部編版初中《語(yǔ)文》八年級(jí)下冊(cè)第三單元教學(xué)課件

飲酒（其五）結(jié)廬在人境，而無(wú)車(chē)馬喧。

問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏。

采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。

山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還。

此中有真意，欲辨已忘言。同學(xué)們還記得八年級(jí)上學(xué)期學(xué)習(xí)的這首陶淵明的《飲酒》嗎？今天，讓我們學(xué)習(xí)陶淵明為我們描繪的他理想中的世外桃源。八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一課時(shí)第二課時(shí)9桃花源記1.熟記“儼”“間”等字的讀音；熟記“垂髫”“嘆惋”“驥”等字的字形；理解“要”“延”“扶”“尋”“豁然開(kāi)朗”等詞的意思；在理解課文大意的基礎(chǔ)上熟讀成誦。2.理解作者筆下的社會(huì)理想及作者寄寓文中的思想感情。（重點(diǎn)）3.學(xué)習(xí)本文虛景實(shí)寫(xiě)、實(shí)中有虛的寫(xiě)作手法，及敘事脈絡(luò)清晰、描寫(xiě)生動(dòng)的特點(diǎn)。（難點(diǎn)）4.珍惜美好生活，樹(shù)立積極向上的人生態(tài)度。（素養(yǎng)）第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)

陶淵明（約365—427），東晉詩(shī)人。一名潛，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽(yáng)柴桑（今江西九江）人。長(zhǎng)于詩(shī)文辭賦。詩(shī)多描繪田園風(fēng)光及其在農(nóng)村生活的情景；也每寫(xiě)及對(duì)人生短暫的焦慮和順應(yīng)自然、樂(lè)天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術(shù)特色兼有平淡與爽朗之勝；語(yǔ)言質(zhì)樸自然，而又頗為精練，具有獨(dú)特風(fēng)格。代表作有散文《桃花源記》，辭賦《歸去來(lái)兮》《閑情賦》。有《陶淵明集》。知識(shí)備查作者簡(jiǎn)介本文是陶淵明《桃花源詩(shī)》前面的“序”。寫(xiě)作年代大約是421年，當(dāng)時(shí)陶淵明已經(jīng)歸隱田園十六年了。元熙二年，劉裕廢晉恭帝為零陵王，改年號(hào)為“永初”。次年，劉裕采取陰謀手段，用毒酒殺害晉恭帝。這些不能不激起陶淵明思想的波瀾。他從固有的儒家觀念出發(fā)，產(chǎn)生了對(duì)劉裕政權(quán)的不滿(mǎn)，加深了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的憎恨。但他無(wú)法改變、也不愿干預(yù)這種現(xiàn)狀，只好借助創(chuàng)作來(lái)抒寫(xiě)情懷，塑造一個(gè)與污濁黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好境界，以寄托自己的理想與美好情趣。知識(shí)備查背景資料邑人間隔儼然屋舍黃發(fā)垂髫

繽紛怡然自樂(lè)阡陌

豁然開(kāi)朗讀一讀預(yù)習(xí)檢查yìjiànyǎnshètiáobīnyíqiānmòhuò

晉/太元中，武陵人/捕魚(yú)為業(yè)。緣/溪行，忘/路之遠(yuǎn)近。忽逢/桃花林，夾岸/數(shù)/百步，中無(wú)/雜樹(shù)，芳草/鮮美，落英/繽紛。漁人/甚/異之，復(fù)/前行，欲窮/其林。林盡/水源，便得/一山，山有/小口，仿佛/若有光。便/舍船，從/口入。初/極狹，才/通人。復(fù)行/數(shù)十步，豁然/開(kāi)朗。土地/平曠，屋舍/儼然，有/良田、美池、桑竹之屬。阡陌/交通，雞犬/相聞。其中/往來(lái)種作，男女/衣著，悉如/外人。黃發(fā)/垂髫，并/怡然自樂(lè)。整體感知有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。

見(jiàn)/漁人，乃/大驚，問(wèn)/所從來(lái)。具/答之。便要/還家，設(shè)酒/殺雞/作食。村中/聞?dòng)写巳耍虂?lái)/問(wèn)訊。自云/先世避/秦時(shí)亂，率/妻子邑人來(lái)此/絕境，不復(fù)/出焉，遂/與/外人間隔。問(wèn)/今是何世，乃/不知有漢，無(wú)論/魏晉。此人/一一/為具言所聞，皆/嘆惋。余人/各復(fù)/延至其家，皆出/酒食。停數(shù)日，辭去。此中人/語(yǔ)云：“不足/為外人/道也。”既出，得/其船，便扶/向路，處處/志之。及/郡下，詣/太守，說(shuō)/如此。太守/即/遣人隨其往，尋向/所志，遂迷，不復(fù)/得路。

南陽(yáng)/劉子驥，高尚士也，聞之，欣然/規(guī)往。未果，尋/病終。后/遂無(wú)問(wèn)津者。整體感知整體感知讀課文，完成下面的線索順序圖。進(jìn)入桃花源

桃花源再尋桃花源

桃花源

桃花源發(fā)現(xiàn)做客離開(kāi)整體感知

晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。沿著，順著。遇到，碰見(jiàn)。溪水的兩岸。落花。一說(shuō)，初開(kāi)的花。繁多的樣子。對(duì)見(jiàn)到的景象感到驚異。盡?？っ窈铣５乱粠?。新鮮美好。

【譯文】東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打魚(yú)為生。一天他順著溪水劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，芳草遍地，鮮嫩而美麗，落花紛紛。漁人對(duì)此非常詫異，繼續(xù)往前走，想要走到那片林子的盡頭。發(fā)現(xiàn)桃花源漁人在進(jìn)入桃花源之前，看到了哪些景物？溪流桃林芳草落花高山洞口這些景物潔凈幽寂，處處顯示出大自然內(nèi)在的靜美，為桃花源的出現(xiàn)鋪墊了充分而自然的條件。精讀細(xì)研漁人在桃花林看到了一幅怎樣的畫(huà)面？夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。這段景物描寫(xiě)帶有神秘色彩，暗示將會(huì)出現(xiàn)奇境，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，為桃花源的美好作了鋪墊。精讀細(xì)研整體感知

林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。僅容一人通過(guò)。才，僅僅、只。形容由狹窄幽暗突然變得開(kāi)闊敞亮。隱隱約約，形容看不真切。整齊的樣子。類(lèi)。進(jìn)入桃花源林盡于水源，意思是桃林在溪水發(fā)源的地方就到頭了。田間小路交錯(cuò)相通。阡陌，田間小路?？梢曰ハ嗦?tīng)到。全，都。垂下來(lái)的頭發(fā)，用來(lái)指小孩。【譯文】桃林的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里隱隱約約有點(diǎn)兒光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去。起初，洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊敞亮了。呈現(xiàn)在他眼前的是一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池沼、桑樹(shù)、竹林之類(lèi)。田間小路交錯(cuò)相通，村落間雞鳴狗叫之聲都處處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女穿戴，都跟桃花源外面的人一樣。老人和小孩都安閑快樂(lè)。整體感知漁人進(jìn)入桃花源后，看到了一個(gè)怎樣的世界？土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。自然環(huán)境

這些景物都是人間鄉(xiāng)村可見(jiàn)之物，給人“真實(shí)”之感。這幾句話(huà)語(yǔ)言極其簡(jiǎn)潔，卻字字真醇，韻味十足，描繪了一幅和平寧?kù)o、幽美淡遠(yuǎn)的村居圖。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。生活情景

由景及人，寫(xiě)桃花源人生活自足，安居樂(lè)業(yè)，其樂(lè)融融。精讀細(xì)研見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也。”整體感知做客桃花源于是，就。同“邀”，邀請(qǐng)。全，都。妻子兒女。與人世隔絕的地方。詳細(xì)。隔絕、不通音訊。竟然，居然。不要說(shuō)，更不必說(shuō)。向（桃花源中人）詳細(xì)地說(shuō)出。為，對(duì)、向。感嘆惋惜。邀請(qǐng)。告訴（漁人）說(shuō)。“語(yǔ)”后省略“之”，代漁人。不值得，不必。

【譯文】那里的人看見(jiàn)了漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。有人就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽(tīng)消息。他們說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰們來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，于是就跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)現(xiàn)在是什么朝代，竟然不知道有過(guò)漢朝，就更不必說(shuō)魏晉了。漁人把自己聽(tīng)到的事一一詳細(xì)地告訴了他們，他們都很感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人逗留了幾天后，向村里人告辭離去。村里人囑咐他說(shuō)：“這里的事不值得對(duì)外邊的人說(shuō)?。　闭w感知漁人“一一為具言所聞”，漁人具言的是什么？桃花源人為什么“皆嘆惋”？漁人“具言”：桃花源之外的社會(huì)，朝代不斷更替，戰(zhàn)爭(zhēng)連年不斷，賦稅徭役繁重，民不聊生，百姓流離失所，災(zāi)難嚴(yán)重。為桃花源外的世界如此動(dòng)亂、黑暗而嘆惋，為桃花源外的人沒(méi)有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。精讀細(xì)研“此中人語(yǔ)云：‘不足為外人道也?！痹蚴鞘裁矗坎幌Ｍ馊藖?lái)打擾這里平靜的生活，也為下文再尋桃花源而不得埋下伏筆。整體感知既出，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。做記號(hào)。拜訪。離開(kāi)桃花源就順著舊路（回去）。扶，沿著、順著。向，先前的。

