第6課 古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成 練習(xí)（含解析）-2024-2025學(xué)年高二歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3 文化交流與傳播

第6課古代人類的遷徙和區(qū)域文化的形成練習(xí)一、單選題1．公元前15—前14世紀(jì)，小亞細(xì)亞東部的赫梯人率先掌握了冶鐵技術(shù)，后來這一技術(shù)逐漸傳入兩河流域、中亞、北非和歐洲，推動(dòng)了這些地區(qū)進(jìn)入鐵器時(shí)代。這可以用來研究（

）A．自然資源與技術(shù)革新 B．經(jīng)濟(jì)變革與軍事創(chuàng)新C．帝國擴(kuò)張與人口遷移 D．技術(shù)傳播與文化交流2．下圖為“印歐人早期遷徙路線示意圖”，通過印歐人的遷徙距離及方向，可以推知（

）A．馬及戰(zhàn)車成為遷徙的動(dòng)力B．印歐人是文明發(fā)展的源頭C．農(nóng)耕民族被游牧民族征服D．民族遷徙使世界成為整體3．這是分崩動(dòng)亂的近四個(gè)世紀(jì)—皇權(quán)衰弱，門閥世家在朝野擴(kuò)張；政權(quán)分裂，中國的地理疆域被重新劃分的時(shí)期。同時(shí)，上百萬胡族人涌入中原，無數(shù)北方人口南渡。這一時(shí)期是（

）A．秦朝統(tǒng)一時(shí)期 B．北宋與遼夏對(duì)峙時(shí)期C．五代十國時(shí)期 D．三國兩晉南北朝時(shí)期4．黃河流域在西漢晚期至東漢，大致歸并為關(guān)東（山東）關(guān)西（山西）兩個(gè)文化傾向有差異的基本文化區(qū)。到東晉時(shí)，許多關(guān)西關(guān)東方言已經(jīng)混一。魏晉以后，出現(xiàn)了江南、江北兩個(gè)文化區(qū)并峙的局面。對(duì)上述文化區(qū)格局的變遷解釋正確的是（

）A．黃河流域文化差異縮小主要受人口遷移影響B(tài)．江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)助推文化區(qū)格局的變化C．區(qū)域間文化差異會(huì)阻礙中央集權(quán)體制的建立D．自然地理?xiàng)l件決定文化區(qū)的多樣性與統(tǒng)一性5．中國古代有三次大的人口遷徙，第一次是南北朝時(shí)期的“永嘉南遷”;第二次是唐朝時(shí)的“安史之亂”;第三次是“靖康之變”。優(yōu)秀的北方人去到南方,不僅帶去了優(yōu)秀的文化,而且將那塊未開化的地方變成了經(jīng)濟(jì)的重心。材料重在說明，北民南遷（

）A．源于戰(zhàn)亂激發(fā)民眾的求生欲望 B．有利于民族交融趨勢的發(fā)展C．增強(qiáng)了少數(shù)民族的華夏認(rèn)同感 D．導(dǎo)致文化和經(jīng)濟(jì)重心的變化6．西晉末年，部分中原士人為避戰(zhàn)亂，舉族遷往河西。當(dāng)?shù)叵鄬?duì)安定，重視文教，學(xué)風(fēng)蔚然，儒家文化得以存續(xù)、發(fā)展。北魏統(tǒng)一北方后，河西士人大多被東遷平城，其學(xué)說成為北方儒家文化的重要來源。這說明（

）A．人口遷移實(shí)現(xiàn)了文化傳播延續(xù) B．人口遷徙推動(dòng)河西經(jīng)濟(jì)開發(fā)C．移民提高了遷入地的文化水平 D．北魏時(shí)期河西成為儒學(xué)重鎮(zhèn)7．4世紀(jì)后期，日耳曼人對(duì)羅馬帝國的緩慢滲透已演變?yōu)榧诧L(fēng)驟雨式的大遷徙。日耳曼人從帝國邊境線全線入侵，并在西羅馬帝國舊土上建立了許多日耳曼人的國家。這一現(xiàn)象（

）A．導(dǎo)致了羅馬文化的衰落 B．促進(jìn)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型C．改變了歐洲的人口結(jié)構(gòu) D．推動(dòng)了亞歐文化的聯(lián)系8．圖1是云夢鄭家湖發(fā)掘的墓地位置示意圖，考古界認(rèn)為墓主主體應(yīng)與公元前278年秦軍占領(lǐng)安陸后的秦人及其后裔有關(guān)；圖2是考古隊(duì)復(fù)原的墓主人遷徙路線示意圖，證實(shí)多數(shù)墓主來自關(guān)中及其周鄰地區(qū)。這表明（

）A．古云夢地區(qū)得到開發(fā)利用 B．秦楚之間存在一定的聯(lián)系C．關(guān)中經(jīng)濟(jì)文化向周邊拓展 D．北方的貴族豪強(qiáng)大量南遷9．下圖是印歐人早期遷徙路線示意圖(公元前3000——前1000年)，由此可知，印歐人的遷徙（

