語(yǔ)文課本寓言故事解讀

語(yǔ)文課本寓言故事解讀TOC\o"1-2"\h\u29424第一章《走進(jìn)語(yǔ)文課本寓言故事的世界》 1521第二章《剖析經(jīng)典寓言故事的主要情節(jié)》 13235第三章《獨(dú)特的寓言：寓意與文學(xué)性的交融》 27766第四章《我的感悟：寓言故事中的人生哲理》 22342第五章《從角色看寓言：那些深刻的啟示》 32989第六章《原文例證：寓言智慧的直接體現(xiàn)》 34904第七章《總結(jié)：寓言故事的深遠(yuǎn)意義》 41974第八章《展望：語(yǔ)文課本寓言故事的傳承》 4第一章《走進(jìn)語(yǔ)文課本寓言故事的世界》語(yǔ)文課本就像一個(gè)裝滿寶藏的盒子，寓言故事就是其中一顆顆璀璨的明珠。咱們小時(shí)候?qū)W過(guò)的《伊索寓言》里的故事就經(jīng)常出現(xiàn)在語(yǔ)文課本中。翻開(kāi)課本，那些寓言故事就像一個(gè)個(gè)小小的魔法世界，吸引著我們。比如說(shuō)《狼和小羊》，簡(jiǎn)單的文字就勾勒出一個(gè)場(chǎng)景：“狼來(lái)到小溪邊，看見(jiàn)小羊正在那兒喝水?！边@個(gè)故事里，狼和小羊的形象一下就出現(xiàn)在我們眼前。寓言故事的世界充滿了各種動(dòng)物或者人物，他們的故事往往很短小，但是卻特別有趣，讓我們一讀就停不下來(lái)。它不像長(zhǎng)篇小說(shuō)那樣復(fù)雜，卻有著獨(dú)特的魅力。每一個(gè)故事都是一個(gè)小世界，有著自己的規(guī)則和道理，在這個(gè)世界里，我們可以看到人性的善與惡，智慧與愚蠢的碰撞。而且，這些故事語(yǔ)言通俗易懂，很適合我們?cè)趯W(xué)習(xí)語(yǔ)文的初級(jí)階段去閱讀和理解，就像一把鑰匙，打開(kāi)我們理解文學(xué)作品的大門(mén)。第二章《剖析經(jīng)典寓言故事的主要情節(jié)》就拿《掩耳盜鈴》這個(gè)經(jīng)典寓言來(lái)說(shuō)吧。原文是“范氏之亡也，百姓有得鐘者，欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)；以錘毀之，鐘況然有聲。恐人聞之而奪己也，遽掩其耳?！边@個(gè)故事的情節(jié)很簡(jiǎn)單又很奇特。有人看到了一口大鐘，想把它偷走，可是鐘太大搬不動(dòng)，于是就想把鐘敲碎帶走。但是他又怕敲鐘的聲音被別人聽(tīng)到，所以就捂住自己的耳朵，以為自己聽(tīng)不到別人也就聽(tīng)不到了。從這個(gè)情節(jié)里我們能看到這個(gè)偷鐘人的愚蠢之處。他只考慮到了自己的感受，沒(méi)有意識(shí)到聲音是客觀存在的，不會(huì)因?yàn)樗孀《渚拖?。這種情節(jié)的設(shè)置很巧妙，通過(guò)一個(gè)看似荒誕的行為，把一個(gè)人的自欺欺人展現(xiàn)得淋漓盡致。再比如《刻舟求劍》，“楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽契其舟，曰：‘是吾劍之所從墜?！壑?，從其所契者入水求之?！币粋€(gè)楚國(guó)人在渡江的時(shí)候劍掉進(jìn)水里了，他不在劍掉下去的地方找，而是在船上做了個(gè)記號(hào)，等船靠岸了再按照記號(hào)下水找劍。這情節(jié)反映出他不懂事物是發(fā)展變化的，還固執(zhí)地按照自己的想法行事。這些寓言故事的情節(jié)都是圍繞著主人公的某個(gè)行為展開(kāi)，通過(guò)這個(gè)行為來(lái)揭示一種錯(cuò)誤的思想或者做法。