山東省日照市2024-2025學(xué)年高二上學(xué)期期末語文試題 含解析

參照秘密級管理★啟用前試卷類型：A2023級高二上學(xué)期期末校際聯(lián)合考試語文2025.01注意事項：1.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號等填寫在答題卡和試卷指定位置上。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：春節(jié)，這張在全球早已家喻戶曉的中國文化名片，本周又添了一個新“頭銜”。隨著中國申報的“春節(jié)——中國人慶祝傳統(tǒng)新年的社會實踐”12月4日通過評審，列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，中國已有44個項目列入聯(lián)合國“非遺”名錄、名冊，總數(shù)居世界第一。春節(jié)申遺成功，不僅是世界擁抱中華文明的又一重要里程碑，也為不同文明間的交流互鑒提供了一個新起點。春節(jié)登上“非遺”名錄，可以用“實至名歸”來形容。春節(jié)是一整套中國民俗文化的集合體，不僅帶著滿滿的國粹范兒，也寄托著中華民族獨特的精神情感密碼。無論是“爆竹聲中一歲除”，還是“總把新桃換舊符”，都充滿了辭舊迎新的儀式感。春節(jié)對于中國社會、對于全世界非遺保護(hù)事業(yè)的重要意義之一就在于，它是一個傳統(tǒng)文化與社會發(fā)展相輔相成的很好案例。正如這次申遺文本中所強調(diào)的，“‘過年’為中國人提供了一種認(rèn)同感和延續(xù)性”。圍繞著春節(jié)，在過去幾十年從農(nóng)業(yè)中國向工業(yè)中國轉(zhuǎn)變的過程中，中國出現(xiàn)了人類歷史上最大規(guī)模的周期性遷徙。春節(jié)所代表的傳統(tǒng)文化，成為中國式現(xiàn)代化的一種內(nèi)在動力和具體形式。類似“闔家團(tuán)圓”“回家過年”這樣的追求，實質(zhì)上承載著中國人的堅韌、奮斗，也承載著對美好生活的向往和追求，在個人幸福之外則延伸為家和、國興、天下太平的理念和價值觀。這也是春節(jié)這一文化符號能夠與世界同頻共振的原因所在，與當(dāng)前世界對和平、和諧的期冀是一致的，可以為解決零和博弈、你輸我贏的現(xiàn)實政治思維造成的諸多困境和問題提供啟示。在被收入“非遺”名冊之前，世界上已有近20個國家將農(nóng)歷新年定為法定節(jié)假日，顯示了春節(jié)文化在全球化時代的非凡影響力。如今，全球約1/5的人口以不同的形式慶祝農(nóng)歷新年，許多國家領(lǐng)導(dǎo)人會在春節(jié)期間拜訪當(dāng)?shù)厝A人社區(qū)并發(fā)表祝詞，彰顯隨著中國國際地位和影響力的提升，中華文化日益受到世界重視的事實。就在去年12月，聯(lián)合國也將春節(jié)（農(nóng)歷新年）確定為聯(lián)合國假日?？梢姶汗?jié)已然不只是中國的文化遺產(chǎn)，而且是超越了國家和民族的界限，成為全球普遍接受、認(rèn)同和欣賞的文化符號。這次春節(jié)申遺成功的意義還不止于此，作為中國的文化名片，它其實連接著東西方不同的文化與價值觀念，讓世界更加全面、立體了解中國的同時，也推動了跨文化的理解與交流。世界需要更多這樣的案例來塑造對中國的認(rèn)知。幸運的是，這片遼闊土地歷史悠久、文明博大，像春節(jié)這樣在古老與現(xiàn)代、東方與西方之間建立橋梁的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，還有很多值得挖掘、保護(hù)以及發(fā)揚。近年來，中國在文化遺產(chǎn)保護(hù)方面取得的成績有目共睹，在政府主導(dǎo)、社會參與、教育傳承等方面積累了大量可供世界其他國家借鑒的系統(tǒng)性實踐經(jīng)驗。從深入瑪雅文明到在非洲研究人類起源，再到探索古埃及文明等，中國與“一帶一路”合作伙伴已經(jīng)開展超過30個文化遺產(chǎn)保護(hù)項目，并取得了積極成效，為構(gòu)建人類的文化交流互鑒添上濃重一筆?！昂透溃谟诤袭??！蔽拿鞫鄻有允侨祟惿鐣幕咎卣鳌Ｔ跇?gòu)建人類命運共同體的道路上，中國愿意以更加開放與包容的姿態(tài)，與世界各國一道，推動文明的交流互鑒。作為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最新代表，春節(jié)被賦予的獨特意義又多了一層，這一層出發(fā)于中華文明，融合于世界文明，為中國文明與世界其他文明對話發(fā)揮更加重要的作用，讓世界在文明多樣性中找到更多的共鳴與和諧。（摘編自環(huán)球時報《春節(jié)被賦予的獨特意義又多了一層》）材料二：春節(jié)文化的海外傳播重要的是讓更多的國家、更多的外國人了解春節(jié)文化的真正內(nèi)涵和獨特價值，特別是春節(jié)文化與他國文化的差異性和互補性。而要做到這一點，并不是燈籠越多越好，鑼鼓越響越好，獅子舞得越多越好，而是要講究一定的傳播技巧，不斷提升傳播的境界。遵循周邊傳播的“近似原理”。周邊傳播理論認(rèn)為，相近者相似，相似者相容。也就是說，跨國傳播或跨文化傳播需要一定的媒介和橋梁，需要尋找相同或相似的因素搭橋。根據(jù)這一原理，中國周邊的國家和地區(qū)應(yīng)當(dāng)是中國春節(jié)文化海外傳播的首要和首選空間。遵循跨文化傳播的“客廳原理”。所謂“客廳原理”，是指作為客人，特別是和主人不太熟悉的客人，要盡量遵守主人的生活習(xí)慣和客廳布置，不要在別人家的客廳大喊大叫、大吵大鬧，甚至喧賓奪主、反客為主。除了東南亞國家和周邊受中華文化影響較為深遠(yuǎn)的越南、韓國、朝鮮以及日本外，世界上大多數(shù)國家對中華文化特別是春節(jié)文化并不熟悉。對世界上大多數(shù)國家而言，春節(jié)文化還是一個陌生的“客人”。這就意味著，春節(jié)文化在海外推廣的時候，不能一味地追求場所大、規(guī)模大、響動大。一些在國內(nèi)活動中常見的形式在國外不但不會有人買賬，還有可能招來反感和排斥。遵循人類文化傳播的“加餐理論”。