【譯文】漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路劃回去，處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見(jiàn)太守，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。“詣太守，說(shuō)如此”這句話(huà)中的“如此”包括哪些內(nèi)容？若將其內(nèi)容寫(xiě)出來(lái)，效果有何不同？

包括他發(fā)現(xiàn)和訪問(wèn)桃花源的整個(gè)過(guò)程，村中人的生活情況，以及他歸途中所做的標(biāo)記等，還可能包括希望太守派人去探個(gè)究竟?！叭绱恕倍郑复陨纤袃?nèi)容，簡(jiǎn)練之至！此處若一一寫(xiě)出，就會(huì)導(dǎo)致文章前后內(nèi)容重復(fù)，拖沓冗長(zhǎng)。精讀細(xì)研漁人出桃花源時(shí)，“處處志之”，為什么再次前往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？

作者這樣寫(xiě)，暗示“桃花源”是找不到的，是作者筆下的虛構(gòu)世界，并非真實(shí)景象。表明安寧和平、沒(méi)有壓迫的桃花源只不過(guò)是作者虛構(gòu)的一個(gè)美好的社會(huì)罷了。精讀細(xì)研南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。打算，計(jì)劃。沒(méi)有實(shí)現(xiàn)。隨即，不久。詢(xún)問(wèn)渡口。這里是“訪求、探求”的意思。名之，字子驥，《晉書(shū)·隱逸傳》里說(shuō)他“好游山澤”。整體感知再尋桃花源

【譯文】南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)說(shuō)這件事后，高高興興地打算前往，但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久就因病去世了。此后就再也沒(méi)有人探尋桃花源了。文章結(jié)尾寫(xiě)劉子驥尋訪桃花源的情節(jié)是否多余？

劉子驥是晉朝真實(shí)的歷史人物，寫(xiě)他尋找桃花源，增強(qiáng)了文章的真實(shí)性。同時(shí)，寫(xiě)劉子驥尋訪桃花源沒(méi)有成功，是為了渲染桃花源的令人向往和不可尋覓，暗示在當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件下，這樣的理想社會(huì)是不可能存在的。精讀細(xì)研

同學(xué)們，上節(jié)課我們疏通了文意，理解了課文的內(nèi)容，學(xué)到了不少文言實(shí)詞、虛詞。這節(jié)課我們深入學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，梳理一下文言現(xiàn)象。第二課時(shí)學(xué)完本文，你覺(jué)得桃花源是一個(gè)什么樣的地方？①是一個(gè)美麗的地方，它環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美。桃林美，土地美，屋舍美，田池美，桑竹美，阡陌美。②是一個(gè)神秘的地方。桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)；山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特；林中人神秘：乃不知有漢，無(wú)論魏晉；結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。③是一個(gè)幸福的地方。黃發(fā)垂髫，怡然自樂(lè)（和平安定、豐衣足食）；男女往來(lái)種作（沒(méi)有戰(zhàn)亂，安居樂(lè)業(yè)）；村民款待漁人，殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風(fēng)淳樸）。合作探究如此美麗、神奇又幸福的地方，世上真的存在嗎？從文中哪些地方可以看出來(lái)？不存在，是作者虛構(gòu)的。漁人離開(kāi)時(shí)，“便扶向路”“處處志之”，后來(lái)“尋向所志”，卻“遂迷，不復(fù)得路”。南陽(yáng)劉子驥“欣然規(guī)往”，卻“未果，尋病終”。合作探究陶淵明為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)“桃花源”呢？作者虛構(gòu)這樣一個(gè)世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。虛構(gòu)世外桃源，是作者不滿(mǎn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的一種精神寄托。寄托了作者渴望改變黑暗現(xiàn)實(shí)的政治理想，寄予了作者對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)，表達(dá)了作者對(duì)和平安寧、美好幸福生活的追求，反映了廣大勞動(dòng)人民反對(duì)壓迫、反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的強(qiáng)烈愿望。合作探究《桃花源記》是一篇虛構(gòu)作品，有著濃郁的主觀理想色彩，可讀來(lái)卻給人一種“逼真”的效果。作者是如何做到這一點(diǎn)的？（1）進(jìn)出桃花源的路徑，真切具體，似乎有跡可循。漁人離開(kāi)的時(shí)候，“處處志之”，可見(jiàn)所經(jīng)所歷也是真實(shí)可感的。此外，漁人往來(lái)所坐的交通工具——船，也是日常所見(jiàn)之物。這一切都是人間經(jīng)歷，沒(méi)有任何奇幻的仙界色彩，都使人感到真實(shí)。（2）桃花源雖然美好，也是人間太平盛世的情景，而非仙界氣象。（3）文章首尾設(shè)計(jì)的兩位人物，都似真實(shí)可信。開(kāi)篇以一個(gè)捕魚(yú)人的經(jīng)歷為線索展開(kāi)全文。開(kāi)頭的交代，時(shí)代、漁人的籍貫，都寫(xiě)得很肯定，似乎真有其事；結(jié)尾的劉子驥是當(dāng)時(shí)存在的一個(gè)真實(shí)人物，這便更加增加了故事的真實(shí)性。合作探究作者在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想？我們應(yīng)當(dāng)怎樣看待這樣的理想？反對(duì)戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會(huì)理想?！疤一ㄔ础币呀?jīng)成為人們心中的理想世界，成為美的象征。無(wú)論社會(huì)怎樣發(fā)展，人類(lèi)追求幸福安寧生活的愿望從未改變。合作探究通假字便要還家（）同“邀”，邀請(qǐng)合作探究芳草鮮美，落英繽紛（）古義：新鮮美好。今義：（菜肴、瓜果等）滋味好。緣溪行（）古義：沿著，順著。今義：緣故，緣分。阡陌交通（

）古義：交錯(cuò)相通。今義：指運(yùn)輸事業(yè)。率妻子邑人來(lái)此絕境（）古義：妻子兒女。今義：男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。率妻子邑人來(lái)此絕境（）古義：與人世隔絕的地方。今義：沒(méi)有出路的境地。古今異義合作探究不足為外人道也（）古義：不值得，不必。今義：不充足，不滿(mǎn)。無(wú)論魏晉（）古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō)。今義：表示在任何條件下結(jié)果都不會(huì)變。得其船，便扶向路（）古義：沿著、順著。今義：攙扶，扶著，扶持。尋向所志（）古義：先前的。今義：向著，朝向。合作探究之忘路之遠(yuǎn)近漁人甚異之具答之處處志之桑竹之屬結(jié)構(gòu)助詞，的。代詞，指見(jiàn)到的景象。代詞，指問(wèn)題。助詞，補(bǔ)足音節(jié)，不譯。代詞，這。尋向所志尋病終動(dòng)詞，尋找。副詞，隨即、不久。尋合作探究一詞多義其復(fù)前行，欲窮其林其中往來(lái)種作余人各復(fù)延至其家太守即遣人隨其往得其船代詞，那。代詞，指桃花源。代詞，指自己。代詞，漁人。代詞，他的。便舍船，從口入屋舍儼然動(dòng)詞，離開(kāi)。名詞，房屋。舍合作探究為武陵人捕魚(yú)為業(yè)不足為外人道也動(dòng)詞，作為。介詞，對(duì)，向。遂與外人間隔遂迷，不復(fù)得路副詞，于是，就。副詞，終于，竟。遂合作探究漁人甚異之（）復(fù)前行（）處處志之（）初極狹，才通人（）形容詞的意動(dòng)用法，對(duì)……感到驚異名詞作狀語(yǔ)，往前、向前名詞作動(dòng)詞，做記號(hào)動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……通過(guò)詞類(lèi)活用合作探究省略句便舍船，從口入便要還家此人一一為具言所聞林盡水源省略主語(yǔ)“漁人”，可補(bǔ)充為“（漁人）便舍船，從口入”。合作探究省略主語(yǔ)“桃花源人”和賓語(yǔ)“漁人”，可補(bǔ)充為“（桃花源人）便要（漁人）還家”。省略賓語(yǔ)“之”，可補(bǔ)充為“此人一一為（之）具言所聞”。省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“林盡（于）水源”。文言句式判斷句南陽(yáng)劉子驥，高尚士也合作探究“……也”，表判斷。倒裝句問(wèn)所從來(lái)賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“問(wèn)從所來(lái)”。本文以漁人的行蹤為線索，記敘了他在桃花源的所見(jiàn)所聞，描繪了一個(gè)沒(méi)有戰(zhàn)亂、沒(méi)有剝削和壓迫、和平寧?kù)o的“世外桃源”，表達(dá)了作者對(duì)東晉的黑暗統(tǒng)治和長(zhǎng)期戰(zhàn)亂、民不聊生的社會(huì)現(xiàn)實(shí)的強(qiáng)烈不滿(mǎn)及對(duì)理想社會(huì)的無(wú)比向往，反映了人民群眾要求擺脫剝削壓迫、用自己的勞動(dòng)創(chuàng)造出和平幸福生活的強(qiáng)烈愿望。概括主題課堂小結(jié)課堂小結(jié)陶淵明為官時(shí)不為五斗米折腰，不丟人格；窮困時(shí)安貧知足，不發(fā)牢騷，不和自己過(guò)不去，心態(tài)平和地度過(guò)了一生。由此可見(jiàn)，平常心很重要，對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，生活肯定不是一帆風(fēng)順的，難免會(huì)遇到種種坎坷，但我們要正確面對(duì)，及時(shí)地放平心態(tài)，克服困難，這樣我們才能在人生的道路上走得更好更遠(yuǎn)。學(xué)后感悟?層層設(shè)疑，激發(fā)興趣。開(kāi)頭沒(méi)有確切的年代和地名，只說(shuō)主人公是個(gè)漁人。接著寫(xiě)桃林奇景，也沒(méi)有說(shuō)出確切的地點(diǎn)，因?yàn)闈O人已“忘路之遠(yuǎn)近”。寫(xiě)桃林的通道更為奇特，洞口小而“仿佛若有光”，路“極狹”而可“通人”，正是“洞天福地”的景象。待到漁人進(jìn)入桃花源后，眼前出現(xiàn)的是一幅活生生的人間生活的圖景。可是，后來(lái)漁人出而復(fù)尋，本已做好的標(biāo)記卻又全部消失，桃花源似乎又成了一個(gè)虛無(wú)縹緲的世界，無(wú)跡可尋。最后虛寫(xiě)一筆，說(shuō)高尚士劉子驥“欣然規(guī)往”，給好奇的讀者帶來(lái)一絲希望，但劉子驥又“未果”而病終。這種層層設(shè)疑的寫(xiě)法，表達(dá)了作者希望在現(xiàn)實(shí)中看到一個(gè)理想社會(huì)的思想感情，也能激發(fā)讀者的興趣。寫(xiě)作特色?語(yǔ)言樸素，準(zhǔn)確精練。文章一開(kāi)頭，只用“晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近”這19個(gè)字，就交代了故事發(fā)生的時(shí)間、人物和開(kāi)端。第2段描寫(xiě)桃花源的景象也不過(guò)一百多字，就勾畫(huà)出了一幅極其動(dòng)人的場(chǎng)景。從桃花源的土地、屋舍，一直寫(xiě)到男女老少的衣著以及他們的精神狀態(tài)，寫(xiě)得層層深入，次序井然，沒(méi)有一句多余的話(huà)。在這篇文章里，作者還表現(xiàn)了高超的概括能力，遣詞用語(yǔ)恰到好處。像寫(xiě)桃花源中人見(jiàn)到漁人，問(wèn)他從何而來(lái)的時(shí)候，作者沒(méi)有重復(fù)漁人進(jìn)入桃花源的經(jīng)過(guò)，只用“具答之”三個(gè)字就概括了漁人的全部答話(huà)；漁人見(jiàn)太守說(shuō)起桃花源的情狀，也只用“詣太守，說(shuō)如此”的“如此”兩個(gè)字，來(lái)概括漁人在桃花源里的一切見(jiàn)聞。寫(xiě)作特色桃花源記發(fā)現(xiàn)桃花源緣溪行，逢桃林桃林盡，山洞現(xiàn)進(jìn)入桃花源自然風(fēng)光良田美池桑竹生活情景往來(lái)種作怡然自樂(lè)再尋桃花源不復(fù)得路無(wú)問(wèn)津者世外桃花源寄托美好理想板書(shū)設(shè)計(jì)1.下列句中畫(huà)線的詞不是古今異義詞的一項(xiàng)是（）A.芳草鮮美，落英繽紛B.仿佛若有光C.率妻子邑人來(lái)此絕境D.此人一一為具言所聞，皆嘆惋

