第4課+中古時(shí)期的亞洲高一下學(xué)期統(tǒng)編版（2019）必修中外歷史綱要下

第4課中古時(shí)期的亞洲課標(biāo)解讀方法列舉必備知識(shí)·導(dǎo)學(xué)一、阿拉伯帝國(guó)建立(1)7世紀(jì)初,穆罕默德創(chuàng)立伊斯蘭教;(2)622年,穆罕默德遷居麥地那,建立政權(quán);(3)8世紀(jì)中期建立起地跨____________的大帝國(guó)統(tǒng)治狀況政治(1)政教合一、君主專制:(2)最高統(tǒng)治者_(dá)_______掌握政治、軍事和宗教大權(quán)經(jīng)濟(jì)(1)工商業(yè):經(jīng)濟(jì)繁榮,手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展;(2)貿(mào)易:在東亞、西歐、非洲的廣大地區(qū)從事陸上和__________;(3)城市:________是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一文化(1)融合東西方文化:在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就;(2)溝通東西方文化:成為東西方文化交流的橋梁亞非歐三洲哈里發(fā)海上貿(mào)易巴格達(dá)【以圖解史】阿拉伯帝國(guó)的發(fā)展二、奧斯曼帝國(guó)的興起1.興起(1)13世紀(jì),奧斯曼人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來(lái),不斷攻擊____________,逐步征服小亞細(xì)亞。(2)14世紀(jì)中期,向歐洲進(jìn)軍,逐漸征服________和東南歐部分地區(qū)。(3)1453年,攻占君士坦丁堡,滅亡拜占庭帝國(guó),將君士坦丁堡改名為_(kāi)___________,定為首都。2.建立:到____________,先后征服西亞和北非部分地區(qū),建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。拜占庭帝國(guó)巴爾干伊斯坦布爾16世紀(jì)后期3.統(tǒng)治(1)最高統(tǒng)治者是______,既是宗教領(lǐng)袖,又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰,還是全國(guó)土地的最高所有者。(2)宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí),__________和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。4.影響(1)15—16世紀(jì),首都伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。(2)帝國(guó)控制了連接亞歐的商路,對(duì)過(guò)往商品征收重稅,____________受到一定影響。蘇丹工商業(yè)者東西方貿(mào)易【概念釋意】政教合一政教合一是指政權(quán)和教權(quán)合二為一的政治制度。在政教合一的國(guó)家中,國(guó)家元首和宗教領(lǐng)袖同為一人,政權(quán)和教權(quán)由一人執(zhí)掌;國(guó)家法律以宗教教義為依據(jù),宗教教義是處理一切民間事務(wù)的準(zhǔn)則。三、南亞與東亞的國(guó)家1.南亞概況笈多帝國(guó)德里蘇丹國(guó)建立4世紀(jì)印度人在恒河中游建立13世紀(jì)初印度建立宗教________伊斯蘭教統(tǒng)治狀況政局穩(wěn)定,經(jīng)濟(jì)繁榮______握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力大部分地區(qū)保留原來(lái)的藩王,政令不夠統(tǒng)一(1)地方劃分為行省,行省總督由______任命;(2)重要職位由穆斯林擔(dān)任印度教蘇丹蘇丹【概念釋意】印度教印度教是隨著印度封建社會(huì)形成,種姓制度發(fā)生新變化而出現(xiàn)的。印度教不是某位教主創(chuàng)立的思想體系,而是在長(zhǎng)期社會(huì)發(fā)展過(guò)程中形成的,它是廣泛吸收婆羅門教、佛教等教義以及民間信仰、風(fēng)俗習(xí)慣、哲學(xué)思想等的綜合產(chǎn)物。2.日本初步發(fā)展秦漢之際,中國(guó)移民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本,推動(dòng)了日本社會(huì)發(fā)展大化改新背景6—7世紀(jì),日本出現(xiàn)嚴(yán)重社會(huì)危機(jī)概況_____年,孝德天皇頒布改新詔書,因其年號(hào)是“大化”,史稱“大化改新”結(jié)果經(jīng)過(guò)約半個(gè)世紀(jì)的改革,日本模仿中國(guó)建立了______________646中央集權(quán)國(guó)家幕府政治時(shí)期背景10世紀(jì),中央集權(quán)體制開(kāi)始瓦解;貴族、佛寺和神社廣占土地,形成莊園;__________的重要性日益增強(qiáng)形成標(biāo)志12世紀(jì)末,________在鐮倉(cāng)建立幕府,日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期特征以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán);將軍與武士結(jié)成__________危機(jī)17世紀(jì),德川幕府面對(duì)世界變局,意圖以______加強(qiáng)統(tǒng)治,抵御外來(lái)影響武士集團(tuán)源賴朝主從關(guān)系鎖國(guó)【以圖解史】日本封建等級(jí)制下天皇和幕府的關(guān)系3.朝鮮半島高麗王朝建立(1)7世紀(jì)末,______初步統(tǒng)一了朝鮮半島;(2)10世紀(jì)初,新羅人王建建立高麗王朝改革(1)政治:仿效中國(guó)唐朝制度,在中央設(shè)__________,將地方劃分為十道,引入科舉考試選拔官員;(2)經(jīng)濟(jì):推行土地國(guó)有;(3)文化:中國(guó)的__________和辭章之學(xué)廣為傳播朝鮮建立14世紀(jì)末,________自立為王,遷都漢城,改國(guó)號(hào)為朝鮮抗擊侵略16世紀(jì)末,日本侵略朝鮮。朝鮮請(qǐng)求中國(guó)支援,明朝大將________、朝鮮大將李舜臣在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。經(jīng)過(guò)7年的艱苦戰(zhàn)斗,中朝軍民取得抗擊日本侵略的勝利新羅三省六部儒家經(jīng)典李成桂鄧子龍【教材補(bǔ)遺】觀察教材第一子目“阿拉伯人商業(yè)活動(dòng)示意圖”與教材第三子目“13世紀(jì)初的德里蘇丹國(guó)疆域”圖,并結(jié)合所學(xué)知識(shí),探討中古時(shí)期亞洲文明存在差異的原因?！窘庾x】亞洲自然地理環(huán)境復(fù)雜、多樣;亞洲氣候條件差異大;政治體制不同;傳統(tǒng)歷史文化的影響;亞洲的宗教豐富多元。易錯(cuò)辨析(1)阿拉伯吸收了被征服地區(qū)的文化,融合了東西方文化,成為東西方文化交流的橋梁。

