中國(guó)神話傳說(shuō)故事征文

中國(guó)神話傳說(shuō)故事征文TOC\o"1-2"\h\u21702第一章中國(guó)神話傳說(shuō)：璀璨的文化瑰寶 111656第二章《山海經(jīng)》：神話傳說(shuō)的集大成者 113312第三章《山海經(jīng)》中的奇珍異獸與奇幻世界 221519第四章神話人物的獨(dú)特魅力：以夸父為例 226734第五章從神話故事中感悟古人的精神追求 224800第六章中國(guó)神話傳說(shuō)對(duì)現(xiàn)代文化的深遠(yuǎn)影響 223885第七章傳承神話傳說(shuō)：我們的責(zé)任與使命 325450第八章讓中國(guó)神話傳說(shuō)永遠(yuǎn)閃耀 3第一章中國(guó)神話傳說(shuō)：璀璨的文化瑰寶中國(guó)神話傳說(shuō)那可真是咱們中華文化里一顆超級(jí)耀眼的明珠啊。像女?huà)z補(bǔ)天的故事，天破了個(gè)大口子，女?huà)z就煉石補(bǔ)天，拯救蒼生?！巴胖畷r(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息；猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是女?huà)z煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水?！边@女?huà)z展現(xiàn)出了無(wú)比的勇氣和神力，這故事體現(xiàn)了古人對(duì)自然災(zāi)害的想象和對(duì)拯救者的渴望。還有后羿射日的故事，十個(gè)太陽(yáng)炙烤大地，后羿張弓搭箭射下九個(gè)，讓百姓能安居樂(lè)業(yè)。這些神話傳說(shuō)不僅充滿奇幻色彩，還蘊(yùn)含著古人的智慧、道德觀念等多方面的內(nèi)涵，是我們了解古代文化和思想的一扇大門。第二章《山海經(jīng)》：神話傳說(shuō)的集大成者《山海經(jīng)》這本書(shū)啊，那可不得了，簡(jiǎn)直就是神話傳說(shuō)的大寶藏。在《山海經(jīng)》里，有各種各樣神奇的故事和描述。比如說(shuō)里面提到的西王母，她“其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發(fā)戴勝”，這形象是多么奇特啊。《山海經(jīng)》構(gòu)建了一個(gè)宏大而神秘的世界，這里面有不同的山川、物產(chǎn)，還有眾多的神話生物和神話人物。它像是一本古代的百科全書(shū)，記錄了古人對(duì)世界的認(rèn)知。書(shū)中的故事有些雖然荒誕不經(jīng)，但卻反映了當(dāng)時(shí)人們的想象力和摸索精神。例如里面描寫(xiě)的夸父逐日，夸父追趕太陽(yáng)，“飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”這個(gè)故事充滿了悲壯的色彩，也展示了古人對(duì)征服自然的一種向往。第三章《山海經(jīng)》中的奇珍異獸與奇幻世界《山海經(jīng)》里的奇珍異獸那可太多了，數(shù)都數(shù)不過(guò)來(lái)呢。就說(shuō)九尾狐吧，“青丘之山，其陽(yáng)多玉，其陰多青雅。有獸焉，其狀如狐而九尾，其音如嬰兒，能食人，食者不蠱?！边@九尾狐長(zhǎng)得像狐貍但是有九條尾巴，聲音像嬰兒一樣，又能吃人，又有讓人吃了不被毒氣所侵的神奇功效。還有精衛(wèi)填海這個(gè)故事里的精衛(wèi)鳥(niǎo)，它本是炎帝的小女兒女娃，溺水而亡后化為精衛(wèi)鳥(niǎo)，“常銜西山之木石，以堙于東海?！彼刻觳煌５劂曋臼ヌ詈＃@種執(zhí)著的精神令人欽佩?！渡胶＝?jīng)》所描繪的奇幻世界，有長(zhǎng)滿奇異樹(shù)木的山，有流淌著神奇河流的大地，這個(gè)世界充滿了未知和神秘，吸引著我們不斷去摸索。第四章神話人物的獨(dú)特魅力：以夸父為例夸父這個(gè)神話人物那可太有魅力了。夸父逐日的故事大家都很熟悉。