【解析】A項(xiàng)，“鮮美”古義是新鮮美好，今義是形容食物的味道好；B項(xiàng)，“仿佛”古義是隱隱約約，今義是指差不多，好像的意思。C項(xiàng)，“妻子”古義是指妻子和兒女，今義指男女兩人結(jié)婚后，女子是男子的妻子。D課堂檢測(cè)2.對(duì)下列語(yǔ)句中畫(huà)線的詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）A.遂與外人間隔（隔絕，不通音訊）B.阡陌交通（互相通達(dá)）C.乃不知有漢（竟然，居然）D.不足為外人道也（介詞，對(duì)，向）【解析】B項(xiàng)，“交通”意思是“交錯(cuò)相通”。B課堂檢測(cè)3.下列句子中有通假字的一項(xiàng)是（）A.芳草鮮美，落英繽紛B.便要還家，設(shè)酒殺雞作食C.不足為外人道也D.尋向所志，遂迷，不復(fù)得路【解析】B項(xiàng)，“要”同“邀”，邀請(qǐng)。B課堂檢測(cè)并怡然自樂(lè)課堂檢測(cè)4.補(bǔ)出下面詩(shī)句中的空缺部分。（2022·江蘇連云港）黃發(fā)垂髫，

。（2022·四川南充）陶淵明在《桃花源記》中，描寫(xiě)桃花源人精神面貌的句子是：

，

。黃發(fā)垂髫并怡然自樂(lè)傳統(tǒng)文化中“桃”的象征意義傳統(tǒng)文化在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，桃是一個(gè)多義的象征體系。在人們的文化觀念中，桃蘊(yùn)含著圖騰崇拜、生殖崇拜的原始信仰，有著生育、吉祥、長(zhǎng)壽的民俗象征意義。這些象征意義以各種不同的形式潛存于民族心理之中并通過(guò)民俗活動(dòng)得以引申、發(fā)展、整合、變異。桃花象征著春天、愛(ài)情、美顏與理想世界；枝木用于驅(qū)邪求吉，在民間巫術(shù)信仰中源自于萬(wàn)物有靈觀念；桃果融入了中國(guó)的仙話(huà)中，隱含著長(zhǎng)壽、健康、生育的寓意。桃樹(shù)的花葉、枝木、子果都燭照著民俗文化的光芒，其中表現(xiàn)的生命意識(shí)，致密地滲透在中國(guó)桃文化的紋理中。拓展探究拓展閱讀桃花源記陶淵明晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之，復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田、美池、桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。拓展探究（中考真題）見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。拓展探究1.解釋下列畫(huà)線的詞。（1）阡陌交通（）（2）便要還家（）（3）便扶向路（）（4）處處志之（）2.將下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）芳草鮮美，落英繽紛（2）問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。拓展探究3.下列對(duì)文章的理解和分析有誤的一項(xiàng)是（

）A.本文構(gòu)思精巧，以漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，敘述了一個(gè)曲折有致的故事。B.陶淵明虛構(gòu)了一個(gè)世外桃源，以此寄托他的美好理想，又表現(xiàn)他理想無(wú)法實(shí)現(xiàn)的無(wú)奈。C.“不足為外人道也”，短短幾個(gè)字，卻能表現(xiàn)桃花源人淳樸謙遜、不喜張揚(yáng)的品質(zhì)。D.本文以“忘路之遠(yuǎn)近”開(kāi)篇，到“遂迷，不復(fù)得路”結(jié)尾，渲染了桃花源的神秘虛幻。拓展探究4.文中描繪了陶淵明心中理想的生活圖景，春秋時(shí)期的老子也有類(lèi)似的描述，試結(jié)合鏈接材料，指出它們的相似點(diǎn)。[鏈接材料]至治之極①甘②其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。——《老子》八十章

注：①至治之極：國(guó)家治理得好極了。②甘：美味，以為甜美。拓展探究1.（1）交錯(cuò)相通（2）同“邀”，邀請(qǐng)

（3）沿著、順著（4）做標(biāo)記2.（1）花草鮮嫩美麗，落花紛紛地散在地上。

（2）他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。3.C4.相似點(diǎn)：都是當(dāng)時(shí)不可實(shí)現(xiàn)的虛幻想象；都描繪了一個(gè)理想的社會(huì)生活狀態(tài)。拓展探究參考答案課下作業(yè)你心中的桃花源是什么樣子的？將它描繪下來(lái)吧。江雪千山鳥(niǎo)飛絕，萬(wàn)徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。同學(xué)們知道這首詩(shī)的作者是誰(shuí)嗎？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)他的一篇山水游記——《小石潭記》。八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)10小石潭記第一課時(shí)第二課時(shí)1.了解作者及本文的寫(xiě)作背景，借助注釋和工具書(shū)疏通文意，把握文章主要內(nèi)容。（重點(diǎn)）2.理清文章的線索，體會(huì)作者的情感；學(xué)習(xí)移步換景、寓情于景的寫(xiě)作手法。（難點(diǎn)）3.通過(guò)對(duì)課文的品讀，感受祖國(guó)山河的美，提高對(duì)美的鑒賞能力。（素養(yǎng)）第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)

柳宗元（773—819），唐代文學(xué)家。字子厚，河?xùn)|（今山西永濟(jì)西）人，世稱(chēng)“柳河?xùn)|”。與劉禹錫等參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)，失敗后被貶。與韓愈倡導(dǎo)古文運(yùn)動(dòng)，并稱(chēng)“韓柳”，“唐宋八大家”之一。又工詩(shī)，風(fēng)格清峭，與韋應(yīng)物并稱(chēng)“韋柳”。有《河?xùn)|先生集》傳世。代表作有《漁翁》《捕蛇者說(shuō)》等。知識(shí)備查作者簡(jiǎn)介本文選自《柳河?xùn)|集》卷二十九（上海古籍出版社2008年版）。原題為《至小丘西小石潭記》。柳宗元參加永貞革新失敗后被貶為永州司馬，政治失意使他心情抑郁，于是他常在閑暇之余游山玩水，借欣賞大自然風(fēng)光來(lái)排遣內(nèi)心的愁?lèi)?。在此期間，他寫(xiě)下了許多游記，其中“永州八記”最為有名，《小石潭記》是“永州八記”的第四篇。知識(shí)備查背景資料篁竹清冽

