行職務(wù)，正當(dāng)防衛(wèi)”。作者寫“我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的”，說明這是學(xué)生欣然前往，為國請愿。根本不是材料③中流言家們所說的“乃陷入奸人居間，利用之彀中”。這說明了流言家們的無恥。【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。解答本題時，首先要整體把握文章的內(nèi)容，看清文脈，并認(rèn)真品味關(guān)鍵性語言。

（2）本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力。所謂重要句子，一般指結(jié)構(gòu)和內(nèi)容兩方面有重要作用的句子，答題時一般可以按照手法、表層含義、深層含義（文中的含義）、作用這幾個步驟進(jìn)行?；卮饡r，一般要回答出三點，第一，句子使用的表達(dá)技巧，可以從修辭上、表現(xiàn)手法上、或者某些特殊的詞語、或者句式上考慮；第二，句子表達(dá)的內(nèi)容；第三，句子表達(dá)的效果。

（3）本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。解答此類題，首先通讀文章整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求。答題時，首先表明觀點，然后結(jié)合原文內(nèi)容分析答題。只要能結(jié)合文章的具體內(nèi)容，闡述自己持有該觀點的理由，且言之成理，能自圓其說，都視為正確答案。4．本題考查學(xué)生理解和分析文章內(nèi)容的能力。C.“和前文‘有些桀驁鋒利的’倔強(qiáng)性格形成互補(bǔ)關(guān)系”錯誤，結(jié)合原文“我平素想，能夠不為勢利所屈，反抗一廣有羽翼的校長的學(xué)生，無論如何，總該是有些桀驁鋒利的，但她卻常常微笑著，態(tài)度很溫和”可知，“有些桀驁鋒利的”并不是劉和珍的性格特點，是作者推想能夠不為勢利所屈的學(xué)生應(yīng)有的特點。

故答案為：C。5．本題考查學(xué)生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達(dá)藝術(shù)的能力?！熬尤弧薄熬埂倍急硎緵]想到，出乎意料。結(jié)合原文“下午便得到噩耗，說衛(wèi)隊居然開槍，死傷至數(shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對于這些傳說，竟至于頗為懷疑。我向來是不憚以最壞的惡意，來推測中國人的，然而我還不料，也不信竟會下劣兇殘到這地步”可知，作者沒有想到衛(wèi)隊居然對學(xué)生開槍，學(xué)生死傷至數(shù)百人。這說明了慘案的發(fā)生出乎作者的意料，反映了敵人的兇殘超乎人之常情。作者連用“居然”“竟”等詞，準(zhǔn)確反映出聽說慘案發(fā)生后的震驚態(tài)度。6．本題考查學(xué)生對作品進(jìn)行個性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀的能力。結(jié)合材料（1）“本日由徐謙以共產(chǎn)黨執(zhí)行委員會名義散布傳單，率領(lǐng)暴徒數(shù)百人闖襲國務(wù)院，潑灌火油，拋擲炸彈，手槍木棍，叢擊軍警”，文段五第②段“同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來，一個兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了”可知，材料（1）“率領(lǐng)暴徒數(shù)百人闖襲國務(wù)院”是沒有根據(jù)的，真正的暴徒是段祺瑞執(zhí)政府的衛(wèi)士們，他兇狠殘暴。

結(jié)合材料（2）“其當(dāng)時軍警因執(zhí)行職務(wù)，正當(dāng)防衛(wèi)，有無超過必要程度，著陸軍、司法兩部查明，依法辦理”，文段五第②段“但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒有便死。同去的張靜淑君想扶起她，中了四彈，其一是手槍，立仆；同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆”可知，段祺瑞執(zhí)政府早已經(jīng)埋伏好了人，從事鎮(zhèn)壓的軍警之多，有軍官，有士兵，是一場有預(yù)謀，有組織的謀殺，材料（2）“各軍警”根本不是“因執(zhí)行職務(wù)，正當(dāng)防衛(wèi)”，他們殺害的是手無寸鐵的學(xué)生。