如果從更宏大的視角來看，春節(jié)文化并不只是中國獨有的文化瑰寶，更是東方文化和亞洲文化的重要組成部分。春節(jié)文化雖然起源于中國，但從全球的視角來看它已超越了國界的限制，成為全人類文化共享的一道盛宴。也就是說，春節(jié)文化的海外傳播是給各國、各個民族或地區(qū)的文化“餐桌”增加了一道菜，在能夠保持自身文化獨特性的同時，還為不同文化之間的交流提供了更多的選擇。因此，春節(jié)文化不僅要力爭成為凝聚東方文化與亞洲文化的紐帶，還要給世界文化的多樣性增色添香。（摘編自陸地、孫延鳳《春節(jié)文化的價值挖掘和海外傳播策略》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.春節(jié)被列入聯(lián)合國教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄，對中華文明和世界文明來說，都是具有里程碑意義的大事。B.中國的春節(jié)集民俗文化于一體，蘊含國粹特質(zhì)與民族精神，它還借傳統(tǒng)習(xí)俗營造辭舊迎新儀式感，推動社會周期性大遷徙。C.20多個國家將農(nóng)歷新年定為法定節(jié)假日，全球大量人口慶祝，這說明中國春節(jié)文化已走出國門，不斷融入世界文化版圖。D.春節(jié)文化不只是中國獨有的文化瑰寶，在傳播中各國、各民族共享，給文化“餐桌”加菜，為世界文化的多樣性增光添彩。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（）A.中國的春節(jié)，雖然早已在全球家喻戶曉，但是直到2024年12月4日，才被聯(lián)合國重視和正式接受。B.春節(jié)申遺成功的案例啟示我們，只有能進(jìn)行跨文化理解交流的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才更容易申遺成功。C.中國在文化遺產(chǎn)保護(hù)上積累了諸多實踐經(jīng)驗，所以在助力他國進(jìn)行文化遺產(chǎn)保護(hù)時，能提高其成效。D.如果外國人了解春節(jié)文化的真正內(nèi)涵和獨特價值，講究傳播技巧，就能代替我們做好春節(jié)文化傳播。3.下列春節(jié)文化海外傳播的做法最符合材料二“近似原理”的一項是（）A.中國某城市與接壤的鄰國邊境小城往來多，春節(jié)期間設(shè)傳統(tǒng)美食集市，擺上餃子、春卷及鄰國小吃，配雙語志愿者講解春節(jié)文化。B.某省文旅部門看中美國紐約時代廣場的高人氣，派大規(guī)模舞龍舞獅團(tuán)隊前往宣傳春節(jié)，表演融入少量西方流行樂，希望引起當(dāng)?shù)厝岁P(guān)注。C.國內(nèi)一文化機構(gòu)赴非洲某國首都繁華區(qū)辦活動，照搬國內(nèi)春節(jié)廟會形式搭臺唱京劇，僅改良臉譜印T恤上，也邀請了當(dāng)?shù)厮嚾舜畧霰硌?。D.東北某城市向歐洲友好城市寄冰燈，附制作工藝和“冰雪迎?！绷?xí)俗的介紹，邀對方市政人員觀賞，助力春節(jié)文化傳播。4.中國人“闔家團(tuán)圓”“回家過年”這樣的追求，能為解決當(dāng)前世界現(xiàn)實政治思維造成的困境提供哪些啟示？5.近年來，部分西方媒體對中國春節(jié)文化海外傳播存在偏見，指責(zé)春節(jié)相關(guān)活動“喧鬧”“形式大于內(nèi)容”。請結(jié)合材料，分析這些言論的錯誤之處，并從“客廳原理”角度提出利于春節(jié)文化海外傳播的恰當(dāng)做法?！敬鸢浮?.B2.C3.A4.①這樣的追求承載的是親情的凝聚和對美好生活的向往，啟示國家之間應(yīng)互相尊重、理解和包容，構(gòu)建和諧的國際關(guān)系。②這樣的追求體現(xiàn)的是家庭成員在團(tuán)聚中都獲得情感滿足的共贏理念，啟示各國應(yīng)摒棄零和博弈、你輸我贏的思維，通過團(tuán)結(jié)協(xié)作來營建共贏、和平的國際局面。5.錯誤之處：沒有真正了解春節(jié)及其文化內(nèi)涵。春節(jié)民俗熱鬧，儀式莊重，有千年底蘊，絕非“喧鬧”“形式大于內(nèi)容”。恰當(dāng)做法：①尊重地方習(xí)慣，不要喧賓奪主。②恰當(dāng)融入當(dāng)?shù)厣缛海尵用袷煜ご汗?jié)文化，消除陌生感。③借助當(dāng)?shù)孛襟w傳播，借本土視角展現(xiàn)春節(jié)文化魅力?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章主要討論了中國春節(jié)文化申遺成功及其在海外傳播的策略和重要性。通過列舉具體事實，強調(diào)了春節(jié)作為中華文化重要代表在全球范圍內(nèi)的影響力，并提出了文化傳播的理論和方法，倡導(dǎo)從全球視角增強文化認(rèn)同與交流。文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，觀點鮮明，結(jié)合理論與實證分析，具有較強說服力，對理解文化傳承與傳播的復(fù)雜性提供了有益思考?！?題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“它還借傳統(tǒng)習(xí)俗營造辭舊迎新儀式感，推動社會周期性大遷徙”錯誤，原文是“圍繞著春節(jié)，在過去幾十年從農(nóng)業(yè)中國向工業(yè)中國轉(zhuǎn)變的過程中，中國出現(xiàn)了人類歷史上最大規(guī)模的周期性遷徙”，并不是春節(jié)借傳統(tǒng)習(xí)俗營造辭舊迎新儀式感推動社會周期性大遷徙。故選B。【2題詳解】本題考查學(xué)生對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“但是直到2024年12月4日，才被聯(lián)合國重視和正式接受”錯誤，材料一第四段提及“就在去年12月，聯(lián)合國也將春節(jié)（農(nóng)歷新年）確定為聯(lián)合國假日”，說明在2024年12月4日春節(jié)申遺成功前，聯(lián)合國已經(jīng)對春節(jié)有了一定的重視和接受，并非到2024年12月4日才正式接受。B.