在初中道德與法治課程中鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)

摘要：在當(dāng)今全球化和多元文化交融的背景下，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育對(duì)于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和社會(huì)穩(wěn)定具有重要意義。中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂。以《道德與法治》九年級(jí)上冊(cè)第七課“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”教學(xué)為例，探討如何在課堂教學(xué)中有效鑄牢中華民族共同體意識(shí)。通過(guò)案例分析、課堂觀察和教師訪談等方法，研究發(fā)現(xiàn)教師在教學(xué)中注重民族團(tuán)結(jié)教育的實(shí)踐性和情感性，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀和民族觀，促進(jìn)各民族學(xué)生交往交流交融，有利于學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)。關(guān)鍵詞：中華民族共同體意識(shí)；民族團(tuán)結(jié)；道德與法治隨著教育教學(xué)改革的不斷深入，中學(xué)德育課程在培養(yǎng)學(xué)生的道德品質(zhì)和價(jià)值觀方面發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用［1］。青少年學(xué)生正處于身心發(fā)展的關(guān)鍵時(shí)期，此時(shí)，通過(guò)課堂教學(xué)等多種途徑加強(qiáng)對(duì)青少年學(xué)生的民族團(tuán)結(jié)教育，有助于培養(yǎng)他們的民族自豪感和集體榮譽(yù)感，鑄牢他們的民族共同體意識(shí)。道德與法治作為中學(xué)德育課程的重要組成部分，對(duì)于引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀和民族觀，促進(jìn)各民族學(xué)生交往交流交融具有重要意義。因此，探究如何使學(xué)生在道德與法治課程中鑄牢中華民族共同體意識(shí)，是教育教學(xué)改革的需要。本研究結(jié)合九年級(jí)《道德與法治》上冊(cè)第七課“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”教學(xué)實(shí)踐，研究如何推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育，旨在深入中學(xué)德育課程的研究領(lǐng)域，推動(dòng)德育課程理論的發(fā)展，為其他學(xué)科和課程開(kāi)展民族團(tuán)結(jié)教育提供參考。一、研究方法和過(guò)程本研究采用案例分析、課堂觀察和教師訪談的方法進(jìn)行研究。首先，對(duì)九年級(jí)《道德與法治》上冊(cè)第七課的教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行深入剖析，挖掘其中的教育元素，提煉出相應(yīng)的主題和教學(xué)要點(diǎn)；其次，結(jié)合“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”的教學(xué)實(shí)踐，分析課程中的教學(xué)方法和實(shí)踐活動(dòng)如何促進(jìn)學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀和民族觀；再次，對(duì)授課教師進(jìn)行訪談，了解他們對(duì)民族團(tuán)結(jié)教育的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以及他們?cè)谡n堂教學(xué)中如何了解不同民族學(xué)生的認(rèn)知差異，選取典型的案例，對(duì)教學(xué)成效進(jìn)行分析和評(píng)估；最后，整理課堂觀察和教師訪談的資料，進(jìn)行定性和定量分析，總結(jié)讓學(xué)生鑄牢中華民族共同體意識(shí)的有效方法和策略。二、鑄牢學(xué)生中華民族共同體意識(shí)的方法和策略（一）注重情感教學(xué)，激發(fā)使命感教師在教學(xué)中運(yùn)用情感教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生了解各民族交往交流交融的歷史進(jìn)程，可以增強(qiáng)學(xué)生的民族自豪感和國(guó)家認(rèn)同感。我國(guó)是由56個(gè)民族共同構(gòu)成的大家庭，各民族在歷史發(fā)展進(jìn)程中形成了相互依存、共同發(fā)展的關(guān)系。教師可以利用多媒體手段，如視頻、圖片等，展示各民族在歷史上的交往交流交融，讓學(xué)生感受到中華民族大家庭的深厚淵源，直觀地理解民族團(tuán)結(jié)的重要性［2］。在教學(xué)中，教師可以通過(guò)富有感染力的語(yǔ)言和情感表達(dá)，引導(dǎo)學(xué)生深入認(rèn)識(shí)中華民族多元一體格局；通過(guò)講述各民族共同奮斗、互相幫助的歷史故事，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生感受各民族文化的獨(dú)特魅力和多樣性，促使他們欣賞和學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化。例如，某教師在“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”一課中運(yùn)用情感教學(xué)方法，通過(guò)多媒體手段生動(dòng)地再現(xiàn)了各民族團(tuán)結(jié)奮斗的感人故事，成功地引導(dǎo)學(xué)生深入感受民族團(tuán)結(jié)的重要性。