中職語(yǔ)文（職業(yè)模塊）期末試卷（解析版）

2024-2025學(xué)年第一學(xué)期《中職語(yǔ)文職業(yè)模塊》期末考試試卷注意事項(xiàng)：1.請(qǐng)考生按要求在試卷裝訂線內(nèi)填寫(xiě)專(zhuān)業(yè)部名稱(chēng)、班級(jí)、姓名、學(xué)籍號(hào)。2.請(qǐng)仔細(xì)閱讀各種題目的回答要求，在規(guī)定的位置填寫(xiě)答案。3.不要在試卷上亂寫(xiě)亂畫(huà)，不要在裝訂線內(nèi)填寫(xiě)無(wú)關(guān)的內(nèi)容。4.滿分100分，考試時(shí)間為100分鐘。5.考試完畢，將試卷放在座位的桌面上，由監(jiān)考人員依次收管。一、選擇題（每小題3分，共30分）（答案填到答題卡內(nèi)）1.下列詞語(yǔ)中有下劃線的字讀音全部正確的一項(xiàng)是（）A.枉自多（wǎng）瘟神（wēn）B銀鋤（chú）弊端（pì）C.鐵臂（bì）敦煌（guō）D.初肅（sù）如簇（zhú）【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記常用字字音的能力。B.“弊端”的“弊”應(yīng)讀作bì。C.“敦煌”的“敦煌”應(yīng)讀作dūn。D.“如簇”的“簇”應(yīng)讀作cù。故選A。2.下列選項(xiàng)中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（）A.遺矢悲歡舜堯紙船B.牛郎黃岡屋檐安全C.急燥翻譯畢竟先鋒D.繁華戈壁荒莫漂泊【答案】B【解析】【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書(shū)寫(xiě)現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A.“遺矢”的“矢”應(yīng)寫(xiě)作“失”。C.“急燥”的“燥”應(yīng)寫(xiě)作“躁”。D.“荒莫”的“莫”應(yīng)寫(xiě)作“漠”。故選B。3.王安石屬于哪一朝代的詞人？（）A.唐朝 B.元朝 C.清朝 D.宋朝【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)的能力。王安石，字介甫，號(hào)半山，謚號(hào)“文”，世稱(chēng)王文公，北宋撫州臨川人（今江西省撫州市臨川區(qū)鄧家巷人），自號(hào)臨川先生，晚年封荊國(guó)公，又稱(chēng)王荊公。他是中國(guó)北宋時(shí)期杰出的政治家、思想家、文學(xué)家、改革家，唐宋八大家之一。故選D。4.《“探界者”鐘揚(yáng)》一文的作者是（）A.鐘揚(yáng) B.華羅庚 C.葉雨婷 D.毛澤東【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)的能力?！丁疤浇缯摺辩姄P(yáng)》的作者是葉雨婷。她以其細(xì)膩的筆觸和深入的采訪，將鐘揚(yáng)教授生前的事跡和精神風(fēng)貌生動(dòng)地呈現(xiàn)在讀者面前。她通過(guò)采訪鐘揚(yáng)的同事、學(xué)生和親友，搜集了大量的第一手資料，并經(jīng)過(guò)精心的整理和加工，最終完成了這篇感人至深的文章。故選C。5.《九月九日憶山東兄弟》寫(xiě)的是哪個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日？（）A.春節(jié) B.元宵節(jié) C.端午節(jié) D.重陽(yáng)節(jié)【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力?！