）A．?dāng)U大了游牧文明的影響 B．密切了文明之間的聯(lián)系C．統(tǒng)一了歐亞非主要文明 D．促成了奴隸社會(huì)的轉(zhuǎn)型10．考古證據(jù)表明，歐亞草原的牧民率先培育出優(yōu)質(zhì)馬種。公元前5世紀(jì)起，南下的游牧族群與中國北方地區(qū)交往頻繁。公元前4世紀(jì)末，以趙國為代表的戰(zhàn)國諸國開始“胡服騎射”等改革。這說明（

）A．印歐人的遷徙對(duì)西亞文化產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響B(tài)．農(nóng)耕與游牧民族的交流促進(jìn)中華文明發(fā)展C．漢代以前已形成貫穿歐亞大陸的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)D．交通工具革新使全球成為聯(lián)系緊密的整體11．從地理位置上看，兩河流域處在亞歐非的交通要沖地帶，呈開放狀，與外界聯(lián)系相當(dāng)方便。因此，古代各民族在這里往來、沖突、混雜，相互影響，相互融合，相互承襲的現(xiàn)象非常突出。下列對(duì)此解讀最準(zhǔn)確的是（

）A．地理位置決定文明的興衰 B．戰(zhàn)爭客觀上促進(jìn)文明交流C．文明興盛由諸多因素促成 D．民族交融有利于文明發(fā)展12．伏爾加河和頓河是現(xiàn)代西方人的母親河。在這里，生活著現(xiàn)代西方人最初的祖先——印歐人。游牧和遷徙成為印歐人最顯著的特征。印歐人的大遷徙中，形成了歐洲的一些古老民族。印歐人能夠?qū)崿F(xiàn)大遷徙的主要原因是（

）A．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展 B．畜牧業(yè)發(fā)達(dá)C．鐵器的發(fā)明和使用 D．馬的馴化和馬拉戰(zhàn)車的發(fā)明13．17—18世紀(jì)，中國人口曾有多次大規(guī)模移動(dòng)，其遷徙范圍和方向如圖所示，下列推斷正確的是（

）

A．工商業(yè)的發(fā)展吸引大量流動(dòng)人口遷入B．人口稠密的省份向人口稀少地區(qū)遷移C．戰(zhàn)亂和饑荒造成中原人口的大量減少D．“編戶齊民”帶來人口增多和管理強(qiáng)化14．赫梯人的楔形文字符號(hào)在外觀形式和筆跡上更接近于敘利亞北部某些城邦使用的楔形文字符號(hào)，而且兩地符號(hào)在正字法的細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出很大程度的一致性。此外，赫梯國王曾多次遠(yuǎn)征敘利亞北部地區(qū)，并與敘利亞北部各城邦建立了軍事同盟關(guān)系。由此可推知（

）A．赫梯文化受到兩河流域的影響 B．赫梯帝國曾一度占領(lǐng)巴比倫城C．馬拉戰(zhàn)車助推赫梯人對(duì)外擴(kuò)張 D．西亞文明和希臘文明廣泛交流15．有學(xué)者指出，在日耳曼人涌入羅馬帝國后，各文明的民族那些內(nèi)部已經(jīng)腐朽和空虛的政治構(gòu)造向其屈服，又使外族的文化、宗教、政治和立法“歸并到他們自己的民族生活里面來”。強(qiáng)大的異質(zhì)文化將昔日的古希臘羅馬文化體系徹底打碎，其內(nèi)容與“蠻族”文化，基督教文化相混合。該學(xué)者意在說明日耳曼人的大遷徙（

）A．重構(gòu)了古代歐洲文化 B．豐富了古典文化的內(nèi)容C．導(dǎo)致西歐文化的退化 D．促進(jìn)了民族國家的成長16．動(dòng)物引路神話起源于草原民族的動(dòng)物崇拜和遷徙歷史，經(jīng)歷了自東向西的傳播過程。表是對(duì)歐亞大陸涉及的動(dòng)物引路神話的總結(jié)。這反映出當(dāng)時(shí)（

）亞洲草原匈人東歐西歐神話主題遷徙/脫困/征伐/建城遷徙/征伐/狩獵遷徙/狩獵/建城遷徙/征伐/建城/引路/狩獵代表動(dòng)物牛(馬)/狼/犬/鹿/動(dòng)物聲音牛/鹿牛/鹿狼/鹿等動(dòng)物角色象征神意象征神意象征神意/傳遞神諭象征神意/傳遞神諭動(dòng)物結(jié)果動(dòng)物止步/消失動(dòng)物消失動(dòng)物消失/被捕獵動(dòng)物消失/被捕獵神話功能敘事、特許敘事、特許敘事、特許敘事、特許A．亞歐政治格局改變 B．文明的交流與傳播C．歐洲神話的影響力 D．戰(zhàn)爭帶來文化交鋒二、非選擇題17．人類的遷徙對(duì)人類文化變遷產(chǎn)生了重大影響。閱讀材料，回答問題。材料

