吉林省長(zhǎng)春市高三二模語(yǔ)文作文“讓禮一寸得禮一尺”導(dǎo)寫(xiě)

“讓禮一寸，得禮一尺”——長(zhǎng)春市2025屆高三質(zhì)量監(jiān)測(cè)（二）（長(zhǎng)春二模）深度解析文題呈現(xiàn)閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。(60分)古人云:“讓禮一寸，得禮一尺?！薄白尅保且环N傳燒美德，彩顯著個(gè)人的修養(yǎng)與胸懷；也是一種處世智慧。蘊(yùn)含著為人的哲學(xué)與謀略。在生活里，它既可以體現(xiàn)為出行交通中的禮讓、面對(duì)利益時(shí)的謙讓、矛盾沖突下的退讓?zhuān)材鼙頌閷?duì)他人過(guò)的寬容、為達(dá)成目標(biāo)的妥協(xié)。然而?！白尅辈⒎呛翢o(wú)底線的一味退縮，若事事皆讓?zhuān)y免失去自我、喪失原則。因此，如何在堅(jiān)持與退讓之間尋得平衡，成為了我們需要思考的課題。請(qǐng)結(jié)合以上材料，自擬標(biāo)題，寫(xiě)一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求:選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題:不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。高分作文解剖讓中守界方寸有度汴河兩岸的纖夫腳印里藏著最樸素的智慧：逆流時(shí)躬身退讓?zhuān)樍鲿r(shí)挺直脊梁。中華文明五千年長(zhǎng)河奔涌，"讓"的智慧如同水中磐石，既能化解激流沖撞，又不失砥柱中流的氣度。進(jìn)退之間，方見(jiàn)君子持中守正的境界。退讓的智慧，在歷史長(zhǎng)卷中書(shū)寫(xiě)著動(dòng)人的篇章。戰(zhàn)國(guó)烽煙中，藺相如三次避讓廉頗，將相和的佳話照亮了邯鄲城的上空。這不是懦弱的退縮，而是以退為進(jìn)的政治智慧，正如《周易》所言"亢龍有悔"，懂得在適當(dāng)時(shí)候退避鋒芒，反而能收獲更廣闊的天地。明朝張居正推行新政時(shí)，面對(duì)保守派攻訐選擇暫時(shí)退讓?zhuān)瑓s在暗中積蓄力量，最終完成改革大業(yè)。退讓不是示弱，而是以柔克剛的太極之道。但真正的君子，總能在退讓中守住精神的界碑。商鞅在秦國(guó)變法時(shí)，面對(duì)貴族阻撓，寧可"徙木立信"也不退讓分毫。這種堅(jiān)持看似剛硬，實(shí)則是守護(hù)變法根基的必須。就像黃河入海口，河水可以蜿蜒千里，卻始終朝著既定的方向奔流。北宋范仲淹在慶歷新政中，明知阻力重重仍堅(jiān)持"寧鳴而死，不默而生"，用生命詮釋了士大夫的擔(dān)當(dāng)。這種堅(jiān)持不是固執(zhí)，而是對(duì)理想的堅(jiān)守。進(jìn)退之間的平衡，恰似中國(guó)書(shū)畫(huà)的留白藝術(shù)。蘇軾被貶黃州時(shí)，在赤壁江邊寫(xiě)下"回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴"的曠達(dá)。這不是消極的妥協(xié)，而是勘破榮辱后的超然。王陽(yáng)明在龍場(chǎng)悟道，將儒家進(jìn)取與道家守柔融會(huì)貫通，終成心學(xué)一脈。這種平衡的智慧，就像景德鎮(zhèn)的青花瓷器，既要讓釉彩自然流淌，又要守住胎骨的形狀。站在新時(shí)代的門(mén)檻回望，我們更能理解"讓"的真諦。它不是非此即彼的選擇，而是如太極陰陽(yáng)般相生相克。就像大運(yùn)河上的船閘，既要有容納百川的胸懷，又要有規(guī)范水流的閘門(mén)。當(dāng)我們?cè)趪?guó)際交往中既堅(jiān)持原則又展現(xiàn)誠(chéng)意，在科技創(chuàng)新中既保持定力又開(kāi)放包容，便是在續(xù)寫(xiě)中華文明進(jìn)退有度的新篇章。這種智慧，終將在時(shí)代長(zhǎng)河中綻放永恒的光芒。深度解析一、主題思想的深度剖析文章以“讓”為核心，深入探討在不同情境下，人們?nèi)绾卧谕俗屌c堅(jiān)守之間找到平衡，展現(xiàn)君子持中守正的境界。這種境界并非簡(jiǎn)單的行為準(zhǔn)則，而是一種根植于中國(guó)傳統(tǒng)文化的哲學(xué)思想?！