2024部編版七年級上冊歷史期末復習知識點提綱（詳細版）

部編版(2024新版)七年級上冊歷史期末復習知識點提綱詳細版

第一單元史前時期：原始社會與中華文明的起源

社會組織形式:群居生活氏族部落部落聯(lián)盟

仰韶文化大汶口文化

距今約7000年-5000距今約5900—4400年

傳說

陶寺古

良渚古

原女告農河姆鍍半坡

址

址

期

時

城遺

元謀人藍田人那縣人北京人山頂洞人城遺

業(yè)3LI現(xiàn)遺址遺址

距今約距今約距今約距今約距今約距今約距今約距今約距今約五六千距今約4300

170萬年160萬年100萬年70-20萬年3萬年1萬年7000年6000年5300年-4300年年前年-4000年

文明迸程：舊石器時代新石器時代

第1課遠古時期的人類活動

一、我國境內的遠古人

1.我國人類遺址的發(fā)現(xiàn)：我國是世界上發(fā)現(xiàn)遠古人類化石和舊石器時代遺址最多的國家之

一，這些古人類遺址遍布全國各地。

2.具有代表性的早期人類

(1)元謀人：考古學家在云南元謀發(fā)掘出遠古人類的兩顆門齒化石，以及一些粗糙的石

器。元謀人是我國境內目前目知最早的古人類之一,距今約170萬年。

⑵耶縣人：發(fā)現(xiàn)于湖北哪陽，目前發(fā)掘出3個頭骨化石，距今約100萬年。

(3)藍田人：發(fā)現(xiàn)于陜西藍田，包括一個下頜骨和一個完整的頭骨化石，距今約160萬年。

3.發(fā)現(xiàn)意義：通過對元謀人、哪縣人、藍田人遺址的研究可以看出，他們已經(jīng)能夠制作

和使用工具。

二、北京人

L北京人的發(fā)現(xiàn)

(1)地點：北京人遺址位于北京西南周口店龍骨山上,遺址堆積層厚40多米。

⑵遺址發(fā)現(xiàn)時間：這處遺址最先于1921年發(fā)現(xiàn)，后來古人類學家根據(jù)在遺址中發(fā)現(xiàn)的

3顆牙齒化石，將活動在這里的古人類命名為“北京直立人”或“北京人”。

(3)發(fā)現(xiàn)人：1929年，我國青年學者裴文生發(fā)現(xiàn)第一個北京人頭蓋骨化石，同年又發(fā)

現(xiàn)用火遺跡。此后，北京人遺址又相繼發(fā)掘出5個頭蓋骨化石，共出土40多個個體的

直立人化石，以及約10萬件打制石器和大量的動物化石。這些化石和石器的發(fā)現(xiàn)，為

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復原北京人的體質特征和生活狀況提供了重要證據(jù)。經(jīng)測定，北京人生活在距今

約70萬一20萬年。

(4)外貌特征：①頭部：北京人的頭骨，前額低平。眉骨粗大，額骨突出，鼻骨扁平，吻

部前伸，腦容量比現(xiàn)代人小。②軀干：他們的身高平均為157厘米，上肢與現(xiàn)代人相似,

下肢較上肢略長，能夠直立行走。

2.北京人的生產(chǎn)生活狀況

(1)生活環(huán)境：當時北京人生活的地區(qū)有大片森林和水域，氣候溫暖濕潤。這里水草豐

美，常有梅花鹿，野馬等動物出沒。

⑵生產(chǎn)工具：北京人用石塊、獸骨和鹿角等制作工具。他們制作石器的技術比較成熟，

能夠制成不同類型的工具，如砍砸器、尖狀器、刮削器等。北京人使用這些工具獵取動物，

采集植物果實。

(3)生活方式：他們結成群體,生活在一起，共同從事獲取食物的勞動。

(4)用火情況：北京人遺址中發(fā)現(xiàn)有灰燼、燒石和燒骨等，這反映出北京人已經(jīng)會使用

火。

(5)意義：北京人用火燒烤食物、防寒、照明、驅獸,從而改善了生存條件。學會用火

是人類演化史上的里程碑。

(6)遺址地位和價值：周口店北京人遺址是迄今所知世界上內涵最豐富、材料最齊全的

直立人遺址之一。包括北京人在內的我國境內直立人遺存的發(fā)現(xiàn)，對研究人類起源和古

人類演化的歷史具有重要意義。

三、山頂洞人

1.年代：距今約3萬年。

2.外貌特征：他們的模樣和現(xiàn)代人基本相同,屬于晚期智人。

3.發(fā)現(xiàn)地點：他們的骨骼化石是在周口店龍骨山頂部的洞穴里發(fā)現(xiàn)的,考古學家將他們

命名為“山頂洞人”。

4.生產(chǎn)生活狀況：山頂洞人在繼續(xù)使用打制石器的同時，也開始制作骨器，掌握了磨光

和鉆孔技術。他們可能已經(jīng)知道人工取火,靠采集、狩獵為生，還會捕魚，會縫制衣

服。他們能走到很遠的地方，同其他的原始人群交往。山頂洞人有愛美意識,也會埋葬

死者。

第2課原始農業(yè)與史前社會

一、農業(yè)的起源與定居生活

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(一)農業(yè)起源：我國是世界上農業(yè)起源地之一。

1.發(fā)展過程

(1)距今約2萬年，對野生植物進行管理

(2)距今約1萬年，南北方同時出現(xiàn)人工栽培農作物

2.貢獻

(1)世界上最早的栽培水稻、粟和黍均發(fā)現(xiàn)于我國

(2)水稻、粟和黍的人工栽培，是我們的祖先為人^文明作出的重要貢獻。

(二)定居生活

1.背景：農業(yè)的起源和初步發(fā)展，人類開始定居生活。

2.生活狀況：磨制石器、制作陶器、飼養(yǎng)家畜

3.影響：原始社會生產(chǎn)力水平得到提高。【生產(chǎn)力的發(fā)展推動社會進步】

4.意義：原始農業(yè)為古代文明社會的形成奠定了基礎

二、稻作農業(yè)的繁榮

(一)浙江余姚河姆渡遺址

1.時間地點：距今約7000年,位于長江中下游地區(qū)

2.房屋樣式：干欄式建筑

3.木結構水井：迄今發(fā)現(xiàn)年代最早的木結構水井之一。

4.生產(chǎn)狀況(1)農業(yè)：大量水稻遺存,先進生產(chǎn)工具置耨得到廣泛使用，稻作農業(yè)具有相

當規(guī)模。

(2)畜牧業(yè)：豬、狗為主，還狩獵野豬、鹿等

(3)手工業(yè)：使用天然漆，會制作陶器、玉器和簡單的樂器量哨，運用雕刻技術用象牙獸

骨制成藝術品。出土了目前已知最早的象牙雕刻器。.

