重慶市部分中學2025屆高三上學期11月階段性檢測語文試題及參考答案

重慶市部分中學2025屆高三上學期11月階段性檢測語文試題及參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成1～5題。材料一：最早的傳播活動是借助語言進行的，由于言語稍縱即逝，具有特殊記憶力的人便擁有了一定的話語特權，這就是歷史上祭司之類的人在一定程度上能控制酋長的原因。隨著文字及書寫材料的出現(xiàn)，人類進入了文明社會。文字的使用本身，構成了一種新的社會結構，更多的人參與到社會傳播中來。但是，文字的使用也造成新的社會隔閡。因為它形成一個相對獨立的文字世界，造成識字者與文盲之間難以逾越的鴻溝。說話是通過生活就能獲得的能力，識字和書寫則需要經(jīng)過長期學習。文字雖然可以較長久地記錄下歷史的信息，然而手寫文字對信息的復制效率過于低下，難以形成規(guī)?；膫鞑?，社會交流的擴大要求人們設想可以復制文字的傳播技術，于是，印刷術應運而生。11世紀，中國人畢昇發(fā)明膠泥活字印刷術。在幾百年內，這一發(fā)明并沒有被用于新聞的規(guī)?；瘋鞑?。當時的中國缺乏新聞傳播的規(guī)?；鐣枨螅峙率鞘滓?；其次，漢字的筆畫繁復，用膠泥來塑造字模也十分困難。1450年前后，德國人谷登堡重新發(fā)明出了活字印刷術，一開始就是金屬字模，在研究過程中，這項技術即被廣泛應用。印刷文化蘊藏了最近數(shù)百年人類的深刻思考，但是它的解放意義仍然是有限的，它在一個較大的范圍內又形成了新的傳播壟斷，因為數(shù)量巨大的沒有足夠讀寫能力的人自然被排除在外。不過，現(xiàn)代新聞傳播畢竟開始于印刷媒介——報紙和期刊。隨著19世紀中葉工業(yè)化國家普及國民教育、廢除知識稅，報刊得以進入千家萬戶。信息流動的加快，打破了社會的封閉狀態(tài)，人們的思想觀念和生活方式發(fā)生了巨大的變化，大眾傳播首次顯現(xiàn)出自己的力量。從19世紀的電報、電話、電影，到20世紀的廣播、電視、衛(wèi)星通信、計算機網(wǎng)絡，電子媒介不知不覺中成為人們生活的一部分。電子媒介打破了傳播的文化條件的限制，無形中改變了原有的社會結構。電子媒介使用者不再與既定的社會身份和地位相關聯(lián)。電子媒介克服了空間的隔離，也無形中創(chuàng)造著新的行為方式和行為準則?，F(xiàn)在，繼續(xù)分別討論印刷、廣播、電視、電話、網(wǎng)絡傳播的意義正在減弱。所有的傳媒技術的數(shù)字化已經(jīng)成為可能，“傳播媒介”正在成為一個包容性術語。這對社會結構的影響同樣是巨大的，既有正面的，當然也有許多意料不到的法律和道德的新問題。人們創(chuàng)造了新的傳播科技，會不會反過來被自己創(chuàng)造的東西所異化？這個問題始終應當引起我們的警覺與思考。（摘編自陳力丹《傳播媒介變遷的社會影響》）材料二：“有話好好說”，成為塑造“新集體生活”最重要也最急需的一種規(guī)則。不用往回走幾十年，我們就能找到過去那種阡陌交通、老死不相往來的“大國寡民”遺跡。沒錯，唐詩宋詞元曲是千年絕唱，但也只是千年絕唱，而不是合唱，絕大多數(shù)人被空間所隔離，直至終老，也難得聲氣相通。他們做夢也難以想象“人人都有麥克風”的時代，自然也不需要太花心思去構建話語規(guī)則、規(guī)范交流秩序。直到闖進網(wǎng)絡這個居高自遠的舞臺，我們才驀然發(fā)現(xiàn)，網(wǎng)絡輿論場對我們的影響如此巨大。網(wǎng)絡交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規(guī)則；公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性。