毒旁戮湃諔浬綎|兄弟》寫(xiě)的是重陽(yáng)節(jié)。這首詩(shī)是唐代詩(shī)人王維的代表作之一，詩(shī)中“九月九日”點(diǎn)明了詩(shī)人寫(xiě)詩(shī)的時(shí)間，正是農(nóng)歷九月初九重陽(yáng)節(jié)。該詩(shī)深情地表達(dá)了詩(shī)人在重陽(yáng)佳節(jié)對(duì)家鄉(xiāng)親人的思念之情，與重陽(yáng)節(jié)相關(guān)的習(xí)俗如登高、插茱萸等也在詩(shī)中得到了體現(xiàn)。故選D。6.“借問(wèn)瘟君欲何往，紙船明燭照天燒”此句出自（）A.《七律二首·送瘟神》 B.《雨霖鈴》 C.《桂枝香·金陵懷古》 D.《書(shū)憤》【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)的能力。此句出自《七律二首·送瘟神》。這是毛澤東在1958年6月30日，從《人民日?qǐng)?bào)》上讀到余江縣消滅了血吸蟲(chóng)的消息后，有感而發(fā)寫(xiě)下的組詩(shī)作品。該詩(shī)通過(guò)描繪舊社會(huì)血吸蟲(chóng)病的肆虐和新社會(huì)人民戰(zhàn)勝血吸蟲(chóng)病的情景，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情和對(duì)社會(huì)主義建設(shè)的熱情歌頌。故選A。7.古人稱(chēng)謂有謙稱(chēng)和尊稱(chēng)之別，下列哪項(xiàng)屬于謙稱(chēng)（）A.“鄙人”“寒舍”B.“貴姓”“惠顧”C.“賜教”“尊君”D.“令尊”“令堂”【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)文化常識(shí)的能力。A.“鄙人”，是古人用于自稱(chēng)的謙辭，意為“卑微的人”或“見(jiàn)識(shí)短淺的人”。/“寒舍”，謙辭，用于稱(chēng)自己的家，表示家境貧寒或謙虛。B.“貴姓”，詢(xún)問(wèn)他人姓氏時(shí)的禮貌用語(yǔ)，尊稱(chēng)。/“惠顧”，商店對(duì)顧客來(lái)臨的敬辭，尊稱(chēng)。C.“賜教”，請(qǐng)求他人給予指教的敬辭，尊稱(chēng)。/“尊君”，對(duì)他人父親的尊稱(chēng)。D.“令尊”，對(duì)他人父親的尊稱(chēng)。/“令堂”，是對(duì)他人母親的尊稱(chēng)。故選A。8.四大名著之一的《三國(guó)演義》作者是（）A.羅貫中 B.曹雪芹 C.施耐庵 D.吳承恩【答案】A【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)的能力。四大名著之一的《三國(guó)演義》的作者是羅貫中?！度龂?guó)演義》是中國(guó)古代歷史小說(shuō)的經(jīng)典之作，講述了東漢末年到西晉初年之間近百年的歷史風(fēng)云，以描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)為主，訴說(shuō)了東漢末年的群雄割據(jù)混戰(zhàn)和魏、蜀、吳三國(guó)之間的政治和軍事斗爭(zhēng)，最終司馬炎一統(tǒng)三國(guó)，建立晉朝的故事。羅貫中，名本，字貫中，號(hào)湖海散人，是元末明初的著名小說(shuō)家、戲曲家，是中國(guó)章回小說(shuō)的鼻祖。他根據(jù)陳壽《三國(guó)志》和裴松之注解以及民間三國(guó)故事傳說(shuō)，經(jīng)過(guò)藝術(shù)加工創(chuàng)作而成了這部歷史演義小說(shuō)。故選A。9.“黃果樹(shù)瀑布”在我國(guó)的哪個(gè)城市？