三、仰韶文化和大汶口文化

(一)仰韶文化

1.時間地點：新石器時代晚期，距今約7000—5000年,主要分布在黃河流域

2.代表遺址：半坡遺址

(1)時間地點：陜西西安東部半坡村，距今約6000年

(2)地位：重要的仰韶文化早期遺址

(3)房屋樣式：半地穴式房屋,屋內有灶炕

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（4）生產(chǎn)狀況?農業(yè)：制作精美的磨制石器，從事農業(yè)生產(chǎn)活動。種植作物：粟、黍,有

時采集野果作為食物補充?畜牧業(yè)：豬、狗。使用弓箭、漁叉進行漁獵。?手工業(yè)：使用

裝飾品、制作樂器陶填。出土骨針、骨錐，陶制和石制的紡輪，已會紡織、制衣。

3.原始氏族發(fā)展

（1）地位：仰韶文化時期是原始氏族社會的大發(fā)展時期。

⑵考古發(fā)現(xiàn)?大房屋：河南靈寶西坡遺址發(fā)現(xiàn)的大房屋可能是氏族首領居住或處理

部落事務的場所。?公共墓地：距今約6000年的墓地中，墓葬規(guī)模和隨葬品看不出顯

著差別。氏族成員地位平等，沒有明顯的階級分化。

（二））大汶口文化

1.時間區(qū)域：黃河下游和淮河中下游，距今約6300—4500年；

2.手工業(yè)：大汶口文化晚期，制陶技術發(fā)展，出土較為精致的陶器；

3.墓葬：有的隨葬百余件成套的器物，有的一無所有。表明當時已經(jīng)出現(xiàn)了貧富分化,

加快了邁向文明社會的步伐。

半坡人的生活和河姆渡人的生活：★★

原始居民半坡人河姆渡人

距今年代距今約6000千年距今約7000千年

生活地區(qū)黃河流域的陜西西安長江流域的浙江余姚

房屋樣式半地穴式圓形房屋干欄式房屋

生產(chǎn)工具使用磨制石器、制作骨器、角器等使用磨制石器，如骨相；

原始農業(yè)（種種植粟種植水稻

植作物）

原始畜牧業(yè)飼養(yǎng)豬、狗；打獵捕魚飼養(yǎng)豬、狗和水牛

（飼養(yǎng)業(yè)）

原始手工業(yè)彩陶、裝飾品、樂器、紡織和制衣陶器、玉器、樂器、雕刻和天然漆

共同點：使用磨制石器和陶器，會建筑房屋，建立了村落，過定居生活，從事原始農業(yè)

和畜牧業(yè)廠

不同是由不同的地理環(huán)境和自然條件決定的。說明當時的人們已經(jīng)能夠與自然協(xié)調發(fā)展,

已經(jīng)能夠適應自然環(huán)境。

第3課中華文明的起源與形成

早期國家和文明的起源

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1.早期城市初步形成

(1)時間：大約在5000多年前

(2)背景：原始社會的農業(yè)、畜牧業(yè)有了較大發(fā)展,人口增長并開始向區(qū)域中心集中。

(3)設施：城墻、城壕、大型水利設施。

(4)影響：部分人從生產(chǎn)勞動脫離,專門從事管理,出現(xiàn)掌握政治、經(jīng)濟、軍事和祭祀

權力的王?！景殡S著生產(chǎn)力的發(fā)展，出現(xiàn)了階級分化。】

2.早期國家的形成以王為首的統(tǒng)治階級依靠社會規(guī)范和暴力對內進行管理和統(tǒng)治，對外發(fā)

動戰(zhàn)爭,從而形成了早期國家。

3.人類進入文明社會的重要標志私有制、階級、國家的產(chǎn)生

二、良渚古城與陶寺都城

(一)、良渚古城

1.良渚古城遺址(1)時間地點：位于浙江余杭,距今約5300—4300年。

⑵古城組成宮殿區(qū)、內城和外城。內城面積約300萬平方米，外城面積約630萬平方

米。地位：規(guī)模在當時世界上首屈一指。

2.水利工程城的背面有一個復雜的水利系統(tǒng)，由人工修建的水壩和自然山體組成。地位：

是同期世界上規(guī)模最大的水利工程。

3.考古發(fā)現(xiàn)

(1)內城中部發(fā)現(xiàn)了人工堆筑的高臺，上面建有大型廣場和多組高等級建筑，附近還

出土了約20萬千克的炭化稻谷。?價值：這些發(fā)現(xiàn)反映了良渚社會較高的經(jīng)濟發(fā)展水平

和統(tǒng)治者較強的調動、組織能力。

⑵貴族墓地：陪葬品包括數(shù)十件至數(shù)百件精美的玉器，包括祭祀用的玉琮、玉璧和象

征著軍事指揮權的玉鉞。?價值：和隨葬品稀少的普通墓葬對比鮮明，說明當時的社會階

級分化已經(jīng)相當明顯。

⑶意義：良渚古城的考古發(fā)現(xiàn)證實距今約5000年，長江下游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)早期國家。