結(jié)合材料（3）“乃陷入奸人居間，利用之彀中”，文段五第②段“我沒有親見；聽說，她，劉和珍君，那時是欣然前往的”可知，學(xué)生欣然前往，為國請愿，根本不是材料（3）流言家們所說的“乃陷入奸人居間，利用之彀中”，這明了流言家們的無恥?！敬鸢浮?．在強(qiáng)調(diào)人之自然時尊重生命，在強(qiáng)調(diào)天之自然時而無人之自然，人只是肉體生命。8．A9．D10．①原文“任其性情之真”是從《山海經(jīng)》到《紅樓夢》的美學(xué)傳統(tǒng)的重要的理論支持”“真實的人生，肯定應(yīng)該是鐘情的人生，由此看出賈寶玉的形象是一個表達(dá)真性情的人物形象。②原文“倫理道德、天之自然開始走向人之自然，倫理人格、自然人格、宗教人格也開始走向個體人格”，由此可看出賈寶玉形象的塑造體現(xiàn)出美學(xué)傳統(tǒng)中倫理人格、自然人格開始走向個體人格的趨向?！窘馕觥俊军c評】

（1）本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。解答此題首先要先通讀全文，了解和把握全文的內(nèi)容和主旨，在此基礎(chǔ)上，聯(lián)系上下文，結(jié)合文本內(nèi)容找到題干語句在原文中的具體位置，再結(jié)合上下文（全文）及文章感情主旨分層概括。

（2）本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。此類試題解答時，命題的手段為改變文章的表述和概括文章的內(nèi)容，此題主要從概念的內(nèi)涵的方面考核，概括文章的內(nèi)容較難，答題時首先閱讀題干，在文中找到題干對應(yīng)的區(qū)位，然后仔細(xì)分析。

（3）本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。做這類題往往需要對原文進(jìn)行“推斷和想象”，所以選項的內(nèi)容就不再是原材料的簡單重復(fù)，而是在原句的基礎(chǔ)上，加上了命題者自己的理解。要解答好這類題目，首先要做到對材料的熟悉和理解，以便解題時迅速找到其在材料中的相關(guān)區(qū)域，進(jìn)而進(jìn)行比較、分析、推斷；其次，要清楚選項都是在文中句子基礎(chǔ)上進(jìn)行的合理推斷，絕不是憑空進(jìn)行的，所以找到原來的句子，聯(lián)系上下文篩選信息、推敲選項；將選項和原文信息進(jìn)行比較時，掌握一些常見的設(shè)錯方式很有必要，從而使思維變得更加敏捷，提高解題速度和準(zhǔn)確率。

（4）本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。這是一道開放性的探究題，解答此題，要首先明確自己的看法，然后根據(jù)自己的觀點，結(jié)合著文本的具體內(nèi)容，聯(lián)系現(xiàn)實生活，闡述自己的理解與看法，只要能言之有理即可。7．本題考查學(xué)生理解文中重要詞語含義的能力。原文第四段“莊子的美學(xué)隱含著一種內(nèi)在的二重性。這就是：在強(qiáng)調(diào)人之自然時，他無疑是尊重生命的，當(dāng)然主要是精神的生命，莊子美學(xué)也因此而被稱之為生命美學(xué)……但在強(qiáng)調(diào)天之自然時，人之自然就沒有了，盡管仍舊是尊重生命的，但卻只是肉體生命（所謂‘保身’）”，據(jù)此分析出，在強(qiáng)調(diào)人之自然時尊重生命，在強(qiáng)調(diào)天之自然時而無人之自然，人只是肉體生命。8．本題考查學(xué)生語言表達(dá)之語句復(fù)位的能力。根據(jù)原文第二段“在中國美學(xué)里還存在著一個從《山海經(jīng)》到《紅樓夢》的美學(xué)傳統(tǒng)，……由于它并非中國美學(xué)的主流，因此往往被中國美學(xué)的‘主流’遮蔽，或者被中國美學(xué)的‘主流’扭曲”，可看出觀點是認(rèn)為從《山海經(jīng)》到《紅樓夢》的美學(xué)傳統(tǒng)被中國美學(xué)的“主流”遮蔽或扭曲。