()(2)奧斯曼人滅亡阿拉伯帝國(guó),深刻影響了歐洲和亞洲的歷史發(fā)展。

()提示:奧斯曼人滅亡拜占庭帝國(guó)(3)4世紀(jì)初,恒河中游的笈多帝國(guó)興起,幾乎征服了北印度;13世紀(jì)初,印度建立德里蘇丹國(guó)。

()(4)古代東亞的日本、朝鮮深受中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響,在主動(dòng)吸收中國(guó)文化的基礎(chǔ)上,通過(guò)創(chuàng)新,實(shí)現(xiàn)了本土化。

()√×√√關(guān)鍵能力·導(dǎo)思素養(yǎng)探究任務(wù)1從史料實(shí)證和歷史解釋的角度,認(rèn)識(shí)阿拉伯文明的貢獻(xiàn)史料一史料二阿拉伯人被譽(yù)為“東西方文明交流的使者”。中國(guó)的指南針、造紙術(shù)、火藥和火藥武器等都是經(jīng)阿拉伯人的手傳入歐洲;印度的糖、稻米、棉花等也是經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲的。再如阿拉伯?dāng)?shù)字是由古印度人發(fā)明的,阿拉伯人學(xué)會(huì)以后,加以改造,并于12世紀(jì)傳入歐洲,對(duì)世界文化的傳播與交流作出了重大貢獻(xiàn)?！幾詮堦亍吨惺兰o(jì)阿拉伯國(guó)家經(jīng)濟(jì)繁榮的原因》思考:(1)根據(jù)史料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí),概括阿拉伯人在文化上的貢獻(xiàn)。提示:阿拉伯人通過(guò)設(shè)立“智慧宮”吸引了大量人才;這些人才保存并傳播東西方的古代文化(如阿拉伯?dāng)?shù)字);促使阿拉伯帝國(guó)成為東西方文化溝通的媒介;吸收其他文化,促進(jìn)東西方文化大融合。(2)根據(jù)史料二,概括阿拉伯人在東西方文化交流中的貢獻(xiàn)。提示:阿拉伯人是東西方文明交流的使者,東西方文化交流的橋梁,在東西方文化交流中作出了重要貢獻(xiàn)。任務(wù)2從史料實(shí)證的角度,認(rèn)識(shí)日本的大化改新史料一六、七世紀(jì)之交,中國(guó)重新實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一,隋、唐兩朝相繼崛起……唐朝……建立了法制完備的強(qiáng)大的中央集權(quán)制國(guó)家。高度發(fā)達(dá)的中國(guó)封建文化對(duì)周邊國(guó)家和東亞世界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的影響……東亞政治形勢(shì)的變化給日本帶來(lái)巨大壓力……統(tǒng)治階級(jí)在國(guó)內(nèi)的爭(zhēng)奪加劇起來(lái),他們“各置己民,恣情驅(qū)使。又割國(guó)縣山海、林野、田池,以為己財(cái),征戰(zhàn)不已?；蛘呒娌?shù)萬(wàn)頃田,或者全無(wú)容針之地”?！幾詤怯阝?、齊世榮《世界史·古代史編(下卷)》思考:(1)根據(jù)史料一,概括說(shuō)明日本大化改新的背景。提示:隋唐先進(jìn)的文化和強(qiáng)盛的國(guó)力對(duì)周邊國(guó)家產(chǎn)生了巨大影響;日本統(tǒng)治階級(jí)爭(zhēng)權(quán)奪利,政局動(dòng)蕩不安,土地兼并嚴(yán)重,階級(jí)矛盾尖銳,以上因素嚴(yán)重影響了日本社會(huì)的發(fā)展。史料二賴肖爾在《當(dāng)今日本人》中說(shuō):“像日本人那樣自覺(jué)的、大規(guī)模的文化引進(jìn),在西方歷史中是找不出同樣的例子的?！?2)史料二中賴肖爾的話說(shuō)明了日本民族的什么特點(diǎn)?結(jié)合大化改新的內(nèi)容說(shuō)明這一特點(diǎn)。