(三)陶寺都城

L陶寺都城遺址

(1)時間地點：位于山西襄汾，距今約4300—4000年。

(2)都城建筑：都城面積達280萬平方米，城內有圍墻環(huán)繞的宮城，城內多處高等級建筑

基址，以及陶制的建筑材料。

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⑶墓葬特點①階級分化嚴重：大型墓葬集中分布，隨葬品表明墓主人的高貴身份。小型

墓葬沒有任何隨葬品說明當時階級分化嚴重。②文化交流：大型墓葬的隨葬品來源十分

廣泛，反映出各地文化因素匯聚中原。③其余考古發(fā)現(xiàn)：小件青銅器、帶有書寫符號的

陶壺；發(fā)現(xiàn)了可能是觀測天象、確定節(jié)氣的觀象臺。

(4)地位價值：陶寺都城遺址的發(fā)現(xiàn)，表明當時黃河里游地區(qū)已經(jīng)出現(xiàn)了早期國家。

2.早期中華文明的形成良渚古城、陶寺都城等考古發(fā)現(xiàn)，表明中華文明的起源形成和發(fā)展

具有多元一體的特征。距今5000年左右，黃河，長江、西遼河流域都發(fā)展出了各具特色

的史前文明，它們彼此之間不斷地交流和融合,共同構成了早期中華文明的主體。

中華文明的特點：分布廣泛，起源眾多；沿河沿江分布，相互影響、交融共生；以中原

為核心，多元一體

二、遠古的傳說

1.炎黃聯(lián)盟

(1)生活年代：五六千年前，我國進入部落聯(lián)盟時期。

⑵地點：黃河流域。

⑶社會狀況：相傳，當時黃河流域活動著炎帝、黃帝、蚩尤等幾個較大的部落。

(4)聯(lián)盟形成①阪泉之戰(zhàn)：黃帝聯(lián)合一些部落，在阪泉與炎帝展開一場大規(guī)模的戰(zhàn)爭，最

后炎帝失敗，歸順黃帝，兩大部落結成聯(lián)盟。②涿鹿之戰(zhàn)：炎黃部落與東方的蚩尤部落在

涿鹿激戰(zhàn)，最終蚩尤戰(zhàn)敗,其部落歸附炎黃部落聯(lián)盟。黃帝被推舉為聯(lián)盟首領。

⑸影響：炎黃部落聯(lián)盟以后逐漸形成為華夏族，因此后人尊崇炎帝和黃帝為中華民族

的人文初祖，海內外的華人也以“炎黃子孫”自稱。

2.堯舜禹的禪讓

禪讓制：相傳在黃帝之后，堯舜禹依次成為部落聯(lián)盟的首領。當時實行禪讓制，聯(lián)盟首

領傳位給賢德之人(檢ft)o【實質：禪讓制是一種民主推選部落聯(lián)盟首領的制度。】

人物事跡①堯鼓勵人們發(fā)展生產(chǎn)。②舜制定刑法，完善制度，穩(wěn)定局勢，派禹治水，解

決水患。③禹治水有功，被民眾尊稱為“大禹”o(與群眾同甘共苦，三過家門而不入，治水有

功(疏導)。體現(xiàn)了刻苦耐勞，堅持不懈，大公無私的精神。)

遠古傳說和真實歷史之間是什么關系？區(qū)別與聯(lián)系：傳說中被考古資料證明的部分是可信

的；沒有被證明的就是不可信的虛構內容。

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第二單元夏商周時期：奴隸制王朝的更替和向封建社會的過渡

第4課夏商西周王朝的更替

一、夏朝的建立與“家天下”

1.夏朝建立

(1)時間及人物：約公元前2070年,禹建立夏王朝

(2)地位：我國歷史上第一個奴隸制王朝

2.“家天下”

(D形成：禹的兒子啟不接受傳統(tǒng)舉賢禪讓做法，直接繼承禹的王位。

⑵影響：世襲制取代禪讓制,標志著“公天下”變成了“家天下”。

3.夏朝的統(tǒng)治

(1)國家機器：夏朝建立軍隊，制定刑法,設置監(jiān)獄，還制定了歷法，稱為“夏歷”

(2)中心區(qū)域：主要在今河南中西部、山西南部一帶

(3)考古發(fā)現(xiàn)：考古學家在洛陽附近發(fā)掘出年代相當于夏朝王朝后期的都城遺址一一“二

里頭遺址”O(jiān)

(4)遺址內容：大型宮殿建筑群、大型墓葬和為王室服務的手工業(yè)作坊，還有貴族和平民

的生活區(qū)、墓葬群。出土用于祭祀等禮儀的精美玉器和樂器、青銅酒器、鑲嵌綠松石的

龍形器，它們大多為王室使用的高貴禮器?！疽饬x】反映了夏朝時期的文明發(fā)展水平。

(5)夏王桀的暴政：夏朝前后經(jīng)歷了400多年，到統(tǒng)治后期，各種矛盾開始激化，國勢

走向衰弱。末代君主夏桀窮奢極欲，殘暴無道，導致民怨沸騰，夏朝統(tǒng)治陷入全面危機。

二、商朝的統(tǒng)治

1.夏朝

(1)背景：夏王桀的暴政引起民眾反抗

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(2)經(jīng)過:夏朝后期，分布于今河北南部、河南東北部的商人逐漸強大。約公元前1600年，

商的首領湯趁夏朝統(tǒng)治面臨崩潰之際，聯(lián)絡周圍民族，推翻夏朝統(tǒng)治，建立起新的奴隸制

王朝一一商朝。

2.商朝建立

(1)時間：約公元前16公年;

(2)統(tǒng)治者：湯；

(3)都城：毫。

3.商朝的統(tǒng)治

(1)前期統(tǒng)治：商王湯任用賢才,發(fā)展農業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)，使商朝很快走向強盛。