有表達就有責任，有自由就有擔當，有言論就有邊界，每個人有了這樣的主體意識、媒介素養(yǎng)，才能呵護好我們共同的集體生活，讓信息汪洋中的小船，不致被喧囂的情緒顛覆或吞噬。過好“新集體生活”，不僅需要遵守規(guī)則，更需要建立凝聚共識的氣氛，做一個開放包容的“傳播主體”。張口閉口“腦殘”，動不動就“拉黑”，只會不斷強化坐井觀天者的夜郎自大，無益于讓我們結成的“新集體”進化成和諧共生、健康有為的有機體。身處“新集體生活”這個社會轉型的實驗場，多一點自律，多一點開放，多一點包容，我們才能不負時代的饋贈，也才能經(jīng)受起來自現(xiàn)代化的檢閱。（摘編自《人民日報》評論部《涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)，才有最美和聲——迎接網(wǎng)上“新集體生活”》，有改動）材料三：新聞素養(yǎng)應該成為公民素養(yǎng)的一部分，全民都要掌握必要的新聞知識。這要求我們判斷：新聞是什么內容；新聞的內容是否完整；信息源是誰，是否可靠；新聞提供了哪些證據(jù)，是怎樣檢驗或核實的；有沒有其他可能性的解釋或理解，有沒有必要知道這些信息。（摘編自江禾《如何在“后真相”時代堅守新聞真實》）1下列對材料一內容的相關圖解，正確的一項是（）（3分2．下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）（3分）A．語言作為最早的傳播媒介，是通過生活就能獲得的能力，但不具有長效機制。此時，記憶力超強的人會擁有一定的話語特權，這一定程度能幫助他們掌握社會控制權。B．作為新興的傳播媒介，電子媒介打破了傳播的文化條件限制，有利于人們獲得視聽信息，改變了社會結構，同時也帶來了其他傳播媒介不會產(chǎn)生的道德和法律的新問題。C．不同于如今的“新集體生活”，幾十年前絕大多數(shù)人生活在“大國寡民”的狀態(tài)之中。他們被空間所隔離，從生到死很少需要溝通，自然也不用花心思去構建話語規(guī)則。D．“人人都有麥克風”指網(wǎng)絡交流中，人人都有發(fā)表自己言論的權利。依托網(wǎng)絡空間，人們參與度高，交流性強，享有脫離現(xiàn)實社會的平等與自由，生活空間得以拓展。3．下列對材料相關內容的分析和評價，不正確的一項是（）（3分）A．材料一脈絡清晰，在按時間順序分析語言、文字、印刷、電子媒介等媒介形態(tài)對社會結構的影響后，指出新傳媒技術所產(chǎn)生的負面影響應引起我們的警覺與思考。B．材料二活潑生動，“腦殘”“拉黑”等口語化的表述拉近了與讀者的距離，“社會轉型的實驗場”等比喻化抽象為具體，讓本應嚴肅的學術科普文章也能具有吸引力。C．材料三言簡意賅，指出在“后真相”時代公民應當提高新聞素養(yǎng)，并從內容、內容完整性、信息源、證據(jù)核實等方面闡述了公民需要掌握的新聞知識的具體內容。D．綜合三則材料可以看出，傳播科技的發(fā)展深刻影響著社會結構，為便利生活提供了更多可能，也帶來了新的問題與挑戰(zhàn)。對此，我們應增強素養(yǎng)、培養(yǎng)主體意識。4．為了在“新集體生活”中“有話好好說”，我們應如何涵養(yǎng)媒介素養(yǎng)？請結合材料二簡要概括。（4分）______________________________________________________________________________5．《呂氏春秋·察傳》有言：“聞而不審，不若無聞矣?！比欢旅襟w時代“假新聞”層出不窮，使人防不勝防。請結合材料，分析“秦朗巴黎丟作業(yè)事件”這一“假新聞”是如何讓公眾信以為真的。（6分）2024年2月16日下午，某自媒體博主在社交平臺發(fā)布視頻稱自己當日上午在巴黎街頭撿到兩本寒假作業(yè)，現(xiàn)尋找作業(yè)主人“一年級八班秦朗”。多家藍V媒體轉發(fā)該視頻，網(wǎng)友紛紛加入這場“尋人接力”。