“只有能進(jìn)行跨文化理解交流的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才更容易申遺成功”錯誤，材料一強調(diào)春節(jié)申遺成功是因其自身的文化內(nèi)涵以及對中國社會和非遺保護(hù)事業(yè)的重要意義等多方面因素，并非只有能進(jìn)行跨文化理解交流的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)才更容易申遺成功，說法缺乏依據(jù)。D.“就能代替我們做好春節(jié)文化傳播”錯誤，材料二強調(diào)的是我們自身要講究春節(jié)文化海外傳播的技巧，而不是依靠外國人，且外國人了解春節(jié)文化內(nèi)涵和講究傳播技巧也不能代替我們做好傳播。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文中重要概念的含義的能力。材料二“周邊傳播理論認(rèn)為，相近者相似，相似者相容?？鐕鴤鞑セ蚩缥幕瘋鞑バ枰獙ふ蚁嗤蛳嗨频囊蛩卮顦颉保瑥娬{(diào)借相似元素搭建傳播橋梁，優(yōu)先選周邊地區(qū)傳播。A.中國某城市與接壤的鄰國邊境小城往來多，符合周邊傳播的“近似原理”。B.雖表演融入少量西方流行樂，但紐約并非中國周邊地區(qū)，不符合周邊傳播的“近似原理”。C.雖有一些改良但整體不符合“近似原理”中尋找相同或相似因素搭橋的要求。D.歐洲不屬于中國周邊地區(qū)，不符合周邊傳播的“近似原理”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文本人文價值和時代精神的能力。①從材料一第三段“類似‘闔家團(tuán)圓’‘回家過年’這樣的追求，實質(zhì)上承載著中國人的堅韌、奮斗，也承載著對美好生活的向往和追求，在個人幸福之外則延伸為家和、國興、天下太平的理念和價值觀”可知，“闔家團(tuán)圓”“回家過年”承載著對美好生活的向往，啟示國家之間應(yīng)像家庭成員一樣互相尊重、理解和包容，構(gòu)建和諧的國際關(guān)系。②材料一第三段提到“這也是春節(jié)這一文化符號能夠與世界同頻共振的原因所在，與當(dāng)前世界對和平、和諧的期冀是一致的，可以為解決零和博弈、你輸我贏的現(xiàn)實政治思維造成的諸多困境和問題提供啟示”，“闔家團(tuán)圓”“回家過年”體現(xiàn)的是家庭成員在團(tuán)聚中都獲得情感滿足的共贏理念，啟示各國應(yīng)摒棄零和博弈、你輸我贏的思維，通過團(tuán)結(jié)協(xié)作來營建共贏、和平的國際局面。【5題詳解】本題考查學(xué)生分析運用文本信息的能力。錯誤之處：材料一第二段表明春節(jié)是一整套中國民俗文化的集合體，不僅帶著滿滿的國粹范兒，也寄托著中華民族獨特的精神情感密碼，充滿辭舊迎新的儀式感，有千年底蘊。部分西方媒體指責(zé)春節(jié)相關(guān)活動“喧鬧”“形式大于內(nèi)容”，說明他們沒有真正了解春節(jié)及其文化內(nèi)涵。恰當(dāng)做法：①材料二第三段提到“所謂‘客廳原理’，是指作為客人，要盡量遵守主人的生活習(xí)慣和客廳布置，不要在別人家的客廳大喊大叫、大吵大鬧，甚至喧賓奪主、反客為主”，所以春節(jié)文化海外傳播要尊重當(dāng)?shù)亓?xí)慣。②由于世界上大多數(shù)國家對春節(jié)文化不熟悉，所以在傳播時要恰當(dāng)融入當(dāng)?shù)厣缛海尵用裰饾u熟悉春節(jié)文化，減少陌生感，這符合“客廳原理”中客人要與主人和諧相處的理念。③借助當(dāng)?shù)孛襟w能更好地契合當(dāng)?shù)匚幕h(huán)境，以本土視角展現(xiàn)春節(jié)文化魅力，使當(dāng)?shù)鼐用窀菀捉邮?，也是遵循“客廳原理”，尊重當(dāng)?shù)匚幕瘋鞑シ绞降捏w現(xiàn)。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。色癡阿英高陽產(chǎn)布。清末民初，皆以草木染色。蘇木染紅，槐米染黃，鼠李染藍(lán)，皂斗染黑，拼色套染，變幻無窮。但工序繁多——采集、過濾、煮染，毫厘之差，顏色便有異。主顧若是苛刻，就會有人說，去留祥佐村，找劉獨眼去。劉獨眼染的布，天水碧，紫蝦青，月下白，佛面金，與樣品無半絲差別，且鮮亮明艷，皂洗日曬摩擦均不脫色。調(diào)色配彩，全憑眼力，劉獨眼卻盲了一只眼。另一只，視力亦極弱。辨色時，他的臉湊得極近，獨眼緊貼上去，腦袋來回移動，狀頗可笑。劉獨眼制染液，看起來更是腌攢，一鍋色湯，手指蘸水，來回攪動，探溫度高了低了；抽手入嘴，噴噴咂吮，說用料多了少了。天長日久，口唇色漬層疊，貌如厲鬼。但是，無論要求如何刁鉆，哪怕是淬火的鐵，初銹的銅，夕云晨靄，雉尾鶯頭，但凡人間的顏色，劉獨眼只消看一眼，便能從染缸拎出來。曾有人懷疑，劉獨眼種下染色植物的土中施有異藥，遂趁其外出，攜竹簍翻入院中盜土，這人一不留神跌倒，壓折一小片花草。劉獨眼怒如瘋牛，奔突至其家。那人伏在麥秸垛上，大氣不敢喘。劉獨眼看不清，以為沒人，便拔出門閂，將竹簍子搗得粉碎，又跺上幾腳，氣沖沖離去。劉獨眼不是沒治過眼。某日，一主顧自青島來，說當(dāng)?shù)亟虝t(yī)院駐有洋醫(yī)，擅治疑難眼疾，但洋醫(yī)即將回國，欲治須從速。劉獨眼聽罷，連夜揣錢上路。沒過幾天，劉獨眼就回來了。背上多了個瘦童，她的腦瓜頂一對小黃辮，筷子粗細(xì)。這么快？沒去。不治了？錢要養(yǎng)娃。女童是半道撿的，取名“小染”。從此，劉獨眼更加賣力染布。忽一日，小染生了背癰，啼哭高熱，急請郎中。郎中說，惡疾，備木匣吧。劉獨眼跪求。郎中擺手走出。俄而，屋內(nèi)大哭。郎中抽了袋煙，又返回，說，高陽縣城東大街，有馬姓名醫(yī)，或可治此疾。劉獨眼深鞠一躬。郎中道，癰疽兇險，神醫(yī)惜名，未必會收。你定要提我的名字，他與我交惡，一聽我治不好，便肯醫(yī)了。他素來貪財，錢務(wù)必帶夠。劉獨眼翻開被套，摸出張薄紙，揣入懷中，取床潔凈褥子，兜上小染，上路。紙上文字密密麻麻，是半生的染布心得。知情人說，瞧吧，為了心頭肉，舍了命根子。服藥半月，小染可下炕走動。倒是劉獨眼，瘦脫了形，眼眶凸出，如圍著幾根干草棍。