(2)商朝遷都：受戰(zhàn)亂、環(huán)境變化等因素的影響,商朝曾多次遷都，到商王盤庚時遷徙到

殷，此后保持了相對的穩(wěn)定。

(3)鞏固統(tǒng)治的措施：增強軍力，設置監(jiān)獄，制定刑法，加強對奴隸和平民的控制。

(4)后期統(tǒng)治：商朝后期，社會矛盾日趨尖銳,奴隸主貴族更加腐朽。

(5)商紂王的暴政：末代君主商紂繼位后，對外連年征伐，耗費國力，對內大興土木，橫

征暴斂，嚴酷刑法，導致民不聊生。

三、西周的興衰

(一)、西周的建立

1.背景商紂王的暴政：商朝晚期，分布于陜西渭水流域周原一帶的周部族，以農業(yè)立國,

不斷拓展疆土，發(fā)展迅速，成為一股強大的政治實力，對商朝的統(tǒng)治構成嚴重挑戰(zhàn)。周文

王在呂尚等人的輔佐下，積極做滅商的準備。

2.過程公元前1046年,周武王聯(lián)合各地勢力，組成龐大的政治聯(lián)盟，與商軍在牧野展

開決戰(zhàn)，大獲全勝。周軍乘勝占領商都朝歌，商朝滅亡。

3.結果周武王建立周朝，定都鎬京,史稱西周。

(二)、西周的分封制

(1)目的：為了穩(wěn)定周初的政治形勢,鞏固疆土

(2)內容

?周王：根據(jù)血緣關系遠近和功勞大小,將宗親和功臣等分封到各地，授予他們管理土地和

人民的權力，建立諸侯國。

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?諸侯：向周王承擔進獻貢賦的義務，其鈕也要服從周王調遣。可以在自己的封地內進

行再分封，具有一定的獨立性。

?周朝的貴族等級：天子、諸侯、卿大夫、士。

（3）實質：確立了周王朝的社會等級制度。

（4）影響：①保證了周王朝對地方的控制，穩(wěn)定了政局，擴大了統(tǒng)治范圍。確立了周朝

內部嚴格的等級結構（周天子f諸侯f卿大夫f士）和統(tǒng)治秩序。②后期：諸侯

獨立性強，權力過大，為分裂埋下了隱患。

（三）、西周的滅亡

1.原因公元前841年，周厲王與民爭利，引起“國人暴動”,厲王逃亡。到周幽王時，

朝政更趨腐敗，內外矛盾激化。

2.結果公元前771年,周朝西部地區(qū)的火戎攻陷鎬京，曾經(jīng)強盛一時的西周滅亡。

★★夏、商、周的更替及啟示:

朝代建立時間滅亡時間都城開國君主亡國之君

夏約前2070年約前1600年陽城禹桀

商約前1600年前1046年亳/殷湯紂

西周前1046年前771年鎬京周武王周幽王

周東周前770年前221年洛邑周平王

夏、商、西周三朝滅亡的共同原因：出現(xiàn)暴君，殘暴統(tǒng)治，引起人民反抗

啟示：得民心者得天下，失民心者失天下；得道者多助，失道者寡助；實行仁政

第5課動蕩變化中的春秋時期

一、王室衰微

1.東周時期

（1）周王東遷：公元前770年,周平王將國都從鎬京東遷洛邑,從此進入東周時期。

（2）東周前期被稱為春秋時期。這一時期的社會處于動蕩和變化的狀態(tài)，西周的各種制

度逐漸遭到破壞，后人稱之為“禮崩樂壞”o

春秋前770—476年戰(zhàn)國前475——前221年

魯國編年史《春秋》《戰(zhàn)國策》

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2.分封制瓦解：一些諸侯國為了加強對地方的控制，不再把新占有的土地分封給卿大夫，

而是設置縣、郡，委派官員直接管理，這些職位不再世襲。西周時期的分封制逐步走向

瓦解。

3.王室衰微表現(xiàn)

(1)東遷后，周王室直接管轄的地區(qū)僅僅在洛邑一帶。周王在名義上仍然是天下“共主”，

但缺乏經(jīng)濟、軍事實力，權威明顯削弱，漸漸失去對各地諸侯的控制。

⑵諸侯國日益強大，各自為政,也不再定期朝覲天子和向周王室繳納貢賦，導致周王室

財政入不敷出，困難重重。(禮樂征伐自諸侯出)

4.結果：周王室地位不斷下降，大的諸侯勢力日益壯大。這時候國家的統(tǒng)治權實際上

已經(jīng)從周天子手中轉移到了大國諸侯手里，他們操縱政治，競相角逐，使春秋時期的政

治呈現(xiàn)出新面貌。

二、諸侯爭霸(實質：奴隸主的掠奪戰(zhàn)爭)

1.背景⑴春秋時期諸侯國為了追逐自身利益，經(jīng)常從事結盟和軍事征伐等活動。(2)一些

強大的諸侯打出“尊王攘夷”的旗號，積極爭奪霸主地位。

2.過程⑴齊桓公、秦穆公、晉文公、楚莊王等先后稱霸，牽頭召集諸侯大會，充當盟主，

號令諸侯。(2)春秋末期，東南地區(qū)的吳國和越國迅速崛起,先后北上稱霸。

3.影響

⑴春秋時期的大國爭霸，導致許多中小諸侯國覆滅，少數(shù)強大諸侯國的疆域不斷擴展。

⑵春秋時期也是我國歷史上民族關系發(fā)展的重要階段。當時中原的“諸夏”與周邊的“戎”

，，狄“，，蠻”，，夷，，等長期交往，為民族交融創(chuàng)造了契機。在頻繁往來和密切聯(lián)系中，

這些民族也產(chǎn)生了華夏認同的觀念。

戰(zhàn)爭影響：①消極影響：給社會和人民帶來巨大的災難；②積極影響：①在爭霸過程中，

促進地區(qū)局部統(tǒng)一，加快了統(tǒng)一的步伐。；促進民族交融和華夏認同。

三、春秋時期的經(jīng)濟發(fā)展

1.概況：春秋時期，社會經(jīng)濟有很大發(fā)展。

2.詢

(1)農業(yè)：春秋后期出現(xiàn)了鐵制農具和牛耕,使農業(yè)的深耕細作、山林的開發(fā)、耕地的擴

大都具備了條件，糧食產(chǎn)量有了明顯增長，人口也不斷增多。

(3)手工業(yè)：手工業(yè)的規(guī)模不斷擴大，分工更加細致，鑄銅業(yè)、冶鐵業(yè)、紡織業(yè)、煮鹽

業(yè)和漆器制作等都有所發(fā)展。

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（4）商業(yè)：產(chǎn)品的增加使城市中的商業(yè)活動逐漸活躍起來，各諸侯國統(tǒng)治者對經(jīng)濟活動