坻

珮環(huán)嵁寂寥

俶爾佁然翕忽悄愴讀一讀預(yù)習(xí)檢查huánglièchípèiliáochùyǐxīqiǎochuàngkān

從小丘/西行百二十步，隔/篁竹，聞/水聲，如/鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹/取道，下/見(jiàn)小潭，水/尤清冽。全石/以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)/翠蔓，蒙絡(luò)/搖綴，參差/披拂。潭中魚(yú)/可/百許頭，皆/若空游/無(wú)所依，日光/下澈，影/布/石上。佁然/不動(dòng)，俶爾/遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似/與游者/相樂(lè)。潭/西南/而望，斗折/蛇行，明滅/可見(jiàn)。其岸勢(shì)/犬牙差互，不可知/其源。坐潭上，四面/竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神/寒骨，悄愴/幽邃。以/其境/過(guò)清，不可/久居，乃/記之而去。

同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸/而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。整體感知有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。小石潭記柳宗元整體感知從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。竹林。好像珮環(huán)碰撞的聲音。珮、環(huán)，都是玉飾。形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。水中高地。不平的巖石。藤蔓。蒙蓋。參差不齊。隨風(fēng)飄拂。整塊的石頭。搖曳。格外。【譯文】從小山丘向西行走一百二十步，隔著竹林，聽(tīng)到了水聲，好像玉佩、玉環(huán)碰撞的聲音，（我的）心里為之高興?？车怪褡?，開(kāi)辟出一條道路，向下看見(jiàn)一個(gè)小水潭，潭水格外清涼。（潭）以整塊的石頭為底，靠近岸邊，石底周邊部分翻卷過(guò)來(lái)，露出水面，成為坻、嶼、嵁、巖各種不同的形狀。青蔥的樹(shù)木，翠綠的藤蔓，蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂。整體感知整體感知潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。大約。表示約數(shù)。沒(méi)有什么依傍的。名詞作狀語(yǔ)，向下。分布，這里指映照。靜止不動(dòng)的樣子。忽然間向遠(yuǎn)處游去。俶爾，忽然。輕快迅疾的樣子。

【譯文】潭里的魚(yú)大約有一百來(lái)?xiàng)l，都好像在空中游動(dòng)，沒(méi)有什么依傍的。陽(yáng)光照到水底，魚(yú)的影子映在水底的石頭上。魚(yú)兒靜止不動(dòng)，忽然間向遠(yuǎn)處游去，往來(lái)輕快迅疾，好像在跟游人一同歡樂(lè)。整體感知潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。名詞作狀語(yǔ)，向西南?？?。（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行。（溪水）時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。像狗的牙齒那樣交錯(cuò)不齊。

【譯文】向小石潭的西南方向望去，（溪水）像北斗星那樣曲折，像蛇那樣蜿蜒前行，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)。那石岸的形狀像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)不齊，不知道溪水的源頭在哪里。整體感知坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。讓人感到心情悲傷，寒氣透骨。凄涼。太。停留。于是，就。離開(kāi)。

【譯文】（我）坐在潭邊，四面被竹子樹(shù)林圍繞著，寂靜寥落，空無(wú)一人。讓人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深。因?yàn)檫@里的環(huán)境太凄清，不可長(zhǎng)久停留，于是記下這里的情景就離開(kāi)了。深。凄清。因?yàn)椤Ｕw感知同游者：吳武陵，龔古，余弟宗玄。隸而從者，崔氏二小生，曰恕己，曰奉壹。作者的朋友，當(dāng)時(shí)也被貶到永州。作者的朋友。作者的堂弟。跟隨著同去。兩個(gè)年輕人。

【譯文】一同去游玩的人，有吳武陵、龔古，我的弟弟宗玄。跟著同去的有姓崔的兩個(gè)年輕人，一個(gè)叫恕己，一個(gè)名奉壹。本文是一篇短小精美的游記。認(rèn)真讀課文，梳理作者的游蹤。整體感知發(fā)現(xiàn)小石潭潭中景物潭上景物

隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。這些動(dòng)詞表現(xiàn)出了作者濃厚的游覽興致，也暗示小石潭位于人跡罕至的清幽僻靜之地。

作者寫(xiě)發(fā)現(xiàn)小石潭的經(jīng)過(guò)，用了哪些準(zhǔn)確的動(dòng)詞？這樣寫(xiě)有什么好處？“伐竹”體現(xiàn)的作者內(nèi)在的情感是怎樣的？精讀細(xì)研小石潭的全貌是怎樣的？全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。精讀細(xì)研潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭中游魚(yú)有怎樣的特點(diǎn)？作者是如何描寫(xiě)的？這段描寫(xiě)表現(xiàn)了作者怎樣的感情？先總寫(xiě)，寫(xiě)出魚(yú)的數(shù)量和“空游無(wú)所依”的狀態(tài)，再特寫(xiě)，體現(xiàn)了游魚(yú)的靈動(dòng)及作者濃厚的賞景情趣。動(dòng)靜結(jié)合的手法，把日光、魚(yú)影的靜態(tài)描寫(xiě)和魚(yú)“遠(yuǎn)逝”“往來(lái)”的動(dòng)態(tài)描寫(xiě)結(jié)合起來(lái)，深得動(dòng)靜之理，妙能傳神，勾畫(huà)出一幅生動(dòng)活潑的游魚(yú)圖。精讀細(xì)研站立遠(yuǎn)視的角度。運(yùn)用比喻的修辭手法，用北斗星曲折的樣子和蛇蜿蜒前行的樣子表現(xiàn)了小溪的彎曲。

潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。溪身：蜿蜒曲折岸勢(shì)：參差不齊第3段寫(xiě)小潭源流，作者依次抓住了溪身、岸勢(shì)的什么特點(diǎn)來(lái)描寫(xiě)？運(yùn)用了什么修辭手法？這樣寫(xiě)有什么好處？運(yùn)用比喻的修辭手法，寫(xiě)出了小溪兩岸凹凸不平的情狀。精讀細(xì)研“似與游者相樂(lè)”這句有什么妙處？由景及情，寫(xiě)這群憨態(tài)可掬又活潑伶俐的小魚(yú)好像故意挑逗游人，與游人共享山水之樂(lè)似的，這句以小魚(yú)的自由自在來(lái)比襯游人的心情，比一般的直截了當(dāng)說(shuō)出自己心情的歡快更有意味，給讀者留下了想象的空間。精讀細(xì)研第4段是怎樣描寫(xiě)小潭周?chē)吧模客怀隽诵√兜氖裁刺攸c(diǎn)？坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。

“四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人”照應(yīng)開(kāi)頭的“隔篁竹”，進(jìn)一步描繪了小石潭周?chē)h(huán)境的清幽?！捌嗌窈牵膼碛腻洹笔侨牡狞c(diǎn)睛之筆，情景交融，既概括了小石潭環(huán)境清幽的特點(diǎn)，又表現(xiàn)了作者凄苦、悲涼的情感，反映出他當(dāng)時(shí)壓抑的心情。精讀細(xì)研文章前面寫(xiě)“心樂(lè)之”，后面又寫(xiě)“悄愴幽邃”，一樂(lè)一憂(yōu)似難相容，該如何理解？樂(lè)是憂(yōu)的另一種表現(xiàn)形式。柳宗元參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情；但游山玩水的快樂(lè)畢竟是暫時(shí)的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，憂(yōu)傷悲涼的心情就會(huì)流露出來(lái)。精讀細(xì)研