魯迅的話“涂飾太厚，廢話太多，所以很不容易察出底細(xì)來”是指被中國美學(xué)的“主流”遮蔽，“密葉”指“中國美學(xué)的‘主流’”，“投射在莓苔上面的月光”“點點的碎影”是指“從《山海經(jīng)》到《紅樓夢》的美學(xué)傳統(tǒng)”，因此可以佐證觀點。

故答案為：A。9．本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷推理的能力。D.“中國美學(xué)為避免民眾萌生向個體生命索取意義的思想”錯。原文第六段“從明中葉開始，中國美學(xué)的無視向生命索取意義，以及為此而采取的‘騙’、‘瞞’、‘躲’等對策，逐漸為人們所覺察”，據(jù)此看出，原文并無“為避免民眾萌生向個體生命索取意義的思想”的意思。

故答案為：D。10．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問題，提出自己的見解的能力。《紅樓夢》賈寶玉被看做詩禮簪纓之族的“廢物”。通過賈寶玉的行為舉止、思想等方面表現(xiàn)出來的。

第一，在封建科舉制度下，賈寶玉整天和大觀園中的女孩子們?nèi)缒z似漆，卻不樂見正經(jīng)賓客，是個無事忙的富貴閑人，聽到別人勸他講究“仕途經(jīng)濟(jì)”，便直斥為“混賬話”，根據(jù)原文“‘任其性情之真’這個命題作為一個重要的思想，卻畢竟給了從《山海經(jīng)》到《紅樓夢》的美學(xué)傳統(tǒng)以重要的理論支持”“真實的人生，肯定應(yīng)該是鐘情的人生，因此，‘情之所鐘，正在我輩’”，由此看出賈寶玉的形象是一個追求真實人生，表達(dá)真性情的人物形象。

第二，結(jié)合《西江月》二首詞內(nèi)容如“潦倒不通事務(wù)，愚頑怕讀文章”。賈政希望兒子能考取功名，光宗耀祖，寶玉卻無意于此，因而常被罵作“逆子”；寶玉在大觀園里偷偷閱讀《西廂記》，讀得津津有味，一沾到科舉程文就頭痛不已。根據(jù)原文“倫理道德、天之自然開始走向人之自然，倫理人格、自然人格、宗教人格也開始走向個體人格，從《山海經(jīng)》到《紅樓夢》的美學(xué)傳統(tǒng)由此得以羽翼豐滿”，可看出賈寶玉的塑造體現(xiàn)出美學(xué)傳統(tǒng)中倫理人格、自然人格開始走向個體人格的趨向?！敬鸢浮?1．A12．D13．①情景交融。從清晨出發(fā)時的逸興滿懷，到中午時分的意闌無緒，再到日暮時分獨下蕪城的寂寞無聊，將詞人游賞因所見所聞而產(chǎn)生的情緒變化展現(xiàn)出來。②用典?！岸罐⑸翌^舊恨，十年夢，屈指堪驚”化用杜牧詩句，點出以上所寫盛況美景，都是前塵舊夢。③以景結(jié)情?！皯{闌久，疏煙淡日，寂寞下蕪城”寫作者憑欄久立，唯見今晚薄薄的霧氣和淡淡的斜陽向城墻落下。由上面的追憶往日舊游轉(zhuǎn)入抒寫今日感情。對比前文的明媚春光，歡娛游事，使人感到一種人事全非的悵惘。【解析】【點評】

（1）本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力。煉字的題目注意從煉意、煉境、煉結(jié)構(gòu)和煉手法等角度進(jìn)行分析，一般都有煉意的內(nèi)容，如是寫景的詩句往往有煉意的成分，煉結(jié)構(gòu)主要是統(tǒng)領(lǐng)全詩或在詩歌的結(jié)構(gòu)中起關(guān)鍵的作用，如轉(zhuǎn)折、過渡等，煉手法主要是修辭和表現(xiàn)手法。答題時先答出字的含義，然后從以上幾個方面分析效果。

