教案(把握思維的奧妙)

第五課《把握思維的奧妙》教案一、內(nèi)容分析把握思維奧妙這一課和本單元的第四課探究世界的本質(zhì)是馬克思主義哲學中辯證唯物主義的內(nèi)容，這兩課分別對馬克思主義哲學中的物質(zhì)和意識進行了分析。經(jīng)過第四課的學習，生已經(jīng)了解了什么是物質(zhì)，為什么世界時物質(zhì)以及物質(zhì)是運動的，并且運動是有規(guī)律的。要求我們尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，認識利用規(guī)律。本課對于什么是意識進行說明，論證了物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系，提出了一切從實際出發(fā)，實事求是的方法論。二、教學目標1、知識與技能通過對什么是意識的探究，學生能夠了解如何正確的認識意識，意識的本質(zhì)是什么。2、過程與方法。在掌握意識能動作用的過程中，通過舉例分析，提高對意識能動作用的宏觀理解能力3、情感態(tài)度與價值觀通過物質(zhì)與意識辯證關(guān)系的論證，樹立一切從實際出發(fā)，實事求是。重視意識的能動作用，精神的力量，樹立正確的意識。三、教學重難點1、意識的本質(zhì)2、意識的作用3、一切從實際出發(fā)四、課程類型與教學模式、方法1、課程類型：集體授課2、教學模式=1\*GB3①傳遞—接受模式使學生能有效掌握知識，但存在一定缺陷，學生客觀上處于接受教師提供信息的地位3、教學方法采用接受式學習的方法，以教師分析為主，輔之以師生的相互討論（講授法、討論法）五、教學用具與媒體1、黑板2、多媒體課件六、教學設(shè)計與內(nèi)容第一框：意識的本質(zhì)一、復習第四課一句話概括第四課的核心內(nèi)容：世界是物質(zhì)的、物質(zhì)是運動的、運動是有規(guī)律的主體動中有靜物質(zhì)運動靜止固有屬性、存在方式靜中有動普遍性規(guī)律 客觀性 方法論：尊重規(guī)律，按規(guī)律辦事，認識利用規(guī)律通過這張圖例，歸納出第四課的內(nèi)容：三個名詞（物質(zhì)、運動、規(guī)律）兩對關(guān)系（物質(zhì)和運動、運動和靜止）一個方法論（按規(guī)律辦事）?；貞浬瞎?jié)課論證世界是物質(zhì)的過程（請同學來回答下） 物質(zhì)世界 自然界是物質(zhì)的世界： 人類社會是物質(zhì)的 世界是物質(zhì)的 精神世界意識是社會發(fā)展的產(chǎn)物二、導入新課【課文導語】：意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會實踐的產(chǎn)物，是人腦的機能，是客觀存在的反映。人能夠通過意識能動地認識世界，也能夠在意識的指導下能動地改造世界。一切從實際出發(fā)，解放思想，實事求是，與時俱進，是尊重客觀規(guī)律的基本要求，也是發(fā)揮人的主觀能動性的基本要求。（一）意識的本質(zhì)1、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。物質(zhì)世界包括了自然界和人類社會，所以從自然界和人類社會兩方面論證意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物（1）、意識自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物滴水穿石、鐵生銹——一切物質(zhì)都具有反應特性——意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)（圖像）植物向陽，動物條件反射—生物的反應形式（刺激感應、感覺心理）——意識產(chǎn)生生物學前提（2）、意識更重要的是社會發(fā)展的產(chǎn)物*例子：一些高等動物有復雜的心理反應，但是卻不能發(fā)展為人的意識（圖像）=1\*GB3①人與動物的根本區(qū)別在于人會勞動，意識一開始就是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物=2\*GB3②勞動、社會交往——促進了人腦的生成、語言的產(chǎn)生、提供豐富的意識的內(nèi)容 （物質(zhì)器官）（意識的表達手段）（3）、意識是自然界、人類社會“發(fā)展”的結(jié)果，這就從意識的起源角度來證明了意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，同時也再次說明了，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。