他不住吁嘆，秘方一泄，怎么賺錢養(yǎng)活小染？忐忑等了兩個月，市面上并未出現(xiàn)相似染法的布匹。很久后，劉獨眼才聽聞，名醫(yī)捏著那張折起的薄紙，靜立不語，一盞茶工夫，將其熔入了煎藥的火焰。小染痊愈了，歡實蹦跳。那日，劉獨眼醒遲，聽得窗縫鉆進(jìn)的嬌脆笑聲。起身，見滿院的花，悉數(shù)被小染摘下，零落一地。鄰里說，逃不過一場痛揍了。卻見劉獨眼將小染舉起，說，高處還有一朵，伸胳膊，使勁夠。小染長成了大姑娘。小染生得俊。衣衫用布，都是劉獨眼染成。每近酷夏，便以茜草染粉，石榴皮染綠。這些材料能攔住日頭，小染白凈得像出水芙蓉。小染有志氣，去省城讀書。其時，傳統(tǒng)織機已被鐵輪機代替，草木著色早讓位于化學(xué)染料，但劉獨眼仍終日擺弄染缸。有人說媒，來定日子。劉獨眼垂頭不語。良久，扯開粘連的嘴唇，道，染匠嫁女，不想遭人笑話，待我染出正紅的布，再商議其余。自此，劉獨眼院中掛滿紅布，將黃土墻映出彤彤熱意。一塊塊布，深淺不一，亮暗不一，冷暖不一，風(fēng)中斜飄似帆，日光星點透射，閃若銀針，半坡遙望，如巨大紅花搖曳。半月后，媒人又來。劉獨眼答，顏色仍欠火候。兩月后再來，又說，還差口氣兒。媒人細(xì)忖半晌后離去，自此再未登門。小染畢業(yè)才嫁，已是民國二十六年。日軍自平津南下，掠走染軋機器，斷絕棉紗顏料。高陽全縣以手工織機織布，為八路軍縫制棉衣。布料需染成黃綠色，但土法浸染，一缸一色，一匹一色，難以統(tǒng)一。人們犯了難，去找劉獨眼。劉獨眼沒日沒夜鼓搗，酒腌水泡，鹽醋明礬，依著時辰溫度、陰晴霧雨隨時調(diào)整，一匹匹布，色澤一致，搭在繩上，似千軍萬馬。寒露過后，八路軍來收布，劉獨眼早已把布匹整理好，一人多高。八路軍眼含熱淚，摸著色澤明快的布說，戰(zhàn)士們的新冬衣終于有了著落。這天，忽然有一個八路軍來村里，他說因傷掉隊，打聽收布軍人的去向。劉獨眼湊過臉，與其握手寒暄，看他身上沾土，便彎下腰來，幫他細(xì)細(xì)拍打，從腳腕一直拍打到膝蓋。轉(zhuǎn)頭劉獨眼卻耳語鄉(xiāng)民，快去喊人，這個八路軍，假的，色兒不對。小染加入了共產(chǎn)黨，南征北戰(zhàn)，直到劉獨眼臨終，才匆匆趕回。劉獨眼指著柜子說，柜中布，是閑時染出。天青淡青，給外孫：水紅桃紅，給外孫女。最底下那塊布，留給我自己。小染哭成淚人。人們說，劉獨眼染了一輩子布，帶入土中的那一塊，不知有多奇異。打開柜子，出乎意料——最底層下那塊布，未著任何顏色，只是原色，鋪展于大地，與萬物融為一體。（有刪改）6.下列對文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項是（）A.不論是什么顏色，劉獨眼只需看一眼就能從染缸里染出來，這表現(xiàn)出他對顏色有深刻理解，染布技藝精湛。B.在馬郎中肯給小染治病后，劉獨眼不再擔(dān)心小染，但又害怕秘方被泄露，不住地長吁短嘆，最后瘦脫了形。C.面對媒人三番兩次上門提親，劉獨眼說染出正紅色的布后小染才能出嫁，或許是舍不得小染太早離開自己。D.面對問收布軍人去向的假八路軍，劉獨眼在給他拍土?xí)r，利用自己辨色的優(yōu)勢，巧妙地識破了對方的詭計。7.下列對文本藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是（）A.描寫劉獨眼一眼盲一眼弱視，與其高超技藝形成反差，運用了欲揚先抑的手法。B.在描寫劉獨眼院中掛滿的紅布時，作者運用排比、比喻的修辭手法，語言生動。C.文章中融入傳統(tǒng)染布技藝的工序和各種顏色名稱，體現(xiàn)著特有的中國文化韻味。D.劉獨眼臨終將原色布留給自己，融于萬物，表現(xiàn)了他對染布和人生的獨特理解。8.請找出小說的明線并簡要分析。9.小說中常見的矛盾沖突包括人物與他人、人物與自己、人物與環(huán)境等多種類型。請簡要說明文中設(shè)計了哪些矛盾沖突來塑造劉獨眼的形象?！敬鸢浮?B7.A8.①小說以劉獨眼的染布技藝為明線貫穿全文；

②先通過介紹高陽縣染布傳統(tǒng)引出他高超的染布技藝，再寫他用染布技藝養(yǎng)活小染，后寫他用染布技藝解決軍裝顏色問題，結(jié)構(gòu)清晰。9.①劉獨眼與他人的矛盾沖突，如與盜土者的沖突，沖到盜土者家中搗碎竹簍，表現(xiàn)出他對染布技藝的珍視；

②劉獨眼與自己的矛盾沖突，如他對染布秘方的看重和選擇拿出秘方給小染治病之間的沖突，體現(xiàn)出他對小染無私的父愛；

③劉獨眼與環(huán)境的沖突，如他在現(xiàn)代機器和化學(xué)染料興起的時代環(huán)境中堅持手工染布，表現(xiàn)出他對傳統(tǒng)手藝的堅守。【解析】【分析】小說《色癡》通過描寫劉獨眼染布藝人一生的故事，刻畫了一個技藝高超、心地善良且執(zhí)著熱愛染布的匠人形象。文章以劉獨眼對色彩和小染的深情為明線，通過他對女兒的愛與自我犧牲，表現(xiàn)了人性閃光點和傳統(tǒng)文化的韻味。文中多個矛盾沖突，營造出感人至深的情感波瀾，同時不乏對技藝和生活的詩意描繪，讓讀者感受到傳統(tǒng)手工藝的魅力和匠人精神的偉大?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章內(nèi)容的理解和分析的能力。B.“劉獨眼不再擔(dān)心小染”錯，原文說“有馬姓名醫(yī)，或可治此疾”，并沒說一定能醫(yī)治，而且劉獨眼怕秘方被泄露也是擔(dān)心無法養(yǎng)活小染。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生對文章藝術(shù)特色的分析鑒賞的能力。A.“欲揚先抑”錯，描寫劉獨眼的視力缺陷與他染布技藝高超形成鮮明對比，并沒有經(jīng)過先壓抑后贊揚的過程，所以不屬于欲揚先抑，只是直接進(jìn)行了反差對比。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析文章線索的能力。①小說通過對劉獨眼染布技藝的描述，將故事的主要情節(jié)串聯(lián)起來。劉獨眼憑借其精湛的染布技藝，解決了各種染色難題，贏得了眾人的推崇和信任。從他為了小染不惜付出秘密配方，到幫助八路軍染布，貫穿了他畢生的工作與使命。這一條明線不僅展現(xiàn)了劉獨眼的技藝，也凸顯了他的無私奉獻(xiàn)精神與人格魅力。