（2）本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。采用了客觀選擇題的形式。解答此類題目，首先要審題，即明確題干的要求，然后要注意了解詩歌的創(chuàng)作背景，參看注釋，逐句翻譯詩句，接著把握詩歌的意象，分析詩歌營造了什么樣的意境，領(lǐng)悟作者表達(dá)了怎么樣的思想情感，思考詩歌中運用了哪些表現(xiàn)手法，再對照選項一一確認(rèn)，得出答案。

（3）本題主要考查鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。賞析詩句，首先要明白該句在詩中的意義，即解說或概括詩句內(nèi)容；其次要看詩句有什么特點，如用了什么修辭手法，具有怎樣的表達(dá)效果。11．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌煉字的能力?！帮w燕紅英”意思是飛燕穿花踩落了片片紅英。句中“紅英”指飄落的花瓣，而“蹴”有踢的意思，能夠表現(xiàn)飛燕自由地上下翻飛，不時地碰觸到柔嫩的花瓣的景象，故應(yīng)選“蹴”。

故答案為：A。12．本題考查學(xué)生分析理解詩歌內(nèi)容的能力。D.“色調(diào)自然一致”錯?！笆锜煹铡睂懷矍爸灰姷穆淙?，疏疏落落的煙霧，色調(diào)凄涼；“曉色云開”寫雨過天晴，曉云初霧，色調(diào)明朗。

故答案為：D。13．本題考查學(xué)生鑒賞詩歌表達(dá)技巧的能力。①情景交融。詞的上闋寫明媚春光。“曉色云開”三句，奠定了春日清晨的明朗基調(diào)。雨過天晴，曉云初霧，春光如此美好，令人欣欣然以為春天是多么地隨人心意。接下去春日明麗景象，從游賞于春色中的人眼中一一展現(xiàn)。結(jié)末三句，轉(zhuǎn)寫面前蕭瑟景色與憶舊者悵惘之情。憑欄久立，撫今追昔，十年人世遭際令人感嘆不已。而眼前只見淡淡的落日，疏疏落落的煙霧，如此凄涼景物，與人物悲苦心情合二為一。隨著夕陽西下，傷感的人與夕陽一樣孤獨落寞。作者從清晨出發(fā)時的逸興滿懷，到中午時分的意闌無緒，再到日暮時分獨下蕪城的寂寞無聊，將詞人游賞因所見所聞而產(chǎn)生的情緒變化展現(xiàn)出來。

②用典?！岸罐⑸翌^舊恨，十年夢，屈指堪驚”急轉(zhuǎn)直下，點出以上所寫盛況美景，都是前塵舊夢。而如此豐富的內(nèi)容，用杜牧詩意表現(xiàn)。用典貼切，辭約義豐?！翱绑@”兩字，黯然神傷，用在此處，有千斤之重。

③以景結(jié)情?！皯{闌久，疏煙淡日，寂寞下蕪城”寫作者憑欄久立，唯見今晚薄薄的霧氣和淡淡的斜陽向城墻落下。轉(zhuǎn)寫面前蕭瑟景色與憶舊者悵惘之情。憑欄久立，撫今追昔，十年人世遭際令人感嘆不已。而眼前只見淡淡的落日，疏疏落落的煙霧，如此凄涼景物，與人物悲苦心情合二為一。隨著夕陽西下，傷感的人與夕陽一樣孤獨落寞。對比前文的明媚春光，歡娛游事，使人感到一種人事全非的悵惘?！敬鸢浮?4．通“罹”，遭遇；正直15．D16．屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。17．創(chuàng)作；為人【解析】【點評】（1）本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。解答此類題目時，首先應(yīng)審題，看是選擇正確的選項還是錯誤的，別出現(xiàn)因為審題不清導(dǎo)致正誤錯位，留下遺憾。最好的方法是憑借知識遷移能力兼用排除法。