2、從意識的起源角度來看，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，那么從意識的生理基礎(chǔ)來看，意識又是什么呢？*例子，黑猩猩滅火。為什么在特定條件下黑猩猩能狗滅火，而在去除特定條件和了解形形色色的外部世界，又可以通過思維的眼睛逐步揭開自然之謎和社會歷史之謎。=4\*GB3④正是因為人的意識有目的性和計劃性，主動創(chuàng)造性和自覺選擇性，所以人能夠能動的認識世界，所以世界上只有尚未認識的事物，而沒有不可認識之物（這句話體現(xiàn)了人的認識的有限性和無限性）。2、意識的作用還突出的表現(xiàn)在人能夠能動的改造世界。（1）、*舉例：

建造房屋。如果我們在自己的頭腦中設(shè)計好了房屋的構(gòu)造，并且一直在頭腦中想象，房子會不會自己憑空建造起來？當然不會，只有當工人用設(shè)計好的房屋構(gòu)造圖，指導建造過程，才能把房屋建造起來。=1\*GB3①這個例子中，房屋構(gòu)造圖是一種意識，建造過程是人的實踐活動，房屋建造起來是人類改造世界的一種表現(xiàn)，從中我們可以看出意識是通過人的實踐活動指導人們改造世界，在這邊注意意識本身不能改造世界，只有通過實踐才能指導人們改造世界。=2\*GB3②我們來試想一下，如果房屋的設(shè)計圖是根據(jù)建造地的實際情況，符合物理學、建筑學的規(guī)律的話，那么造出來的房屋一定是實用安全的，但是如果設(shè)計圖沒有根據(jù)實際情況，不符合規(guī)律，全憑自己想象而設(shè)計的，那么造出的房屋肯定是有問題的。前者的設(shè)計圖是正確的意識，促進了人類改造世界的活動，而后者的設(shè)計圖是錯誤的，阻礙了人類改造世界的活動。=3\*GB3③因此，我們得出第一點結(jié)論，意識對改造客觀世界具有指導作用，人們在意識的指導下，通過實踐能動的改造世界，正確的意識起促進作用，錯誤的意識起阻礙作用。注：動物因為沒有自覺的意識，不懂得自己活動的意義，所以不能把握世界的本質(zhì)，所以動物既不能認識世界，也不能改造世界，這和人類意識活動具有目的性、計劃性、主動創(chuàng)造性、自覺選擇性是相區(qū)別的。（2）*舉例：精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的。這句話體現(xiàn)的是什么道理呢？結(jié)合貝多芬的例子來理解=1\*GB3①后面一句話承認了人的能動作用，承認了精神對人產(chǎn)生的調(diào)節(jié)作用和控制作用，前半句話否認了精神是萬能的，沒有夸大精神的作用，遠離了唯心主義。而貝多芬正是有了積極地精神狀態(tài)，高昂的進取精神才能在困境中作出偉大的作品。假如貝多芬是悲觀主義者，面對這樣的痛苦，他可能選擇的是渾渾噩噩的度日，那么我們也不會聽到那樣的作品了。=2\*GB3②從這句話中我們可以得出第二點意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。高昂的精神，可以催人向上，使人奮進；萎靡的精神，則會使人悲觀、消沉，喪失斗志。（3）、以上兩個例子的分析，回答了意識對于人能夠能動的改造世界的作用是什么。一是意識通過實踐活動，對人改造客觀世界具有指導作用；二是意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。所以要求我們要重視發(fā)揮意識的作用，精神的力量，樹立正確的意識，克服和抵制錯誤的思想意識。（方法論）3、怎樣來理解一切從實際出發(fā)，實事求是呢？（是什么、怎么做、為什么）。1、是什么（1）、我們先從語文的角度來解釋“實事求是”?！皩嵤隆笔强陀^存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，及規(guī)律性，“求”就是我們?nèi)パ芯?。?）