浙江省寧波市余姚市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期2月語(yǔ)文試題及答案

浙江省寧波市余姚市部分學(xué)校2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期2月語(yǔ)文試題一、基礎(chǔ)知識(shí)綜合1．根據(jù)語(yǔ)境完成下面題目?；赝Z(yǔ)文課本，讓我們一起走近“名人”，屏息聆聽(tīng)他們的事跡，用心感受他們的品格精神：朱戎馬一生，功勛顯赫，但他永遠(yuǎn)忘不了母親那不輟勞作的習(xí)慣和寬厚仁慈的態(tài)度，展現(xiàn)了偉人的胸懷；孟子心目中“富貴不能淫，，威武不能屈”的大丈夫形象，展現(xiàn)了仁人志士的氣節(jié)；周亞夫面對(duì)皇帝只“持兵揖”，展現(xiàn)了恪盡職守、剛正不阿的“真將軍”形象。(1)小龍?jiān)诮o文中加點(diǎn)字注音時(shí)遇到了困難，請(qǐng)幫他選出正確的讀音：①屏息聆聽(tīng)

A．bǐng

B．píng

()②剛正不阿A．ā

B．ē

()(2)小翼發(fā)現(xiàn)“輟”字換個(gè)偏旁可以組成新的漢字，如表示哭泣時(shí)抽噎樣子的“”字，表示連接、裝飾意思的“”字。(3)請(qǐng)幫小龍?jiān)跈M線上補(bǔ)充原文句子。富貴不能淫，，威武不能屈(4)下面對(duì)古代禮儀理解不正確的一項(xiàng)是（

）A．古代穿戴著盔甲的將領(lǐng)面見(jiàn)皇帝可以不行跪拜禮，只行拱手禮。B．改容式車指表情嚴(yán)肅，扶著車前橫木俯下身子，向人表示敬意。C．冠禮，指古代男子十八歲時(shí)行冠禮，表示成年。D．古代稱呼別人，可稱別人的字、號(hào)、官職，以示敬意；稱自己稱名，以示謙虛。二、名句名篇默寫2．古詩(shī)詞填空（1）晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，。（《黃鶴樓》崔顥）（2），甲光向日金鱗開(kāi)。（《雁門太守行》李賀）（3）亭臺(tái)樓閣是古詩(shī)詞中的常見(jiàn)的意象，如晏殊《浣溪沙》中“，”兩句就是借助亭臺(tái)風(fēng)物表現(xiàn)時(shí)光飛逝；而朱敦儒的《相見(jiàn)歡》中“，”兩句則是借登樓意象表現(xiàn)痛切的感嘆；李清照的《如夢(mèng)令》中“，”兩句卻是借溪亭“故事”奏出歡快的旋律。三、填空題3．解釋加點(diǎn)的文言詞語(yǔ)（1）周亞夫軍細(xì)柳()（2）甚矣，汝之不惠()（3）妻子象禽獸()（4）富貴不能淫()四、名著閱讀4．請(qǐng)你閱讀這段文字，回答下列問(wèn)題。這時(shí)我發(fā)現(xiàn)戴著厚玻璃近視眼鏡的交通處長(zhǎng)李克農(nóng)在笑我。他拉扯我的袖子，對(duì)我說(shuō)：“你可以叫他‘小鬼’，或者可以叫他‘同志’，你不能叫他‘喂’。這里什么人都是同志。這些孩子是少年先鋒隊(duì)員，他們是革命者，他們不是傭仆。他們是未來(lái)的紅軍戰(zhàn)士?！?1)選文情節(jié)出自美國(guó)著名記者（人名）的紀(jì)實(shí)性報(bào)道《紅星照耀中國(guó)》，又名（書名）。(2)選文細(xì)節(jié)反映出紅軍內(nèi)部的什么特點(diǎn)？請(qǐng)寫出作品中能表現(xiàn)出這一特點(diǎn)的其他一個(gè)情節(jié)。5．請(qǐng)你閱讀下面兩句話，結(jié)合兩部名著的具體內(nèi)容談?wù)勀銓?duì)“史詩(shī)”二字的理解。長(zhǎng)征是當(dāng)今時(shí)代無(wú)與倫比的一次史詩(shī)般的遠(yuǎn)征?！５录印に怪Z《昆蟲記》不愧為“昆蟲的史詩(shī)”?！S克多·雨果五、現(xiàn)代文閱讀謹(jǐn)憶周樹(shù)人君【日本】藤野嚴(yán)九郎①因?yàn)槭嵌嗄昵暗呐f事了，所以記憶不是很清楚。但我可以確定我從愛(ài)知醫(yī)學(xué)專門學(xué)校轉(zhuǎn)職到仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校是明治三十四年（1901年）末的事。在那之后兩年或三年，周樹(shù)人君作為第一個(gè)從支那來(lái)的留學(xué)生進(jìn)入了仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校學(xué)習(xí)。因?yàn)槭橇魧W(xué)生，不需要參加入學(xué)考試，周樹(shù)人君和一百人左右的新入校生以及三十多人的留級(jí)生一起聽(tīng)課。②周君身材不高，臉圓圓的，看上去人很聰明。記得那時(shí)周君的身體就不太好，臉色不是健康的血色。當(dāng)時(shí)我主講人體解剖學(xué)，周君上課時(shí)雖然非常認(rèn)真地記筆記，可是從他入學(xué)時(shí)還不能充分地聽(tīng)、說(shuō)日語(yǔ)的情況來(lái)看，學(xué)習(xí)上大概很吃力。③于是我講完課后就留下來(lái)，看看周君的筆記，把周君漏記、記錯(cuò)的地方添改過(guò)來(lái)。如果是在東京，周君大概會(huì)有很多留學(xué)生同胞，可是在仙臺(tái)，因?yàn)橹挥兄芫粋€(gè)支那人，想必他一定很寂寞。可是周君并沒(méi)有讓人感到他寂寞，只記得他上課時(shí)非常努力。