（2）本題主要考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。在解釋詞義時，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學(xué)過的有關(guān)語句中該詞的用法來推斷詞義。

（3）本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。文言文語句翻譯，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對古今異義的詞語要“替換”；對古今詞義大體一致的詞語則“組詞”；對特殊的地名、人名等要“保留”；對古漢語中的同義反復(fù)的詞語可以“省略”其中一個，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來的也可以“省略”。

（4）本題考查學(xué)生理解并分析文言文句子的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】屈原，名字叫平，是楚王的同姓。做楚懷王的左徒。他知識廣博，記憶力很強(qiáng)，明了國家治亂的道理，擅長外交辭令。對內(nèi)，同楚王謀劃商討國家大事，頒發(fā)號令；對外，接待賓客，應(yīng)酬答對各國諸侯。楚王很信任他。上官大夫和他職位相等，想爭得楚王對他的寵愛，便心里嫉妒屈原的賢能。楚懷王派屈原制定國家的法令，屈原編寫的草稿尚未定稿，上官大夫看見了，就想把草稿強(qiáng)取為己有，屈原不贊同。上官大夫就讒毀他說：“君王讓屈原制定法令，大家沒人不知道的，每出一道法令，屈原就炫耀自己的功勞，說：‘除了我，沒有人能制定法令了’?！背趼犃撕苌鷼?，因而疏遠(yuǎn)了屈原。屈原痛心楚懷王聽信讒言，不能分辨是非，諂媚國君的人遮蔽了楚懷王的明見，品行不正的小人損害國家，端方正直的人不被昏君讒臣所容，所以憂愁深思，就創(chuàng)作了《離騷》。“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。上天，是人的原始；父母，是人的根本。人處境困難時，總是要追念上天和父母（希望給以援助），所以勞累疲倦時，沒有不呼叫上天的；病痛和內(nèi)心悲傷時，沒有不呼叫父母的。屈原正大光明行為正直，竭盡忠心用盡智慧來侍奉他的國君，卻被小人離間，可以說處境很困難。誠信而被懷疑，盡忠卻被誹謗，能沒有怨憤嗎？屈原作《離騷》，是從怨憤引起的?！对娊?jīng)》中的國風(fēng)，寫男女戀情而不過度，《小雅》有怨刺之言，但不直接憤怒。屈原的《離騷》，則兩者之美兼而有之。（他）遠(yuǎn)古提到帝嚳，近古提到齊桓公，中古提到商湯、周武王，利用古代帝王這些事用來諷刺當(dāng)世社會。闡明道德的廣大崇高，治亂的條理，沒有不全表現(xiàn)出來的。他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的是近事，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。他的志趣高潔，所以作品中多用美人芳草作比喻；他的行為正直，所以至死不容于世。他自動地遠(yuǎn)離污泥濁水，像蟬脫殼那樣擺脫污穢環(huán)境，以便超脫世俗之外，不沾染塵世的污垢，出于污泥而不染，依舊保持高潔的品德，推贊這種志行，即使同日月爭光都可以。14．本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的意義和用法的能力。（1）離，通“罹”，遭遇。句意：“離騷”，就是遭遇憂愁的意思。

（2）廉，正直。句意：他的志趣高潔，行為正直。15．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。A.之，助詞，取消獨立性。句意：屈原痛心楚懷王聽信讒言。

B.之，助詞，取消獨立性。句意：屈原作《離騷》，是從怨憤引起的。

C.之，助詞，取消獨立性。句意：由此可以看出懷王始終沒有覺悟啊。

D.之，定語后置的標(biāo)志。句意：一個人，誰又能用清凈潔白的身體，去受臟物的污染呢?