同學(xué)們，在感受作者“悄愴幽邃”的同時(shí)，你們是否被他優(yōu)美的語(yǔ)言和獨(dú)特的寫(xiě)作手法所折服，這節(jié)課我們繼續(xù)來(lái)品味《小石潭記》！第二課時(shí)本文在景物描寫(xiě)中蘊(yùn)含著情感，請(qǐng)分析作者情感的起伏變化。合作探究情感的第一個(gè)層次：隔篁竹→聽(tīng)到水聲→內(nèi)心之“樂(lè)”情感的第二個(gè)層次：伐竹取道→下見(jiàn)小潭→清水、奇石、郁樹(shù)→內(nèi)心愉悅→游魚(yú)（自由自在，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮），因此感到魚(yú)兒“似與游者相樂(lè)”情感的第三個(gè)層次：西南而望→水流曲折幽邃→或明或暗→幽深不可測(cè)的內(nèi)心感受→寂寥無(wú)人，凄神寒骨→孤寂、凄涼的心境→其境過(guò)清，不可久居→久謫遠(yuǎn)荒的凄涼心情盡在其中與作者同行的有五個(gè)人，為什么第4段卻說(shuō)“寂寥無(wú)人”？其一，這種感受與作者當(dāng)時(shí)的心境有關(guān)。外界的景象與作者貶謫后長(zhǎng)期壓抑的心情暗中契合，相互作用，因此作者當(dāng)時(shí)沉浸在寂寥無(wú)人的心境之下。其二，這里的“無(wú)人”并不是說(shuō)真的沒(méi)有人，而是強(qiáng)調(diào)環(huán)境的寂寥和內(nèi)心的落寞。同行的五個(gè)人都是柳宗元的親友，也經(jīng)歷了打擊和磨難，如吳武陵也是被貶在永州，崔氏二小生是柳宗元姐夫崔簡(jiǎn)的兒子，而崔簡(jiǎn)也經(jīng)歷了流放。因此這幾個(gè)人心相契合，都是失意和落寞的。合作探究讀完本文，小石潭的奇特優(yōu)美給我們留下了深刻的印象，你能舉出其中一處，說(shuō)說(shuō)自己的感受嗎？①“隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之?！蔽匆?jiàn)小潭，先聞水聲，生動(dòng)的比喻，將水聲的清脆悅耳寫(xiě)得傳神形象，讀來(lái)如聞其聲，可感其心中之喜。②“青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂?！比齻€(gè)四字短句，簡(jiǎn)潔生動(dòng)，動(dòng)靜結(jié)合，描繪了小石潭周?chē)駱?shù)環(huán)抱，藤蔓纏繞，隨風(fēng)飄拂的情景，清靜幽雅。③第2段，字字句句寫(xiě)魚(yú)兒在水中游動(dòng)的情形，既有靜時(shí)的安閑，又有游動(dòng)時(shí)的迅捷活潑，竟若空游無(wú)依，歷歷在目，實(shí)寫(xiě)魚(yú)，虛寫(xiě)水，從側(cè)面生動(dòng)有力地突出了水的清澈明亮。④第3段，寫(xiě)溪流和岸勢(shì)，從動(dòng)、靜兩個(gè)角度設(shè)喻，生動(dòng)逼真地描繪了流動(dòng)著的溪流和靜態(tài)的溪岸的特點(diǎn)，新穎奇特。合作探究通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們對(duì)山水游記的寫(xiě)法有了怎樣的認(rèn)識(shí)？①有一個(gè)合理的寫(xiě)作順序。比如，游覽順序。②細(xì)致生動(dòng)地描繪游覽過(guò)程中所看到的主要景物，突出其特點(diǎn)。③巧妙地運(yùn)用修辭、多種寫(xiě)景的方法，使語(yǔ)言生動(dòng)優(yōu)美。④融情于景，情景交融。合作探究乃記之而去（）古義：離開(kāi)。今義：前往，到某處。聞水聲（）古義：聽(tīng)到，聽(tīng)見(jiàn)。今義：用鼻子嗅氣味。潭中魚(yú)可百許頭（）古義：大約。今義：能愿動(dòng)詞，可以。崔氏二小生（）古義：年輕人。今義：戲曲中生角的一種。全石以為底（）古義：把……作為。今義：認(rèn)為。古今異義合作探究不可久居（）古義：待，停留。今義：住，居住。潭中魚(yú)可百許頭不可久居從小丘西行百二十步隸而從者副詞，大約。動(dòng)詞，可以，能夠。介詞，自，由。動(dòng)詞，跟隨。全石以為底為坻，為嶼動(dòng)詞，作為。動(dòng)詞，成為?？蔀閺暮献魈骄恳辉~多義水尤清冽以其境過(guò)清形容詞，清澈。形容詞，凄清。如鳴珮環(huán)四面竹樹(shù)環(huán)合名詞，玉環(huán)。動(dòng)詞，環(huán)繞。全石以為底卷石底以出以其境過(guò)清介詞，把。連詞，相當(dāng)于“而”，可不譯。介詞，因?yàn)?。清環(huán)以合作探究從小丘西行百二十步日光下澈潭西南而望其岸勢(shì)犬牙差互名詞作狀語(yǔ)，向西。名詞作狀語(yǔ)，表示方向，向下。名詞作狀語(yǔ)，向西南。名詞作狀語(yǔ)，像狗的牙齒那樣。詞類(lèi)活用合作探究皆若空游無(wú)所依斗折蛇行凄神寒骨名詞作狀語(yǔ)，在空中。斗：名詞作狀語(yǔ)，像北斗星那樣。蛇：名詞作狀語(yǔ)，像蛇那樣。凄：形容詞的使動(dòng)用法，使……凄涼。寒：形容詞的使動(dòng)用法，使……感到寒冷。合作探究近岸似與游者相樂(lè)心樂(lè)之下見(jiàn)小潭形容詞作動(dòng)詞，接近、靠近。形容詞作動(dòng)詞，嬉戲、逗樂(lè)。形容詞的意動(dòng)用法，以……為樂(lè)。名詞作狀語(yǔ)，表示方向，向下。合作探究倒裝句如鳴珮環(huán)卷石底以出全石以為底謂語(yǔ)前置，即主謂倒裝，正常語(yǔ)序應(yīng)為“如珮環(huán)鳴”。合作探究謂語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序?yàn)椤笆拙硪猿觥?。賓語(yǔ)前置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“以全石為底”。文言句式合作探究省略句斗折蛇行坐潭上以其境過(guò)清，不可久居。省略主語(yǔ)“溪水”，可補(bǔ)充為“（溪水）斗折蛇行”。省略主語(yǔ)“我”和介詞“于”，可補(bǔ)充為“（我）坐（于）潭上”。應(yīng)為“余以其境過(guò)清，不可久居”。本文是一篇山水游記散文，作者抓住景物特點(diǎn)生動(dòng)細(xì)致地對(duì)小石潭加以描繪，著意渲染了小石潭靜穆、幽美的環(huán)境，抒發(fā)了自己謫居時(shí)的悲涼凄愴之情。概括主題課堂小結(jié)課堂小結(jié)

感悟一：小石潭的景色優(yōu)美動(dòng)人，不知現(xiàn)在是否依舊，如果還是那樣，開(kāi)發(fā)成旅游景點(diǎn)，將會(huì)給更多的人帶來(lái)美的享愛(ài)。

感悟二：《小石潭記》是一幅“沉吟圖”，它定格在竹林潭邊，作者靜觀默察，人魚(yú)相樂(lè)。其實(shí)，它是一杯清苦的茶，清香在前，苦味卻在后頭。學(xué)后感悟?移步換景。作者在移步變換中帶領(lǐng)我們領(lǐng)略各種不同的景致，具有極強(qiáng)的動(dòng)態(tài)的畫(huà)面感。由小丘到篁竹，由篁竹到聞水聲，再由水聲尋到小潭，講述了發(fā)現(xiàn)小潭的經(jīng)過(guò)，充滿(mǎn)了懸念和探奇的情趣，逐漸在人們面前展開(kāi)一幅美妙的圖畫(huà)。寫(xiě)作特色?精細(xì)生動(dòng)地描繪景物。本文運(yùn)用多種方法寫(xiě)景，給讀者留下了深刻的印象。如從聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)和觸覺(jué)等多個(gè)角度描繪小石潭?！奥勊?，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之”，起筆就有聲有感?！八惹遒睆囊曈X(jué)和觸覺(jué)兩個(gè)角度寫(xiě)潭水的清、涼?！扒鄻?shù)翠蔓”“日光下澈，影布石上”“明滅可見(jiàn)”，景物的色彩、光線的明暗變化真切而清麗。寫(xiě)作特色?情景交融的寫(xiě)法。如“坐潭上……不可久居，乃記之而去”，讓讀者在領(lǐng)略畫(huà)卷美的同時(shí)，不禁對(duì)作者寄予同情，這就是藝術(shù)的感染力。再如寫(xiě)最初發(fā)現(xiàn)小石潭時(shí)，先說(shuō)水聲“如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之”，再寫(xiě)游魚(yú)“似與游者相樂(lè)”，給景物染上人的感情色彩，創(chuàng)造了更為鮮明動(dòng)人的境界。寫(xiě)作特色小石潭記發(fā)現(xiàn)小潭移步換景潭中景物潭水：清澈（側(cè)面）游魚(yú)：活潑（動(dòng)靜）特寫(xiě)鏡頭潭上溪流溪身：曲折蜿蜒岸勢(shì)：參差不齊形象比喻潭中氣氛——幽深冷寂寓情于景記錄同游者快樂(lè)凄苦環(huán)境清幽孤寂凄苦發(fā)現(xiàn)：聞聲伐道全貌：全石以為底

青樹(shù)翠蔓板書(shū)設(shè)計(jì)1.下列句子中畫(huà)線詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.心樂(lè)之（快樂(lè)）B.不可知其源（指代小溪）C.以其境過(guò)清（因?yàn)椋?D.乃記之而去（于是，就）【解析】A項(xiàng)，“樂(lè)”是“以……為樂(lè)”的意思。A課堂檢測(cè)2.下列句子中畫(huà)線詞沒(méi)有詞類(lèi)活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是（）A.從小丘西行 B.不可久居C.凄神寒骨 D.潭西南而望【解析】A項(xiàng)，名詞作狀語(yǔ)，向西；C項(xiàng)，形容詞的使動(dòng)用法，使……感到凄涼；D項(xiàng)，名詞作狀語(yǔ)，向西南。B3.下列句子的朗讀節(jié)奏劃分不正確的一項(xiàng)是（）A.其岸勢(shì)/犬牙差互B.潭/西南/而望，斗折/蛇行，明滅/可見(jiàn)C.似與/游者/相樂(lè)D.以/其境/過(guò)清，不可/久居【解析】正確的停頓：似/與游者/相樂(lè)。C課堂檢測(cè)4.下列句子的翻譯，有誤的一項(xiàng)是（）A.其岸勢(shì)犬牙差互：那石岸的形狀像狗的牙齒那樣相互交錯(cuò)。B.下見(jiàn)小潭，水尤清冽：下去見(jiàn)到一個(gè)小潭，潭水格外清涼。C.蒙絡(luò)搖綴，參差披拂：蒙蓋纏繞，搖曳牽連，參差不齊，隨風(fēng)飄拂拭。D.凄神寒骨，悄愴幽邃：使人感到心情悲傷，寒氣透骨，凄涼幽深?！窘馕觥緽項(xiàng)正確的翻譯應(yīng)為：向下看見(jiàn)一個(gè)小潭，潭水格外清涼。B課堂檢測(cè)拓展閱讀【甲】從小丘西行百二十步，隔篁竹，聞水聲，如鳴珮環(huán)，心樂(lè)之。伐竹取道，下見(jiàn)小潭，水尤清冽。全石以為底，近岸，卷石底以出，為坻，為嶼，為嵁，為巖。青樹(shù)翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂。潭中魚(yú)可百許頭，皆若空游無(wú)所依，日光下澈，影布石上。佁然不動(dòng)，俶爾遠(yuǎn)逝，往來(lái)翕忽，似與游者相樂(lè)。潭西南而望，斗折蛇行，明滅可見(jiàn)。其岸勢(shì)犬牙差互，不可知其源。坐潭上，四面竹樹(shù)環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃。以其境過(guò)清，不可久居，乃記之而去。