日耳曼人簡陋的農(nóng)業(yè)制度以及糧食生產(chǎn)水平不能滿足人口增長的需要，加上他們愛好掠奪的品性，因此常常會(huì)把自己的地方拋棄而向外擴(kuò)展。4世紀(jì)以后，兇悍的匈奴人進(jìn)入歐洲，連續(xù)征服日耳曼部落，迫使日耳曼部落為了生存或避難而向羅馬帝國境內(nèi)移動(dòng)。移民運(yùn)動(dòng)在很長的時(shí)期里一直繼續(xù)著，但是到了5世紀(jì)，羅馬政府已經(jīng)沒有力量來對(duì)付日耳曼人的移民……蠻族入侵的結(jié)果是在西羅馬帝國的廢墟上興建了一系列蠻族國家，蠻族國家和羅馬殘留文化以及存留下來的基督教會(huì)，共同構(gòu)筑了一個(gè)中世紀(jì)社會(huì)?！w立行《世界文明史講稿》根據(jù)材料，概括日耳曼人入侵西羅馬帝國的原因及其對(duì)中古西歐文化的影響。18．閱讀材料，完成下列要求。材料一

部分印歐人遷離當(dāng)時(shí)被冰重新覆蓋的現(xiàn)在歐洲諸國，始于最后一個(gè)冰期末。不愿再長期忍受在他們居住地區(qū)肆虐的災(zāi)難性氣候條件的這些先驅(qū)者，當(dāng)時(shí)開始向南部……遷徙?！吣醽啞さ隆ぜo(jì)拉—科乘諾夫斯基《雅利安人和印度—雅利人的遷徙》材料二

最早的東西方文明互動(dòng)，部分發(fā)軔于印歐人的民族大遷徙。印歐人拖家?guī)Э?，坐著?dāng)時(shí)最先進(jìn)的兵車（戰(zhàn)車），兵分?jǐn)?shù)路，一支侵入南歐的希臘，覆滅了邁錫尼文明，一支侵入兩河流域，形成波斯人，還有一支向東南地區(qū)侵入印度，形成雅利安人，另外一支經(jīng)中亞地區(qū)遷徙到中國北方。這樣的遷徙不是一朝一夕完成的，而是長達(dá)千年的時(shí)間內(nèi)逐漸分批完成的。到公元前500年，從印度河流域到不列頰島，整個(gè)歐亞大陸西部都被帶入青銅與鐵器時(shí)代?！幾詮垏鴦偂豆庞W人的遷徙與文明的匯流》(1)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代印歐人大遷徙的原因和條件。(2)根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括古代印歐人大遷徙的特點(diǎn)，并說明其產(chǎn)生的影響。19．閱讀材料，完成下列要求。材料一

敦煌地區(qū)魏晉壁畫墓往往是家族塋域中的祖墓，其墓主應(yīng)為當(dāng)時(shí)世家大族中地位最突出者。這些壁畫墓的最大特色即是將大量祥禽瑞獸集中描繪于高大的照墻之上，其題材和形象上往往也具有突出特色。它們并非墓葬圖像傳統(tǒng)的自然發(fā)展，而是在特殊知識(shí)和文化背景中刻意設(shè)計(jì)和展示的。其中最有特色的內(nèi)容如“河圖”“洛書”“河精”“赤雀”“赤鳥”和被刻意描繪為“雞頭”“龜背”的鳳鳥，都表現(xiàn)出與圣王受命、天降祥瑞尤其是授以圖書的思想的緊密聯(lián)系。這些“祥瑞”圖像基本為動(dòng)物類尤其是鳥類，不見漢代常見的植物和器物類，恐怕就與授以圖書、符瑞的內(nèi)涵密切相關(guān)。這是漢代以來讖緯學(xué)說的主要內(nèi)容。而根據(jù)文獻(xiàn)記載，漢末魏晉時(shí)期的敦煌世家大族已經(jīng)形成了較高的家族學(xué)術(shù)文化，其中突出的一個(gè)特點(diǎn)便是對(duì)讖緯的研習(xí)。文獻(xiàn)中直接提到其代表人物精通“河洛圖書”，有些甚至能在這一領(lǐng)域著書立說、教授生徒。這是這些具有特色的“祥瑞”圖像集中出現(xiàn)于墓葬照墻上的直接背景，是世家大族對(duì)其家族文化的一種彰顯?！幾酝蹯详愭痢抖鼗臀簳x壁畫墓“祥瑞”圖像研究》材料二