部分網(wǎng)友質疑事件真實性，反被指責有“被害妄想癥”。隨后，該博主稱已聯(lián)系到“秦朗”的母親并將作業(yè)交還。一位IP江蘇的網(wǎng)友自稱“秦朗”的舅舅，作證此事為真。他表示在西場小學一年級八班就讀的“秦朗”已收到作業(yè)。4月12日，警方發(fā)布通報稱該事件系偽造，已對涉事者作出行政處罰。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成6～9題。河流申平這場大火，其實就是獵人引發(fā)的。獵人在樹下抽煙，突然有獵物跑過。他立即丟掉煙頭，去追趕獵物。當他帶著獵物，心滿意足地回窩棚吃飯睡覺的時候，那個沒被踩滅的煙頭，已經(jīng)慢慢燃成了一場漫天大火。半夜，獵人被什么聲音驚醒了。他探頭往外一看，山林已經(jīng)成為一片火海。他驚慌失措，連槍都沒有來得及帶，胡亂套上衣服就開始逃竄，樣子極為狼狽。大火急速蔓延，獵人一路狂奔！他的逃命方向，就是山下那條河。當他撲通一聲跳進那條河里時，才大喘了一口氣。這條河，是山里的生命之河。河流是從深山老林里流過來的。起初河水只是涓涓細流，但是它一路兼收并蓄，終于成為一股湯湯大水。它川流不息，不舍晝夜，順著山勢左彎右拐，哺育著兩岸的生靈?，F(xiàn)在，大火攜帶著轟隆隆的咆哮和噼噼啪啪的聲響，朝著這條河撲了過來。望著狂舞亂蹄的火舌，獵人驚恐至極，也悔恨至極。他移動身體，向河的對岸靠攏。這時借著火光和星光，他突然發(fā)現(xiàn)河里出現(xiàn)了更為恐怖的一幕。野獸，野獸！河里到處都是野獸！啊呀呀，原來野獸也都跳水逃命來了。他在山里打獵多年，還從來沒有見過這么多野獸。整個河面上，到處都擁擠著逃命的生靈，黑暗中也分不清都是啥野獸。在他背后，還不斷傳來好像下餃子一般的聲音。獵人的本能使他立即伸手去背上取槍，這才想起槍沒有帶出來。好在，他的衣袋里有一把鋒利的匕首。他立即摸出來，緊緊地握在手里，準備隨時防御或者是進攻。這時他已經(jīng)看清，在他的周圍，游動著許多平日難覓蹤跡的獵物，它們近在咫尺，只要他揮刀刺出就是……然而他很快就收起了匕首。因為他發(fā)現(xiàn)，此時此刻，周圍所有的動物都已經(jīng)混為一體。無論大小強弱，它們好像全都忘了“叢林法則”，大火使它們無暇四顧，只管驚恐不安地奮力向對岸游去。他不由得想道，這些動物都是你害的，現(xiàn)在都這種情況了你還想殺害它們，你還算個人嗎？！他抽了一下自己的臉，也開始往前游去。但是他很快感覺到，水中有一股巨大的推力，推著他順流而下。借著火光看去，原來對面的河岸是峭壁，根本就爬不上去。所有的野獸都在順流而下，尋找著容易攀登的地方。大火已經(jīng)燒到河邊來了，火舌噴吐，幾番想躍過水面。但是因為這里水面寬闊，都沒有成功。河里的動物們更加驚慌了，它們爭先恐后，擠擠攘攘，拼命地往下游沖，沒有一個愿意被燒死。獵人此時已經(jīng)是身不由己了。他被眾多動物推著往前走，前面就到了一個壺口。他抬頭望去，暗叫不好。因為他知道，壺口這地方有多危險。就在兩岸，生長著許多樹木，其中有幾棵大樹，樹枝互相伸向對岸，幾乎就要相接起來。如果大火燒到這里，只要輕松一撲就會過河了……不行，禍是我闖的，我不能再讓大火過河了，那樣我的罪孽就更大了。他聽見自己吼叫了一聲：讓開！就揮舞著雙手，拼命向壺口游去。一路上他的身體與其他動物碰碰撞撞，不同動物的面孔在他眼前閃過：老虎的臉，狗熊的臉，大象的臉，野狼的臉……什么臉他都不在乎了。他一口氣游上河岸，就那么濕淋淋地爬上樹去，掏出匕首猛砍那些伸向對岸的樹枝。猛砍，猛砍！開始，河里的動物都呆呆地看著他，不知道這個人類要干什么。很快，猴子反應過來，它們吱吱叫著，成群結隊爬到兩邊岸上，開始上樹去掰樹杈，還有的在底下拔小樹。第二個反應過來的是大象，這些大家伙，上來就用象鼻猛推大樹，而且它們還懂得不能往水里推的道理。接著，野豬、狗熊、野狼等動物也上岸了，它們用嘴和爪子，開始清除雜樹。