提示:特點(diǎn):善于學(xué)習(xí)外國(guó)先進(jìn)的文化,變成自己的特色文化,促進(jìn)自身發(fā)展。說(shuō)明:大化改新仿照唐朝的三省六部制、均田制、租庸調(diào)制及其他典章制度建立起中央集權(quán)的國(guó)家,在短時(shí)間內(nèi)實(shí)現(xiàn)了日本歷史上的一次重大飛躍。史料三事實(shí)證明,大化改新沒(méi)有讓日本變成中國(guó),明治維新沒(méi)有讓日本變成歐洲,該學(xué)的一樣也不少,該保留的一樣也沒(méi)少保留,日本還是日本,日本還因此跳了龍門。(3)結(jié)合史料三,分析為什么說(shuō)“大化改新”使日本“跳了龍門”。提示:大化改新使日本建立起中央集權(quán)的國(guó)家體制,日本實(shí)現(xiàn)了從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)的轉(zhuǎn)變。史論闡釋1.阿拉伯文化的突出特點(diǎn)和對(duì)世界的貢獻(xiàn)(1)特點(diǎn)①先進(jìn)性:在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)和醫(yī)學(xué)等科學(xué)技術(shù)方面,帝國(guó)時(shí)代的阿拉伯人取得了很高的成就,在當(dāng)時(shí)世界上居于領(lǐng)先地位。②包容性、多民族性和融合創(chuàng)新精神:地跨亞、非、歐三大洲的阿拉伯帝國(guó)的形成促進(jìn)了伊斯蘭文化的傳播,也推動(dòng)了帝國(guó)范圍內(nèi)各個(gè)不同地區(qū)文化的融合。它是在吸收、消化原埃及、兩河流域、波斯帝國(guó)和希臘羅馬文化的基礎(chǔ)上形成的,既有鮮明的特點(diǎn),又有很強(qiáng)的包容性。(2)貢獻(xiàn)①保存并傳播了古代文化。在西羅馬帝國(guó)滅亡前后的長(zhǎng)期動(dòng)亂中許多希臘、羅馬的文獻(xiàn)通過(guò)拜占庭流傳到阿拉伯帝國(guó)。阿拉伯學(xué)者們將許多古代作品譯成阿拉伯文。西歐人后來(lái)就是通過(guò)阿拉伯文譯本才重新認(rèn)識(shí)希臘、羅馬文化成就的。②阿拉伯人足跡遍及亞、非、歐三大洲,成為東西方文化溝通的媒介。他們把古代印度、中國(guó)文化成就介紹到西方;又把阿拉伯的科學(xué)成就和伊斯蘭教傳播到東方。③阿拉伯人不但善于吸收其他文化,而且還在創(chuàng)新的基礎(chǔ)上加以發(fā)展,在數(shù)學(xué)、天文學(xué)、醫(yī)學(xué)、物理學(xué)、化學(xué)、建筑學(xué)、文學(xué)等方面,都取得了巨大成就。2.古代中國(guó)對(duì)亞洲的影響途徑各國(guó)派學(xué)者或使者來(lái)華學(xué)習(xí)內(nèi)容政治仿效中國(guó)建立中央集權(quán)國(guó)家,實(shí)行科舉制經(jīng)濟(jì)在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上,推行土地國(guó)有制,加強(qiáng)國(guó)家對(duì)土地和農(nóng)民的控制,以此擴(kuò)大國(guó)家稅源文化以漢字為基礎(chǔ),創(chuàng)造各民族國(guó)家文字教育以儒家經(jīng)典為教材,建立從中央到地方的儒學(xué)教育機(jī)構(gòu)習(xí)俗儒家思想滲透到社會(huì)意識(shí)形態(tài)和生活習(xí)俗中,衣食住行都受唐朝風(fēng)格的影響關(guān)系寬容、開(kāi)放的唐文化正是在廣泛吸收、融匯外域文化的基礎(chǔ)上更顯其博大恢宏;同時(shí),唐文化又以強(qiáng)大的力度向外輻射,在世界舞臺(tái)上展示出獨(dú)特魅力本課小結(jié)課堂·清體系·構(gòu)課堂達(dá)標(biāo)·測(cè)評(píng)題組一阿拉伯帝國(guó)1.下圖是對(duì)古代某一帝國(guó)特征的描述。該帝國(guó)是 (