④如果留下來(lái)當(dāng)時(shí)的記錄的話，就會(huì)知道周君的成績(jī)，可惜現(xiàn)在什么記錄也沒(méi)留下來(lái)。在我的記憶中周君不是成績(jī)非常優(yōu)秀的學(xué)生。⑤那時(shí)我在仙臺(tái)的空崛街買了房子，周君雖然也到我家里來(lái)玩過(guò)，但已沒(méi)有什么特別的印象了。如果過(guò)世的妻子還在世的話，或許還可以回憶起一些事情。前年，我的長(zhǎng)子藤野達(dá)也在福井中學(xué)時(shí)，主講漢文的管先生對(duì)他說(shuō)“這本書上寫了你父親的事，你拿去看看。如果真是那么回事，給我們也講一講那些事情”。于是長(zhǎng)子達(dá)也借回了周君寫的書讓我看，這些作品似乎都是佐藤翻譯的。⑥這以后大概過(guò)了半年，管先生來(lái)和我會(huì)面，也談到了書中所講的那些事情。從管先生那里，我知道周君回國(guó)之后成了優(yōu)秀的文學(xué)家。管先生去年去世了。聽(tīng)說(shuō)在姬路師范當(dāng)老師的前田先生也說(shuō)過(guò)周君的一些事情。讓我再回到前面的話題。周君在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)?？偣仓粚W(xué)習(xí)了一年，以后就看不到他了，現(xiàn)在回憶起來(lái)好像當(dāng)初周君學(xué)醫(yī)就不是他內(nèi)心的真正目標(biāo)。周君臨別時(shí)來(lái)我家道別，不過(guò)我忘記這次最后會(huì)面的具體時(shí)間了。⑦據(jù)說(shuō)周君直到去世一直把我的照片掛在寓所的墻上，我真感到很高興?？墒俏乙呀?jīng)記不清是在什么時(shí)候、以什么樣的形式把這張照片贈(zèng)送給周君的了。⑧如果是畢業(yè)生的話，我會(huì)和他們一起拍紀(jì)念照，可是一次也沒(méi)和周君一起照過(guò)像。⑨周君是怎樣得到我這張照片的呢？說(shuō)不定是妻子贈(zèng)送給他的。周君文中寫了我照片的事情，被他一寫，我現(xiàn)在也很想看看自己當(dāng)時(shí)的樣子。我雖然被周君尊為唯一的恩師，但我所作的只不過(guò)是給他添改了一些筆記。因此被周君尊為唯一的恩師，我自己也覺(jué)得有些不可思議。⑩周君來(lái)日本的時(shí)候正好是日清戰(zhàn)爭(zhēng)以后。盡管日清戰(zhàn)爭(zhēng)已過(guò)去多年，不幸的是那時(shí)社會(huì)上還有日本人把支那人罵為“梳辮子和尚”，說(shuō)支那人壞話的風(fēng)氣。所以在仙臺(tái)醫(yī)學(xué)專門學(xué)校也有這么一伙人以白眼看待周君，把他當(dāng)成異己。?少年時(shí)代我向福井藩校畢業(yè)的野坂先生學(xué)習(xí)過(guò)漢文，所以我很尊敬支那的先賢，同時(shí)也感到要愛(ài)惜來(lái)自這個(gè)國(guó)家的人們。這大概就是我讓周君感到特別親切、特別感激的緣故吧。周君在小說(shuō)里、或是對(duì)他的朋友，都把我稱為恩師，如果我能早些讀到他的這些作品就好了。聽(tīng)說(shuō)周君直到逝世前都想知道我的消息，如果我能早些和周君聯(lián)系上的話，周君會(huì)該有多么歡喜啊。?可是現(xiàn)在什么也無(wú)濟(jì)于事了，真是遺憾。我退休后居住在偏僻的農(nóng)村里，對(duì)外面的世界不甚了解，尤其對(duì)文學(xué)是個(gè)完全不懂的門外漢。前些天從報(bào)紙上得知周君魯迅去世的消息，讓我回憶起上面所說(shuō)的那些事情。不知周君的家人現(xiàn)在如何生活？周君有沒(méi)有孩子？?深切吊唁把我這些微不足道的親切當(dāng)作莫大恩情加以感激的周君之靈，同時(shí)祈禱周君家人健康安泰。（選自《中流》，有刪改）6．從選文第②段至第④段來(lái)看，藤野先生對(duì)周樹(shù)人（魯迅）有哪些印象？7．選文第一句“因?yàn)槭嵌嗄昵暗呐f事了，所以記憶不是很清楚”在結(jié)構(gòu)上有何作用？8．品析句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的表達(dá)效果。（1）據(jù)說(shuō)周君直到去世一直把我的照片掛在寓所的墻上，我真感到很高興。（2）我雖然被周君尊為唯一的恩師，但我所作的只不過(guò)是給他添改了一些筆記。9．選文與魯迅的《藤野先生》是他們回憶彼此的文章。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)兩文各表達(dá)了怎樣的思想感情？閱讀下文，完成下面小題。故宮滄桑六百年①紅墻肅穆，金水環(huán)繞；玉砌雕欄，靈獸瑞翹；九千房屋，百萬(wàn)珍寶；城垣壯觀，殿宇輝耀。中華瑰寶——北京故宮，從1420年建成到今年整整600年。②故宮又稱“紫禁城”，這座規(guī)模宏偉的皇家宮殿，位于北京中軸線的中心，以外朝三大殿，內(nèi)廷后三宮為主。占地面積72萬(wàn)平方米，建筑面積約15萬(wàn)平方米，大小宮殿70多座，大小院落90多座，房屋8070間，也有統(tǒng)稱9000間。呈長(zhǎng)方形城池，南北長(zhǎng)961米，東西寬753米，四周圍有高12米、長(zhǎng)3400米的城墻，城外有寬52米的護(hù)城河。整個(gè)故宮在建筑布置上，用形體變化、高低起伏的手法，組合成一個(gè)整體，在功能上符合封建社會(huì)的等級(jí)制度，同時(shí)還達(dá)到左右均衡和形體變化的藝術(shù)效果。