該教師通過(guò)多媒體技術(shù)，將抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期各民族并肩作戰(zhàn)的場(chǎng)景直觀地呈現(xiàn)在學(xué)生面前，使學(xué)生能夠身臨其境地感受到民族團(tuán)結(jié)在中國(guó)革命歷史進(jìn)程中的巨大力量，更加珍惜今天的和平穩(wěn)定。而后，教師在講述歷史事件時(shí)，通過(guò)富有感染力的語(yǔ)言和生動(dòng)的情節(jié)描述，將學(xué)生帶入歷史空間，感受各民族在國(guó)家存亡之際的堅(jiān)定信念和英勇奮斗精神［3］，激發(fā)他們的責(zé)任感和使命感。此外，該教師還介紹了一些民族地區(qū)在國(guó)家政策支持下取得的發(fā)展成就，如脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)中各民族共同奮斗、共同發(fā)展的故事。比如，從北京師范大學(xué)碩士研究生畢業(yè)后，黃文秀本來(lái)有許多選擇，但她毅然決定回到百色。當(dāng)時(shí)，百色集革命老區(qū)、民族地區(qū)、邊境地區(qū)、大石山區(qū)、貧困地區(qū)、水庫(kù)移民區(qū)于一體，山多地少，水資源缺乏，基礎(chǔ)設(shè)施條件落后，是廣西脫貧攻堅(jiān)主戰(zhàn)場(chǎng)之一。2018年，黃文秀主動(dòng)請(qǐng)纓，去脫貧攻堅(jiān)一線工作，到離百色市200多公里的百坭村任第一書(shū)記。扶貧工作異常辛苦，但從沒(méi)人聽(tīng)黃文秀叫過(guò)苦。她白天走村串戶遍訪貧困戶，幫助他們分析致貧原因，晚上與村“兩委”研究對(duì)策，制訂工作方案。通過(guò)走訪調(diào)研，黃文秀找準(zhǔn)了百坭村發(fā)展產(chǎn)業(yè)的路子，帶領(lǐng)群眾因地制宜發(fā)展砂糖橘、八角、杉木等產(chǎn)業(yè)，增強(qiáng)他們的脫貧“造血”功能。我國(guó)堅(jiān)持民族平等、民族團(tuán)結(jié)和各民族共同繁榮的方針，形成了平等團(tuán)結(jié)互助和諧的社會(huì)主義民族關(guān)系。我國(guó)政府尊重少數(shù)民族的權(quán)利，對(duì)促進(jìn)少數(shù)民族地區(qū)的文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。這些故事能讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到民族團(tuán)結(jié)對(duì)地區(qū)發(fā)展的推動(dòng)作用，增強(qiáng)對(duì)國(guó)家政策的認(rèn)同感，懂得要尊重少數(shù)民族的風(fēng)俗習(xí)慣。（二）加強(qiáng)實(shí)踐體驗(yàn)，關(guān)注文化差異教師在“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”一課中，通過(guò)組織豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在親身參與中感受和理解不同民族的文化差異和文化魅力，能夠有效地促進(jìn)各民族學(xué)生之間的相互理解和尊重。民族文化展覽可以讓學(xué)生直觀地了解不同民族的傳統(tǒng)服飾、工藝品、文學(xué)作品等。在參觀展覽的過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察、比較和交流，讓他們自主發(fā)現(xiàn)不同民族文化的特點(diǎn)和魅力。這樣的實(shí)踐活動(dòng)能夠培養(yǎng)學(xué)生的觀察力和分析能力，同時(shí)增進(jìn)他們對(duì)多元文化的了解。民族音樂(lè)會(huì)和舞蹈表演可以讓學(xué)生在音樂(lè)和舞蹈的感染下，領(lǐng)略不同民族文化的韻味。在欣賞音樂(lè)和舞蹈的過(guò)程中，教師可以引導(dǎo)學(xué)生感受各民族同胞的情感表達(dá)和藝術(shù)創(chuàng)造力［4］。這樣的實(shí)踐活動(dòng)能夠培養(yǎng)學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)和審美情趣，同時(shí)促進(jìn)他們對(duì)不同民族文化的理解和尊重。民族團(tuán)結(jié)故事會(huì)可以讓學(xué)生聆聽(tīng)關(guān)于民族團(tuán)結(jié)的真實(shí)故事，深刻理解民族團(tuán)結(jié)的重要意義。在故事會(huì)中，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)分享自己的感受和體會(huì)，促進(jìn)學(xué)生之間的交流和互動(dòng)。這樣的實(shí)踐活動(dòng)能夠培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)言表達(dá)能力和社會(huì)交往能力，同時(shí)增進(jìn)各民族學(xué)生之間的友誼。例如，某學(xué)校在“廣西三月三”期間，結(jié)合以“民族團(tuán)結(jié)、和諧校園”為主題的民族文化節(jié)活動(dòng)，推進(jìn)鑄牢中華民族共同體意識(shí)教育。其間，該學(xué)校不僅舉辦了豐富多彩的民俗文化展示活動(dòng)，展示內(nèi)容包括壯族山歌、繡球、竹編、剪紙等傳統(tǒng)手工藝和壯醫(yī)、苗藥等民族醫(yī)藥，還舉辦了壯族山歌會(huì)、民族舞蹈表演和民族體育比賽等系列活動(dòng)。這樣的活動(dòng)不僅弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了師生的文化自信和民族自豪感，同時(shí)也為構(gòu)建和諧校園、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)做出了積極的貢獻(xiàn)。