第三章《獨(dú)特的寓言：寓意與文學(xué)性的交融》《守株待兔》這個(gè)寓言故事就很好地體現(xiàn)了寓意與文學(xué)性的交融。原文是“宋人有耕者。田中有株。兔走觸株，折頸而死。因釋其耒而守株，冀復(fù)得兔。兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。”從文學(xué)性來(lái)講，它用非常簡(jiǎn)潔的文字描繪了一個(gè)農(nóng)夫的故事。短短幾句話，一個(gè)在田里勞作，偶然撿到一只撞死在樹(shù)樁上的兔子，然后就放棄耕種守著樹(shù)樁等待兔子再次出現(xiàn)的農(nóng)夫形象就躍然紙上。而它的寓意也蘊(yùn)含在其中，告訴我們不要心存僥幸，不勞而獲是不可能的。這種寓意不是生硬地塞給讀者的，而是通過(guò)故事的發(fā)展自然而然地呈現(xiàn)出來(lái)的。就像《揠苗助長(zhǎng)》，“宋人有閔其苗之不長(zhǎng)而揠之者，茫茫然歸，謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長(zhǎng)矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。”這個(gè)故事文學(xué)性體現(xiàn)在對(duì)那個(gè)拔苗人急切又愚蠢的行為描寫(xiě)上，他以為幫助禾苗長(zhǎng)高是好事，忙了一天累壞了自己，結(jié)果禾苗都死了。寓意就是告誡人們要遵循事物的發(fā)展規(guī)律，不能急于求成。寓言把深刻的道理融入到生動(dòng)的故事里，讓讀者在欣賞故事的同時(shí)也能領(lǐng)悟到寓意。第四章《我的感悟：寓言故事中的人生哲理》《亡羊補(bǔ)牢》這個(gè)寓言給我特別深刻的感悟。原文說(shuō)“從前有個(gè)人，養(yǎng)了幾只羊。一天早上，他去放羊，發(fā)覺(jué)少了一只。原來(lái)羊圈破了個(gè)窟窿，夜間狼從窟窿里鉆進(jìn)來(lái)，把羊叼走了。鄰居勸告他說(shuō)：‘趕快把羊圈修一修，堵上那個(gè)窟窿吧。’他說(shuō)：‘羊已經(jīng)丟了，還修羊圈干什么呢？’第二天早上，他去放羊，發(fā)覺(jué)又少了一只。他很后悔沒(méi)有聽(tīng)鄰居的勸告，于是趕快堵上那個(gè)窟窿，修好了羊圈。從此，他的羊再也沒(méi)有被狼叼走的了。”這個(gè)故事讓我明白，犯了錯(cuò)誤并不可怕，可怕的是知錯(cuò)不改。很多時(shí)候我們?cè)谏钪幸矔?huì)像這個(gè)牧羊人一樣，面對(duì)已經(jīng)出現(xiàn)的問(wèn)題，不愿意去解決，總覺(jué)得事情已經(jīng)發(fā)生了，再補(bǔ)救也沒(méi)用。但其實(shí)只要我們及時(shí)改正，就可以避免更多的損失。還有《南轅北轍》，一個(gè)人要到南方去，卻駕著車(chē)向北走，他的馬越好，車(chē)夫駕車(chē)的技術(shù)越高超，帶的盤(pán)纏越多，他就離目標(biāo)越遠(yuǎn)。這讓我想到我們?cè)谏钪兄贫繕?biāo)的時(shí)候，如果方向錯(cuò)了，不管我們付出多少努力，都不會(huì)達(dá)到我們想要的結(jié)果。第五章《從角色看寓言：那些深刻的啟示》在《龜兔賽跑》這個(gè)寓言故事里，烏龜和兔子這兩個(gè)角色就給我們帶來(lái)了很多啟示。兔子是一個(gè)非常驕傲自大的角色，“兔子長(zhǎng)了四條腿，一蹦一跳，跑得可快啦。烏龜也長(zhǎng)了四條腿，爬呀，爬呀，爬得真慢?！