他為什么要去追太陽(yáng)呢？這背后有著他對(duì)光明和未知的一種摸索欲望。夸父他身材高大，力量無(wú)窮，他在追逐太陽(yáng)的過(guò)程中，喝干了黃河和渭水，還想去北方的大澤喝水，雖然最后他渴死了，但他的這種行為展現(xiàn)出了一種無(wú)畏的勇氣?！翱涓概c日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。”他的手杖化為鄧林，這又像是一種生命的延續(xù)?？涓妇拖褚粋€(gè)勇敢的開(kāi)拓者，他的這種精神激勵(lì)著我們，當(dāng)我們面對(duì)困難和未知的時(shí)候，也要有勇往直前的勇氣，不要輕易放棄。第五章從神話故事中感悟古人的精神追求從中國(guó)神話故事里啊，我們能感悟到古人很多的精神追求。就拿愚公移山這個(gè)故事來(lái)說(shuō)，太行、王屋二山擋住了愚公一家的路，愚公就決定把山移走。他說(shuō)“雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無(wú)窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”這體現(xiàn)了古人對(duì)毅力和恒心的崇尚。他們相信只要有堅(jiān)定的信念，再大的困難都能克服。還有嫦娥奔月的故事，嫦娥為了追求長(zhǎng)生不老或者是一種新的生活，吞下了不死之藥飛向了月亮。這反映了古人對(duì)美好生活和長(zhǎng)生不老的向往。這些神話故事中的精神追求，在現(xiàn)代社會(huì)依然有著重要的意義。第六章中國(guó)神話傳說(shuō)對(duì)現(xiàn)代文化的深遠(yuǎn)影響中國(guó)神話傳說(shuō)對(duì)現(xiàn)代文化的影響可深了去了。在電影領(lǐng)域就有很多體現(xiàn)，比如說(shuō)《哪吒之魔童降世》這部電影，它就是以哪吒這個(gè)神話人物為藍(lán)本創(chuàng)作的。哪吒“我命由我不由天”的吶喊，震撼了無(wú)數(shù)觀眾的心。這其實(shí)就是從古代神話中汲取了哪吒反抗精神的養(yǎng)分，然后加以現(xiàn)代的解讀。在文學(xué)作品里也有很多，像金庸先生的武俠小說(shuō)，里面的很多武功和門派都有著神話傳說(shuō)的影子。比如降龍十八掌這個(gè)武功，降龍就有著神話中降龍伏虎的意味。這些神話傳說(shuō)為現(xiàn)代文化提供了豐富的素材，也讓現(xiàn)代文化有了更深的文化底蘊(yùn)。第七章傳承神話傳說(shuō)：我們的責(zé)任與使命咱們這一代人啊，傳承中國(guó)神話傳說(shuō)那可是義不容辭的責(zé)任和使命呢。神話傳說(shuō)就像一條無(wú)形的紐帶，把我們和古人聯(lián)系起來(lái)。現(xiàn)在很多學(xué)校都開(kāi)始重視神話傳說(shuō)的教育了，會(huì)把神話故事編入教材，讓孩子們從小就了解這些故事。還有一些民間藝人，他們通過(guò)說(shuō)唱、繪畫(huà)等形式來(lái)傳播神話傳說(shuō)。就像一些老藝人會(huì)在茶館里講封神演義的故事，繪聲繪色地描述姜子牙封神的過(guò)程。我們每個(gè)人都可以做傳承神話傳說(shuō)的使者，無(wú)論是在家庭里給孩子講述，還是在社交媒體上分享這些故事，都能讓神話傳說(shuō)不斷傳承下去。第八章讓中國(guó)神話傳說(shuō)永遠(yuǎn)閃耀要讓中國(guó)神話傳說(shuō)永遠(yuǎn)閃耀啊，我們得不斷地創(chuàng)新傳播方式。現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)這么發(fā)達(dá)，我們可以利用短視頻平臺(tái)，制作一些有趣的神話傳說(shuō)動(dòng)畫(huà)短視頻。比如說(shuō)把大禹治水的故事做成動(dòng)畫(huà)，生動(dòng)地展現(xiàn)大禹三過(guò)家門而不入的場(chǎng)景。還可以舉辦一