匈奴政權(quán)解體之后，北方草原游牧民族的歷史進(jìn)程表現(xiàn)出兩種趨勢。一方面是民族雜居越來越普遍。由匈奴時(shí)代的諸族各有居住區(qū)，發(fā)展為檀石槐時(shí)代的各族交叉雜居，再到拓跋鮮卑早期各族雜居并通婚，至柔然興起時(shí)，已是各族雜糅組成部落。另一方面是對(duì)中原王朝的向心力越來越強(qiáng)。由匈奴與漢王朝的對(duì)抗，發(fā)展至南匈奴附漢，至檀石槐嘗試恢復(fù)游牧政權(quán)時(shí)，不得不思考如何切斷鮮卑諸部附漢的趨勢，之后拓跋鮮卑則放棄構(gòu)建游牧政權(quán)，轉(zhuǎn)向中原發(fā)展，最終到柔然時(shí)，已自我定位為中原傳統(tǒng)模式的王朝?！幾詶钴姟稘h唐時(shí)期北方游牧政權(quán)的演進(jìn)》(1)根據(jù)材料一、概括敦煌地區(qū)魏晉壁畫墓的特點(diǎn)。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出兩種趨勢所體現(xiàn)的中華文明特征及兩種趨勢的原因。20．閱讀材料，完成下列要求。材料