蓖米佑X(jué)得自己跑得比烏龜快很多，就輕視對(duì)手，在比賽途中睡大覺(jué)。而烏龜呢，雖然爬得慢，但是它很有毅力，堅(jiān)持不懈地朝著目標(biāo)前進(jìn)?！盀觚敳煌５赝芭?，爬呀，爬呀，終于爬到了大樹(shù)下?！睆耐米舆@個(gè)角色身上，我們知道做人不能驕傲，即使有優(yōu)勢(shì)也不能輕敵。而從烏龜身上，我們學(xué)到了只要有恒心，有毅力，哪怕自身?xiàng)l件不如別人，也能夠取得成功。再看《狐貍和葡萄》中的狐貍，“饑餓的狐貍看見(jiàn)一串串成熟的葡萄掛在高高的葡萄架上。它想盡辦法想要吃到葡萄，但是怎么也夠不著。狐貍無(wú)可奈何地走了，邊走邊說(shuō)：‘這些葡萄肯定是酸的，不好吃?！焙傔@個(gè)角色體現(xiàn)出了一種自我安慰的心理，當(dāng)我們?cè)谏钪械貌坏侥承〇|西的時(shí)候，也不應(yīng)該像狐貍一樣，找借口自我欺騙，而是應(yīng)該正視自己的不足，努力去提升自己。第六章《原文例證：寓言智慧的直接體現(xiàn)》《葉公好龍》的原文“葉公子高好龍，鉤以寫(xiě)龍，鑿以寫(xiě)龍，屋室雕文以寫(xiě)龍。于是天龍聞而下之，窺頭于牖，施尾于堂。葉公見(jiàn)之，棄而還走，失其魂魄，五色無(wú)主。是葉公非好龍也，好夫似龍而非龍者也?！边@個(gè)原文就非常直接地體現(xiàn)了寓言的智慧。葉公口口聲聲說(shuō)自己喜歡龍，家里到處都雕刻著龍的圖案，可是當(dāng)真正的龍出現(xiàn)的時(shí)候，他卻被嚇得要死。這就告訴我們有些人表面上喜歡某樣?xùn)|西，實(shí)際上并不是真的喜歡，只是喜歡那種虛假的表象。還有《夜郎自大》的原文“滇王與漢使者言曰：‘漢孰與我大？’及夜郎侯亦然。以道不通故，各自以為一州主，不知漢廣大?！边@里滇王和夜郎侯都認(rèn)為自己的地盤(pán)很大，因?yàn)樗麄儾涣私馔饷娴氖澜?，這種無(wú)知的自大就通過(guò)原文清晰地表現(xiàn)出來(lái)。這些原文簡(jiǎn)短而有力，沒(méi)有多余的修飾，卻把寓意準(zhǔn)確無(wú)誤地傳達(dá)給讀者，讓我們一眼就能看到故事中的智慧。第七章《總結(jié)：寓言故事的深遠(yuǎn)意義》寓言故事在語(yǔ)文課本中有著不可替代的地位。它們以簡(jiǎn)潔生動(dòng)的故事，傳遞著深刻的人生哲理。這些故事伴我們成長(zhǎng)，從我們小時(shí)候第一次讀《狼來(lái)了》開(kāi)始，我們就知道了不能說(shuō)謊，不然會(huì)失去別人的信任。我們年齡的增長(zhǎng)，我們對(duì)寓言故事的理解也在不斷加深。寓言故事就像是一位無(wú)聲的老師，它用故事的方式教育我們?nèi)绾巫鋈耍绾慰创挛?。它們教?huì)我們要勤奮，不能像《守株待兔》里的農(nóng)夫那樣心存僥幸；要懂得尊重事物的發(fā)展規(guī)律，不要像《揠苗助長(zhǎng)》中的人那樣急于求成。這些故事還讓我們了解到人性的弱點(diǎn)，像《掩耳盜鈴》里的自欺欺人。寓言故事對(duì)我們的價(jià)值觀的形成和人格的塑造有著深遠(yuǎn)的影響。第八章《展望：語(yǔ)文課本寓言故事的傳承》語(yǔ)文課本中的寓言故事需要不斷傳承下去。我們要讓新一代的孩子們繼續(xù)接觸這些經(jīng)典的故事。現(xiàn)在時(shí)代的發(fā)展，我們可以用更多新的方式去傳承。比如制作成精美的動(dòng)畫(huà)，就像《伊索寓言》的一些動(dòng)畫(huà)版本，用生動(dòng)的畫(huà)面和聲音把故事展現(xiàn)出來(lái)，這樣更能吸