（節(jié)選自柳宗元《小石潭記》）（2022·河南）拓展探究......【乙】翌日，飯于林慮①，亭午抵桃林村，乃山麓也。泉聲夾道，怪石奇花，不可勝數(shù)。山回轉(zhuǎn)，平地?cái)?shù)尋，曰槐林。坐石弄泉，不覺(jué)日將晡②，憩環(huán)翠亭，四顧氣象瀟灑，恍然疑在物外，留連徐步。薄暮，至明教院，夜宿于連云閣。（節(jié)選自柳開(kāi)《游天平山記》）【注釋】①林慮∶今河南省林州市。

②晡（bū）：申時(shí)，午后三時(shí)至五時(shí)。拓展探究.1.下列對(duì)兩個(gè)文段中加點(diǎn)詞語(yǔ)的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.“水尤清冽”中的“清冽”是清涼的意思，寫(xiě)出了小石潭水的清澈寒涼。B.“斗折蛇行”中的“斗”“蛇”指像北斗星、像蛇一樣，表現(xiàn)溪流的曲折蜿蜒。C.“明滅可見(jiàn)”中的“明滅”指忽明忽暗，寫(xiě)出岸邊樹(shù)影斑駁、明暗交錯(cuò)的景象。D.“坐石弄泉”中的“弄”在這里有玩賞的意思，表現(xiàn)了作者的閑適愉悅之情。2.把甲文段中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。日光下澈，影布石上。拓展探究3.甲文段中作者的情感經(jīng)歷了由“樂(lè)”到“憂(yōu)”的變化，“樂(lè)”和“憂(yōu)”的原因分別是什么？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容簡(jiǎn)要分析。4.游記一般采用“移步換景”和“定點(diǎn)觀察”的寫(xiě)法。請(qǐng)根據(jù)兩個(gè)文段的內(nèi)容完成填空。

甲文段以“定點(diǎn)觀察”為主，作者立足小石潭，對(duì)潭中景物和①_

進(jìn)行了描繪。乙文段以“移步換景”為主，作者的游蹤是：早上從林慮出發(fā)，②

，后來(lái)途經(jīng)槐林，③

，④

，夜宿于連云閣。拓展探究拓展探究1.C2.陽(yáng)光直照到水底，魚(yú)的影子映在石頭上。3.①小石潭水聲悅耳，游魚(yú)靈動(dòng)、可愛(ài)，讓作者感到快樂(lè)。②小石潭周?chē)嗲宓沫h(huán)境觸發(fā)了作者內(nèi)心被貶謫的悲涼，讓作者感到憂(yōu)傷。4.①潭周邊景物②中午到達(dá)桃林村③下午在環(huán)翠亭休息④傍晚到達(dá)明教院參考答案學(xué)完《小石潭記》，寫(xiě)一篇隨感。課下作業(yè)同學(xué)們知道什么是微雕嗎？

微雕是微型雕刻的簡(jiǎn)稱(chēng)，是一種以刀代筆，以精小細(xì)微為特征的獨(dú)具風(fēng)格的藝術(shù)形式。雕刻時(shí)肉眼看不見(jiàn)，憑感覺(jué)運(yùn)刀，靠經(jīng)驗(yàn)完成創(chuàng)作，因而人們又稱(chēng)之為“神刻意雕”，作品具有“微中藏世界，石上讀華章”之妙趣。微雕藝術(shù)越來(lái)越為人們熱愛(ài)，越來(lái)越被藝術(shù)家、鑒賞家、收藏家重視，世界上正在形成一股微雕藝術(shù)熱。第一課時(shí)第二課時(shí)11*

核舟記八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)1.熟記“篆”“冠”“矯”等字的讀音；熟記“貽”“峨”“褶”“篷”等字的字形；理解“歷歷可數(shù)”等成語(yǔ)的意思；識(shí)記作者魏學(xué)洢的文學(xué)常識(shí)。2.學(xué)習(xí)掌握本文運(yùn)用說(shuō)明和描寫(xiě)相結(jié)合的寫(xiě)作方法。（重點(diǎn)）3.理清文章的整體思路，探究主體部分的說(shuō)明順序。（難點(diǎn)）4.體會(huì)我國(guó)古代勞動(dòng)人民在工藝美術(shù)方面的成就，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化的感情。（素養(yǎng)）第一課時(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)

魏學(xué)洢（約1596—約1625），明朝末年散文家。字子敬，浙江嘉善（今浙江嘉興）人。其一生短暫，未曾做官，好學(xué)善文，著有《茅檐集》?！逗酥塾洝肥瞧浯碜?，被清代張潮收入《虞初新志》。知識(shí)備查作者簡(jiǎn)介

本文選自《虞初新志》卷十（清代張潮編，文學(xué)古籍刊行社1954年版）。略有刪節(jié)。文中所記核舟的雕刻者是明代微雕大師王叔遠(yuǎn)。據(jù)清代筆記記載，王叔遠(yuǎn)，常熟人，又名叔明，號(hào)“初平山人”，曾到過(guò)寧波，并創(chuàng)作了微型木雕“天封塔”。1994年，在寧波鎮(zhèn)海發(fā)現(xiàn)了一枚桃核舟，核舟船篷一側(cè)有一明顯為“明”字的標(biāo)志，“明”是王叔遠(yuǎn)的簡(jiǎn)稱(chēng)，其方位與魏學(xué)洢《核舟記》中記載的“其船背稍夷，則題名其上”的情況完全一致。經(jīng)過(guò)專(zhuān)家鑒定，此枚核舟為王叔遠(yuǎn)晚年作品。知識(shí)備查背景資料器皿八分有奇不糝峨冠

矯首貽

箬篷髯衣褶

椎髻

趾

壬戌篆章讀一讀預(yù)習(xí)檢查mǐnjīsǎnéguānjiǎoyíruòránzhěchuíjìzhǐrénxūzhuàn

明/有奇巧人/曰王叔遠(yuǎn)，能/以徑寸之木，為/宮室、器皿、人物，以至/鳥(niǎo)獸、木石，罔不/因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗/貽余/核舟一，蓋/大蘇/泛/赤壁/云。舟首尾/長(zhǎng)約/八分有奇，高/可二黍許。中/軒敞者/為艙，箬篷/覆之。旁開(kāi)/小窗，左右/各四，共/八扇。啟窗/而觀，雕欄/相望/焉。閉之，則右刻/“山高/月小，水落/石出”，左刻/“清風(fēng)/徐來(lái)，水波/不興”，石青/糝之。船頭/坐/三人，中/峨冠而多髯者/為東坡，佛印/居右，魯直/居左。蘇、黃/共閱/一/手卷。東坡/右手/執(zhí)/卷端，左整體感知有感情地朗讀課文，注意節(jié)奏和停頓。手/撫/魯直/背。魯直/左手/執(zhí)/卷末，右手/指/卷，如有/所語(yǔ)。東坡/現(xiàn)/右足，魯直/現(xiàn)/左足，各/微側(cè)，其/兩膝/相比/者，各/隱/卷底/衣褶中。佛印/絕類(lèi)/彌勒，袒胸/露乳，矯首/昂視，神情/與/蘇、黃/不屬。臥/右膝，詘/右臂/支船，而/豎其/左膝，左臂/掛/念珠/倚之——珠/可/歷歷數(shù)/也。舟尾/橫臥/一楫。楫/左右/舟子/各/一人。居右者/椎髻/仰面，左手/倚/一衡木，右手/攀/右趾，若/嘯呼/狀。居左者/右手/執(zhí)/蒲葵扇，左手/撫/爐，爐上/有壺，其人/視端/容寂，若聽(tīng)/茶聲/然。整體感知

其/船背/稍夷，則/題名/其上，文曰/“天啟/壬戌/秋日，虞山/王毅/叔遠(yuǎn)甫/刻”，細(xì)若/蚊足，鉤畫(huà)/了了，其色/墨。又/用/篆章/一，文曰/“初平/山人”，其色/丹。通計(jì)/一舟，為/人五；為/窗八；為/箬篷，為/楫，為/爐，為/壺，為/手卷，為/念珠/各一；對(duì)聯(lián)、題名/并篆文，為字/共三十有四。而/計(jì)其長(zhǎng)曾不/盈寸。蓋/簡(jiǎn)桃核/修狹者/為之。嘻，技/亦靈怪/矣哉！整體感知核舟記魏學(xué)洢整體感知明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。嘗貽余核舟一，蓋大蘇泛赤壁云。直徑一寸的木頭。盛東西的日常用具。泛舟，乘船在水上游覽。贈(zèng)。