②文章開頭介紹了高陽縣的傳統(tǒng)染布技藝，以及劉獨眼盡管獨眼且視力極弱，卻能染出與樣品無異的各類顏色，展示了他的高超技藝。這段描寫不僅引出染布這一主題，也為后面的情節(jié)發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。隨后，故事逐步展開，寫劉獨眼撿到小染，并以染布技藝養(yǎng)活她，顯示其技藝對生活的重要性。最后，當(dāng)高陽縣需要統(tǒng)一的軍裝顏色時，劉獨眼依靠其獨特染布技能解決了難題，展現(xiàn)了他的技藝對社會的貢獻(xiàn)。整篇文章通過劉獨眼的一生，以其染布技藝為明線貫穿，使得內(nèi)容環(huán)環(huán)相扣，結(jié)構(gòu)清晰?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章矛盾沖突的能力。①劉獨眼與他人的矛盾沖突，表現(xiàn)出他對染布技藝的珍視。當(dāng)有人懷疑劉獨眼種植的染色植物的土壤被異藥處理，并悄悄翻入院中盜土?xí)r，劉獨眼怒不可遏。他沖到盜土者家中，將竹簍搗得粉碎，并憤怒地跺上幾腳。通過這一矛盾沖突，作者突出了劉獨眼對自己染布技藝的珍視和保護(hù)，反映出他對技藝的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度。②劉獨眼與自己的矛盾沖突，體現(xiàn)出他對小染無私的父愛。對于秘方的看重和小染生病急需治病之間的沖突，劉獨眼面臨著艱難的選擇。最初他對秘方非常在意，但在小染生了背癰、性命岌岌可危的時候，他毅然選擇拿出一生的染布心得去換取女兒的治療。最終，他為救小染將寶貴的秘方交給名醫(yī)。這一矛盾沖突表現(xiàn)出劉獨眼對女兒的深深愛護(hù)，詮釋了無私的父愛。③劉獨眼與環(huán)境的矛盾沖突，表現(xiàn)出他對傳統(tǒng)手藝的堅守。在現(xiàn)代織機和化學(xué)染料已取代傳統(tǒng)手工染布的時代環(huán)境中，劉獨眼仍堅守手工染布技藝，拒絕化學(xué)染料。他日夜辛勞，將手工染布技藝用于為八路軍縫制棉衣，盡管新的技術(shù)和材料帶來了新的挑戰(zhàn)，劉獨眼卻選擇堅守傳統(tǒng)技藝，展示出他對手工藝的熱愛和執(zhí)著，塑造了傳承傳統(tǒng)文化的堅定形象。通過這一矛盾沖突，突顯出劉獨眼對傳統(tǒng)工藝的守護(hù)精神和高尚品質(zhì)。二、古代詩文閱讀（37分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，22分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。材料一：太公望東封于齊，齊東海上有居士曰狂矞、華士，昆弟二人立議曰：“吾不臣天子，不友諸侯，耕作而食之，掘井而飲之，吾無求于人也。無上之名，無君之祿，不事仕而事力?！碧劣跔I丘，使吏執(zhí)而殺之，以為首誅。周公旦從魯聞之，發(fā)急傳而問之曰：“夫二子，賢者也，今日饗國而殺賢者，何也？”太公望曰：“彼不臣天子者，是望不得而臣也；不友諸侯者，是望不得而使也；耕作而食之，掘井而飲之，無求于人者，是望不得以賞罰勸禁也。且無上名，雖知，不為望用；不仰君祿，雖賢，不為望功。不仕，則不治；不任，則不忠。且先王之所以使其臣民者，非爵祿則刑罰也。不服兵革而顯，不親耕耨而名，又非所以教于民也。今有馬于此，如驥之狀者，天下之至良也。然而驅(qū)之不前，卻之不止，左之不左，右之不右，則臧獲[注]雖賤，不托其足。臧獲之所愿托其足于驥者，以驥之可以追利辟害。今不為人用，臧獲雖賤，不托其足焉。行極賢而不用于君此非明主之所以臣也亦驥之不可左右矣是以誅之?！眲莶蛔阋曰瘎t除之?；贾沙?，在子夏之說《春秋》也：“善持勢者，蚤絕其奸萌?！笔且蕴麣⒖癫?，而臧獲不乘驥。（節(jié)選自《韓非子·外儲說右上》）材料二：夫執(zhí)不仕者，未必有正罪也，太公誅之。如出仕未有功，太公肯賞之乎？賞須功而加，罰待罪而施。使太公不賞出仕未有功之人，則其誅不仕未有罪之民，非也；而韓子是之，失誤之言也。治國猶治身也。治一身，省恩德之行，多傷害之操，則交黨疏絕，恥辱至身。推治身以況治國，治國之道當(dāng)任德也。韓子任刑獨以治世，是治身之人任傷害也。韓子豈不知任德之為善哉？以為世衰事變，民心靡薄，故作法術(shù)，專意于刑也。夫世不乏于德，猶歲不絕于春也。謂世衰難以德治，可謂歲亂不可以春生乎？人君治一國，猶天地生萬物。天地不為亂歲去春，人君不以衰世屏德?？鬃釉唬骸八姑褚玻灾钡蓝幸??！保ü?jié)選自王充《論衡·非韓》）【注】臧獲：古代對奴婢的賤稱。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請將正確答案序號寫在答題卡相應(yīng)位置。行極賢①而不用②于君③此非明主④之所以臣也⑤亦驥之⑥不可左右矣⑦是以誅之。11.下列對材料中加點的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.東，名詞作狀語，與《赤壁賦》中“順流而東也”的“東”用法相同。B.事，從事，做，與《論語·陽貨》中“邇之事父”的“事”意思不同。C.左，使動用法，與《蘇武傳》中“欲因此時降武”的“降”用法相同。D.是，這，與《答司馬諫議書》“是而不見可悔故也”的“是”意思不同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.狂矞、華士二人聲稱不臣服天子，不結(jié)交諸侯，自食其力，不求于人，太公望認(rèn)為他們不能為自己所用，因此將他們處死。B.周公旦發(fā)公文問誅殺賢者原因，太公望對此進(jìn)行了解釋，并用奴婢不愿寄腳力于不能被駕馭的良馬上作類比進(jìn)一步說明。C.人們要想修養(yǎng)自己的品德，就要增加給別人的恩惠，減少傷害別人的行為，否則就會和親戚朋友交情疏遠(yuǎn)、關(guān)系斷絕。D.在王充看來，韓非子不知道用道德治國是個好辦法，只會一味制定和使用刑法去改變社會衰敗、百姓心態(tài)奢靡輕薄的狀況。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）不服兵革而顯，不親耕耨而名，又非所以教于民也。