提供一定的鼓勵和保護，金屬貨幣在當時也得到了較為廣泛的使用。

第6課戰(zhàn)國時期的社會變革

一、戰(zhàn)國七雄

（一）、形成

1.背景：經(jīng)過春秋近300年的紛爭，我國歷史進入了東周后期，即戰(zhàn)國時期。維系周王

室統(tǒng)治的各種制度走向瓦解。

2.重要事件：晉國被韓、趙、魏三家大夫所瓜分，齊國國君之位被大夫田氏所奪取

【（1）三家分晉：趙、魏、韓（2）田氏代齊（公元前386年）（3）原有的國家：楚、秦、燕】

3.戰(zhàn)國七雄：這一時期的諸侯國有十幾個，其中，齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦（東南西

北上中下）七國的勢力較強，史稱“戰(zhàn)國七雄”。

（二）、兼并戰(zhàn)爭

L目的：戰(zhàn)國時期，諸侯們放棄了“尊王攘夷”的旗號，公開提出自己的利益訴求，各自

為政，發(fā)展實力，致力于拓展疆域。

2.戰(zhàn)爭性質：由春秋時期的爭霸轉變?yōu)榧娣ā?/p>

3.戰(zhàn)爭特點：當時的戰(zhàn)爭規(guī)模很大,參戰(zhàn)兵力多，交戰(zhàn)區(qū)域廣、持續(xù)時間長。

4.標志性戰(zhàn)役：桂陵之戰(zhàn)（圍魏救趙）、馬陵之戰(zhàn)（減灶計）、長平之戰(zhàn)（秦趙紙上談兵）

5.戰(zhàn)爭結果：七雄之間日趨激烈、連綿不斷的兼并戰(zhàn)爭，導致各個諸侯國勢力此消彼長，魏、

楚、齊、秦等先后崛起，在當時的政治格局中占據(jù)優(yōu)勢地位。

6.影響：①負面影響。給人民的生命財產(chǎn)帶來巨大損失，給社會經(jīng)濟帶來巨大破壞。

②客觀作用。促進政治改革、國家統(tǒng)一和民族交融，也有利于思想上百家爭鳴局面的形

成。

二、商鞅變法支

1.背景：戰(zhàn)國時期，魏、楚、趙、秦等諸侯國統(tǒng)治者紛紛實行變法改革，確立新的政治經(jīng)

濟秩序。改革是當時的大勢所趨，變法順應了社會發(fā)展潮流。

代表（1）李埋（kui）在魏國推行變法，制定新法，發(fā)展生產(chǎn)，穩(wěn)定市場，任用人才。（2）

吳起在楚國實行變法，針對楚國積弊，剝奪舊貴族政治、經(jīng)濟特權，同時發(fā)展經(jīng)濟，增強軍

力

2.目的：以求富國強兵,為鞏固統(tǒng)治、對外擴張積極創(chuàng)造條件。

3.時間、人物：公元前356年,秦孝公任用商鞅（法家思想）主持變法。

第11頁共41頁

4.商鞅變法的內容及影響:

政（1）確立縣制，由國君直接派官吏治理（加強了中央對地方的控制;建立縣制，有利

治對后世影響最為深遠）于高

（2）廢除貴族的世襲特權（有利于新興地主掌權。損害了舊貴族的利益）效行

（3）改革戶籍制度，加強對人民的管理。政

（4）嚴明法度，禁止私斗。（加強對人民的管理。）

經(jīng)（1）廢除井田制，允許土地買賣（確立了封建土地私有制;最能體現(xiàn)變法性質）國富

濟（2）鼓勵耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役（有利于封建經(jīng)濟發(fā)展）

（3）統(tǒng)一度量衡。

軍獎勵軍功，對有軍功者授予爵位并賞賜土地兵強

事（有利于新興地主通過軍功途徑參政，也壯大了秦國軍事力量）

4.成效：變法使秦國的政治、經(jīng)濟、文化、社會生活面貌有了根本的改變，綜合國力大

為增強，提高了軍隊戰(zhàn)斗力，一躍而成為最強盛的諸侯國，為以后秦統(tǒng)一中國奠定了基

礎。（戰(zhàn)國時期，中國開始進入封建社會（經(jīng)濟基礎：封建土地私有制））

★商鞅變法成功的原因：

①根本原因：順應了歷史發(fā)展的潮流；適應經(jīng)濟和政治發(fā)展需要

②變法得到了秦孝公的支持；

③商鞅作為改革家的個人品質和措施得力（不畏艱難，敢于和頑固勢力作斗爭，取信

于民，勇于創(chuàng)新，為改革不怕犧牲）

啟示：1、改革是經(jīng)濟發(fā)展、國家富強、社會進步的重要途徑。

2、只有順應時代潮流，進行改革，國家才會有光明前程。

3、任何改革都不可能一帆風順，都有可能會付出沉重代價。改革要與時俱進，不怕困

難，勇于創(chuàng)新。

變法成功的評價標準：生產(chǎn)力標準、是否順應歷史發(fā)展潮流、是否推動了社會進步、變

法目的是否達到

三、戰(zhàn)國時期的經(jīng)濟發(fā)展

（一）經(jīng)濟發(fā)展表現(xiàn)

1.農業(yè)：（1）表現(xiàn)：①冶鐵技術迅速提高，鐵器的種類和數(shù)量大幅增多，鐵器的使用日

趨普遍。②牛耕進一步推廣，耕作技術明顯進步。③興建水利灌溉工程

（2）偉大的創(chuàng)造一一都江堰

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背景：當時各國都十分注重興修水利，秦國尤其有突出的表現(xiàn)，都江堰的修筑就是偉