③故宮設(shè)計(jì)者為蘇州人蒯祥，嚴(yán)格按照《周禮·考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營(yíng)造原則設(shè)計(jì)建造。故宮宮殿群沿著一條南北走向中軸線排列，三大殿、后三宮、御花園都在這條中軸線上，南北取直，左右對(duì)稱。左前面是明清皇帝祭祀祖宗的太廟（今勞動(dòng)人民文化宮）；右前面是祭祀土神和谷神的社稷坊（今中山公園）；前面是朝臣辦事的場(chǎng)所，后面是市場(chǎng)、北倚萬(wàn)歲山，南臨金水河。完全與前所述古人“前朝后市，左祖右社，負(fù)陰抱陽(yáng)，沖氣為和”的帝都營(yíng)造原則相符合。④紫禁城共有四個(gè)城門。正門為午門，俗稱五鳳樓，其建筑為故宮殿群中第一高峰，是皇帝下詔書、命出征的地方。當(dāng)中的正門平時(shí)只有皇帝才可以出入；皇帝大婚時(shí)皇后進(jìn)一次；殿試后中狀元、榜眼、探花的三人可以走出一次。文武大臣進(jìn)出東側(cè)門，宗室王公進(jìn)出西側(cè)門。東為東華門，西為西華門，這兩門遙相對(duì)應(yīng)，門外設(shè)有下馬石碑，門內(nèi)金水河南北流淌，北門為神武門，在明朝時(shí)叫玄武門。清康熙（玄燁）年間因避諱改稱“神武門”。神武門在形制上比午門低一個(gè)等級(jí)，是宮殿內(nèi)日常出入的門禁，現(xiàn)為故宮博物院正門。此外，午門有東西兩個(gè)側(cè)門，東西華門和神武門各有一個(gè)側(cè)門，統(tǒng)稱九門。通常夜間“九門落鎖”實(shí)行宵禁，違者杖責(zé)，故有“六街鼓聲行人絕，九衢茫?？沼性隆敝稳?；但宵禁一般是對(duì)百姓而言的，又有“宮城歌舞鬧春宵，坊里死寂悄無(wú)聲”的嘆息。⑤紫禁城的主體建筑分外朝和內(nèi)廷兩部分。外朝在前，以太和殿、中和殿、保和殿為中心，統(tǒng)稱三大殿，宮殿雄偉壯麗，庭院明朗開(kāi)闊，是國(guó)家舉行大典的地方，同時(shí)也象征著封建政權(quán)至高無(wú)上，內(nèi)廷在后，以乾清宮、交泰殿、坤寧宮為中心，統(tǒng)稱后三宮，是皇帝和皇后居住的正宮。東西兩翼為東六宮和西六宮，為后妃所居，內(nèi)廷建筑深邃、緊湊，東西六宮自成一體，各有宮門宮墻，相對(duì)排列，井然有序。⑥外朝最重要的建筑為太和門與太和殿。太和門是外朝宮殿的正門，也是最大的宮門，是明清皇帝“御門聽(tīng)政”之處。太和殿是規(guī)模最大殿宇，也就是人們常說(shuō)的“金鑾殿”。明清兩朝有24位皇帝在此舉行盛大典禮，如皇帝登基、皇帝大婚、冊(cè)立皇后、命將出征以及每年萬(wàn)壽、元旦、冬至三大節(jié)接受文武百官的朝賀等。⑦內(nèi)廷建筑則以乾清宮為最，是皇帝的主要寢宮和政治活動(dòng)場(chǎng)所，明代共有14位皇帝在此居住。由于宮殿高大，空間過(guò)敞，皇帝更要以防不測(cè)，遂將宮內(nèi)分隔數(shù)室，并建有暖閣9間，分上下兩層，置床27張，室多床多，皇帝每晚就寢何處很少有人知道。清順治、康熙也在此居住，特別是清朝密建皇儲(chǔ)的建儲(chǔ)匣就存放在乾清宮“正大光明”匾后、坤寧宮為明清（清雍正前）的皇后寢宮，康熙、同治、光緒三帝均在此舉行大婚。⑧從1420年到1924年，故宮見(jiàn)證了明清宮廷五百多年來(lái)帝后活動(dòng)、等級(jí)制度、權(quán)力斗爭(zhēng)、宗教祭祀以及興衰更替的歷史滄桑。10．本文主要介紹了故宮的建筑規(guī)模、、以及主體建筑。11．第②段中畫直線的句子運(yùn)用了什么說(shuō)明方法？有什么作用？12．說(shuō)說(shuō)第④段中加點(diǎn)詞語(yǔ)“一般”的表達(dá)效果。13．精讀第⑤～⑦段，完成下面的填空，理清說(shuō)明思路。

六、文言文閱讀【甲】北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉。子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。（選自《愚公移山》）【乙】農(nóng)夫耕于田，數(shù)息而后一鋤。行者見(jiàn)而哂之，曰：“甚矣，農(nóng)之惰也！數(shù)息而后一鋤，此田竟月不成！”農(nóng)夫曰：“予莫知所以耕，子可示我以耕之術(shù)①？”行者解衣下田一息而數(shù)鋤一鋤盡一身之力。未及移時(shí)，氣竭汗雨，喘喘焉不能作聲，且仆于田。謂農(nóng)夫曰：“今而后知耕之難也。”農(nóng)夫曰：“非耕難，乃子之術(shù)謬！人之處事亦然，欲速則不達(dá)?！毙姓叻恕＃ㄟx自《渾然子》，有刪改）【注釋】①術(shù)：方法。14．請(qǐng)參考“方法提示”，解釋文中加點(diǎn)詞語(yǔ)。方法提示詞語(yǔ)解釋聯(lián)系課內(nèi)字詞未及移時(shí)聯(lián)系常見(jiàn)成語(yǔ)：前仆后繼且仆于田