白尅辈粌H僅是一種行為上的退讓?zhuān)且环N精神層面的修養(yǎng)，體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重、對(duì)大局的考量以及對(duì)自身道德的約束。而在退讓中堅(jiān)守，是對(duì)原則、理想和信念的執(zhí)著追求，是在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境中保持清醒的頭腦和堅(jiān)定的立場(chǎng)。文章強(qiáng)調(diào)這種智慧在新時(shí)代的重要意義和價(jià)值，旨在呼吁人們?cè)诂F(xiàn)代社會(huì)中，面對(duì)各種挑戰(zhàn)和機(jī)遇時(shí)，能夠運(yùn)用這種傳統(tǒng)智慧，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧發(fā)展。二、結(jié)構(gòu)層次的內(nèi)在邏輯開(kāi)篇引入：以汴河纖夫順逆流時(shí)的不同姿態(tài)作為切入點(diǎn)，形象地描繪出生活中進(jìn)退的場(chǎng)景，自然地引出中華文明中“讓”的智慧。將“讓”比作水中磐石，既生動(dòng)展現(xiàn)了“讓”在化解矛盾沖突時(shí)的作用，又突出了其在堅(jiān)守核心價(jià)值方面的重要性，為全文奠定了論述基調(diào)。這種從生活現(xiàn)象到抽象概念的引入方式，使讀者更容易理解和接受文章的主題。論述退讓智慧：通過(guò)藺相如避讓廉頗、張居正推行新政時(shí)暫時(shí)退讓等事例，從政治和處世的角度闡述退讓是一種以退為進(jìn)、以柔克剛的智慧。藺相如的避讓避免了將相失和，維護(hù)了趙國(guó)的穩(wěn)定；張居正的退讓則是為了積蓄力量，推動(dòng)改革的順利進(jìn)行。這些事例表明，退讓并非懦弱，而是一種策略性的選擇，是在權(quán)衡利弊后做出的有利于長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的決策。論述堅(jiān)守精神：商鞅變法、范仲淹慶歷新政堅(jiān)持不退讓的事例，體現(xiàn)了君子在退讓中堅(jiān)守精神界碑的品質(zhì)。商鞅“徙木立信”，堅(jiān)守變法的根基，為秦國(guó)的崛起奠定了基礎(chǔ)；范仲淹“寧鳴而死，不默而生”，堅(jiān)守士大夫的擔(dān)當(dāng)，為改革而不懈努力。他們的堅(jiān)持不是固執(zhí)，而是源于對(duì)理想和原則的深刻理解和堅(jiān)定信仰，是在面對(duì)困難和阻力時(shí)不屈不撓的精神體現(xiàn)。闡述進(jìn)退平衡：蘇軾被貶黃州的曠達(dá)、王陽(yáng)明龍場(chǎng)悟道將儒道融會(huì)貫通的例子，說(shuō)明了進(jìn)退之間的平衡是一種勘破榮辱后的超然智慧。蘇軾在逆境中保持樂(lè)觀豁達(dá)的心態(tài)，以平和的心境面對(duì)人生的起伏；王陽(yáng)明將儒家的進(jìn)取精神與道家的守柔思想相結(jié)合，形成了獨(dú)特的心學(xué)體系。他們的經(jīng)歷表明，進(jìn)退平衡是一種在追求目標(biāo)的過(guò)程中，保持內(nèi)心平靜和生活和諧的智慧，是一種對(duì)人生的深刻領(lǐng)悟。聯(lián)系新時(shí)代：站在新時(shí)代的角度，將“讓”的智慧類(lèi)比為大運(yùn)河船閘，既要容納百川又要規(guī)范水流，強(qiáng)調(diào)在國(guó)際交往和科技創(chuàng)新中踐行這種進(jìn)退有度的智慧。在國(guó)際交往中，堅(jiān)持原則又展現(xiàn)誠(chéng)意，能夠促進(jìn)各國(guó)之間的合作與交流；在科技創(chuàng)新中，保持定力又開(kāi)放包容，能夠推動(dòng)科技的進(jìn)步與發(fā)展。這種聯(lián)系現(xiàn)實(shí)的論述，使文章的主題具有了更強(qiáng)的時(shí)代感和現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。