故答案為：D。16．本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力?！罢乐毙小?，正大光明行為正直；“事”，侍奉；“間”，離間；“窮”，處境困難。17．本題考查學(xué)生理解并分析文言文句子的能力。句意：他的文章簡約，語言含蓄，他的志趣高潔，行為正直。就其文字來看，不過是尋常事情，但是它的旨趣是極大的，列舉的是近事，而表達(dá)的意思卻十分深遠(yuǎn)。司馬遷從屈原的作品出發(fā)，論及屈原的創(chuàng)作和為人，贊賞了屈原毫不妥協(xié)的戰(zhàn)斗精神。【答案】18．B19．D20．公卿大夫方進(jìn)于朝/放乎一己之私意以自為/而忘天下之治忽/欲退享此樂21．作者由洛陽名園的興廢看到洛陽全城的盛衰，又從洛陽的盛衰看到天下的治亂，同時還從北宋中期公卿大夫放意乎園林的佚樂生活入手，以小及大，見微知著，揭示了掩蓋在表面繁榮下嚴(yán)重的社會危機(jī)，預(yù)見到達(dá)官顯貴的放縱享樂必將導(dǎo)致亡國。借古鑒今，警世后人?！窘馕觥俊军c評】（1）本題主要考查理解常見文言虛詞在文中的意義和用法的能力。在解釋詞義時，要緊緊抓住上下文，結(jié)合具體語境理解。高考一般是課外文言文閱讀，可以聯(lián)系課文中學(xué)過的有關(guān)語句中該詞的用法來推斷詞義。

（2）本題考查概括歸納文章內(nèi)容的能力。解答這類題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。②放回原文，概括信息。特別是在官職，人物的行為、實效方面，應(yīng)仔細(xì)查對原文的詞句，全面理解，綜合分析。

（3）本題考查學(xué)生文言斷句能力。解答此類題目，應(yīng)先把句子代入原文，結(jié)合語境理解句子的大概意思，然后要注意一些常見的句尾、句首標(biāo)志性的詞語，句子結(jié)構(gòu)的對稱，文中詞語充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等。

（4）本題考查學(xué)生文分析文章結(jié)構(gòu)思路的能力。解答本題，首先需要在原文中找到關(guān)鍵語句，在理解文意的基礎(chǔ)上，用自己的話概括即可。

【附參考譯文】洛陽位處天下的中心，倚仗崤山、澠池的險阻，正當(dāng)秦川、隴地的沖要之地，又是趙、魏之間的必經(jīng)要道，因此是四方諸侯的必爭之地。天下安然太平無事也就罷了，一旦有了戰(zhàn)事，那么洛陽必定首先遭受兵患。所以我曾說過：“洛陽的興盛和衰敗，是天下太平或者動亂的征兆啊?！闭?dāng)唐太宗貞觀、唐玄宗開元盛世時，王公貴族、皇親國戚在東都洛陽營建館閣宅第的，號稱有一千多家。等到唐朝末期遭受戰(zhàn)亂，接著又遭五代的慘痛破壞，那些池塘竹樹，被兵車蹂躪踐踏，遭到破壞成了廢墟；高大的亭臺樓閣，被戰(zhàn)火焚燒，化成了灰燼，跟唐朝一起覆滅喪亡，一處也沒有留存下來。所以我曾說過：“園林的興盛或荒廢，就是洛陽繁盛或衰敗的征兆啊。”并且天下的治理或動亂，從洛陽的盛衰就可以看出征兆；洛陽的盛衰，又能從園林的興廢看到征兆。那么寫《洛陽名園記》，我難道是白費筆墨了嗎？唉！公卿大夫們正在被朝廷提拔任用，就放縱自己的私欲，為自己謀利，卻忘記了天下治亂的大事，如果這樣，想在引退之時再到洛陽名園中來享受園林之樂，能夠得到嗎？唐朝最后覆滅的情形就是這樣??！18．本題考查學(xué)生理解文言虛詞在文中的意義和用法的能力。“與唐共滅而俱亡，無余處”意思是“跟唐朝一起灰飛煙滅，沒有留下一處了”。此處是陳述語氣。

A.也：助詞，多表判斷語氣，此處不是判斷句，因此不能選擇“也”。

B.矣：助詞，用在句末，表示