（三）強(qiáng)調(diào)國(guó)家認(rèn)同，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一教師在教學(xué)中要重視向?qū)W生講解我國(guó)是一個(gè)統(tǒng)一的多民族國(guó)家，各區(qū)域民族分布的格局是歷史發(fā)展的結(jié)果。為了維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，要堅(jiān)持民族區(qū)域自治制度，貫徹民族平等政策、民族團(tuán)結(jié)政策、民族優(yōu)惠政策等［5］。教師在教學(xué)中要通過(guò)講解這些內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立正確的國(guó)家觀和民族觀，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到國(guó)家利益高于一切，加強(qiáng)和鞏固民族團(tuán)結(jié)，維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一，是中華民族的最高利益。教師在教學(xué)中可以通過(guò)歷史事件和現(xiàn)實(shí)案例來(lái)增強(qiáng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同感。例如，介紹歷史上一些分裂勢(shì)力的活動(dòng)對(duì)國(guó)家和民族的危害。在軍閥割據(jù)混戰(zhàn)的舊社會(huì)，國(guó)家內(nèi)部分裂和動(dòng)蕩。他們?cè)诘胤缴辖⒆约旱膭?shì)力，以軍隊(duì)作為主要政治資本。這些軍閥往往與外國(guó)勢(shì)力勾結(jié)，試圖分裂中國(guó)。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，領(lǐng)導(dǎo)各族人民進(jìn)行革命斗爭(zhēng)，最終實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)做出了卓越的貢獻(xiàn)。在革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)農(nóng)民、工人和其他各階層的人民群眾，開(kāi)展武裝斗爭(zhēng)和政治斗爭(zhēng)，建立了新中國(guó)。在新中國(guó)成立初期，中國(guó)共產(chǎn)黨提出實(shí)行民族區(qū)域自治制度，即各少數(shù)民族聚居的地方，在國(guó)家統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，實(shí)行區(qū)域自治。這一制度的實(shí)施促進(jìn)了各民族的平等和團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)了中華民族的凝聚力和向心力［6］。為了改善邊疆地區(qū)的發(fā)展條件和生活水平，中國(guó)共產(chǎn)黨加強(qiáng)了對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)。例如，修建公路、鐵路、港口等交通設(shè)施，建設(shè)水電站、通信網(wǎng)絡(luò)等能源通信設(shè)施。這些措施為邊疆地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步提供了有力支持。中國(guó)共產(chǎn)黨注重促進(jìn)各民族之間的交流與合作，通過(guò)舉辦各種民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)、推行“雙語(yǔ)教育”、加強(qiáng)民族干部的培養(yǎng)等方式，增進(jìn)各民族之間的相互理解和認(rèn)同。這種交流與合作不僅有利于維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，也有助于實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮發(fā)展的目標(biāo)。（四）創(chuàng)新教學(xué)方式，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)在“促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)”這一節(jié)內(nèi)容中，教師可以通過(guò)組織學(xué)生到英雄紀(jì)念碑、歷史博物館等場(chǎng)所，利用實(shí)地考察和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)的方式，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和主動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的中華民族共同體意識(shí)。通過(guò)實(shí)地參觀，學(xué)生可以更直觀地了解民族團(tuán)結(jié)的歷史和重要性。在英雄紀(jì)念碑前，教師可以引導(dǎo)學(xué)生了解人民英雄的生平事跡和歷史背景，讓學(xué)生感受到民族團(tuán)結(jié)的偉大力量和人民英雄的英勇無(wú)畏精神［7］。歷史博物館是展示民族文化和歷史的重要場(chǎng)所，通過(guò)參觀博物館，學(xué)生可以深入了解不同民族的文化傳統(tǒng)、歷史發(fā)展和民族交往情況。教師可以引導(dǎo)學(xué)生觀察展品、了解歷史事件和人物，讓學(xué)生親身感受到歷史的厚重和民族文化的多樣性。通過(guò)這種學(xué)習(xí)方式，學(xué)生能夠更加珍惜今日的美好生活，增強(qiáng)對(duì)民族團(tuán)結(jié)的認(rèn)同感。教師還可以結(jié)合課程內(nèi)容，組織其他形式的實(shí)地考察和體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)。例如，可以組織學(xué)生走訪少數(shù)民族聚居區(qū)，了解當(dāng)?shù)孛褡屣L(fēng)俗等［8］。這能夠提升課程的趣味性，讓學(xué)生親身感受不同民族的文