大的創(chuàng)舉。

時間人物：公元前256年，蜀郡郡守李冰主持修建。

地點：成都附近的岷江。

工程作用：都江堰是一座綜合性的水利工程，它使堤防、分洪、排沙、控流等功效合

成為一個系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運等多方面的作用，建成之后成都平原成為沃

里K功能：防洪、灌溉、水運

地位：2200多年來，都江堰一直發(fā)揮著巨大的作用，這在世界水利史上絕無僅有，是我

國古代勞動人民杰出智慧與勤勞精神的集中體現(xiàn)。

2.手工業(yè)：農業(yè)進步推動了社會分工，促進了手工業(yè)的發(fā)展，造就了商業(yè)的繁榮。戰(zhàn)國時

期，手工業(yè)分工更加細密。紡織、冶鐵、青銅鑄造、采礦、煮鹽、竹木器、漆器、皮革、

制陶、釀造等手工業(yè)發(fā)展可觀。

3.商業(yè)：商業(yè)日益發(fā)達，貨幣流通廣泛，各地涌現(xiàn)出一批人口眾多、商賈云集的中心城市。

不少工商業(yè)主聚集了大量錢財，有的富比王侯。

第7課百家爭鳴

一、老子和《道德經(jīng)》

1.老子簡介

老子，姓李名耳，即老聃(ddn),春秋后期楚國人，道家學派創(chuàng)始人,做過周朝史官，

掌管王室的典籍，學識淵博。

2.思想主張

(1)核心思想：老子思想的核心是“道”。他認為“道”是孕育萬物的總根源，也是萬事

萬物運行的總規(guī)律，人們要順應事物內在規(guī)律來行事。

⑵辯證思想：認為一切事物都有對立面,如難和易、長和短、前和后等，對立的雙方

能夠互相轉化。

(3)處世上：提倡安于柔弱的地位,主張以退為進，以柔克剛。

(4)政治觀：在政治上主張“無為而治”,追求“小國寡民”的理想社會。

3.著作《老子》又稱《道德經(jīng)》,是道家的經(jīng)典。

二、孔子和《儒家學說》

1.孔子簡介

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孔子，名丘，字仲尼。春秋后期萱國人，出身下層沒落貴族。他從小學習禮樂，年輕時做

過小吏，后收徒辦學。孔子中年后曾在魯國從政，但時間不長，不久便周游列國，宣揚

自己的政治主張，卻不為各國采納?？鬃釉谕砟昊氐郊亦l(xiāng)，主要從事教育，整理編訂文

化典籍。

地位:大思想家、大教育家、儒家學派創(chuàng)始人

2.思想主張

（1）思想核心是“仁”。他提出仁者愛人，即人要有愛心和同情心，主張“己所不欲，勿

施于人”“己欲立而立人，己欲達而達人”，將“仁”作為處理人與人關系的最高行為準則和

道德規(guī)范。

⑵政治主張：“為政以德”,反對苛政。面對當時動蕩的社會，孔子在政治上主張恢復

西周的禮樂文明，按西周的制度和文化來重建當時的社會政治秩序，提出“為政以德”，

要求統(tǒng)治者愛惜民力、體察民意。他反對苛政，認為統(tǒng)治者只有實行德政,使民眾心悅

誠服，社會才會穩(wěn)定。（現(xiàn)實意義：統(tǒng)治者愛護百姓，體現(xiàn)出民本思想，有利于改善民

生;道德教育，有利于社會教化，弘揚正氣。這些對今天提倡的以德治國、建設和諧社會

有借鑒意義。）

3.教育成就

⑴孔子也是大教育家。他創(chuàng)辦私學，打破了貴族壟斷教育的局面,促進了教育的進一步

發(fā)展。

（2）主張有教無類,招收不同出身的學生，先后培養(yǎng)了三千弟子，打破了“學在官府”

的局面，促進了教育在民間的發(fā)展（學在民間）。

⑶他在教學中注重道德教育和文化知識教育，總結教育規(guī)律，提出因材施教、舉一反三

等教學原則和方法，對后世產(chǎn)生了深遠影響。

4.文化成就：孔子在晚年精心整理和修訂古代重要典籍，修《詩》《書》《禮》《樂》，

序《周易》（稱《易經(jīng)》十翼，或稱易傳），撰《春秋》。后人合稱之為《六經(jīng)》，對傳

承我國古代文化經(jīng)典和學術思想作出巨大貢獻。

5.相關典籍:孔子是儒家學派創(chuàng)始人，他的思想由其弟子及再傳弟子整理成《論語》一書。

6.深遠影響：他創(chuàng)立的儒家學說后來成為中國封建社會的統(tǒng)治思想，對古代政治與文化的

發(fā)展有非常重要的意義；他提出的一些道德規(guī)范對我國社會發(fā)展具有深遠影響。

三、戰(zhàn)國時期的百家爭鳴

（一）、背景

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1.戰(zhàn)國時期，舊的社會制度進一步瓦解，新的社會制度逐步確立。

2.此時“學在官府”格局被打破,私學勃興，諸子蜂起，學術思想領域非?；钴S,形成了

不同的學派。其中，儒家、墨家、道家、法家等學派的影響最大。

百家爭鳴出現(xiàn)原因：（根本原因：經(jīng)濟發(fā)展社會變革、大國爭霸招攬人才、私學興盛文化發(fā)展）

經(jīng)濟：鐵農具牛耕推廣，生產(chǎn)力極大發(fā)展，為文化的繁榮提供了物質基礎。

政治:王室衰微，分封制進一步瓦解，士階層崛起。紛紛提出自己的治國主張。

文化：私學興起，為學術繁榮提供了陣地

（二）、主要派別、人物及其思想

學派人物時代主要思想代表作

儒家孟子“仁政”；提出“民貴君輕”的思想;擁護正《孟子》

義之戰(zhàn)，強調“仁者無敵”

荀子“禮治”、禮法并用，明確尊卑等級，以《荀子》

維系社會秩序

戰(zhàn)