)●8世紀(jì)中期成為地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)●都城是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一●成為溝通東西方文化交流的橋梁●《一千零一夜》是其最具代表性的文學(xué)作品A.波斯帝國(guó)

B.亞歷山大帝國(guó)C.拜占庭帝國(guó) D.阿拉伯帝國(guó)【解析】選D。據(jù)本題主題干的設(shè)問(wèn)詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代阿拉伯帝國(guó)。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,阿拉伯帝國(guó)于8世紀(jì)中期成為地跨亞非歐三洲的大帝國(guó),其都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一,阿拉伯人成為溝通東西方文化交流的橋梁,《一千零一夜》是其最具代表性的文學(xué)作品,D正確;波斯帝國(guó)興起于公元前6世紀(jì),亞歷山大帝國(guó)建立于公元前4世紀(jì),拜占庭帝國(guó)成立于395年,三者都沒(méi)有《一千零一夜》這一文學(xué)作品,排除A、B、C三項(xiàng)。2.(2024?連云港高一檢測(cè))阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化。他們廣泛翻譯古代波斯、印度、希臘和羅馬的文獻(xiàn),融合東西方文化,在文學(xué)、藝術(shù)、科學(xué)和思想等領(lǐng)域取得重要成就。這反映了阿拉伯文化的特點(diǎn)是 (