三、論證方法的深入分析舉例論證：文章列舉藺相如、張居正、商鞅、范仲淹、蘇軾、王陽(yáng)明等多個(gè)歷史人物的事例，這些事例涵蓋了政治、文化、思想等多個(gè)領(lǐng)域，從不同角度全面地詮釋了“讓”與堅(jiān)守的內(nèi)涵和意義。通過(guò)具體的人物故事，使抽象的道理變得具體可感，增強(qiáng)了論證的說(shuō)服力。同時(shí)，這些歷史人物都是中國(guó)文化中的典型代表，他們的事跡承載著豐富的文化內(nèi)涵，進(jìn)一步豐富了文章的文化底蘊(yùn)。引用論證：引用《周易》中“亢龍有悔”，不僅增強(qiáng)了論證的權(quán)威性，更從傳統(tǒng)文化的根源上說(shuō)明懂得退避鋒芒的道理?！吨芤住纷鳛橹袊?guó)古代哲學(xué)的經(jīng)典之作，其思想深刻影響了中國(guó)人的思維方式和行為準(zhǔn)則。引用其中的語(yǔ)句，使文章的論證更加深入，體現(xiàn)了作者對(duì)傳統(tǒng)文化的深入理解和運(yùn)用。比喻論證：把“讓”的智慧比作水中磐石、書(shū)畫(huà)留白、景德鎮(zhèn)青花瓷器、大運(yùn)河船閘等，這些比喻生動(dòng)形象地將抽象的“讓”的智慧轉(zhuǎn)化為具體的、人們熟悉的事物，使讀者更容易理解和接受。同時(shí)，這些比喻也具有豐富的文化內(nèi)涵，如書(shū)畫(huà)留白體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的審美觀念，景德鎮(zhèn)青花瓷器代表了中國(guó)傳統(tǒng)工藝的精湛技藝，大運(yùn)河船閘則象征著中國(guó)古代水利工程的智慧，進(jìn)一步豐富了文章的文化韻味。四、語(yǔ)言特色的文化內(nèi)涵富有文化底蘊(yùn)：文章多處引用歷史典故和經(jīng)典語(yǔ)句，如將相和、徙木立信、寧鳴而死不默而生等，這些典故和語(yǔ)句是中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華，它們背后蘊(yùn)含著豐富的歷史故事和深刻的人生哲理。通過(guò)引用這些內(nèi)容，文章不僅彰顯了深厚的文化內(nèi)涵，更使讀者在閱讀過(guò)程中感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，增強(qiáng)了文章的文化韻味。語(yǔ)言?xún)?yōu)美生動(dòng)：運(yùn)用大量比喻、排比等修辭手法，如“中華文明五千年長(zhǎng)河奔涌，‘讓’的智慧如同水中磐石”“就像黃河入?？?，河水可以蜿蜒千里，卻始終朝著既定的方向奔流”。這些修辭手法的運(yùn)用，使文章語(yǔ)言?xún)?yōu)美，富有節(jié)奏感和感染力。同時(shí)，這些比喻和排比句中所選用的意象，如長(zhǎng)河、磐石、黃河等，都是中國(guó)文化中具有代表性的元素，它們進(jìn)一步強(qiáng)化了文章的文化特色，使文章在表達(dá)思想的同時(shí)，也給讀者帶來(lái)了美的享受。題材分析本次作文題材圍繞“讓之智慧，平衡之道”展開(kāi)，深入探討了“讓”這一傳統(tǒng)美德在現(xiàn)代社會(huì)中的意義、價(jià)值以及如何在堅(jiān)持與退讓之間找到平衡的問(wèn)題。以下是對(duì)本次作文題材的詳細(xì)分析：一、主題核心本次作文的核心主題是“讓”的智慧與平衡之道。通過(guò)引用古人的言論，作文材料引出了“讓”作為一種傳統(tǒng)美德和處世智慧的重要性，并強(qiáng)調(diào)了在現(xiàn)代社會(huì)中如何正確理解和運(yùn)用“讓”的智慧，以及在堅(jiān)持與退讓之間找到平衡點(diǎn)的必要性。二、材料內(nèi)容作文材料首先通過(guò)古人的言論，對(duì)“讓”進(jìn)行了定義和解讀，指出“讓”不僅體現(xiàn)了個(gè)人的修養(yǎng)與胸懷，還是一種處世智慧，蘊(yùn)含著為人的哲學(xué)與謀略。接著，材料列舉了“讓”在生活中的具體表現(xiàn)，如出行交通中的禮讓、面對(duì)利益時(shí)的謙讓、矛盾沖突下的退讓等，進(jìn)一步闡釋了“讓”的內(nèi)涵和實(shí)際應(yīng)用。同時(shí)，材料也指出了“讓”并非毫無(wú)底線的一味退縮，強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持原則與底線的重要性。