獵人第一次發(fā)現(xiàn)，原來動物竟然也如此聰明！事實立刻證明，獵人的決策是多么正確。他們剛剛弄完樹枝，大火就撲過來了。這地方雖然河道狹窄，但是因為沒有了草木，火舌撲了幾次都失敗了。這時，動物們其實可以上岸了。但是獵人覺得，還是留在水里比較安全。水里既隱蔽又逃得快，如果上山就不好說了。沒想到他的決定竟然影響到大批動物，無數(shù)動物都跟著他繼續(xù)順流而下，去尋找最安全的地方。前面來到了一處地河。說是地河，其實就是水流通過山洞。這條地河，獵人早就知道，但是從來沒敢靠近過。大白天那里都是黑云纏繞，傳說有惡龍把守。現(xiàn)在要不要過呢？他猶豫著，轉身看著身后的大批野獸，再看看順著河岸一側追過來的大火，他咬了咬牙，心說今天，就算是刀山我也要往前闖了。他硬起頭皮，開始往山洞里游，眼睛漸漸適應著黑暗。但是人類的眼睛卻遠不如動物的眼睛明亮，嗅覺也遠不如動物靈敏。動物們一進山洞，就立刻感到陰風撲面，氣味不對。洞內到處怪石嶙峋，暗藏殺機。獵人也覺得有些不對，但是等他聞到一股腥臭味道的時候，一切都已經(jīng)晚了。陡然，前面的河水巨浪翻騰，只聽見撲通一聲巨響，有一個巨大的怪物躍出水面，攔住了去路。獵人抬眼看去，不由得倒吸一口冷氣，但見眼前昂首挺立的竟是一條白色巨蟒，一條水缸那么粗的巨蟒。它頭似磨盤，眼如燈盞，血盆大口里吐出的信子嘶嘶作響。啊呀，原來這就是傳說中的惡龍啊。身后的動物立刻潮水般退卻，它們互相沖撞踐踏，哀叫聲聲。獵人也想跑，但是他身體發(fā)抖，膽戰(zhàn)心驚，根本就跑不了。無奈，他只能拔出匕首，與巨蟒對峙，又朝身后吼叫：不要怕，一起來跟它干呀！動物們當然聽不懂他的話，但是都被他的氣勢鼓舞了。它們重新聚攏在獵人的身邊，和他一起昂首挺胸，與巨蟒對峙。啊——！他突然用盡全身力氣大叫起來。隨即，所有的動物都開始用自己的聲音大叫起來。哇——！嗚——！嘔——！嗷——！人類和動物的聲音混在一起，宛如霹靂在山洞里炸響，驚天動地，穿云裂石，直擊前面的巨蟒。那條巨蟒好像真的被擊中了，它的身體晃了幾晃，縮回水里，向前游去，它瞬間變成了給大伙兒帶路的向導。獵人大吼：走??！到山那邊就安全了！他帶領所有的動物跟著巨蟒向前游去。前面，隱隱約約有光亮出現(xiàn)。獵人知道，那里，就是地河的出口了。摘編自《小小說選刊》2021年11月6．下列對小說相關內容的理解，不正確的一項是（）（3分）A．獵人本能地去肩上取槍，發(fā)現(xiàn)槍沒帶出來，不僅寫出了獵人的職業(yè)慣性，也從側面表現(xiàn)了大火來得突然和兇猛。B．一場山林大火因獵人而起，小說圍繞逃生，深刻揭示了人和動物趨利避害本能和大災面前更注重自身安全的重要性。C．本文展現(xiàn)出來的獵人是一個豐富多面的人物形象，一場大火使獵人思想發(fā)生了轉變，實現(xiàn)了自我的成長。D．本文題目為“河流”，“河流”不僅是獵人和動物們逃生的通道，還寓指人類及動物的生命之河、母親之河。7．下列對小說藝術特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）（3分）A．小說以一場火災開篇，再寫引起火災的原因及其發(fā)展態(tài)勢，為后文人與動物都逃向河流做鋪墊，環(huán)環(huán)相扣，步步驚心。B．小說設置的壺口和地河等幾處場景，為下文砍樹、巨蟒等情節(jié)做鋪墊。絕處逢生柳暗花明成功調動讀者思維，增強了小說的可讀性。C．小說中的主人公沒有姓名，只顯現(xiàn)出身份特征，但作者卻綜合運用神態(tài)、動作、語言和心理描寫等方法來塑造他的形象，使其立體可感。D．小說語言極具特色：多次使用擬聲詞，真實還原了小說的情境；還使用疊詞，富有節(jié)奏感，增強語勢。兩者共同烘托出陰森恐怖的氛圍。8．小說中獵人對動物的態(tài)度幾度發(fā)生變化，請梳理他的心路歷程。（4分）______________________________________________________________________________9．