（2）天地不為亂歲去春，人君不以衰世屏德。14.對太公望殺狂矞、華士的行為，韓非子和王充各有何看法？請簡要分析。【答案】10.③⑤⑦11.A12.D13.（1）不承當(dāng)兵役（參加軍隊）卻顯貴，不親自耕耘而有名聲，這又不是用來教導(dǎo)百姓的做法。（2）天地不因為年歲荒亂就讓春天離開，君主不因為社會衰敗就屏除道德。14.①韓非子認(rèn)可太公望的做法。他認(rèn)為如果君主的威勢不足以馴服臣下，君主就應(yīng)該考慮除掉這個臣下，消除隱患。②王充否定太公望的做法，認(rèn)為這種做法不符合賞罰原則?！窘馕觥俊緦?dǎo)語】這篇文章通過韓非子對太公望殺狂矞與華士的辯護(hù)及王充的批判，表現(xiàn)了先秦法家與儒家思想的爭鳴。韓非子強調(diào)功用與法治，以極端手段維護(hù)權(quán)力威嚴(yán)；而王充則從儒家視角批駁，提倡德治，認(rèn)為僅依靠刑罰無法根本治國。文章展示了古代思想家對于權(quán)力運行、治國之道的深刻思考，揭示了法制與道德、強權(quán)與民心之間的矛盾沖突及其現(xiàn)實意義。【10題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：行為極其賢良卻不被君主任用，這不是英明君主所應(yīng)任用的臣子，就如同良馬不能按照人的意愿向左或向右一樣，因此要殺掉他們?！按恕敝复拔那闆r，作主語，引出后面的判斷“非明主之所以臣也”，所以應(yīng)在“此”前斷開，即③處；“此非明主之所以臣也”是一個完整的判斷句，“也”字表判斷，所以應(yīng)在“也”后斷開，即⑤處；“矣”，句尾語氣詞，“是以”表結(jié)果，引出“誅之”，所以應(yīng)在“矣”后斷開，即⑦處。故選③⑤⑦?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解文言實詞在文中的用法及意義和一詞多義現(xiàn)象的能力。A.“用法相同”錯誤。名詞作狀語，向東/名詞作動詞，向東進(jìn)軍。句意：太公望向東被封在齊國；/順著水流向東進(jìn)軍。B.正確。從事，做/侍奉。句意：不從事仕途而是致力于體力勞動；/在近處，可以用其中道理侍奉父母。C.正確。使動用法，使……向左/使動用法，使……投降。句意：使它向左它不向左；/想要趁這個時候使蘇武投降。D.正確。這/認(rèn)為正確。句意：這就如同修養(yǎng)自身的人只做傷害別人的事一樣；/這是因為我認(rèn)為自己做的是對的，看不到有什么值得反悔的地方的緣故啊。故選A【12題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。D.“韓非子不知道用道德治國是個好辦法”錯誤，材料二“韓子豈不知任德之為善哉？以為世衰事變，民心靡薄，故作法術(shù)，專意于刑也”，說明韓非子并非不知道用道德治國是好辦法，而是認(rèn)為世道衰敗、民心奢靡輕薄，所以才制定法術(shù)、專意于刑。故選D?！?3題詳解】本題考查學(xué)生文言文翻譯的能力。（1）“服”，承擔(dān)；“顯”，顯貴；“名”，有名聲；“所以”，用來……的。（2）“為”，因為；“亂歲”，年歲荒亂；“去”，使……離開；“屏”，屏除?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息、歸納要點的能力。①韓非子的看法：韓非子認(rèn)可太公望的做法。他在材料一中提出“勢不足以化則除之”，認(rèn)為如果君主的威勢不能使臣下順服，就應(yīng)除掉他們?？癫湣⑷A士不臣天子、不友諸侯，不受君主賞罰勸禁，不為君主所用，如同不能被駕馭的良馬，所以太公望殺掉他們，是為了消除隱患，符合韓非子的觀點。②王充的看法：王充否定太公望的做法。他在材料二中指出“賞須功而加，罰待罪而施”，認(rèn)為太公望誅殺沒有犯罪的不仕之人是不對的，這種做法不符合賞罰原則，而韓非子認(rèn)可這種做法是錯誤的言論。參考譯文：材料一：太公望向東被封在齊國，齊國東部的海邊上有兩位隱士，名叫狂矞、華士，兄弟二人立定主張說：“我們不臣服于天子，不結(jié)交諸侯，靠自己耕種田地來獲取食物，靠挖掘水井來獲取飲水，我們不向別人求助。不要君主給予的名位，不享受君主賜予的俸祿，不從事仕途而是致力于體力勞動?！碧竭_(dá)營丘后，派官吏把他們抓起來殺掉，將他們作為首先要懲處的對象。周公旦在魯國聽說了這件事，派緊急使者去詢問太公望說：“這兩個人是賢能的人，現(xiàn)在您享有封國卻殺掉賢能的人，這是為什么呢？”太公望說：“他們不臣服天子，這樣我就不能使他們成為臣子；不結(jié)交諸侯，這樣我就不能驅(qū)使他們；靠自己耕種田地來獲取食物，靠挖掘水井來獲取飲水，不向別人求助，這樣我就不能用賞罰來鼓勵或禁止他們。況且他們不要君主給予的名位，即使有智慧，也不會被我任用；不依靠君主的俸祿，即使賢能，也不會為我立功。不出來做官，就不能治理；不接受任用，就是不忠誠。況且先王用來驅(qū)使他的臣民的手段，不是爵位俸祿就是刑罰。不承擔(dān)兵役卻顯貴，不親自耕耘卻有名聲，這又不是用來教導(dǎo)百姓的做法。假如現(xiàn)在有一匹馬，長得像千里馬的樣子，這是天下最好的馬了。然而驅(qū)趕它卻不前進(jìn)，制止它卻不停止，讓它向左它不向左，讓它向右它不向右，那么即使是地位低賤的奴婢，也不會把自己的腳力寄托在它身上。奴婢之所以希望把自己的腳力寄托在千里馬身上，是因為千里馬可以趨利避害?，F(xiàn)在這匹馬不被人所用，即使是地位低賤的奴婢，也不會把自己的腳力寄托在它身上。行為極其賢良卻不被君主任用，這不是英明君主所應(yīng)任用的臣子，就如同良馬不能按照人的意愿向左或向右一樣，因此要殺掉他們?！本鞯臋?quán)勢如果不足以教化臣民就應(yīng)將其鏟除。禍患能夠得以消除，正如子夏解說《春秋》時所說：“善于掌握權(quán)勢的人，會盡早杜絕奸邪的萌芽?！币虼颂麣⒌艨癫湥腿缤静粫俗宦犑箚镜鸟R一樣。材料二：堅持不做官的人，不一定有真正的罪過，而太公卻誅殺了他們。如果出來做官卻沒有功勞，太公肯賞賜他們嗎？賞賜必須依據(jù)功勞來施加，懲罰要等到犯罪后才執(zhí)行。假如太公不賞賜出來做官卻沒有功勞的人，那么他誅殺不做官卻沒有罪過的人，就是不對的；而韓非子肯定這種做法，是錯誤的言論。治理國家如同修養(yǎng)自身。