三、寫(xiě)作思路引言部分：可以從古人的言論入手，引出“讓”的主題，并簡(jiǎn)要闡述“讓”作為一種傳統(tǒng)美德和處世智慧的重要性。正文部分：可以圍繞“讓”在生活中的具體表現(xiàn)展開(kāi)論述，如禮讓、謙讓、退讓等，并結(jié)合具體事例進(jìn)行說(shuō)明。同時(shí)，也要強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持原則與底線的重要性，以及如何在堅(jiān)持與退讓之間找到平衡點(diǎn)。結(jié)尾部分：可以總結(jié)全文，強(qiáng)調(diào)“讓”的智慧與平衡之道在現(xiàn)代社會(huì)中的意義和價(jià)值，并呼吁人們正確理解和運(yùn)用“讓”的智慧，共同構(gòu)建和諧美好的社會(huì)。四、寫(xiě)作難點(diǎn)與亮點(diǎn)寫(xiě)作難點(diǎn)：如何在堅(jiān)持與退讓之間找到平衡點(diǎn)，是本次作文的一個(gè)難點(diǎn)?？忌枰钊肜斫狻白尅钡膬?nèi)涵和實(shí)際應(yīng)用，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的實(shí)際情況，進(jìn)行深入的思考和探討。寫(xiě)作亮點(diǎn)：考生可以結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和感悟，對(duì)“讓”的智慧進(jìn)行個(gè)性化的解讀和闡述，使文章更具說(shuō)服力和感染力。同時(shí)，考生也可以通過(guò)引用名人名言、歷史典故等方式，豐富文章的內(nèi)容，提升文章的文采和可讀性。綜上所述，本次作文題材旨在引導(dǎo)考生深入思考和探討“讓”的智慧與平衡之道，通過(guò)寫(xiě)作鍛煉考生的思維能力和表達(dá)能力，同時(shí)也為考生提供了一個(gè)展示自己才華和個(gè)性的平臺(tái)。審題立意一、審題理解材料：仔細(xì)閱讀材料，理解“讓”作為一種傳統(tǒng)美德和處世智慧的定義和內(nèi)涵。注意材料中提到的“讓”在生活中的具體表現(xiàn)，如禮讓、謙讓、退讓等。理解“讓”并非毫無(wú)底線的一味退縮，而是需要在堅(jiān)持與退讓之間找到平衡。把握關(guān)鍵詞：關(guān)鍵詞包括“讓”、“傳統(tǒng)美德”、“處世智慧”、“堅(jiān)持與退讓”、“平衡之道”等。這些關(guān)鍵詞構(gòu)成了文章的核心內(nèi)容，需要在寫(xiě)作中予以體現(xiàn)。二、立意核心立意：探討“讓”的智慧在現(xiàn)代社會(huì)中的意義和價(jià)值。分析如何在堅(jiān)持與退讓之間找到平衡點(diǎn)，實(shí)現(xiàn)個(gè)人與社會(huì)的和諧共處。具體立意：從個(gè)人修養(yǎng)與胸懷的角度，闡述“讓”作為一種傳統(tǒng)美德的重要性。從處世智慧的角度，分析“讓”在人際交往、職場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、社會(huì)矛盾等方面的應(yīng)用和價(jià)值。強(qiáng)調(diào)堅(jiān)持原則與底線的重要性，避免在“讓”的過(guò)程中失去自我和原則。探討如何在堅(jiān)持與退讓之間找到平衡點(diǎn)，既維護(hù)個(gè)人利益和尊嚴(yán)，又促進(jìn)社會(huì)和諧與發(fā)展。立意深化：可以將“讓”的智慧與現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展相結(jié)合，探討其在現(xiàn)代社會(huì)中的新內(nèi)涵和新應(yīng)用。可以從全球視野出發(fā)，分析“讓”在國(guó)際關(guān)系、文化交流等方面的作用和意義。可以結(jié)合具體事例或案例，深入剖析“讓”的智慧在現(xiàn)實(shí)生活中的應(yīng)用和效果。綜上所述，本次作文的審題立意需要深入理解“讓”的內(nèi)涵和實(shí)際應(yīng)用，明確寫(xiě)作要求和核心立意，同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展和個(gè)人感悟進(jìn)行深化和拓展。