15．請(qǐng)為【乙】文中畫波浪線的句子斷句（用“/”標(biāo)示，限兩處）。行者解衣下田一息而數(shù)鋤一鋤盡一身之力16．請(qǐng)翻譯下面的句子。（1）寒暑易節(jié)，始一反焉。（2）非耕難，乃子之術(shù)謬！17．結(jié)合加點(diǎn)的詞語(yǔ)賞析下面的句子，體會(huì)人物的語(yǔ)氣和感情。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”18．【甲】文中智叟對(duì)待愚公移山的態(tài)度從“笑而止之”到“”的變化，側(cè)面襯托愚公移山所表現(xiàn)出的智慧和魄力令人信服。【乙】文中行者的態(tài)度也經(jīng)歷了相似的變化：從“”到“服而退”。19．寓言常借假托的故事來(lái)寄托意味深長(zhǎng)的道理，【甲】【乙】?jī)蓜t寓言寄托的道理都能給我們智慧的啟迪，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容，談?wù)勀銖挠薰娃r(nóng)夫身上，分別獲得了什么啟示。七、詩(shī)歌鑒賞閱讀下面這首古詩(shī)，完成小題?！炯住垮X塘湖春行白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤?！疽摇控S樂(lè)亭游春三首（其一）歐陽(yáng)修綠樹(shù)交加山鳥(niǎo)啼，晴風(fēng)蕩漾落花飛。鳥(niǎo)歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。20．【甲】詩(shī)“早鶯”“新燕”點(diǎn)出早春時(shí)節(jié)，【乙】詩(shī)則以“”等點(diǎn)出時(shí)節(jié)，都表達(dá)出熱愛(ài)春天的感情。21．豐樂(lè)亭周圍景色四時(shí)皆美，【乙】詩(shī)中的三、四兩句，用了什么修辭手法描寫春景之美？請(qǐng)分析它們的表達(dá)效果。八、作文22．我們身邊有很多歷史遺留下來(lái)的名勝古跡、民間技藝、藝術(shù)形式、民俗活動(dòng)、節(jié)慶禮儀等，都彰顯出獨(dú)特的人文價(jià)值，凝聚著共同的歷史記憶，是寶貴的文化遺產(chǎn)，現(xiàn)在，請(qǐng)你給大家介紹一項(xiàng)你身邊的文化遺產(chǎn)，讓更多的人來(lái)關(guān)注、了解我們的精神財(cái)富。要求：要抓住事物特征，并按一定的順序展開(kāi)說(shuō)明，100字左右。23．文題截圖，用特定的技術(shù)手段保存圖像，通常是為了展示特定的動(dòng)作、表情、場(chǎng)景等，以表達(dá)特殊的意義和作用?，F(xiàn)實(shí)生活中，總有許多畫面會(huì)被你用心截取并珍藏于心，朱自清截取了父親的背影，茅盾截取了不平凡的白楊，汪曾祺對(duì)昆明的景、物、人進(jìn)行截取珍藏，趙守玉截取了父親頭上的草末……請(qǐng)以“為美好截圖”為題寫一篇作文。要求：①結(jié)合自己的親身經(jīng)歷和體驗(yàn)；②除詩(shī)歌外，文體不限；③文中不出現(xiàn)真實(shí)的校名、人名或地名；④不少于600字?！墩憬幉ㄊ杏嘁κ胁糠謱W(xué)校2024-2025學(xué)年八年級(jí)下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試語(yǔ)文試題》參考答案1．(1)AB(2)啜綴(3)貧賤不能移(4)C【詳解】（1）本題考查字音。①屏息聆聽(tīng)：bǐngxīlíngtīng，指很認(rèn)真地聽(tīng)某人說(shuō)話。故選A。②剛正不阿：gāngzhèngbùē，剛強(qiáng)正直，不阿諛?lè)钣?。故選B。（2）本題考查字形字義。根據(jù)漢字的構(gòu)造和意義，“輟”字的偏旁是“車”，把“車”換成“口”，組成“啜”字。“啜”有哭泣時(shí)抽噎的樣子的意思，如“啜泣”，所以表示哭泣時(shí)抽噎樣子的是“啜”字。把“輟”字的“車”換成“纟”，組成“綴”字?！熬Y”有連接的意思，如“綴合”；也有裝飾的意思，如“點(diǎn)綴”，所以表示連接、裝飾意思的是“綴”字。由此可知，第一個(gè)空應(yīng)填“啜”，第二個(gè)空應(yīng)填“綴”。（3）本題考查文學(xué)常識(shí)積累。注意易錯(cuò)字詞“貧賤”“移”。（4）本題考查文化常識(shí)。C.有誤，古代男子行冠禮是在二十歲，表示成年，而不是十八歲；故選C。2．芳草萋萋鸚鵡洲黑云壓城城欲摧一曲新詞酒一杯去年天氣舊亭臺(tái)金陵城上西樓倚清秋常記溪亭日暮沉醉不知?dú)w路【詳解】本題考查名句名篇默寫。注意本題中的易錯(cuò)字：萋、鸚、鵡、洲、摧、亭、陵、倚、溪、暮。3．駐軍通“慧”，聰明妻子兒女使……惑亂，使……迷惑【詳解】本題考查文言實(shí)詞的含義。在理解句意的基礎(chǔ)上，理解字詞的含義，還要注意理解文言詞匯在具體語(yǔ)境中的用法，如通假字、詞類活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：周亞夫駐軍在細(xì)柳。軍：駐軍。（2）句意：你太不聰明了啊！惠：通“慧”，聰明。（3）句意：妻子和兒女像禽獸一樣生活。妻子：妻子兒女。（4）句意：富貴不能使他的思想迷惑。淫：使……惑亂，使……迷惑。4．(1)埃德加·斯諾（斯諾）西行漫記(2)人人平等。示例：打仗時(shí)，跟我來(lái)，向前沖，與士兵是平等的，毛澤東等領(lǐng)導(dǎo)人和紅軍戰(zhàn)士團(tuán)團(tuán)圍坐。【詳解】（1）本題考查名著常識(shí)。結(jié)合“這里什么人都是同志。這些孩子是少年先鋒隊(duì)員，他們是革命者，他們不是傭仆。他們是未來(lái)的紅軍戰(zhàn)士”可知，選段出自《紅星照耀中國(guó)》?！都t星照耀中國(guó)》是美國(guó)記者埃德加·斯諾所著的紀(jì)實(shí)性報(bào)道，又名《西行漫記》。