墨豕墨子“兼愛”“非攻”、尚賢、提倡節(jié)儉《荀子》

鹿莊子國順應自然和民心,認為人生應追求精神自《莊子》

由，保持人格獨立。

法家韓非君主治國要靠法令、權術和威勢,反對空談《韓非子》

仁義,強調以法治國,樹立君主的權威，建

立中央集權專制統(tǒng)治

孫武春秋奠定了我國古代軍事理論的基礎《孫子兵法》

（三）概念：當時，各家學派的代表人物聚眾講學，著書立說。他們提出各種政治主張，

希望用自己的學說解決社會問題。各學派在思想上、政治上的觀點不同，學派之間展開激

烈辯論，相互抨擊；同時又相互影響,取長補短。這一思想文化的繁榮局面,歷史上稱

為“百家爭鳴”。

（四）影響：百家爭鳴促進了思想文化的繁榮，成為我國古代第一次思想文化發(fā)展的高

峰，為古代思想文化的發(fā)展奠定了基礎，對后世產(chǎn)生了十分重要而深遠的影響。

★★春秋戰(zhàn)國時期各學派代表人物、相關著作、主要思想及其借鑒或啟示:

時姓稱謂

著作主要思想借鑒或啟示

期名

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道家學人與自然和

1、自然觀：要求人們順應自然。

派創(chuàng)始諧、辯證看問

老《道2、辯證法：世間事物都有對立面;對立的雙方可

人題、淡泊名利、

子德經(jīng)》以相互轉化；善于從正反兩方面思考問題。3、

以柔克剛、以

政治主張：無為而治

弱勝強

大思想1政治思想：“仁”（核心）、“仁者愛人”以仁義、禮節(jié)、

家、大德治國、反對苛政誠信、忠孝、

春

教育2教育思想（教育教學成就）：以德治國、以

秋

家；儒1教育：創(chuàng)辦私學，主張“有教無類”。2教學：人為本、全民

時

家學派注重道德教育和文化知識教育，發(fā)現(xiàn)和總結出許教育、素質教

期

孔創(chuàng)的創(chuàng)多教學原則和方法，如因材施教、溫故知新等。育因材施教、

子始人（“知之為知之，不知為不知”老老實實求學的有教無類等

態(tài)度）構建和諧社

3文化成就：晚年精心整理古代重要的文獻資會；尊重教育

料，對傳承中國古代文化經(jīng)典和學術思想作出巨教學規(guī)律、采

大貢獻。由其弟子編寫的《論語》記述了孔子言取科學的學習

論方法。

軍事《孫

孫

家，兵子兵“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”

武

家鼻祖法》

墨家學平等博愛、熱

派創(chuàng)始愛和平、反對

墨《墨

人主張：“兼愛非攻”；尚賢；提倡節(jié)儉。戰(zhàn)爭、重視人

戰(zhàn)子子》

才、勤儉節(jié)約、

國

嚴于律己等

時

主張：實行“仁政”；提出“民為貴，社稷次之，

期

孟《孟君為輕”的思想，反對一切非正義的戰(zhàn)爭。（“民

構建和諧社會

子儒家子》貴君輕”）《孟子》“富貴不能淫，貧賤不能

移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！保▓远ǖ牧?/p>

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場、堅強的意志和不屈不撓的精神。）

荀

主張實行禮治，明確尊卑等級，以維系社會秩序

子

莊道家《莊治國要順其自然和民心；人生應追求精神自由，

子子》保持獨立的人格。

主張：主張治國靠法令、權術、威勢，反對空談

《韓

韓法家集仁義，強調以法治國；建立中央集權專制統(tǒng)治。依法治國，與

非子》

非大成者（核心思想是法治,最先被統(tǒng)治者所采用一一秦時俱進等

始皇）

第8課先秦時期的科技與文化

一、天文、歷法和醫(yī)學

（一）天文發(fā)展

1.早在原始社會末期，先民們?yōu)閺氖罗r業(yè)生產(chǎn),對天文現(xiàn)象進行觀察和記錄，總結日月

星辰的運行規(guī)律。

2.商朝甲骨文里有許多日食、月食的記載。

3.《詩經(jīng)》中記載了公元前776年9月6日發(fā)生日食，這是我國歷史上第一次有確切日期的

日食記錄。

4.《春秋》中記載了公元前613年一顆彗星掃過北斗，這是世界上關于哈雷彗星最早的確切

記載。

（二）歷法

1.相傳夏朝時就有了歷法。

2.到商朝時，歷法逐漸完備，一年分為12個月，大月30天，小月29天，閏年增加一

個月。

3.戰(zhàn)國時期，人們測定出一年二十四節(jié)氣。

（三）醫(yī)學

1.先秦時期，人們已掌握了一定的醫(yī)藥知識和治療技術。

2.傳說時期：傳說中神農嘗百草,認識了一些治病藥物。隨著社會發(fā)展和經(jīng)驗積累，人

們對疾病有了更多的認識。

3.戰(zhàn)國時期：相傳，戰(zhàn)國時期的名醫(yī)麻鵲能用針刺，按摩、湯藥治療疾病。他總結出來的

望、聞、問、切四種診斷疾病的方法,一直被中醫(yī)沿用。

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4.《黃帝內經(jīng)》：戰(zhàn)國時期問世的《黃帝內經(jīng)》，總結當時的醫(yī)學經(jīng)驗，講述了人體內臟部位和

血脈循行情況，介紹了針灸、按摩等治療方法，是一部重要的中醫(yī)理論著作。中醫(yī)學的

奠基之作

二、甲骨文與青銅器

（-）甲骨文

1.名稱來歷：商朝時期，人們常用龜甲和牛、羊等獸骨對許多事情進行占卜，把占M青況用

文字形式刻在甲骨上。商周時期刻寫在龜甲或牛、羊等獸骨上的文字文字被稱為“―里

骨文”0

2.發(fā)現(xiàn)概況：河南【殷墟（今河南安陽小屯村）】、陜西、山東等地出土了大量商周時期

的甲骨，其中商朝有字甲骨約15萬片，單字計4400個以上，已經(jīng)識別的字在1500個以

上。清代王懿瑩是我國最早研究甲骨文的學者，被譽為“甲骨文之父”。

3.記載內容：甲骨文記載的內容十分豐富，涉及祭祀戰(zhàn)爭、農牧業(yè)、官制、刑法、醫(yī)藥、

天文歷法等。

4.價值地位：甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結構,是漢字發(fā)展的重要階段，也是我國已