【譯文】明朝有個(gè)手藝奇妙精巧的人，叫王叔遠(yuǎn)，能夠在直徑一寸的木頭上，雕刻出宮殿、器具、人物，甚至飛鳥(niǎo)、走獸、樹(shù)木、石頭，全都是就著（材料原來(lái)的）樣子刻成（各種事物的）形象，各有各的情態(tài)。王叔遠(yuǎn)曾經(jīng)贈(zèng)給我一個(gè)用桃核雕成的小船，刻的是蘇軾游赤壁（的情景）。指手藝奇妙精巧的人。做。這里指雕刻。樹(shù)木。順著，就著。無(wú)不、全都。“奇巧”體現(xiàn)在哪些方面？“奇巧”是文章的文眼，總括全文，突出雕刻技藝的特點(diǎn)，表現(xiàn)出王叔遠(yuǎn)雕刻技藝的精妙高超。明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。精讀細(xì)研所用原料體積小雕刻物件種類(lèi)繁多所雕刻物件構(gòu)思巧妙，情態(tài)逼真舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。中軒敞者為艙，箬篷覆之。旁開(kāi)小窗，左右各四，共八扇。啟窗而觀，雕欄相望焉。閉之，則右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，石青糝之。有余，多一點(diǎn)兒。奇，零數(shù)、余數(shù)。高起而寬敞。打開(kāi)?！逗蟪啾谫x》里的句子?！冻啾谫x》里的句子。徐，慢慢地。興，起。一種藍(lán)色顏料。用顏料等涂上。整體感知用箬竹葉做的船篷。雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)?！咀g文】小船從頭到尾長(zhǎng)大約八分多一點(diǎn)兒，大約有兩個(gè)黃米粒那么高。中間高起而寬敞的部分是船艙，用箬竹葉做成的船篷覆蓋著它。船艙旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開(kāi)窗戶(hù)來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上它，就見(jiàn)右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青涂在刻著字的凹處。整體感知整體感知船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。高高的帽子。兩腮的胡子，也泛指胡須。指手卷的右端。下文“卷末”，指手卷的左端。好像在說(shuō)什么似的。

【譯文】船頭坐著三個(gè)人：中間戴著高高的帽子、長(zhǎng)著濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看一幅手卷。蘇東坡的右手拿著手卷的右端，左手撫著魯直的脊背。魯直左手拿著手卷的左端，右手指著手卷，好像在說(shuō)什么似的。只能卷舒而不能懸掛的橫幅書(shū)畫(huà)長(zhǎng)卷。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。佛印絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視，神情與蘇、黃不屬。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之——珠可歷歷數(shù)也。彎曲。露出?？拷Ｌ貏e，極。像。整體感知略微側(cè)轉(zhuǎn)（身子）。舉。

【譯文】蘇東坡露出右腳，黃魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們的互相靠近的兩膝，各自隱藏在手卷下邊的衣褶里。佛印極像彌勒佛，敞胸露懷，抬頭仰望，神情和蘇東坡、黃魯直不相類(lèi)似。佛印平放著右膝，彎曲著右臂支撐在船上，并豎起他的左膝，左臂掛著念珠靠著左膝，念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。

類(lèi)似。分明的樣子。

【譯文】船尾橫放著一支槳。槳的左右兩邊各有一個(gè)船工。右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾，好像在大聲喊叫的樣子。左邊的船工右手拿著蒲葵扇，左手撫著茶爐，爐子上有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正看著茶爐，神色平靜，好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。

整體感知舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。船槳。同“橫”。扳。大聲喊叫。眼睛正視著（茶爐），神色平靜。好像在聽(tīng)茶水燒開(kāi)了沒(méi)有的樣子。若……然，好像……的樣子。拿。撐船的人。形狀像椎的發(fā)髻。椎，敲擊的器具，一端較大或呈球形。作者是按照怎樣的順序來(lái)介紹核舟的？精讀細(xì)研船艙船頭船尾船頭坐三人，中峨冠而多髯者為東坡，佛印居右，魯直居左。蘇、黃共閱一手卷。東坡右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背。魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。東坡現(xiàn)右足，魯直現(xiàn)左足，各微側(cè)，其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。作者在介紹船頭時(shí)，用了一系列方位詞，請(qǐng)找出來(lái)，想一想這些方位詞有何作用？用“中”“右”“左”三個(gè)方位詞分別交代船頭的人物及他們的位置，突出蘇東坡的主人地位，緊扣“大蘇泛赤壁”的主題。后用“左”“右”描繪蘇、黃的姿態(tài)、神情和動(dòng)作，表現(xiàn)二人的友好關(guān)系和相互切磋、談?wù)摃r(shí)的神情。進(jìn)一步顯示了王叔遠(yuǎn)雕刻刀法的奇巧，也表明了作者觀察之細(xì)膩，描寫(xiě)之逼真。精讀細(xì)研

作者在介紹這三個(gè)人物的時(shí)候，側(cè)重于描寫(xiě)人物的哪些方面？說(shuō)說(shuō)雕刻者是要竭力渲染他們此時(shí)此地什么樣的心態(tài)。人物動(dòng)作神態(tài)

心

態(tài)蘇東坡黃魯直佛印右手執(zhí)卷端，左手撫魯直背?，F(xiàn)右足，微側(cè)左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)?，F(xiàn)左足，微側(cè)絕類(lèi)彌勒，袒胸露乳，矯首昂視。臥右膝，詘右臂支船，而豎其左膝，左臂掛念珠倚之蘇東坡指點(diǎn)江山于畫(huà)圖中，好朋友同舟共濟(jì)奇景共賞，書(shū)畫(huà)同讀超塵脫世的神情，活畫(huà)出一個(gè)不拘于世俗禮法、放浪形骸的和尚形象，宛然彌勒在前精讀細(xì)研作者在介紹這三人時(shí)，著墨較多的是誰(shuí)？為什么？精讀細(xì)研蘇東坡。1.刻畫(huà)得仔細(xì)，所以作者寫(xiě)得細(xì)膩。2.核舟的主題是“大蘇泛赤壁”，這樣介紹與主題吻合。

其船背稍夷，則題名其上，文曰“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，細(xì)若蚊足，鉤畫(huà)了了，其色墨。又用篆章一，文曰“初平山人”，其色丹。整體感知那。平。它的，指船背。男子美稱(chēng)，多附于字之后。清楚明白。這里的意思是黑。

【譯文】那只船的頂部較平，在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”。（字跡）細(xì)小得像蚊子腳，筆畫(huà)清楚明白，它的顏色是黑的。還刻著篆文圖章一枚，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。這樣安排是為了突出“核舟”的主題，同時(shí)表現(xiàn)作者主次分明的寫(xiě)作技巧。作者介紹船背只用了一小段文字，為什么這樣安排呢？精讀細(xì)研

通計(jì)一舟，為人五；為窗八；為箬篷，為楫，為爐，為壺，為手卷，為念珠各一；對(duì)聯(lián)、題名并篆文，為字共三十有四。而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸。蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之。嘻，技亦靈怪矣哉！竟然。原來(lái)是。長(zhǎng)而窄。神奇。“矣”和“哉”連用，有加重驚嘆語(yǔ)氣的作用。雕刻了五個(gè)人。連詞，和。滿(mǎn)。挑選。整體感知

【譯文】總計(jì)在一條船上，刻了五個(gè)人，八扇窗；刻了竹篷、船槳、爐子、茶壺、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的文字共三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度，竟然不滿(mǎn)一寸。原來(lái)是挑選而窄桃核的雕刻成的。啊，技藝也真神?。?/p>

共，總共。強(qiáng)調(diào)了核舟的體積雖然小，但所刻之物十分豐富，讓人對(duì)小小核舟嘆為觀止。此時(shí)，作者最后發(fā)出的“技亦靈怪矣哉”，也正是讀者由衷的感受。作者為什么在段末再次對(duì)船上的事物進(jìn)行說(shuō)明？精讀細(xì)研通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們對(duì)“核舟”有了整體的認(rèn)識(shí)，今天這節(jié)課，我們一起來(lái)探討文章的寫(xiě)作手法。第二課時(shí)

①核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目；②艙邊的窗竟然可以關(guān)閉，從這里說(shuō)起能引起讀者的興趣；③核舟所表現(xiàn)的主題是“大蘇泛赤壁”，而中間部分雕刻有蘇軾的詩(shī)句，從這里說(shuō)起容易引起讀者的注意，引發(fā)讀者的想象。作者為什么不按照船頭、船艙、船尾的順序介紹“核舟”？合作探究本文與《桃花源記》是同一種文體嗎？試比較這兩種文體的不同?！短一ㄔ从洝贰逗酥塾洝窂乃坝洝钡膶?duì)象和內(nèi)容看從表達(dá)方式及語(yǔ)言看“記”的是“桃花源”這一地方，屬游記類(lèi)性質(zhì)的記敘文“記”的是“核舟”這一工藝品，目的是要展示我國(guó)古代能工巧匠的絕頂智慧，是說(shuō)明文幾乎一律用描寫(xiě)文字，對(duì)其環(huán)境、場(chǎng)景、氣氛、人物等進(jìn)行了細(xì)致入微的刻畫(huà)渲染多用客觀的說(shuō)明性語(yǔ)言，采用多種科學(xué)的說(shuō)明方法合作探究篇目合作探究本文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔、嚴(yán)密、生動(dòng)，請(qǐng)從文中找出語(yǔ)句加以體會(huì)。明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)，能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石，罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)。為了說(shuō)明雕刻之能，先說(shuō)尺寸之短——“徑寸之木”，再說(shuō)“為宮室、器皿、人物，以至鳥(niǎo)獸、木石”，然后進(jìn)一步總結(jié)說(shuō)“罔不因勢(shì)象形，各具情態(tài)”。通過(guò)這樣的三個(gè)層次，將王叔遠(yuǎn)的“奇巧”展現(xiàn)出來(lái)。這樣既以綜述的筆觸說(shuō)明王叔遠(yuǎn)微雕藝術(shù)之高明，又以“嘗貽余核舟一”，自然引出對(duì)核舟的具體介紹。合作探究

舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許。

這句話(huà)使用了列數(shù)字的說(shuō)明方法，說(shuō)明船體長(zhǎng)度和高度，“舟首尾長(zhǎng)約八分有奇，高可二黍許”，可見(jiàn)核舟確實(shí)很小；使用表示約數(shù)的“約”“有奇”“可”“許”，可見(jiàn)作者用詞之嚴(yán)謹(jǐn)。合作探究

舟尾橫臥一楫。楫左右舟子各一人。居右者椎髻仰面，左手倚一衡木，右手攀右趾，若嘯呼狀。居左者右手執(zhí)蒲葵扇，左手撫爐，爐上有壺，其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。先列出“一楫”，以分出左右，引出二舟子，然后分別加以生動(dòng)的說(shuō)明介紹。居右者，呈現(xiàn)動(dòng)態(tài)之美，因此先面部，后舉止，重點(diǎn)在舉止。居左者，呈現(xiàn)靜態(tài)之美，先舉止，后面容，重點(diǎn)在面容。一動(dòng)一靜，動(dòng)靜相宜，次序井然，神態(tài)畢出。合作探究通假字合作探究左手倚一衡木（）“衡”同“橫”，橫著古今異義合作探究曾不盈寸（）古義：竟然。今義：曾經(jīng)。雕欄相望焉（）古義：對(duì)著。今義：向遠(yuǎn)處看。神情與蘇、黃不屬（）古義：類(lèi)似。今義：歸屬。其兩膝相比者（）古義：靠近。今義：比較。舟首尾長(zhǎng)約八分有奇（）古義：零數(shù)、余數(shù)。今義：（跟“偶”相對(duì)）單的，不成對(duì)的。合作探究合作探究一詞多義明有奇巧人舟首尾長(zhǎng)約八分有奇形容詞，奇妙、奇特。名詞，零數(shù)、余數(shù)。奇為宮室中軒敞者為艙動(dòng)詞，做，這里指雕刻。動(dòng)詞，是。為合作探究能以徑寸之木箬篷覆之助詞，的。代詞，它。之東坡右手執(zhí)卷端其人視端容寂名詞，一頭。形容詞，直、正。端高可二黍許珠可歷歷數(shù)也副詞，大約。動(dòng)詞，可以?？珊献魈骄繂⒋岸^而豎其左膝而計(jì)其長(zhǎng)曾不盈寸連詞，表承接。連詞，表并列。而其人視端容寂其兩膝相比者指示代詞，那，那個(gè)。人稱(chēng)代詞，他們。其連詞，表轉(zhuǎn)折。中軒敞者為艙，箬篷覆之（）石青糝之（）居右者椎髻仰面（）臥右膝，詘右臂支船（）中峨冠而多髯者為東坡（）名詞作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為所用的工具，是“用箬篷”的意思。名詞作狀語(yǔ)，用石青。名詞作動(dòng)詞，戴著高高的帽子。名詞作動(dòng)詞，梳著形狀像椎的發(fā)髻。動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使……臥。詞類(lèi)活用合作探究省略句判斷句

中軒敞者為艙“為”表判斷。則題名其上省略介詞“于”，可補(bǔ)充為“則題名（于）其上”。倒裝句其兩膝相比者定語(yǔ)后置，正常語(yǔ)序應(yīng)為“其相比兩膝者”。合作探究文言句式

本文通過(guò)對(duì)我國(guó)明代的一件微雕作品——“核舟”詳細(xì)介紹，贊揚(yáng)了雕刻者王叔遠(yuǎn)的高超技藝，表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的聰明才智及我國(guó)古代工藝美術(shù)的卓越成就。概括主題課堂小結(jié)

感悟一：明代王叔遠(yuǎn)的技藝并非先天得來(lái)，而是后天努力的結(jié)果。我們的學(xué)習(xí)也是這樣，并沒(méi)有什么捷徑可走，只能靠自己的刻苦努力。

感悟二：一枚小小的桃核，可以表現(xiàn)“大蘇泛赤壁”的內(nèi)容，可見(jiàn)雕刻者非凡的想象力。藝術(shù)創(chuàng)作離不開(kāi)想象。我們也可以在一件小事中，通過(guò)想象，開(kāi)辟出一片新的天地。課堂小結(jié)學(xué)后感悟本文介紹核舟，采用了總分結(jié)合、依次介紹的寫(xiě)法，有條不紊，給人以條理清晰的印象。首先，概括介紹，使讀者對(duì)王叔遠(yuǎn)技藝的精巧有一個(gè)總的印象。其次，先總起一句，指出核舟的大小，然后以核舟各部分所在的不同位置為序做詳細(xì)說(shuō)明：船艙—船頭—船尾—船頂，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。最后總結(jié)，照應(yīng)開(kāi)頭，深入一步。三個(gè)部分，采用“總—分—總”的結(jié)構(gòu)，思路清晰。?層次分明，條理清楚。寫(xiě)作特色?總分結(jié)合，前后照應(yīng)。寫(xiě)作特色第一部分，概括介紹，使讀者對(duì)工藝美術(shù)家王叔遠(yuǎn)技藝的精巧先有一個(gè)總的印象，這是總說(shuō)。第二部分，先總起一句，指出核舟的大小，然后按照事物各部分的位置進(jìn)行詳細(xì)說(shuō)明。第三部分，又是總說(shuō)，照應(yīng)文章開(kāi)頭，但比第一部分深入了一層，它以一連串的數(shù)字做綜合統(tǒng)計(jì)，使所說(shuō)明的核舟給讀者留下更明晰的印象，加強(qiáng)了說(shuō)明的效果。三個(gè)部分先總后分，分而后合。結(jié)尾以“嘻，技亦靈怪矣哉”來(lái)收束全文，同開(kāi)頭說(shuō)的“奇巧人”相照應(yīng)。核舟記概述王叔遠(yuǎn)高超的雕刻技巧，引出核舟由來(lái)技藝精湛構(gòu)思巧妙整體總述并評(píng)價(jià)詳寫(xiě)核舟局部船艙船頭船尾船頂板書(shū)設(shè)計(jì)1.找出下列句中的通假字并解釋。左手倚一衡木2.下列句子中畫(huà)線詞意義相同的一項(xiàng)是（）A.為宮室、器皿、人物/中峨冠而多髯者為東坡B.蓋大蘇泛赤壁云/此中人語(yǔ)云C.明有奇巧人曰王叔遠(yuǎn)/舟首尾長(zhǎng)約八分有奇D.若聽(tīng)茶聲然/皆若空游無(wú)所依“衡”同“橫”，橫著?！窘馕觥緼項(xiàng)，做，這里指雕刻/判斷動(dòng)詞，是；B項(xiàng)，句末語(yǔ)氣詞/說(shuō)；C項(xiàng)，奇妙/零數(shù)，余數(shù)；D項(xiàng)，均為“好像”。D課堂檢測(cè)3.虛詞“之”一般有以下幾種用法：A.代詞，代指人、物、事；B.助詞，無(wú)實(shí)在意義；C.結(jié)構(gòu)助詞，“的”。下列句子中“之”各是什么用法？將序號(hào)A、B、C分別填入括號(hào)內(nèi)。（1）能以徑寸之木（）（2）石青糝之（）（3）左臂掛念珠倚之（）（4）蓋簡(jiǎn)桃核修狹者為之（

）CAAB課堂檢測(cè)本文與《刻木巧匠》在表現(xiàn)雕刻家精湛技藝時(shí)寫(xiě)法上有何不同？從技藝的角度比較，你覺(jué)得是木舟精巧，還是核舟精巧？說(shuō)明你的理由?？棠厩山?/p>

成化間，一樂(lè)工能刻木為舟。大可二寸，篷、桅、櫓、舵咸具。二人對(duì)酌于中，壺觴饾釘滿(mǎn)案，一人挽篷索，一人握櫓，一人運(yùn)舵，皆有機(jī)能動(dòng)。放在水中，能隨風(fēng)而行，略無(wú)欹側(cè)。一舟必需白金一兩，好事者競(jìng)趨焉。拓展閱讀拓展探究課下作業(yè)我們身邊有很多精彩的民間技藝和健康的民風(fēng)民俗，選擇熟悉的一種加以描寫(xiě)。要求思路清晰，層次分明，重點(diǎn)突出?！对?shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，與《尚書(shū)》《周易》《禮記》《春秋》并稱(chēng)“五經(jīng)”?！墩撜Z(yǔ)》曰：“不學(xué)詩(shī)，無(wú)以言。”句中的“詩(shī)”就是《詩(shī)經(jīng)》。古人認(rèn)為經(jīng)過(guò)《詩(shī)經(jīng)》的教化，可以使人“溫柔敦厚”?！对?shī)經(jīng)》在古代一直被選作各類(lèi)學(xué)校的教材，甚至連東漢大學(xué)者鄭玄家的婢女都熟讀《詩(shī)經(jīng)》，日常生活中能以“詩(shī)”相對(duì)。今天，讓我們一起走進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》，去領(lǐng)略它的無(wú)窮魅力。八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第一課時(shí)第二課時(shí)12《詩(shī)經(jīng)》二首1.熟記“窈窕”“蒹