莎士比亞在《哈姆雷特》中借哈姆雷特之口說：“人是多么了不起的一件作品！理性是多么高貴！……宇宙的精華！萬物的靈長！”有人認為，《河流》這篇小說體現(xiàn)了“人類憑借理性成為萬物的靈長”這一思想，你認同這一觀點嗎？請結合文本進行分析。（6分）______________________________________________________________________________二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，回答下列問題。材料一：狄青，汾州西河人，善騎射。寶元初，詔擇衛(wèi)士從邊，以青為延州指使。時偏將屢為賊敗，士卒多畏怯，青行常為先鋒。凡四年，前后大小二十五戰(zhàn)，中流矢者八。嘗戰(zhàn)安遠，被創(chuàng)甚，聞寇至，即挺起馳赴。出入賊中，皆披靡莫敢當。尹洙為經(jīng)略判官，青以指使見，與談兵，善之，薦于韓琦、范仲淹曰：“此良將材也?！倍艘灰娖嬷?，待遇甚厚。仲淹以《左氏春秋》授之，曰：“將不知古今，匹夫勇爾?！鼻嗾酃?jié)讀書，悉通秦漢以來將帥兵法，由是益知名。青奮行伍十余年而貴是時面涅猶存帝嘗敕青傅藥除字，青指其面曰：“陛下以功擢臣，不問門第，臣所以有今日，由此涅爾，臣愿留以勸軍中?！币哉没姽?jié)度使知延州，擢樞密副使?；实v中，廣源州蠻反，嶺外騷動。青上表請行。青戒諸將毋妄與賊斗，聽吾所為。廣西陳曙乘青未至，輒以步卒八千犯賊，潰于昆侖關，殿直袁用等皆遁。青曰：“令之不齊，兵所以敗。”晨會諸將堂上，揖曙起，按以敗亡狀，驅出軍門斬之。已而頓甲，令軍中休十日。覘者還，以為軍未即進。青明日乃整軍騎，一晝夜絕昆侖關。賊既失險，悉出逆戰(zhàn)。青執(zhí)白旗麾騎兵，縱左右翼，出賊不意，大敗之，追奔五十里。還至京師，帝嘉其功。青為人慎密寡言，計事必審中機會而后發(fā)。行師先正部伍，明賞罰，與士同饑寒勞苦，雖敵猝犯之，無一士敢后先者，故其出常有功。尤喜推功與將佐。始，與孫沔破賊，謀一出青，賊既平，悉以諉沔，退若不用意者。沔始嘆其勇，既而服其為人，自以為不如也。熙寧元年，神宗考次近世將帥，以青起行伍而名動夷夏，深沈有智略，能以畏慎保全終始，慨然思之。（《宋史·狄青傳》）材料二：夫將材有九：道之以德，齊之以禮，而知其饑寒，察其勞苦，此之謂仁將；事無茍免，不為利撓，有死之榮，無生之辱，此之謂義將；貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將；奇變莫測，動應多端，轉禍為福，臨危制勝，此之謂智將；進有厚賞，退有嚴刑，賞不逾時，刑不擇貴，此之謂信將；足輕戎馬，氣蓋千夫，善固疆場，長于劍戟，此之謂步將；登高履險，馳射如飛，進則先行，退則后殿，此之謂騎將；氣凌三軍，志輕強虜，怯于小戰(zhàn)，勇于大敵，此之謂猛將；見賢若不及，從諫如順流，寬而能剛，勇而多計，此之謂大將。（節(jié)選自《將苑·將材》）10．材料一中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請用鉛筆將答題卡上相應位置的答案標號涂黑。每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。（3分）青奮行伍A十余年B而貴C是時D面涅猶存E帝嘗敕F青傅藥除字11．下列對文中加點的詞語及相關內容的解說，不正確的一項是（）（3分）A．見，指拜見，與《答司馬諫議書》“今君實所以見教者”中的“見”意思不同。B．絕，指跨越，與《勸學》中“假舟楫者，非能水也，而絕江河”的“絕”意思不相同。C．以，指用，與《六國論》中“子孫視之不甚惜，舉以予人”的“以”意思和用法相同。D．茍，指茍且，與《諫太宗十思疏》中“終茍免而不懷仁”的“茍”意思相同。12．