修養(yǎng)自身，如果減少施恩布德的行為，多做傷害別人的事，那么親戚朋友就會疏遠(yuǎn)，恥辱就會降臨到自己身上。把修養(yǎng)自身的道理推廣到治理國家上，治理國家的方法應(yīng)當(dāng)是依靠道德。韓非子主張只用刑罰來治理社會，這就如同修養(yǎng)自身的人只做傷害別人的事一樣。韓非子難道不知道依靠道德來治國是好的嗎？他是認(rèn)為世道衰敗、世事變化，民心奢靡淺薄，所以才制定法令，一心致力于刑罰。世上并不缺少道德，就像一年之中不會沒有春天一樣。說世道衰敗難以用道德來治理，就如同說年景不好就不能依靠春天萬物生長一樣嗎？君主治理一個國家，就如同天地生長萬物。天地不會因為年景不好就去掉春天，君主也不應(yīng)該因為社會衰敗就摒棄道德?？鬃诱f：“有這樣的百姓，所以夏、商、周三代能夠順著正道行事。”（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。水調(diào)歌頭·次韻高才卿恭叔見貽，生日因以為壽魏了翁桃李眩春晝，松柏傲霜時。春妍不必皆是，晚秀未為非。畫斧①河邊瘴霧，叱馭關(guān)前險阻，馬竭復(fù)人疲。胡不效儕等，趣取好官為？居之安，于胥樂②，詠而歸。氈裘鴂舌③成市，書史儼相圍。月淡秋亭烽影，日靜春齋鈴索，未聽杜鵑啼。美酒無深巷，莫道不吾知。[注]①畫斧：指統(tǒng)轄之外的疆域。②于胥樂：大家一同歡樂。③氈裘鴂（jué）舌：形容異族的語言和服飾。15.下列對這首詞的理解和賞析，不正確的一項是（）A.恰逢友人高才卿的生日，詞人按照其贈詞的韻腳和用韻次序和詞，為友人祝壽。B.桃李在春日中絢爛奪目，而松柏在霜寒之時傲然挺立，展現(xiàn)出堅韌不屈的姿態(tài)。C.“瘴霧”“險阻”描繪邊關(guān)險景，一個“疲”字道出奔波勞頓的身心俱乏之感。D.友人身處異族他鄉(xiāng)，雖然生活安樂，但難免有語言不通的孤寂，只能靠讀書慰藉。16.“春妍不必皆是，晚秀未為非”蘊含著深刻的人生哲理。請結(jié)合內(nèi)容談?wù)勀愕睦斫??！敬鸢浮?5.D16.①這兩句的意思是春光的艷麗不一定是全部美好的代表，晚時的秀美也不能說不好；②它告訴我們?nèi)松煌A段都有獨特價值，不能單純以成功的早晚來判斷；③鼓勵人們只要不斷努力，即使在較晚時候取得成就，同樣值得肯定?！窘馕觥俊痉治觥课毫宋痰摹端{(diào)歌頭·次韻高才卿恭叔見貽，生日因以為壽》通過對桃李和松柏的對比，表達(dá)了對友人堅韌品格和晚年秀麗的贊美之情。全詞描繪了邊關(guān)的艱辛景象，嘆息友人在邊疆的孤寂。詞人以自然景物抒發(fā)感慨，展現(xiàn)人生態(tài)度，藝術(shù)手法嫻熟，情感濃烈?！?5題詳解】本題考查學(xué)生對詩歌的綜合理解和賞析能力。D.“難免有語言不通的孤寂，只能靠讀書慰藉”錯，于文無據(jù)。詞中“居之安，于胥樂，詠而歸”描繪友人雖然身處異族他鄉(xiāng)，但生活安定，而且能與他人一同歡樂，顯然并不孤寂。“書史儼相圍”也表達(dá)了一種充實豐富的精神生活，并非只靠讀書慰藉。整個詞作展現(xiàn)了友人在異地生活的安樂與滿足，并沒有孤寂之感。故選D?！?6題詳解】本題考查學(xué)生評價詩歌思想內(nèi)容、觀點態(tài)度的能力。①這兩句詩的意思是春天的絢麗風(fēng)光雖美，但并不是唯一的美麗景象，而晚春的景色也有其獨特的美麗之處。這句詩通過對比春天與晚春景色的不同，傳達(dá)出一種包容和接納不同階段美麗的思想。②人生哲理。在人生階段的意義上，每個人的生命都有其獨特的價值和意義，不能僅僅因為有些人成就取得較早就認(rèn)為他們是唯一的成功者，晚些年取得成就的人也值得同樣的尊重和認(rèn)可。詩人通過對自然景象的描繪，隱喻地表達(dá)了這一深刻的人生哲理。③詩人借景抒懷，鼓勵人們要積極面對人生，無論在哪個階段，無論是春天還是晚春，只要不斷努力，都有獨特的風(fēng)景，都有機會獲得成功和成就。這句話在傳遞一種積極向上的生活態(tài)度，提醒人們重視自己每一個階段的獨特價值，同時也表達(dá)了對未來的樂觀和信心。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補寫出下列句子中的空缺部分。（1）青年人肩負(fù)著歷史使命，必須要有寬廣的胸懷、堅韌的品質(zhì)，因為責(zé)任重大、路途遙遠(yuǎn)，正如《論語·泰伯》中曾子所說“______，______”。（2）賈誼《過秦論》中“______，______”兩句，運用比喻手法，生動形象地描寫了陳涉起義后得到熱烈響應(yīng)的場景。（3）古詩詞中，詩人常用兩個帶有方位詞的意象來描寫畫面，或表達(dá)心境，如“______，______”?！敬鸢浮竣?士不可以不弘毅②.任重而道遠(yuǎn)③.天下云集響應(yīng)④.贏糧而景從⑤.東船西舫悄無言⑥.唯見江心秋月白（盡挹西江，細(xì)斟北斗/采菊東籬下，悠然見南山/開我東閣門，坐我西閣床）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名篇名句的能力。易錯字詞有：“毅”“贏”“景”“舫”“挹”“斟”“籬”“閣”。三、語言文字運用（本題共5小題，18分）閱讀下面的文字，完成下面小題。湖泊的名字蘊含了不同的意義，有的根據(jù)大小、深淺等直觀特點命名，有的記錄了歷史變遷或文化傳承，還有的和當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情、語言特色等______。湖泊在古代多稱為“澤”，比如“九澤”，就是（甲）?，F(xiàn)在的命名中，面積較大的湖泊多稱為“湖”“泊”等，面積小而湖岸線流暢的湖泊多稱為“塘”“潭”等。我國面積在1平方公里以上的湖泊中，近一半都是以“湖”為名，例如鄱陽湖、洞庭湖、太湖等。湖泊的名字蘊含了不同的意義，有的還藏著讓人讀懂它的“暗號”。不少名字，是根據(jù)大小、深淺等直觀特點______的。在我國東北地區(qū)，河流沖刷形成了沖積平原，發(fā)育成眾多小型湖泊，稱之為“泡”或“泡子”，其特點是湖面小而湖水淺。在我國東部，一些較淺的淡水湖泊被稱為“淀”或“蕩”，最為人熟知的，是位于華北平原的白洋淀。在我國，（乙），如北京的什剎海、內(nèi)蒙古的烏梁素海、甘肅的尕海、新疆的布倫托海、四川的邛海等。