（）A.湖南長(zhǎng)沙 B.四川成都 C.貴州安順 D.重慶【答案】C【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文化常識(shí)的能力。黃果樹(shù)瀑布位于安順市鎮(zhèn)寧布依族苗族自治縣，所在城市為貴州貴陽(yáng)。故選C。10.“登臨送目，正故國(guó)晚秋，天氣初肅”的作者是（）A.陸游 B.杜甫 C.毛澤東 D.王安石【答案】D【解析】【詳解】本題考查學(xué)生了解并掌握常見(jiàn)的文學(xué)常識(shí)的能力。這句詩(shī)出自王安石所作的《桂枝香·金陵懷古》。王安石，字介甫，晚年號(hào)半山，是北宋時(shí)期的政治改革家和文學(xué)家。在這首詞中，他以史為鑒，追憶往昔，以古喻今，全詞情景并茂，展現(xiàn)了其開(kāi)闊的視野和格局。故選D。二、（10分）11.默寫(xiě)《書(shū)憤》?！敬鸢浮繒?shū)憤宋·陸游早歲那知世事艱，中原北望氣如山樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間！【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫(xiě)常見(jiàn)的名篇名句的能力。易錯(cuò)字詞有：“那”“瓜洲”“衰鬢”“堪”。三、（共15分）閱讀《簡(jiǎn)單相信，傻傻堅(jiān)持》節(jié)選，完成以下內(nèi)容。每當(dāng)這時(shí)，我都會(huì)想到，過(guò)去的已經(jīng)不能追回，未來(lái)根本不確定，一個(gè)人能擁有的只有現(xiàn)在，唯一能被人奪走的，也只有現(xiàn)在。如果懂得這一點(diǎn)，就不能也不再會(huì)失去什么了，因?yàn)楸緛?lái)就沒(méi)有擁有什么。任何一個(gè)人，過(guò)的只是他現(xiàn)在的生活，而不是什么別的生活，最長(zhǎng)的生命和最短的生命都是如此。對(duì)當(dāng)時(shí)那種處境下的我來(lái)說(shuō)，我沒(méi)有別的家了，我只有莫高窟這一個(gè)家。我能退到哪里去呢？如果是在繁華的都市，也許還可以找個(gè)地方去躲起來(lái)，可是我已經(jīng)在一個(gè)荒無(wú)人煙的地方，還有哪里可以退，還有哪里可以躲呢？退到任何一個(gè)地方，都不如退入自己的心更為安全和可靠。那段時(shí)間我反復(fù)追問(wèn)自己，余下的人生究竟要用來(lái)做什么？留下，還是離開(kāi)敦煌？沒(méi)有任何人能夠阻止自己按照自己的意愿去生活。我應(yīng)該成為一個(gè)好妻子，一個(gè)好母親，我應(yīng)該擁有一個(gè)完整的家庭，應(yīng)該有權(quán)利和自己的家人吃一頓團(tuán)圓的晚飯。沒(méi)有我，這個(gè)家就是不完整的，孩子們的成長(zhǎng)缺失了母親。但一個(gè)人最艱難的抉擇中，操縱著他的往往是隱秘的內(nèi)在信念和力量。經(jīng)過(guò)了突如其來(lái)的很多事情，經(jīng)過(guò)了與莫高窟朝朝暮暮的相處，我已經(jīng)感覺(jué)自己是長(zhǎng)在敦煌這棵大樹(shù)上的枝條。離開(kāi)敦煌，就好像自己在精神上被連根砍斷，就好像要和大地分離。我離不開(kāi)敦煌，敦煌也需要我。最終我還是選擇留在順從人生的必然以及我內(nèi)心的意愿。此生命定，我就是個(gè)莫高窟的守護(hù)人。有人問(wèn)我，人生的幸福在哪里？我覺(jué)得就在人的本性要求他所做的事情里。一個(gè)人找到了自己活著的理由，有意義地活著的理由，以及促成他所有愛(ài)好行為來(lái)源的那個(gè)根本性的力量。