下列對原文有關內容的概述，不正確的一項是（）（3分）A．狄青經(jīng)經(jīng)略判官尹洙的推薦，得到了韓琦、范仲淹的賞識。范仲淹授以《左氏春秋》，狄青因此折節(jié)讀書，通曉了秦、漢以來將帥的用兵策略。B．狄青深為軍中將士所信服，調度軍隊時先整頓隊伍，明確賞罰，常常同士兵一起忍受饑寒勞苦。他把戰(zhàn)功都推給孫沔，自己仿佛不在意結果一樣。C．《將苑·將材》提出優(yōu)秀將領有不同的表現(xiàn)，有的以德育下，有的臨事不茍，有的謙遜待人，有的臨危不懼，有的勇猛過人，有的寬厚剛直。D．《將苑·將材》認為優(yōu)秀的步將需能穩(wěn)固疆域邊境，優(yōu)秀騎將則要能在險要之地行軍，能沖鋒在前，撤退殿后，這體現(xiàn)了對不同兵種將領的不同要求。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)晨會諸將堂上，揖曙起，按以敗亡狀，驅出軍門斬之。__________________________________________________________________________(2)貴而不驕，勝而不恃，賢而能下，剛而能忍，此之謂禮將。__________________________________________________________________________14．請結合材料，分析狄青是否屬于“大將”？（3分）______________________________________________________________________________（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩，完成15～16題。詠雪①辛棄疾書窗夜生白，城角曉增悲。未奏蔡州捷②，且歌梁苑詩③。餐氈懷雁使，無酒羨羔兒④。農(nóng)事勤憂國，明年喜可知。[注]：①本詩寫于詩人罷官閑居帶湖（今江西上饒）時。②蔡州捷：用唐將李愬雪夜入蔡州平叛事。③梁苑詩：梁王游梁園時曾召集文人賞雪、吟詠歌賦。④羔兒：美酒名。15．下列對這首詩的賞析，不正確的一項是（）（3分）A．“城角”一句，以聲襯情，用凄涼的號角聲襯托詩人對時局的擔憂和悲愁。B．“且歌”一句，用“梁園賦雪”的典故來表達詩人及時行樂的灑脫放達。C．“農(nóng)事”一聯(lián)，由下雪聯(lián)想到來年農(nóng)業(yè)的豐收，拓展詩歌意境，豐富詩人形象。D．整首詩歌雖未直接言“雪”，實際上卻句句含“雪”，構思巧妙，意境深遠。16．古人常“借典故之意，抒詩人之心”，請據(jù)此分析“餐氈懷雁使”是如何借蘇武的典故來抒情達意的。（6分）______________________________________________________________________________（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補寫出下列句子中的空缺部分。（6分）(1)小明參觀古城遺址時想到古人面對興廢更替或歷史變遷時，常常以草木來抒發(fā)個人感懷，如王安石《桂枝香·金陵懷古》中的“________________，________________”。(2)作文課上，老師舉例說明在議論時使用比喻可使表達形象生動。如蘇洵《六國論》中，六國的后人將先人獲得的土地割讓給秦國時“________________”；杜牧在《阿房宮賦》中提到，六國從人民那里搜刮的錢財“________________”。(3)在江邊散步時，小張看到遠處停著一葉“扁舟”，想到景區(qū)這樣放置是因為“扁舟”是古詩文常見的意象之一，它可以是淡泊世事的承載，也能是羈旅之愁的寄托，如“________________，________________?！比?