①在我國內(nèi)蒙古、新疆等地，②氣候干旱，③降水量低，④河流和地下水容易向匯水洼地中心積聚，⑤轉(zhuǎn)而發(fā)育成眾多的內(nèi)陸湖泊，⑥蒙古語稱之為“諾爾”“淖爾”。在新疆，曾是我國第二大咸水湖的羅布泊，當(dāng)?shù)厝朔Q之為羅布淖爾。在藏語中，湖泊的讀音為“錯”，比如______的納木錯、羊卓雍錯等。此外，藏語中還專門設(shè)有對鹽湖的稱呼，叫作“茶卡”，意思就是鹽湖之濱，最典型的應(yīng)數(shù)茶卡鹽湖。然而，有些時候，湖泊的命名并沒有統(tǒng)一規(guī)則。比如，同在云南的滇池、洱海和撫仙湖，地理位置及面積大小接近，卻有著不同的名字。這或許和歷史人物的一次即興發(fā)揮有關(guān)，和不同時代背景的民俗風(fēng)情有關(guān)，和______的地層演變有關(guān)。18.下列依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ〢.休戚相關(guān)約定俗成有目共睹白云蒼狗 B.息息相關(guān)相沿成俗眾所周知白云蒼狗C.息息相關(guān)約定俗成眾所周知滄海桑田 D.休戚相關(guān)相沿成俗有目共睹滄海桑田19.請在文中括號內(nèi)補寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字。20.文中畫波浪線的“暗號”指什么？為什么要加引號？21.文中第四段標(biāo)序號的部分有兩處表述不當(dāng)，請指出其序號并做修改，使語言準(zhǔn)確流暢，邏輯嚴(yán)密，但不得改變原意。22.下列句子中的“數(shù)”和文中加點的“數(shù)”，意義相同的一項是（）A.它學(xué)外國的“沉渣”而數(shù)典忘祖，敗人胃口，引讀者入迷魂陣。B.這時候最熱鬧的，要數(shù)樹上的蟬聲與水里的蛙聲。C.從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光。D.奶奶又開始數(shù)說鄰居不是，媽媽在一旁輕聲勸解，讓她別太計較?！敬鸢浮?8.C19.甲：古代9個大的湖泊乙：不少省份都有以海命名的湖泊（很多地方的湖泊都用海命名）20.①“暗號”指湖泊名字中隱藏的能幫助人讀懂湖泊意義的信息；②加引號表示特殊含義，強調(diào)不是真正的秘密信號，表達(dá)生動形象。21.語句：③；修改為：降水量少語句：⑤；修改為：從而（因而）發(fā)育成眾多的內(nèi)陸湖泊22.B【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，息息相關(guān)：呼吸相關(guān)聯(lián)，比喻關(guān)系非常密切。休戚相關(guān)：彼此之間的憂喜、禍福都互相關(guān)聯(lián)。形容關(guān)系密切，利害關(guān)系一致。根據(jù)上句“湖泊的名字蘊含了不同的意義，有的根據(jù)大小、深淺等直觀特點命名，有的記錄了歷史變遷或文化傳承”可知，語境是指湖泊名字與當(dāng)?shù)仫L(fēng)土人情和語言特色的緊密聯(lián)系，關(guān)系非常密切，沒有涉及到的憂喜、禍福，應(yīng)選“息息相關(guān)”。第二空，約定俗成：指某種事物的名稱或社會習(xí)慣是由人們通過長期實踐而認(rèn)定或形成的。相沿成俗：因襲某種做法傳下來，形成風(fēng)俗習(xí)慣。根據(jù)上句“湖泊的名字蘊含了不同的意義，有的還藏著讓人讀懂它的‘暗號’”可知，語境是說湖泊的名字有不少是根據(jù)其大小、深淺等直觀特點命名的，這種命名方式是人們在長期使用中逐漸約定下來并沿襲至今的，應(yīng)選“約定俗成”。第三空，眾所周知：大家都知道。有目共睹：所有人的眼睛都看到。形容極其明顯。文中所提到的湖泊，如納木錯、羊卓雍錯等，都是大家熟知的著名湖泊，語境是指大家都知道的納木錯、羊卓雍錯等，應(yīng)選“眾所周知”。第四空，滄海桑田：滄海變成農(nóng)田，農(nóng)田變成滄海，比喻世事變化很大。白云蒼狗：比喻世事變化無常。根據(jù)上句“這或許和歷史人物的一次即興發(fā)揮有關(guān)，和不同時代背景的民俗風(fēng)情有關(guān)”可知，語境是指湖泊的形成和演變，是一種地質(zhì)變遷、環(huán)境變化的過程，應(yīng)選“滄海桑田”。故選C?！?9題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情境補寫的能力。甲：根據(jù)“就是”可知，此處內(nèi)容是對“九澤”的解釋，再根據(jù)上句“湖泊在古代多稱為‘澤’，比如‘九澤’”可知，“九澤”指的是古代九個大的湖泊，所以此處應(yīng)該填寫“古代9個大的湖泊”。乙：根據(jù)下文可知，此處內(nèi)容為總領(lǐng)句，是對湖泊命名特點的概括，下文介紹了幾個包含“海”字的湖泊名稱，因此此處內(nèi)容要能說明這些湖泊名稱的共同特點，即這些湖泊雖然不是海，但名字中包括“?！弊?，這樣才能與下文中的例子相對應(yīng)并展開，所以應(yīng)填“不少省份都有以海命名的湖泊”或者“很多地方的湖泊都用海命名”。【20題詳解】本題考查學(xué)生理解詞語含義和標(biāo)點符號的作用的能力。①從原文可以看出，不少湖泊名字是根據(jù)其大小、深淺等直觀特點來命名的，這些命名方式像是“暗號”一樣，蘊藏了湖泊的一些基本信息。例如，在我國東北地區(qū)，河流沖刷形成的小型湖泊多被稱為“泡”或“泡子”，這種名稱暗藏了湖泊面積小且湖水淺的特點。此外，“淀”“蕩”等名稱也暗示湖泊的特征。②文中的“暗號”實際并不是指某種秘密的、難以理解的信號，而是指湖泊名字中蘊含的信息，如湖泊的大小、深淺、地理特征、歷史背景等，這些信息能幫助人們了解湖泊的特點和意義。因此，加引號是為了強調(diào)“暗號”在這里不是其字面意義上的秘密信號，而是一種比喻的說法，用來形象地表達(dá)湖泊名字所隱藏的意義，讓讀者更生動形象地理解這一概念。【21題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點符號的能力。③搭配不當(dāng)，“降水量低”搭配不當(dāng)，“