中國古代移民時(shí)間范圍秦朝諸夏向西推進(jìn)到隴東地區(qū)，向北到達(dá)河套、陰山南路，向東抵達(dá)海濱，向南進(jìn)入四川盆地、長江中下游。西漢漢族移民數(shù)十萬人遷到河西走廊定居，另有數(shù)十萬人充實(shí)河套和陰山以南地區(qū)。東漢末年至魏晉南北朝長江下游的漢人全面控制了山區(qū)的山越人聚居區(qū)。匈奴、鮮卑、羯、氐、羌等族遷入黃河流域。唐朝至宋朝漢族移民推進(jìn)到嶺南，并繼續(xù)深入福建山區(qū)。五嶺以南的平原地區(qū)已經(jīng)成為漢人的一統(tǒng)天下?；佞X、西域各族等少數(shù)民族大量遷入中原。明朝大批軍衛(wèi)人口進(jìn)入云南、貴州和四川西部地區(qū)。清朝改土歸流后，西南地區(qū)的非漢族民族幾乎全部納入中原王朝的有效統(tǒng)治之下。漢族移民對(duì)臺(tái)灣的移墾在19世紀(jì)達(dá)到高潮?！幾愿饎π壑骶帯吨袊丝谑贰窂牟牧现刑崛∫豁?xiàng)或幾項(xiàng)信息，自擬論題，結(jié)合中國古代史知識(shí)予以闡述。（要求：論題明確，史論結(jié)合，邏輯清晰）參考答案題號(hào)12345678910答案DADBDABBBB題號(hào)111213141516答案CDBAAB1．D【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前15—前14世紀(jì)（世界）。根據(jù)材料可知，冶鐵技術(shù)從小亞細(xì)亞東部傳播到兩河流域、中亞、北非和歐洲，同時(shí)冶鐵技術(shù)傳播還伴隨著不同地區(qū)文化的交流，故可得出技術(shù)傳播與文化交流，D項(xiàng)正確；據(jù)材料“傳入兩河流域、中亞、北非和歐洲”可知，材料強(qiáng)調(diào)技術(shù)傳入，未體現(xiàn)技術(shù)革新，排除A項(xiàng)；材料未提及鐵器用于制造兵器，不能體現(xiàn)“軍事創(chuàng)新”，排除B項(xiàng)；材料未提及赫梯人的擴(kuò)張和遷移，不能斷定冶鐵技術(shù)是通過帝國擴(kuò)張與人口遷移傳播的，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。2．A【詳解】據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料和所學(xué)知識(shí)可知，在農(nóng)耕游牧?xí)r代，地圖中印歐人長距離遷移的主要?jiǎng)恿κ邱R及戰(zhàn)車。因此，歷史距離的變遷很大程度上是動(dòng)力的變遷，A項(xiàng)正確；印歐人不是文明發(fā)展的源頭，B項(xiàng)說法不符合史實(shí)，排除B項(xiàng)；“農(nóng)耕民族被游牧民族征服”說法片面，農(nóng)耕民族和游牧民族也有互相征服，排除C項(xiàng)；新航路開辟使世界日益連成一個(gè)整體，D項(xiàng)不符合史實(shí)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：三國兩晉南北朝時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“上百萬胡族人涌入中原，無數(shù)北方人口南渡”可知，這是少數(shù)民族內(nèi)遷和北民南遷，這種現(xiàn)象出現(xiàn)于魏晉南北朝時(shí)期，B項(xiàng)正確；材料涉及的“皇權(quán)衰弱，門閥世家在朝野擴(kuò)張”，“政權(quán)分裂，中國的地理疆域被重新劃分的時(shí)期”等信息，反映的是魏晉南北朝時(shí)期的時(shí)代特征，其余選項(xiàng)均不符合這一時(shí)期的特點(diǎn)，排除ACD項(xiàng)。故選B項(xiàng)。4．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是兩漢中國。據(jù)題意可知，兩漢時(shí)期，中國的經(jīng)濟(jì)區(qū)主要是在黃河流域，并且形成了關(guān)東、關(guān)西兩個(gè)基本文化區(qū)；而魏晉之后，則形成了江南、江北兩個(gè)文化區(qū)。綜合所學(xué)內(nèi)容可知，這是由于經(jīng)濟(jì)重心南移，導(dǎo)致了文化區(qū)的變遷，即江南地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)影響了文化區(qū)格局的變化，B項(xiàng)正確；材料反映的是文化區(qū)的變遷，并不是文化差異的縮小，排除A項(xiàng)；材料僅體現(xiàn)了文化區(qū)的變遷，但沒有體現(xiàn)文化區(qū)域差異帶來的影響，排除C項(xiàng)；自然條件影響文化區(qū)的多樣性與統(tǒng)一性，“決定”的說法過于夸張絕對(duì)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。5．D【詳解】本題是多類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞可知這是原因題和影響題。時(shí)空范圍是中國古代。根據(jù)所學(xué)知識(shí)，中國古代的三次大的人口遷徙，即南北朝時(shí)期的“永嘉南遷”、唐朝時(shí)的“安史之亂”和“靖康之變”，都源于戰(zhàn)亂。戰(zhàn)亂激發(fā)了民眾的求生欲望，導(dǎo)致大量北方人口南遷。這些南遷的北方人不僅帶去了優(yōu)秀的文化，而且促進(jìn)了南方地區(qū)的經(jīng)濟(jì)開發(fā)，使南方成為了經(jīng)濟(jì)的重心，因此，北民南遷導(dǎo)致文化和經(jīng)濟(jì)重心的變化，D項(xiàng)正確；源于戰(zhàn)亂激發(fā)民眾的求生欲望只涉及了原因，沒有涉及到結(jié)果，排除A項(xiàng)；有利于民族交融趨勢的發(fā)展描述了北民南遷的一個(gè)影響，即促進(jìn)了民族交融，但它沒有涉及到文化和經(jīng)濟(jì)重心的變化，排除B項(xiàng)；增強(qiáng)了少數(shù)民族的華夏認(rèn)同感描述了北民南遷對(duì)少數(shù)民族的影響，也沒有涉及到文化和經(jīng)濟(jì)重心的變化，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。