、所以所謂一切從實際出發(fā)，實事求是就是我們做事情要尊重物質(zhì)運動的客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過調(diào)查研究，找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。2、怎么做（1）、尊重客觀規(guī)律，從客觀實際出發(fā)（2）、充分發(fā)揮主觀能動性，堅持用科學的理論武裝頭腦，指導實踐，不斷解放發(fā)展思想，與時俱進，以求真務實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。（3）、把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴謹踏實的科學態(tài)度結(jié)合起來。3、為什么哲學依據(jù)：世界的本原是物質(zhì)，物質(zhì)決定意識，事物運動是有規(guī)律的?，F(xiàn)實依據(jù)：（1）、我們做好各種事情的基本要求（2）、是無產(chǎn)階級政黨制定和執(zhí)行正確的路線、方針、政策的前提和依據(jù)。三、小結(jié)整個第五課通過對意識的本質(zhì)和作用講解，結(jié)合第四課對世界的物質(zhì)性的論證，明確了辯證唯物主義的基本觀點：物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)具有能動作用。這也是物質(zhì)和意識的辯證關(guān)系（同物質(zhì)和意識的關(guān)系區(qū)別開來）。辯證唯物主義的基本觀點是一種世界觀，那么它對應的方法論就是一切從實際出發(fā)，實事求是；重視意識的能動作用，精神的力量，樹立正確的意識。物質(zhì)意識的辯證關(guān)系 自然界是物質(zhì)的世界的本質(zhì)人類社會是物質(zhì)的 一切從實際出發(fā)是物質(zhì)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的結(jié)果物質(zhì)決定意識——實事求是意識是人腦的機能是客觀存在的反映是 人能夠能動的認識世界意識對物質(zhì)重視意識的能動作用意識的作用重視精神的力量， 人能夠能動地改造世界具有能動作用樹立正確的意識

課堂練習1、“入國問禁，入鄉(xiāng)問俗”體現(xiàn)的哲理是（A）A、堅持一切從實際出發(fā) B、尊重社會的客觀規(guī)律C、積極發(fā)揮主觀能動性 D、尊重民族文化和地域文化的差異性下圖漫畫中的路政工人正在畫行車線，其工作態(tài)度令人敬佩，而工作方法值得商榷。從哲學上說，這種人（D）A、堅持了一切從實際出發(fā)B、做到了具體問題具體分析C、思想解放，創(chuàng)造性工作D、思想僵化，缺乏靈活性3、人們能夠創(chuàng)造出自然界原來沒有的東西，這種創(chuàng)造活動的基礎(chǔ)是（A）A、承認自然界的客觀性B、充分發(fā)揮人的主觀能動性C、改造自然界的物質(zhì)條件D、意識具有能動作用“拔苗助長”事與愿違，“庖丁解?！笔掳牍Ρ?，據(jù)此回答以下兩題：4、“揠苗助長”的錯誤主要在于：（C）A、夸大的規(guī)律的客觀性B、忽視了人的主觀能動性和創(chuàng)造性C、夸大了人的主觀能動性，忽視了規(guī)律的客觀性D、夸大了客觀條件對主觀能動性的制約5、“庖丁解?！敝允掳牍Ρ叮瑥恼軐W角度看，是因為：（A）A、他尊重規(guī)律，能在事物的運動中把握規(guī)律B、他具有創(chuàng)造思維，認識了一切規(guī)律C、規(guī)律具有客觀性和普遍性D、人可以發(fā)揮主觀能動性，在實踐的過程中認識規(guī)律6、2010年10月1日，我國“嫦娥二號”成功發(fā)射，人類克服地球引力，把探測衛(wèi)星準確地送上太空，這說明（B）A、人們可以發(fā)現(xiàn)規(guī)律，并認識規(guī)律B、人們可以創(chuàng)造條件，使規(guī)律起作用的具體形式發(fā)生變化C、規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移D、在一定條件下，規(guī)律也是可以被人所改變的7、（福建卷·36）2009年4月，甲型HINI流感開始在一些國家和地區(qū)擴散。我國借助國際力量組織攻關(guān)，在短時間內(nèi)成功研制出甲型HINI流感的快速診斷方法。這表明（A）A、世界上只有尚未認識之物，沒有不可認識之物B、