作者真實(shí)記錄了自1936年6月至10月在中國(guó)西北革命根據(jù)地（以延安為中心的陜甘寧邊區(qū)）進(jìn)行實(shí)地采訪的所見(jiàn)所聞，向全世界真實(shí)報(bào)道了中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)工農(nóng)紅軍以及許多紅軍領(lǐng)袖、紅軍將領(lǐng)的情況。毛澤東、周恩來(lái)和朱德是斯諾筆下最具代表性的人物形象?？蓳?jù)此作答。（2）本題考查人物形象及名著內(nèi)容理解。一問(wèn)，結(jié)合“你可以叫他‘小鬼’，或者可以叫他‘同志’，你不能叫他‘喂’。這里什么人都是同志”可知，李克農(nóng)糾正“我”對(duì)少年先鋒隊(duì)員的稱呼，強(qiáng)調(diào)用“小鬼”或“同志”，禁止用不尊重的“喂”。在紅軍內(nèi)部，對(duì)不同身份、年齡的人有統(tǒng)一且尊重的稱呼方式，這表明在紅軍中，從語(yǔ)言層面就杜絕了因身份差異產(chǎn)生的歧視性稱呼。由此可知，紅軍內(nèi)部人人平等，每個(gè)人都被平等對(duì)待，無(wú)論職位高低、年齡大小。結(jié)合“這些孩子是少年先鋒隊(duì)員，他們是革命者，他們不是傭仆。他們是未來(lái)的紅軍戰(zhàn)士”可知，李克農(nóng)明確指出少年先鋒隊(duì)員雖年齡小，但身份是革命者，與未來(lái)的紅軍戰(zhàn)士同等重要，并非被人驅(qū)使的傭仆。這體現(xiàn)出在紅軍的理念里，少年先鋒隊(duì)員與其他成員在革命事業(yè)中的地位沒(méi)有本質(zhì)區(qū)別，同樣肩負(fù)革命使命。由此可知，紅軍內(nèi)部打破了常規(guī)對(duì)年齡、身份的刻板認(rèn)知，一視同仁，充分彰顯了人人平等的特點(diǎn)。二問(wèn)，寫出作品中能表現(xiàn)人人平等這一特點(diǎn)的其他一個(gè)情節(jié)即可。示例一：在一次物資分配時(shí)，物資短缺，但周恩來(lái)等領(lǐng)導(dǎo)人與普通戰(zhàn)士一樣，按照相同的標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)取生活物資，沒(méi)有因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)身份而多占多得，大家同甘共苦，凸顯了紅軍內(nèi)部人人平等，物資分配上不搞特殊化。示例二：在紅軍的訓(xùn)練場(chǎng)上，彭德懷等將領(lǐng)親自參與戰(zhàn)士們的日常訓(xùn)練，和戰(zhàn)士們一同摸爬滾打，接受同樣強(qiáng)度的訓(xùn)練要求，對(duì)戰(zhàn)士們的訓(xùn)練表現(xiàn)給予公正評(píng)價(jià)，不存在領(lǐng)導(dǎo)與士兵訓(xùn)練要求的差異，展現(xiàn)出平等的訓(xùn)練氛圍，體現(xiàn)了紅軍內(nèi)部人人平等。示例三：在根據(jù)地的建設(shè)工作中，朱德與普通戰(zhàn)士一起參加勞動(dòng)，比如修筑工事、搬運(yùn)物資等，勞動(dòng)過(guò)程中大家分工協(xié)作，沒(méi)有領(lǐng)導(dǎo)與被領(lǐng)導(dǎo)的明顯區(qū)分，都是為了共同的革命目標(biāo)努力，從勞動(dòng)場(chǎng)景反映出紅軍內(nèi)部人人平等的特點(diǎn)。5．《紅星照耀中國(guó)》真實(shí)地記錄了紅軍長(zhǎng)征過(guò)程中的艱難歷程，強(qiáng)渡大渡河、飛奪瀘定橋、過(guò)草地……這是人類歷史上的偉大奇跡；長(zhǎng)征中，紅軍指戰(zhàn)員體現(xiàn)出的對(duì)革命理想和事業(yè)的堅(jiān)定信念、不怕?tīng)奚母锩鼧?lè)觀主義精神，這一切都堪稱“史詩(shī)”?！独ハx記》不僅是一部偉大的昆蟲科學(xué)著作，也是一首歌頌生命的偉大詩(shī)篇。它以人性關(guān)照蟲性，將昆蟲世界化作供人類獲得知識(shí)和思想的美文，這足以證明《昆蟲記》是“昆蟲的史詩(shī)”。6．周君身材不高，臉圓圓的，看上去人很聰明；身體不太好；非常認(rèn)真地做筆記，學(xué)習(xí)上大概很吃力；周君并沒(méi)有讓人感到他寂寞，他上課時(shí)非常努力；不是成績(jī)非常優(yōu)秀的學(xué)生。7．既照應(yīng)了文題“謹(jǐn)憶”二字，又為下文寫人敘事做了鋪墊。8．（1）“據(jù)說(shuō)”表示不確定，藤野先生與魯迅身處異國(guó)，只能根據(jù)別人的言語(yǔ)來(lái)判斷對(duì)方所處狀態(tài)，從中可以看出藤野先生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)。（2）“只不過(guò)”是藤野先生的自謙，表現(xiàn)出他謙虛的品質(zhì)，側(cè)面寫出了他和魯迅兩人感情的深厚。9．選文寫了藤野先生對(duì)魯迅的懷念，《藤野先生》表達(dá)了魯迅對(duì)老師的尊重、敬佩與感激懷念，贊揚(yáng)其正直嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母哔F品質(zhì)。【導(dǎo)語(yǔ)】《謹(jǐn)憶周樹(shù)人君》是藤野嚴(yán)九郎對(duì)魯迅的回憶之作。作者以質(zhì)樸文字，從初見(jiàn)印象、日常相處等方面，勾勒出在仙臺(tái)學(xué)醫(yī)時(shí)魯迅的形象。文中滿含對(duì)魯迅的懷念，也體現(xiàn)出藤野先生的謙遜與嚴(yán)謹(jǐn)，與《藤野先生》相互映照，展現(xiàn)出跨越國(guó)界的師生情誼。