正是這種力量，可以讓他面對(duì)所有困難，讓他最終可以坦然地面對(duì)時(shí)間，面對(duì)生活，面對(duì)死亡。所有的一切必然離去，而真正的幸福，就是在自己的心靈的召喚下，成為真正意義上的那個(gè)自我。12.樊錦詩(shī)“簡(jiǎn)單相信”了什么？13.她“傻傻堅(jiān)持”的動(dòng)力是什么？14.樊錦詩(shī)成功的原因是什么？樊錦詩(shī)認(rèn)為人生的幸福在哪里？【答案】12.樊錦詩(shī)“簡(jiǎn)單相信”留在敦煌是正確的選擇，執(zhí)著堅(jiān)守大漠。13.她“傻傻堅(jiān)持”的動(dòng)力源于她對(duì)莫高窟的熱愛(ài)和對(duì)守護(hù)莫高窟的責(zé)任感。14.①樊錦詩(shī)成功原因不僅是相信和堅(jiān)持，更多的是作為一個(gè)專(zhuān)業(yè)學(xué)者不畏艱苦，勇于擔(dān)當(dāng)、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神。②她認(rèn)為人生的幸福在于做本性要求做的事情，聽(tīng)從心靈的召喚，成為真正意義上的那個(gè)自我?！窘馕觥俊?2題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。由“我離不開(kāi)敦煌，敦煌也需要我”“此生命定，我就是個(gè)莫高窟的守護(hù)人”中可知，樊錦詩(shī)“簡(jiǎn)單相信”了自己對(duì)敦煌的熱愛(ài)和對(duì)莫高窟的堅(jiān)守。她堅(jiān)信自己能夠在這里發(fā)揮自己的才華，為保護(hù)和傳承莫高窟文化做出自己的貢獻(xiàn)。這種信念支撐著她走過(guò)了漫長(zhǎng)而艱苦的歲月，讓她成為敦煌的守護(hù)人?！?3題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力。從“一個(gè)人最艱難的抉擇中，操縱著他的往往是隱秘的內(nèi)在信念和力量”“離開(kāi)敦煌，就好像自己在精神上被連根砍斷……我離不開(kāi)敦煌，敦煌也需要我。最終我還是選擇留在順從人生的必然以及我內(nèi)心的意愿”“此生命定，我就是個(gè)莫高窟的守護(hù)人”中可知，她“傻傻堅(jiān)持”的動(dòng)力源于她對(duì)莫高窟的熱愛(ài)和對(duì)守護(hù)莫高窟的責(zé)任感。這種責(zé)任感讓她愿意放棄自己的家庭和個(gè)人幸福，堅(jiān)定地守護(hù)著莫高窟，為保護(hù)和傳承敦煌文化貢獻(xiàn)自己的力量?！?4題詳解】本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)作者表現(xiàn)出的價(jià)值判斷和審美取向的能力。第一問(wèn)：“都不如退入自己的心更為安全和可靠”“內(nèi)在信念和力量”“人的本性要求他所做的事情里。一個(gè)人找到了自己活著的理由，有意義地活著的理由，以及促成他所有愛(ài)好行為來(lái)源的那個(gè)根本性的力量”可知，樊錦詩(shī)成功的源于“相信和堅(jiān)持”，作者找到了活著的意義、理由，以及根本性的力量，這種力量讓她坦然面對(duì)一切，獲得了成功。第二問(wèn)：關(guān)于幸福有兩句話論述，第一句的內(nèi)涵是“做本性要求做的事情”，第二句內(nèi)涵是“聽(tīng)從心靈感召做真正的自己”，將這兩點(diǎn)綜合起來(lái)就能得到答案。四、作文（45分）15.根據(jù)要求作文。人生會(huì)面臨無(wú)數(shù)的選擇，每一個(gè)選擇可能都會(huì)改變你的一生。但是往往沒(méi)有哪一個(gè)選擇是十全十美的，總會(huì)面臨著相應(yīng)的犧牲。