6．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：魏晉南北朝時(shí)期（中國）。材料描述了西晉末年中原士人為避戰(zhàn)亂遷往河西，儒家文化在河西得以存續(xù)和發(fā)展，之后北魏統(tǒng)一北方，河西士人東遷平城，其學(xué)說成為北方儒家文化的重要來源。這表明人口遷移促進(jìn)了文化的傳播和延續(xù)，A項(xiàng)正確；材料沒有涉及河西地區(qū)經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r，排除B項(xiàng)；材料反映了儒家文化在河西地區(qū)得以存續(xù)發(fā)展，但并不代表河西地區(qū)文化水平提高，排除C項(xiàng)；北魏時(shí)期河西地區(qū)士人被遷往平城，不能反映河西成為成為儒學(xué)重鎮(zhèn)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。7．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)題干設(shè)問詞，可知是影響題。根據(jù)材料關(guān)鍵信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代的歐洲。根據(jù)材料“4世紀(jì)后期，日耳曼人對(duì)羅馬帝國的緩慢滲透已演變?yōu)榧诧L(fēng)驟雨式的大遷徙”和所學(xué)可知，蠻族入侵直接導(dǎo)致了羅馬帝國的衰落和分裂，最終摧毀了羅馬的奴隸制度，確立了歐洲的封建制，促進(jìn)了歐洲的社會(huì)轉(zhuǎn)型，B項(xiàng)正確；蠻族入侵并未導(dǎo)致羅馬文化的衰落，排除A項(xiàng)；日耳曼人也屬于歐洲人，并未改變歐洲的人口結(jié)構(gòu)，排除C項(xiàng)；材料體現(xiàn)的是歐洲內(nèi)部關(guān)系的變化，與亞歐文化聯(lián)系無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。8．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。根據(jù)材料主題干的設(shè)問詞可知本題是本質(zhì)題。根據(jù)材料時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：春秋戰(zhàn)國時(shí)期。根據(jù)材料概括可知：根據(jù)題干信息，考古發(fā)現(xiàn)的墓主主體與秦軍占領(lǐng)安陸后的秦人及其后裔有關(guān)，安陸是楚國屬地，且復(fù)原的墓主人遷徙路線示意圖可知，多數(shù)墓主來自關(guān)中及其周鄰地區(qū)，可見當(dāng)時(shí)秦楚之間存在一定的聯(lián)系，B項(xiàng)正確；材料涉及的是人口的遷移路線，而非云夢地區(qū)得到了開發(fā)和利用，排除A項(xiàng)；關(guān)中經(jīng)濟(jì)文化向周邊拓展應(yīng)呈輻射狀，而關(guān)中文化拓展至江漢平原跨越秦嶺，距離較遠(yuǎn)，排除C項(xiàng)；材料未涉及具體的遷移對(duì)象，不能得出北方的貴族豪強(qiáng)大量南遷，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。9．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：公元前3000年—前1000年的世界。根據(jù)圖示及思想可知，印歐人的遷徙歷時(shí)數(shù)千年，開始之時(shí)，世界上只有零星散布的個(gè)別文明中心。印歐人遷徙大體結(jié)束之時(shí)，奴隸制國家由點(diǎn)到面，在世界上占了統(tǒng)治地位，一度橫跨三洲的波斯帝國、亞歷山大帝國，其主體民族都是印歐人的后裔。印歐人的遷徙在某種意義上促進(jìn)了奴隸制在世界各地的傳播，印歐人后裔建立的大帝國更是掀起了洲際的文明交流潮流(如“希臘化”)，這說明印歐人的遷徙密切了文明之間的聯(lián)系，B項(xiàng)正確；不能簡單地將印歐人的文明視為游牧文明，其中遷入東南歐和南亞的印歐人基本上都接受了農(nóng)耕生產(chǎn)方式，排除A項(xiàng)；統(tǒng)一了歐亞非主要文明說法過于絕對(duì)，與史實(shí)不符，排除C項(xiàng)；印歐人的遷徙只是間接促進(jìn)了奴隸制的擴(kuò)展，并沒有促成奴隸社會(huì)的轉(zhuǎn)型，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。10．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)題干設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)題干時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是戰(zhàn)國時(shí)期（中國）。根據(jù)材料“歐亞草原的牧民率先培育出優(yōu)質(zhì)馬種。公元前5世紀(jì)起，南下的游牧旌群與中國北方地區(qū)交往頻繁。公元前4世紀(jì)末，以趙國為代表的戰(zhàn)國諸國開始‘胡服騎射’等改革”可知，歐亞草原的牧民培育出優(yōu)質(zhì)馬種，南下的游牧旌群與中國北方地區(qū)交往頻繁，戰(zhàn)國時(shí)期，以趙國為代表的戰(zhàn)國諸國開始“胡服騎射”等改革，說明農(nóng)耕與游牧民族的交流促進(jìn)中華文明發(fā)展，B項(xiàng)正確；材料沒有涉及印歐人的遷徙對(duì)西亞文化的影響，排除A項(xiàng)；漢代以前尚未形成貫穿歐亞大陸的貿(mào)易網(wǎng)絡(luò)，排除C項(xiàng)；新航路開辟后，交通工具革新使全球成為聯(lián)系緊密的整體，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。