6．本題考查人物形象。結(jié)合第②段“周君身材不高，臉圓圓的，看上去人很聰明”可知，藤野先生直接描述了周樹(shù)人的外貌特征，從外在形象上覺(jué)得他看上去很聰明。由此可知，藤野先生對(duì)周樹(shù)人的第一印象是身材和外貌方面，認(rèn)為他身材不高、臉圓且看上去聰明。結(jié)合第②段“記得那時(shí)周君的身體就不太好，臉色不是健康的血色”可知，藤野先生通過(guò)觀察周樹(shù)人的臉色，發(fā)現(xiàn)不是健康的血色，從而得出他身體不太好的印象。由此可知，藤野先生注意到了周樹(shù)人的身體狀況不佳這一特點(diǎn)。結(jié)合第②段“當(dāng)時(shí)我主講人體解剖學(xué)，周君上課時(shí)雖然非常認(rèn)真地記筆記，可是從他入學(xué)時(shí)還不能充分地聽(tīng)、說(shuō)日語(yǔ)的情況來(lái)看，學(xué)習(xí)上大概很吃力”可知，藤野先生看到周樹(shù)人上課時(shí)認(rèn)真記筆記的行為，又考慮到他日語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)能力不足的情況，判斷他在學(xué)習(xí)上存在困難。由此可知，藤野先生了解到周樹(shù)人學(xué)習(xí)態(tài)度認(rèn)真，但因語(yǔ)言問(wèn)題學(xué)習(xí)可能吃力。結(jié)合第③段“于是我講完課后就留下來(lái)，看看周君的筆記，把周君漏記、記錯(cuò)的地方添改過(guò)來(lái)。如果是在東京，周君大概會(huì)有很多留學(xué)生同胞，可是在仙臺(tái)，因?yàn)橹挥兄芫粋€(gè)支那人，想必他一定很寂寞?？墒侵芫](méi)有讓人感到他寂寞，只記得他上課時(shí)非常努力”可知，藤野先生考慮到周樹(shù)人在仙臺(tái)作為唯一的中國(guó)人可能會(huì)寂寞，然而實(shí)際接觸中發(fā)現(xiàn)他沒(méi)有表現(xiàn)出寂寞，并且上課時(shí)非常努力。由此可知，藤野先生感受到周樹(shù)人在孤獨(dú)的環(huán)境中依然保持著努力學(xué)習(xí)的狀態(tài)，沒(méi)有被寂寞情緒影響。結(jié)合第④段“如果留下來(lái)當(dāng)時(shí)的記錄的話，就會(huì)知道周君的成績(jī)，可惜現(xiàn)在什么記錄也沒(méi)留下來(lái)。在我的記憶中周君不是成績(jī)非常優(yōu)秀的學(xué)生”可知，雖然沒(méi)有成績(jī)記錄，但藤野先生根據(jù)自己的記憶，認(rèn)為周樹(shù)人不是成績(jī)非常突出的學(xué)生。由此可知，藤野先生對(duì)周樹(shù)人的成績(jī)有一個(gè)大致的印象，即不是成績(jī)非常優(yōu)秀的學(xué)生。7．本題考查句段作用。結(jié)合文題“謹(jǐn)憶周樹(shù)人君”可知，“謹(jǐn)憶”表明是慎重地回憶過(guò)去的事情。再結(jié)合第①段“因?yàn)槭嵌嗄昵暗呐f事了，所以記憶不是很清楚”可知，作者開(kāi)篇就點(diǎn)明了這些事是多年前的，導(dǎo)致記憶不太清楚，這與“謹(jǐn)憶”中回憶過(guò)去的事相呼應(yīng)，同時(shí)也解釋了為什么是“謹(jǐn)憶”，因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)記憶模糊，所以要慎重地回憶。由此可知，“因?yàn)槭嵌嗄昵暗呐f事了，所以記憶不是很清楚”這句話在結(jié)構(gòu)上照應(yīng)了文題“謹(jǐn)憶”二字。結(jié)合第①段“因?yàn)槭嵌嗄昵暗呐f事了，所以記憶不是很清楚”以及后文內(nèi)容，如“記得那時(shí)周君的身體就不太好，臉色不是健康的血色”“于是我講完課后就留下來(lái)，看看周君的筆記，把周君漏記、記錯(cuò)的地方添改過(guò)來(lái)”等對(duì)周樹(shù)人的回憶可知，開(kāi)篇表明記憶不清楚，為后文作者在回憶周樹(shù)人時(shí)一些細(xì)節(jié)的不清晰，如“如果留下來(lái)當(dāng)時(shí)的記錄的話，就會(huì)知道周君的成績(jī)，可惜現(xiàn)在什么記錄也沒(méi)留下來(lái)”“我已經(jīng)記不清是在什么時(shí)候、以什么樣的形式把這張照片贈(zèng)送給周君的了”等內(nèi)容做了鋪墊，讓后文的回憶顯得合理自然。由此可知，“因?yàn)槭嵌嗄昵暗呐f事了，所以記憶不是很清楚”這句話在結(jié)構(gòu)上為下文寫人敘事做了鋪墊。8．本題考查詞語(yǔ)理解賞析。（1）結(jié)合第⑦段“據(jù)說(shuō)周君直到去世一直把我的照片掛在寓所的墻上，我真感到很高興”可知，藤野先生身處日本，與遠(yuǎn)在異國(guó)的魯迅有一定距離，對(duì)于魯迅是否一直將自己的照片掛在寓所墻上這一情況，他無(wú)法直接確切知曉，只能通過(guò)他人告知，所以用“據(jù)說(shuō)”一詞。由此可知，“據(jù)說(shuō)”一詞的使用體現(xiàn)了藤野先生在表述上的嚴(yán)謹(jǐn)，沒(méi)有將不確定的信息當(dāng)作確定事實(shí)來(lái)陳述，展現(xiàn)出他嚴(yán)謹(jǐn)?shù)钠焚|(zhì)。