在寫(xiě)作過(guò)程中，要注重邏輯性和條理性，確保文章結(jié)構(gòu)清晰、內(nèi)容充實(shí)、語(yǔ)言流暢。參考立意尋讓守平衡點(diǎn)，書(shū)人生奮進(jìn)章執(zhí)讓守之尺，量人生分寸于讓守間權(quán)衡，綻人生芳華以讓為光，堅(jiān)守為路，行人生之旅掌讓守之舵，渡人生滄海論點(diǎn)擬寫(xiě)以下是根據(jù)本次作文審題立意所擬寫(xiě)的幾個(gè)論點(diǎn)展示，旨在幫助考生構(gòu)建文章框架和思路：論點(diǎn)一：讓之智慧，彰顯個(gè)人修養(yǎng)與社會(huì)和諧分論點(diǎn)1：讓?zhuān)莻€(gè)人品德修養(yǎng)的體現(xiàn)，展現(xiàn)謙遜與包容。分論點(diǎn)2：在社會(huì)生活中，讓能促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，減少?zèng)_突與摩擦。分論點(diǎn)3：讓的智慧在于適度，既能保護(hù)自己，又能顧及他人感受。論點(diǎn)二：堅(jiān)持與退讓的平衡，是處世智慧的關(guān)鍵分論點(diǎn)1：堅(jiān)持原則，是維護(hù)個(gè)人尊嚴(yán)與價(jià)值觀的基石。分論點(diǎn)2：合理退讓?zhuān)腔饷?、增進(jìn)理解的智慧選擇。分論點(diǎn)3：平衡之道在于審時(shí)度勢(shì)，既不失原則，也不失風(fēng)度。論點(diǎn)三：讓的智慧在現(xiàn)代社會(huì)的應(yīng)用與挑戰(zhàn)分論點(diǎn)1：在職場(chǎng)中，適度的退讓可以營(yíng)造良好的工作氛圍，提升團(tuán)隊(duì)合作效率。分論點(diǎn)2：在公共生活中，禮讓行為能夠提升社會(huì)文明程度，促進(jìn)和諧共處。分論點(diǎn)3：面對(duì)復(fù)雜多變的現(xiàn)代社會(huì)挑戰(zhàn)，需要更加靈活地運(yùn)用讓的智慧，既保持個(gè)人立場(chǎng)，又促進(jìn)共同發(fā)展。論點(diǎn)四：讓之智慧與個(gè)人成長(zhǎng)的關(guān)系分論點(diǎn)1：學(xué)會(huì)讓?zhuān)莻€(gè)人成長(zhǎng)中不可或缺的一課，有助于培養(yǎng)寬廣的胸懷。分論點(diǎn)2：在讓的過(guò)程中，個(gè)人能夠?qū)W會(huì)傾聽(tīng)、理解和尊重，促進(jìn)心智成熟。分論點(diǎn)3：長(zhǎng)期的讓之實(shí)踐，能夠塑造積極向上的個(gè)人形象，贏得更多尊重與信任。論點(diǎn)五：全球化背景下的讓之智慧分論點(diǎn)1：在國(guó)際交往中，讓的智慧有助于增進(jìn)國(guó)家間的理解和友誼。分論點(diǎn)2：面對(duì)全球性問(wèn)題，各國(guó)需要展現(xiàn)出一定的退讓精神，共同尋求解決方案。分論點(diǎn)3：在文化交流中，讓的智慧能夠促進(jìn)不同文明之間的對(duì)話與融合，推動(dòng)世界多樣性和包容性發(fā)展。素材選用歷史典故與名人名言孔融讓梨：中國(guó)古代典故，講述孔融在年幼時(shí)便懂得將大的梨子讓給兄長(zhǎng)，體現(xiàn)了謙讓的美德。六尺巷的故事：清代張英家書(shū)“千里修書(shū)只為墻，讓他三尺又何妨”引發(fā)的鄰里退讓故事，展現(xiàn)了寬容與和諧的價(jià)值觀。老子《道德經(jīng)》中的“上善若水”：強(qiáng)調(diào)水的柔性與退讓?zhuān)扔髯罡呔辰绲纳菩芯拖袼菢樱甜B(yǎng)萬(wàn)物而不爭(zhēng)。林肯的退讓哲學(xué)：美國(guó)前總統(tǒng)林肯曾說(shuō)：“一個(gè)人能在戰(zhàn)場(chǎng)上獲勝一千次，卻不善于消解自己的怒氣一次，那他終將是一個(gè)失敗者?！边@句話強(qiáng)調(diào)了退讓在情緒管理和人際和諧中的重要性?，F(xiàn)實(shí)生活案例公共交通中的禮讓行為：描述在公交車(chē)、地鐵等公共交通工具上，乘客之間因相互禮讓而營(yíng)造出的溫馨氛圍。職場(chǎng)中的妥協(xié)與合作：講述在職場(chǎng)中，團(tuán)隊(duì)成員通過(guò)適當(dāng)妥協(xié)與合作，共同完成任務(wù)，實(shí)現(xiàn)共贏的故事。