)A.獨(dú)立性和包容性

B.開(kāi)放性和多元性C.東西方文化橋梁

D.包容性和領(lǐng)先性【解析】選B。據(jù)材料可知,阿拉伯文化融合東西方文化,這體現(xiàn)文化的開(kāi)放性,同時(shí)材料提到阿拉伯文化在文學(xué)、藝術(shù)等許多領(lǐng)域均取得成就,這體現(xiàn)了文化的多元性,B正確;據(jù)材料“融合東西方文化”可知,阿拉伯文化具有包容性特點(diǎn),但是阿拉伯文化的獨(dú)立性在材料中無(wú)從體現(xiàn),排除A;東西方文化橋梁只體現(xiàn)材料的一部分,材料除了體現(xiàn)阿拉伯文化的橋梁特點(diǎn)以外,還體現(xiàn)了文化的多元性,排除C;材料能體現(xiàn)阿拉伯文化的包容性,但是不能體現(xiàn)阿拉伯文化的領(lǐng)先性,排除D。題組二奧斯曼帝國(guó)的興起3.下圖是對(duì)古代某一帝國(guó)的描述。據(jù)此判斷,該帝國(guó)是 (

)◆13世紀(jì),興起于小亞細(xì)亞;16世紀(jì)后期,建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)?！舳汲鞘菛|西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心?！艨刂屏诉B接亞歐的商路,對(duì)過(guò)往商品征收重稅,東西方的貿(mào)易受到一定影響。A.亞歷山大帝國(guó) B.奧斯曼帝國(guó)C.拜占庭帝國(guó)

D.阿拉伯帝國(guó)【解析】選B。據(jù)材料“13世紀(jì),興起于小亞細(xì)亞”“16世紀(jì)后期,建立起地跨亞非歐……”“都城……中心”“控制了連接亞歐的商路……”等并結(jié)合所學(xué)可知,材料中描述的是奧斯曼帝國(guó),帝國(guó)都城伊斯坦布爾是東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心,帝國(guó)控制了連接亞歐的商路,對(duì)過(guò)往商品征收重稅,東西方貿(mào)易受到一定影響,故選B;亞歷山大帝國(guó)存在于公元前336年至公元前323年,興起于馬其頓,與題干時(shí)空不符,排除A;東羅馬帝國(guó)又稱拜占庭帝國(guó)存在于395年至1453年,以巴爾干半島為中心,與題干時(shí)空不符,排除C;阿拉伯帝國(guó)存在于632年至1258年,興起于阿拉伯半島,與題干時(shí)空不符,排除D。4.1453年,征服者征服了君士坦丁堡,將其改名為伊斯坦布爾,隨后征服了西亞和北非部分地區(qū),建立起地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)。這里的“征服者”是 (

)A.阿拉伯人 B.羅馬人C.俄羅斯人 D.土耳其人【解析】選D。抓關(guān)鍵信息“1453年”“征服了君士坦丁堡,將其改名為伊斯坦布爾”,1453年,奧斯曼人攻占君士坦丁堡,滅亡拜占庭帝國(guó),這里奧斯曼人是指土耳其人,故選D;1258年,阿拉伯帝國(guó)滅亡,排除A;330年,羅馬皇帝君士坦丁一世在拜占庭建立新都,命名為新羅馬,該城普遍被以建立者之名稱作君士坦丁堡,一直沿用到東羅馬帝國(guó)滅亡,排除B;17世紀(jì)末,俄羅斯成為地跨歐亞兩洲的龐大帝國(guó),與“地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)”相悖,排除C。題組三南亞與東亞的國(guó)家5.(2024·揚(yáng)州高一檢測(cè))印度教是印度歷史上的重要宗教之一。縱觀歷史,印度教得到統(tǒng)治階級(jí)支持,發(fā)展為印度的主要宗教發(fā)生在 (

)A.哈拉帕文明時(shí)代B.笈多帝國(guó)時(shí)代C.德里蘇丹國(guó)時(shí)代D.亞述帝國(guó)時(shí)代【解析】選B。根據(jù)所學(xué),笈多帝國(guó)時(shí)期,由婆羅門教演變而來(lái)的印度教得到統(tǒng)治階級(jí)的支持,發(fā)展為印度的主要宗教,B正確。6.(2023·江蘇合格考)公元6世紀(jì)與7世紀(jì)之交,中國(guó)隋唐兩朝相繼崛起,建立了強(qiáng)大的中央集權(quán)制國(guó)家。隋唐高度發(fā)達(dá)的文化對(duì)東亞產(chǎn)生了強(qiáng)烈影響。下列能夠佐證材料說(shuō)法的