（2）結(jié)合第⑨段“我雖然被周君尊為唯一的恩師，但我所作的只不過(guò)是給他添改了一些筆記”可知，藤野先生認(rèn)為自己對(duì)魯迅所做的事僅僅是添改筆記，用“只不過(guò)”來(lái)強(qiáng)調(diào)這一行為在他看來(lái)很平常、很普通。然而，魯迅卻將藤野先生尊為唯一的恩師，這種對(duì)比突出了藤野先生的自謙。由此可知，“只不過(guò)”一詞體現(xiàn)了藤野先生謙虛的品質(zhì)，同時(shí)也從側(cè)面反映出魯迅對(duì)藤野先生的敬重并非源于藤野先生所認(rèn)為的“添改筆記”這一簡(jiǎn)單行為，而是兩人在相處過(guò)程中建立了深厚的感情，使得魯迅對(duì)藤野先生心懷感恩，尊其為恩師。9．本題考查情感理解。結(jié)合第⑦段“據(jù)說(shuō)周君直到去世一直把我的照片掛在寓所的墻上，我真感到很高興”可知，藤野先生得知魯迅對(duì)自己的這份情誼而感到開(kāi)心，體現(xiàn)出他對(duì)與魯迅之間情誼的看重。結(jié)合第?段“周君在小說(shuō)里、或是對(duì)他的朋友，都把我稱為恩師，如果我能早些讀到他的這些作品就好了。聽(tīng)說(shuō)周君直到逝世前都想知道我的消息，如果我能早些和周君聯(lián)系上的話，周君會(huì)該有多么歡喜啊”可知，藤野先生為沒(méi)能更早地與魯迅有更多聯(lián)系而感到遺憾，字里行間流露出對(duì)魯迅的牽掛。結(jié)合第?段“深切吊唁把我這些微不足道的親切當(dāng)作莫大恩情加以感激的周君之靈，同時(shí)祈禱周君家人健康安泰”可知，藤野先生對(duì)魯迅的逝世表達(dá)了深切的哀悼，還關(guān)心著魯迅的家人。由此可知，選文表達(dá)了藤野先生對(duì)魯迅的懷念之情。結(jié)合《藤野先生》中“我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說(shuō)，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來(lái)打開(kāi)看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正”可知，魯迅對(duì)藤野先生為自己添改講義一事印象深刻，內(nèi)心充滿感激。結(jié)合“但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。有時(shí)我常常想：他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道”可知，魯迅高度評(píng)價(jià)了藤野先生，認(rèn)為他是最使自己感激、給自鼓勵(lì)的老師，贊揚(yáng)了藤野先生為中國(guó)、為學(xué)術(shù)的高尚品格。由此可知，《藤野先生》表達(dá)了魯迅對(duì)藤野先生的尊重、敬佩與感激懷念，贊揚(yáng)其正直嚴(yán)謹(jǐn)?shù)母哔F品質(zhì)。10．營(yíng)造原則城門（九門）11．列數(shù)字，/具體準(zhǔn)確地/說(shuō)明了故宮建筑群的規(guī)模宏偉（占地之廣、建筑物之多）12．“一般”這里指通常情況下，/起修飾限制作用，/說(shuō)明宵禁通常只是限制普通百姓，而統(tǒng)治階級(jí)往往不受此限，但不排除有特殊情況；/這個(gè)詞語(yǔ)的使用，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。13．①乾清宮②空間順序（從前到后）③邏輯順序（先總說(shuō)后分說(shuō)/從概括到具體）【解析】10．考查說(shuō)明內(nèi)容。第②段介紹了故宮的建筑規(guī)模。根據(jù)第③段中的“宮設(shè)計(jì)者為蘇州人蒯祥，嚴(yán)格按照《周禮·考工記》中‘前朝后市，左祖右社’的帝都營(yíng)造原則設(shè)計(jì)建造”可知本段介紹了故宮的營(yíng)造原則。根據(jù)第④段中的“紫禁城共有四個(gè)城門”“此外，午門有東西兩個(gè)側(cè)門，東西華門和神武門各有一個(gè)側(cè)門，統(tǒng)稱九門”可知本段介紹的是故宮的城門，即九門。第⑤段到第⑦段介紹了故宮的主體建筑：外朝和內(nèi)廷。11．考查說(shuō)明方法。畫線句中有大量準(zhǔn)確的數(shù)字，這是列數(shù)字的說(shuō)明方法。畫線句中表示長(zhǎng)度和面積的數(shù)字準(zhǔn)確地介紹了故宮占地之廣。畫線句中表示院落和房間數(shù)量的數(shù)字準(zhǔn)確地介紹了故宮建筑物之多。運(yùn)用數(shù)字，增強(qiáng)了語(yǔ)言的準(zhǔn)確性和說(shuō)服力。12．考查說(shuō)明文語(yǔ)言?！耙话恪敝赣型ǔ５那闆r下。在句中表示的是在通常情況下宵禁只是限制了普通百姓，而那些達(dá)官貴族卻不在此列，起到了修飾和限制的作用。但并不排除歷史上會(huì)有宵禁與限制統(tǒng)治者的情況?！耙话恪斌w現(xiàn)了說(shuō)明語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。13．考查說(shuō)明順序。第⑤段到第⑦段介紹了故宮的主體建筑：外朝和內(nèi)廷。第⑤段為總寫，介紹了故宮主體建筑包括外朝和內(nèi)廷。各自的特點(diǎn)以及功用。這是總說(shuō)。根據(jù)第⑥段中的“外朝最重要的建筑為太和門與太和殿”可知本段介紹的是外朝，根據(jù)第⑦段中的“內(nèi)廷建筑則以乾清宮為最”可知，本段介紹的是內(nèi)廷。這是總分的邏輯順序。