要求：（1）角度自選，題目自擬，立意自定，文體明確；（2）不少于600字；（3）不得抄襲，不得套作；（4）用規(guī)范漢字書(shū)寫(xiě)?！敬鸢浮坷模喝松倪x擇人生命是一個(gè)燦爛的過(guò)程，每個(gè)人都是世上的一個(gè)過(guò)客，要做怎樣的過(guò)客，那是每個(gè)人的選擇。你可以選擇做一個(gè)有意義的人，也可以做一個(gè)虛度年華的人；可以選擇做一個(gè)像保爾一樣為人類(lèi)和平做斗爭(zhēng)的人，當(dāng)然也可以做一個(gè)“賣(mài)國(guó)賊”。因?yàn)檫@都將是你的選擇，在你的人生道路上，你都要為這個(gè)選擇而奮斗，但重要的是要無(wú)怨無(wú)悔。我有我的選擇，做這樣的一個(gè)人。真實(shí)一天，看見(jiàn)這么一句話：永遠(yuǎn)真實(shí)的活著，不失去真實(shí)的自己。只要把握住真實(shí)的自我，你就會(huì)永遠(yuǎn)占有機(jī)會(huì)，永遠(yuǎn)占有幸福，永遠(yuǎn)占有陽(yáng)光！我覺(jué)得做人正要如此，要為自己活著，而并非權(quán)勢(shì)地位金錢(qián)財(cái)富，要做永遠(yuǎn)的自己。父母常常和我說(shuō)，學(xué)習(xí)是為了自己，你要為自己而學(xué)。做人亦是如此。自信說(shuō)到“自信”，不得不提起一個(gè)人，他就是已經(jīng)50歲余的歌手譚詠麟，當(dāng)人們問(wèn)起他的年齡時(shí)，他總是風(fēng)趣地說(shuō)：“永遠(yuǎn)二十五歲?！本褪撬淖孕抛屓藗冇X(jué)得他的青春活力依然存在，就如他所說(shuō)的二十五歲?！白孕拧笔浅晒χ返囊粔K指示牌，它會(huì)告訴你，前方還有路等著你去開(kāi)拓，即使艱難險(xiǎn)阻，都可以越過(guò)。這就是自信的力量。有夢(mèng)有些理想也許永遠(yuǎn)不能實(shí)現(xiàn)，但并不意味著我們從此不可能有夢(mèng)，夢(mèng)想存活于我們每個(gè)人的心中。如果生命不能因創(chuàng)造而輝煌，至少也應(yīng)該因有夢(mèng)而發(fā)光。有夢(mèng)才有未來(lái)，這個(gè)世界是充滿夢(mèng)想的，夢(mèng)想正如我們內(nèi)心深處的一個(gè)小島，一個(gè)充滿陽(yáng)光的小島，而這個(gè)小島是屬于你自己的樂(lè)園，因?yàn)檫@里有我們的夢(mèng)。人生路漫漫，生命的價(jià)值在人生之路中體現(xiàn)得淋漓盡致，它的意義不在于能活多少天，而是在于你怎樣選擇你的人生，這一輩子做了個(gè)怎樣的人?！窘馕觥俊驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫(xiě)作能力。審題：這是一則材料類(lèi)作文題。這則材料討論了人生中的選擇問(wèn)題，指出人生會(huì)面臨無(wú)數(shù)的選擇，且每個(gè)選擇都可能改變一生。同時(shí)，也強(qiáng)調(diào)了選擇往往并非十全十美，伴隨著相應(yīng)的犧牲。因此在面對(duì)選擇時(shí)，要認(rèn)識(shí)到其可能帶來(lái)的深遠(yuǎn)影響，并做好心理準(zhǔn)備面對(duì)選擇帶來(lái)的犧牲。以此材料出發(fā)，考生可以選擇作議論文，來(lái)論述人生選擇的重要性，或者論述什么才是正確的人生選擇，或者論述如何才能做出正確的選擇。也可以作記敘文，記述一次選擇的經(jīng)歷，可以是自己的，也可以是別人的，甚至歷史名人的某次生死選擇，以展示選擇的重要性。若以如何正確選擇為主題，行文可按如下結(jié)構(gòu)展開(kāi)：1.開(kāi)頭。引