、語言文字運用（20分）（一）語言文字運用I（本題共3小題，9分）山間的路被零星的殘雪覆蓋著，路旁就是當?shù)厥a(chǎn)的方竹。闊大的竹葉被一層厚實的冰覆蓋著，顯得（），似透著翡翠的綠光。本來秀麗挺拔的竹子在重重冰層的壓迫下，謙遜地低下頭，彎曲著身體。但是它們仍然相擁著，互相依靠，竹葉碰著竹葉，像是低語的智者。幾根頑強不屈的竹身，依舊保持著自己的尊嚴，從彎曲者的行列中（），孤傲地昂起頭，刺向寒冷的空中。山上的植被大多披上了冰潔外衣，白茫茫地鋪展開，深入到彌漫的霧境之中，讓堅硬與柔軟在一個時空里成為親密的伴侶。從山頂處緩緩下移且彌漫在山崖和空谷之間的霧似是在與冰霜織成的植被嬉戲玩耍。時而，它凝重如一塊人生的帷幕，把山崖甚或整個山體，都緊緊地遮掩住，讓人永遠看不穿霧后的山形，卻又永遠在揣測與希冀之中。時而，它又變幻莫測，游戲于整個高山森林，左右著我們的視野，偶爾讓山的一角、崖的一片顯露出來，待我們定睛細看時，濃霧又卷土重來，倏忽間吞沒了一切，只剩下慘白慘白的大團大團的霧。時而，它是一個可以忽略的配角，歡快地隨性飄移，只成為金佛山二月風景這出大戲的裝飾，你以為它只是匆匆的過客。時而，它又失魂落魄地停下來，定定地裹住你看到的一切，成為整個風景的主角。不只是山林被霧戲弄著，便是我們，又何嘗不是呢？我們眼睛看到的，又有多少是事物的本來面貌呢！18．下列句子中的“讓”和文中加點字的“讓”，意義和用法相同的一項是（）（3分）A．桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒。（朱自清《春》）B．聲韻的發(fā)展，讓會遠道喊人的人都從此有了唱秦腔的天才。（賈平凹《秦腔》）C．你問我哪？花錢喝茶，難道還讓誰管著嗎？（老舍《茶館》）D．讓我說，其實鄉(xiāng)間七八歲訂婚的多著哩。請區(qū)長恩典恩典就過去了。（趙樹理《小二黑結婚》）19．請在文中括號內填入恰當?shù)某烧Z。（2分）______________________________________________________________________________20．文中畫橫線處是個長句，請改成四個較短的語句，可以改變語序，少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）______________________________________________________________________________（二）語言文字運用Ⅱ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。漫步江西廣昌街頭，也不時有蓮花元素的建筑映入眼簾。蓮花廣場、蓮花大橋等已成為廣昌的城市名片；蓮瓣、蓮蓬、蓮子狀的異形大棚，外形如蓮花綻放般的蓮花科技博覽園；行政中心前的市民廣場，蓮花雕刻造型精美絕倫……可以說，蓮文化已滲透進每一個角落。與此同時，各種蓮民族文化風靡城鄉(xiāng)，蓮花燈會、蓮神太子廟會等活動活力勃發(fā)。酬蓮神、祈福祉、慶豐收，各種各樣的民俗活動將人們對蓮的喜愛演繹得淋漓盡致。一年一度的廣昌蓮花旅游文化節(jié)是傳承蓮文化的重頭戲，如今已成功舉辦17屆。每屆蓮花節(jié)均以“蓮”為媒，蓮民俗表演、蓮工藝展示、蓮花生態(tài)旅游等活動精彩紛呈。此外，把白蓮的生產(chǎn)技藝與旅游有機結合，讓游客親身體驗采蓮、剝蓮、通芯、烘烤等農(nóng)事活動，增添了蓮花旅游的知識性與趣味性。歷史悠久的傳統(tǒng)民間技藝應當被列入非物質文化遺產(chǎn)名錄進行保護，廣昌白蓮生產(chǎn)技藝亦是如此。近年來，廣昌對蓮文化資源的保護、挖掘和整理，古老的蓮文化重煥生機，彰顯了蓮文化繁榮發(fā)展，讓絢麗多姿的蓮文化在這片大地上熠熠生輝。21．文中畫波浪線的句子有語病，請進行修改，使語言表達準確流暢，邏輯嚴密，可少量增刪詞語，不得改變原意。請把修改后的句子寫出來。