外朝在南在前，內(nèi)廷在北在后，是按從南到北或從前到后的空間順序。在介紹外朝時(shí)，只是著重介紹了太和門和太和殿。在介紹內(nèi)廷時(shí)，只是著重介紹了乾清宮，這又是從概括到具體的邏輯順序。所以第一空填乾清宮，第二空填空間順序，從前到后。第三空填邏輯順序，從總說(shuō)到分說(shuō)，從概括到具體。14．等到倒下15．行者解衣下田/一息而數(shù)鋤/一鋤盡一身之力16．（1）冬夏換季，才往返一次。（2）困難的不是耕田，是你的方法錯(cuò)了。17．這句話中的“笑”是“嘲笑”的意思，“甚”是“嚴(yán)重”的意思，表程度，有強(qiáng)調(diào)的作用，“其”加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，這句話表達(dá)了智叟對(duì)愚公移山強(qiáng)烈的否定和質(zhì)疑。18．亡以應(yīng)見(jiàn)而哂之19．甲文：要克服困難就必須下定決心，持之以恒，堅(jiān)持不懈。乙文：做事情要講究方法，不能急于求成，否則達(dá)不到預(yù)期的效果（目的）。（或只有在生活的實(shí)踐中，才能找到正確的答案，沒(méi)有實(shí)踐，就沒(méi)有發(fā)言權(quán)。）【導(dǎo)語(yǔ)】甲文通過(guò)愚公移山的故事，塑造了愚公這一堅(jiān)毅執(zhí)著、目光長(zhǎng)遠(yuǎn)的形象，借智叟襯托，凸顯其精神，體現(xiàn)了人定勝天的信念。乙文講述農(nóng)夫與行者關(guān)于耕地的故事，以行者的錯(cuò)誤做法和最終感悟，揭示欲速則不達(dá)的道理，兩文都借生活小事傳達(dá)深刻內(nèi)涵，引人深思。14．本題考查文言詞語(yǔ)解釋。（1）根據(jù)聯(lián)系課內(nèi)字詞法，在《孫權(quán)勸學(xué)》中有“及魯肅過(guò)尋陽(yáng)”一句，“及”是“等到”的意思。代入句中，未及移時(shí)：還沒(méi)等到一段時(shí)間過(guò)去。及：等到。（2）聯(lián)系常見(jiàn)成語(yǔ)，前仆后繼：前邊的倒下了，后邊的緊跟上來(lái)。“仆”意為“倒下”。由此聯(lián)系，“且仆于田”中的“仆”也解釋為“倒下”，代入句中，且仆于田：并且倒在田里。句意通順合理，仆：倒下。15．本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。本句句意：過(guò)路人脫下衣服走到田里，喘一口氣就連揮幾下鋤頭，每鋤一下都用盡全身的力氣。“行者解衣下田”表明過(guò)路人的一系列動(dòng)作，語(yǔ)義完整，應(yīng)斷開(kāi)；“一息而數(shù)鋤”描述其喘氣與鋤地動(dòng)作的頻率，意思獨(dú)立，應(yīng)斷開(kāi)；“一鋤盡一身之力”進(jìn)一步闡述每鋤一下的用力程度。據(jù)以上分析斷句為：行者解衣下田/一息而數(shù)鋤/一鋤盡一身之力。16．本題考查文言句子翻譯。翻譯時(shí)要做到“信、達(dá)、雅”，注意重點(diǎn)字詞。重點(diǎn)字詞有：（1）易，更替；節(jié)，季節(jié)；始，才；反，同“返”，往返。（2）非，不是；乃，而是；術(shù)，方法；謬，錯(cuò)誤。17．本題考查賞析重要詞語(yǔ)。根據(jù)“河曲智叟笑而止之曰：‘甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何’”可知，“笑”生動(dòng)展現(xiàn)智叟對(duì)愚公移山行為的輕蔑，以嘲笑的態(tài)度加以制止；“甚”強(qiáng)調(diào)愚公不聰明的程度之深，突出智叟對(duì)愚公的否定；“其”增強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，表明在智叟看來(lái)，以愚公的狀況根本無(wú)法處理土石，進(jìn)一步體現(xiàn)智叟對(duì)愚公移山的強(qiáng)烈質(zhì)疑。18．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與概括。甲文：根據(jù)“河曲智叟笑而止之曰……北山愚公長(zhǎng)息曰……河曲智叟亡以應(yīng)”可知，起初智叟“笑而止之”，對(duì)愚公移山進(jìn)行嘲笑和阻止，但在愚公闡述移山的堅(jiān)定決心和長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃后，智叟“亡以應(yīng)”，即無(wú)話可說(shuō)，這一變化側(cè)面襯托出愚公移山所展現(xiàn)的智慧與魄力讓智叟信服。乙文：根據(jù)“行者見(jiàn)而哂之……行者服而退”可知，行者一開(kāi)始看到農(nóng)夫耕種方式，“見(jiàn)而哂之”，表現(xiàn)出對(duì)農(nóng)夫的譏笑，認(rèn)為農(nóng)夫懶惰；但在自己嘗試耕地失敗后，“服而退”，心服口服地離開(kāi)，態(tài)度發(fā)生了轉(zhuǎn)變。19．本題考查對(duì)內(nèi)容的理解與啟示。甲文：根據(jù)“北山愚公者……聚室而謀曰：‘吾與汝畢力平險(xiǎn)……’”“雖我之死，有子存焉……子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平”可知，愚公面對(duì)太行、王屋二山，雖年近九十，仍決心移山，且堅(jiān)信子子孫孫無(wú)窮匱，山終能被移走。這種堅(jiān)定不移的決心和持