發(fā)現(xiàn)的古代文字中年代最早、體系較為完整的成熟文字。目前所知，我國有文字可考的

歷史從商朝開始。

5.甲骨文使用象形、指事、會意、形聲、假借等造字方法。

（二）青銅器

1.青銅鑄造業(yè)概況：商周時期，青銅鑄造業(yè)由國家掌控，規(guī)模宏大,組織嚴密，分工細致,

制作工藝高超。工匠已能準確地掌握銅、錫、鉛的比例來制作各種器具。

2.青銅器：青銅器數(shù)量增多，種類逐漸豐富，主要用于祭祀及軍事等方面,成為主公貴

族身份地位乃至國家權力的象征。

3.特征：①數(shù)量眾多、種類豐富②規(guī)模宏大、組織嚴密、分工細致、工藝高超③功能由

食器發(fā)展到禮器，反映身份地位和國家權力。

4.代表青銅器：

商周時期是我國青銅器的燦爛時期，青銅工藝水平高超。出土于河南省安陽市武官

村商代司母戊鼎（后母戊鼎）是迄今世界上出土的最重的青銅器;

西周利利（“武王征商答”）腹內銘文記述了周武王在牧野伐紂的過程，有助于了

解商朝滅亡。

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西周的青銅器何尊，銘文中有“宅茲中國”的記載。這是目前所見"中國”一詞最

早的實物見證。

5.三星堆遺址出土文物：長江上游地區(qū)的四川廣漢三星堆遺址出土了數(shù)以千計的珍貴文物,

有金杖、青銅樹、青銅面具和青銅人像等,造型奇特，向人們展現(xiàn)了夏商時期豐富多彩的

古蜀文明。中華文明的起源與發(fā)展特點：滿天星斗分布廣泛，中華文明多元一體。

6.“金文”

①名稱由來：商朝中晚期開始，青銅器上刻有的文字稱為金文、銘文或鐘鼎文。

②內容：西周時期，青銅器上文字的數(shù)量明顯增加。金文內容豐富，涉及祭祀典禮、軍

事行動、法律訴訟等方面。

7.文明交流：三星堆遺址還出土了中原夏商王朝系統(tǒng)的玉禮器和青銅容器，表明它與史

原王朝具有密切關系。

三、《詩經(jīng)》和“楚辭”

（一）《1?

1.先秦時期，從平民到貴族的社會各階層人士,在生產(chǎn)生活、祭祀典禮等各種場合，創(chuàng)

作并傳唱詩歌。這些詩歌被收集整理成《詩經(jīng)》。

2.內容：《詩經(jīng)》共有300多篇詩歌，分為“風”“雅”“頌”三部分?！对娊?jīng)》關注現(xiàn)實,

所收詩歌中，有的反映民俗民情,有的歌頌美好愛情，有的贊揚勞動者勤勞勇敢,有的

批判統(tǒng)治者剝削壓迫。

3.價值：我國現(xiàn)存第一部詩歌總集《詩經(jīng)》保存了豐富的先秦史料。

（二）“楚辭”

1.由來：戰(zhàn)國時期，楚國的屈原以及宋玉等人吸收民歌精華，采用楚國方言，用濃郁的

情感和豐富的想象，創(chuàng)作出一種新體詩歌“楚璀”。

2.代表人物及作品：屈原寫了許多優(yōu)秀詩篇，代表作《離騷》充分表達了對祖國和人民

的熱愛，是千古傳誦的抒情長詩。

（三）地位：《詩經(jīng)》和“楚璉”是我國古典詩歌的兩大源頭，對后世詩歌創(chuàng)作影響深遠。

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第三單元秦漢時期：統(tǒng)一多民族封建國家的建立和鞏固

【單元時空】

------------1秦朝］---------------------------------------------1兩漢］-------------------

［焚書坑儒］［罷黜百家獨尊儒術］

前221年前209年前207年前202年前138年前60年22眸

張騫第一次L|曹丕建魏

出使而域「1地班「-「東二二束

第9課秦統(tǒng)一中國

一、秦滅六國

1?級一全國的原因（條件）

⑴民心所向：戰(zhàn)國時期的連年戰(zhàn)爭,影響了經(jīng)濟發(fā)展和社會穩(wěn)定，人民渴望安定統(tǒng)一。

⑵綜合實力：商鞅變法使秦國富國強兵,為統(tǒng)一奠定基礎；

⑶個人因素：秦王嬴政雄才大略，善用人才，軍事策略得當；

（4）大勢所趨：統(tǒng)一是歷史趨勢，符合歷史潮流。

2.過程：公元前230—前221年，先后攻滅六國的順序是：韓、趙、魏、楚、燕、齊。滅

六國過程的特點；由近及遠（自西向東）；遠交近攻，各個擊破。

3.秦國完成統(tǒng)一大業(yè)：

（1）時間：公元前221年（定都咸陽）。

⑵建立者：秦始皇（嬴政）。

⑶影響：秦的統(tǒng)一，結束了春秋戰(zhàn)國以來長期爭戰(zhàn)混亂的局面，建立起我國歷史上第一

個統(tǒng)一的多民族的封建國家。

二、建立中央集權制度【中央集權制度秦朝開始確立】

1.開創(chuàng)：秦朝創(chuàng)立了大一統(tǒng)的中央集權制度?；?/p>

帝

君

2.中央：國家的最高統(tǒng)治者稱為皇童，總攬全國的一切主

專

亶

軍政大權。（皇帝制度特點：皇位世襲、皇權至上、皇制

大

烝一

夫中央政府

帝獨尊）相中

央

中央政權機構：三公九卿制。由丞相（行政）、太尉（軍