11．C【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代兩河流域。材料既強(qiáng)調(diào)了地理位置，也說明了該地文明的形成發(fā)展還有與其他區(qū)域正常往來、戰(zhàn)爭沖突、民族交融以及對(duì)其它文明的吸納等多種因素，這表明文明的興盛是由多種因素相互作用的結(jié)果，C項(xiàng)正確；地理位置決定文明的興衰說法本身錯(cuò)誤，排除A項(xiàng)；B、D僅從材料部分信息來說明，不能反映材料的全部內(nèi)涵，排除BD項(xiàng)。故選C項(xiàng)。12．D【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是原因題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。結(jié)合所學(xué)內(nèi)容可知，由于人類身體上的局限，進(jìn)行大規(guī)模活動(dòng)是不太現(xiàn)實(shí)的。如果沒有技術(shù)和運(yùn)輸上的保障印歐人是難以進(jìn)行跨越高山大河的集體性遷徙的。印歐人馴養(yǎng)了馬匹，制造了馬拉戰(zhàn)車，為他們?nèi)蘸蟮拇筮w徙提供了技術(shù)上的保障，D項(xiàng)正確；原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展會(huì)使人們趨于定居，而不是進(jìn)行大規(guī)模的遷徙，不符合題意，排除A項(xiàng)；單純的畜牧業(yè)發(fā)達(dá)并不足以支撐他們進(jìn)行大規(guī)模的、長距離的成功遷徙，缺乏關(guān)鍵的交通助力，排除B項(xiàng)；當(dāng)時(shí)印歐人遷徙時(shí)期鐵器尚未廣泛應(yīng)用到足以對(duì)遷徙產(chǎn)生決定性影響的程度，且鐵器主要在生產(chǎn)領(lǐng)域作用突出，對(duì)遷徙的直接推動(dòng)作用不如馬和戰(zhàn)車明顯，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。13．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是正向題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：明清時(shí)期（中國）。根據(jù)材料信息可知，17—18世紀(jì)的人口遷移主要有這幾個(gè)方向，由華北地區(qū)項(xiàng)東北地區(qū)移動(dòng)，有山西地區(qū)項(xiàng)西北地區(qū)與蒙古地區(qū)移動(dòng)，由湖廣地區(qū)向四川地區(qū)移動(dòng)，由華南地區(qū)向臺(tái)灣地區(qū)與南洋地區(qū)移動(dòng)，結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，清朝初期，由于人地矛盾突出，許多地區(qū)的民眾由人口稠密的省份向人口稀少地區(qū)遷移，B項(xiàng)正確；根據(jù)歷史資料，這一時(shí)期的中國雖然有一定的工商業(yè)發(fā)展，但主要的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)仍然是農(nóng)業(yè)，難以吸收大量人口，排除A項(xiàng)；戰(zhàn)亂和饑荒確實(shí)會(huì)導(dǎo)致人口減少，但是題目中提到的是人口的移動(dòng)，而不是減少，排除C項(xiàng)；“編戶齊民”是中國古代的一種戶籍管理制度，它有助于政府更好地管理人口和征稅。然而，這個(gè)政策并不直接導(dǎo)致人口增多，而是通過加強(qiáng)管理使得人口統(tǒng)計(jì)更為準(zhǔn)確，這個(gè)政策與人口遷移的方向和范圍關(guān)系不大，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。14．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞，可知這是推斷題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是古代（西亞）。據(jù)材料可知，赫梯人的楔形文字符號(hào)與敘利亞北部某些城邦使用的楔形文字符號(hào)在正字法的細(xì)節(jié)上表現(xiàn)出很大程度的一致性,說明赫梯文化受到兩河流域的影響,A項(xiàng)正確;材料提到赫梯帝國曾遠(yuǎn)征敘利亞北部地區(qū)，材料未提到赫梯帝國曾一度占領(lǐng)巴比倫城，排除B項(xiàng)；C項(xiàng)表述符合史實(shí)，但是材料不能體現(xiàn)，排除C項(xiàng)；材料中赫梯帝國、敘利亞均是西亞區(qū)域政權(quán)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。15．A【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題，據(jù)題干設(shè)問詞可知是本質(zhì)題，據(jù)材料時(shí)間信息得出準(zhǔn)確時(shí)空是；古代歐洲。根據(jù)材料“強(qiáng)大的異質(zhì)文化將昔日的古希臘羅馬文化體系徹底打碎，其內(nèi)容與“蠻族”文化，基督教文化相混合”可知日耳曼人到來后重構(gòu)了古代歐洲的文化，A項(xiàng)正確；材料強(qiáng)調(diào)的是重構(gòu)歐洲文化，不是豐富，排除B項(xiàng)；重構(gòu)歐洲文化不意味著西歐文化的退化，排除C項(xiàng)；材料和民族國家無關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。16．B【詳解】本題是單類型單項(xiàng)選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞，可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時(shí)間信息可知準(zhǔn)確時(shí)空是：古代（世界）。