（3分）______________________________________________________________________________22．這是一則圖片新聞的文字解說，請你為其擬寫一則新聞標題。要求：使用暗喻或對偶的修辭手法。（5分）______________________________________________________________________________23．三段論是從兩個前提推得一個結論的演繹論證，一般是用一個大前提和一個小前提推斷出一個符合大前提的結論。請將文中畫橫線的句子改寫成三段論。（3分）大前提：______________________________________________________________________小前提：______________________________________________________________________結論：______________________________________________________________________四、寫作（本題共1小題，60分）兩千多年前，荀子在《勸學》中有言：“古之學者為己，今之學者為人?！彼J為古人學習是為了提高自身道德修養(yǎng)，今人學習則是為了炫耀于人。作為求學多年的當代學子，你怎樣認識學習“為己”和“為人”的問題？請結合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)當代青年的思考。要求：選準角度，確定立意，明確文體，自擬標題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。參考答案1.D2.A3.B4.①尊重議事規(guī)則②保持公共理性③開放包容，凝聚共識④加強自律⑤有責任擔當意識【解析】1點1分，任答4點即滿分?！皬摹熬W(wǎng)絡交流，不是在自家客廳里自說自話，需要尊重議事規(guī)則”可知需要尊重議事規(guī)則；從“公共空間，也不是鎖在抽屜里的日記本，需要保持公共理性?！笨芍枰３止怖硇?；從“過好‘新集體生活’，不僅需要遵守規(guī)則，更需要建立凝聚共識的氣氛，做一個開放包容的‘傳播主體’”，可知需要開放包容、凝聚共識；從“多一點自律”知“加強自律”；從“有表達就有責任，有自由就有擔當，有言論就有邊界”結合“不致被喧囂的情緒顛覆或吞噬”知要保持理性，有責任擔當意識。注：只答“要有主體意識”不給分，因為原文是“有了這樣的主體意識”，必須答出“這樣的”的具體指代。5.①博主發(fā)帖時提供了具體的時間、地點、人物等信息，使其看起來更有真實性；②多家媒體轉發(fā)，增強了消息來源的權威性；③提出質疑的網(wǎng)友被認為“被害妄想癥”，大部分網(wǎng)友被情緒裹挾，難以形成公共理性；④電子媒介場域中其他偽造信息者的參與，使信息“真實性”進一步增強。6.B7.D．8.①把動物看成獵物，防御或者是進攻的對象。②對動物懷有內疚和負罪感，因為引發(fā)了火災害了動物。③引領、保護、同仇敵愾，面對共同的敵人時，帶領動物一起抗爭。9.（一）認同。①面對因自己的行為引發(fā)的大火，獵人悔恨不已；當獵人憑借職業(yè)本能想傷害河中的動物時，他能及時反思并克服自己的本能：這些都體現(xiàn)了人類可貴的理性。（反思層面）②當大火燒至河流壺口處，獵人能迅速做出“不讓大火蔓延至對岸”決策并在“動物們都還在呆呆看著獵人時”就率先采取行動；面臨“上山還是下河”的抉擇時，獵人能做出明智的判斷。這些都體現(xiàn)了人類的智慧和勇氣。（決策層面）③無論是獵人帶領動物們“撲火”，還是帶領動物們尋路，都體現(xiàn)了人類擁有最高的智慧并擔當了“領路人”的責任，所以說“人是萬物的靈長”。（引領和擔當方面）（二）不認同。①當獵人和動物一起在河中逃生時，遵從