根據(jù)材料信息可知，在亞洲和歐洲的各個(gè)神話主題中，都有著各自的代表性動(dòng)物，且有很多動(dòng)物相同，此種現(xiàn)象又是自東向西進(jìn)行傳播的，可見在當(dāng)時(shí)各個(gè)地區(qū)是有著文明的交流與傳播的，B項(xiàng)正確；材料信息并未涉及到政治格局的變動(dòng)，排除A項(xiàng)；材料敘述的不光是歐洲神話，還有亞洲的，排除C項(xiàng)；材料中神話傳播方式不光是有戰(zhàn)爭，還有和平的遷徙，排除D項(xiàng)。故選B項(xiàng)。17．原因：日耳曼人農(nóng)業(yè)落后無法滿足人口增長及愛好掠奪的特性；匈奴人西遷；西羅馬帝國衰落。影響：繼承融合古希臘羅馬文化和日耳曼文化，形成以基督教文化為主要特征的地域文化?！驹斀狻勘绢}是原因題、影響題。時(shí)空是中古時(shí)期的西歐。原因：根據(jù)材料“日耳曼人簡陋的農(nóng)業(yè)制度以及糧食生產(chǎn)水平不能滿足人口增長的需要，加上他們愛好掠奪的品性”可得出，日耳曼人農(nóng)業(yè)落后無法滿足人口增長及愛好掠奪的特性；根據(jù)材料“兇悍的匈奴人進(jìn)入歐洲，連續(xù)征服日耳曼部落，迫使日耳曼部落為了生存或避難而向羅馬帝國境內(nèi)移動(dòng)”可得出，匈奴人西遷；根據(jù)材料“羅馬政府已經(jīng)沒有力量來對(duì)付日耳曼人的移民”可得出，西羅馬帝國衰落。影響：根據(jù)材料“蠻族國家和羅馬殘留文化以及存留下來的基督教會(huì)，共同構(gòu)筑了一個(gè)中世紀(jì)社會(huì)”及所學(xué)可得出，繼承融合了古希臘羅馬文化和日耳曼文化，形成以基督教文化為主要特征的地域文化。18．(1)原因：氣候變化（地球進(jìn)入冰河期）；游牧民族的特性（流動(dòng)性）。條件：馬的馴化；馬拉戰(zhàn)車的發(fā)明。(2)特點(diǎn)：持續(xù)時(shí)間長（長期性）；漸進(jìn)性；范圍廣；線路多。（任答3點(diǎn)）影響：摧毀了一批舊的文明；產(chǎn)生了新的區(qū)域文明；促進(jìn)游牧文明和農(nóng)耕文明的融合；產(chǎn)生了新的族群和民族認(rèn)同；傳播了青銅和鐵器制造技術(shù)；促進(jìn)東西方文明交流互動(dòng)?！驹斀狻浚?）本題是背景題、特點(diǎn)題。時(shí)空是：古代歐洲。原因：根據(jù)材料“被冰重新覆蓋”“始于最后一個(gè)冰期末”“災(zāi)難性氣候條件”可知，氣候變化（地球進(jìn)入冰河期）；根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，游牧民族的特性（流動(dòng)性）。條件：根據(jù)材料“坐著當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的兵車（戰(zhàn)車）”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，馬的馴化和馬拉戰(zhàn)車的發(fā)明。（2）本題是特點(diǎn)題、影響題。時(shí)空是：古代歐洲。特點(diǎn)：根據(jù)材料“這樣的遷徙不是一朝一夕完成的，而是長達(dá)千年的時(shí)間內(nèi)逐漸分批完成的”可知，長期性、漸進(jìn)性；根據(jù)材料“兵分?jǐn)?shù)路”可知，線路多；根據(jù)材料“從印度河流域到不列顛島”可知，范圍廣。影響：根據(jù)材料“覆滅了邁錫尼文明”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知，摧毀了一批舊的文明；根據(jù)材料“形成波斯人”“形成雅利安人”并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，可知，產(chǎn)生了新的區(qū)域文明，以及促進(jìn)游牧文明和農(nóng)耕文明的融合，產(chǎn)生了新的族群和民族認(rèn)同；根據(jù)材料“整個(gè)歐亞大陸西部都被帶入青銅與鐵器時(shí)代”可知，傳播了青銅和鐵器制造技術(shù)；根據(jù)材料“最早的東西方文明互動(dòng)，部分發(fā)軔于印歐人的民族大遷徙”可知，促進(jìn)東西方文明交流互動(dòng)。19．(1)家族塋域中的祖墓；照墻上描繪了祥禽瑞獸；與圣王受命、天降祥瑞的思想緊密聯(lián)系；動(dòng)物類圖像為主；反映讖緯學(xué)說；彰顯家族文化；（答出3個(gè)即可）(2)特征：中華文明的多元一體特征。原因：政治格局變動(dòng)；經(jīng)濟(jì)交流需要；戰(zhàn)爭、災(zāi)害等致人口遷移，形成雜居且程度漸深。中原文化、制度等更先進(jìn)；中原王朝實(shí)力影響；民族交往加深；中華民族文化上的兼收并蓄、經(jīng)濟(jì)上的相互依存、情感上的相互親近；中華民族追求團(tuán)結(jié)統(tǒng)一的內(nèi)生動(dòng)力（答出3個(gè)即可）【詳解】（1）本題是概括分析題。時(shí)空是：魏晉時(shí)期（中國）。特點(diǎn)：據(jù)材料“敦煌地區(qū)魏晉壁畫墓往往是家族塋域中的祖墓”得出，家族塋域中的祖墓；據(jù)材料“這些壁畫墓的最大特色即是將大量祥禽瑞獸集中描繪于高大的照墻之上”得出，照墻上的祥禽瑞獸描繪；據(jù)材料“壁畫中的“河圖”“洛書”“河精”“赤雀”“赤鳥”等形象，以及被刻意描繪的鳳鳥等，都體現(xiàn)了與圣王受命、天降祥瑞，尤其是授以圖書的思想的緊密聯(lián)系。”得出，與圣王受命、天降祥瑞的思想緊密聯(lián)系；據(jù)材料“與漢代常見的植物和器物類圖像不同，敦煌魏晉壁畫墓中的“祥瑞”圖像基本為動(dòng)物類，尤其是鳥類，這與授以圖書、符瑞的內(nèi)涵密切相關(guān)?！钡贸?，動(dòng)物類圖像為主；據(jù)材料“這些壁畫墓中的圖像是漢代以來讖緯學(xué)說的主要內(nèi)容在墓葬文化中的體現(xiàn)，反映了當(dāng)時(shí)世家大族對(duì)讖緯學(xué)