哲學(xué)與文化第1、2課練習(xí) 高中政治統(tǒng)編版必修四

PAGEPAGE5必修四第一、二課鞏固教材復(fù)習(xí)題一、選擇題（共16題48分）1、哲學(xué)與現(xiàn)實生活密切相關(guān)，哲學(xué)就在我們身邊，下列關(guān)于哲學(xué)與生活關(guān)系表述正確的是

A.社會經(jīng)濟和政治生活在精神上的反映就是哲學(xué)

B.只有在生活和實踐中對宇宙和人生的追問和思考才可能產(chǎn)生哲學(xué)

C.哲學(xué)是時代精神的升華，總是自發(fā)地影響我們的學(xué)習(xí)工作和生活

D.哲學(xué)是智慧之學(xué)，是對現(xiàn)實生活的正確的概括和總結(jié)

2.哲學(xué)是系統(tǒng)化理論化的世界觀，是世界觀和方法論的統(tǒng)一，下列關(guān)于世界觀、方法論、哲學(xué)表述正確的是

①世界觀、方法論、哲學(xué)人人都有，它們就在我們身邊②世界觀決定方法論，方法論體現(xiàn)世界觀，哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)問，是世界觀與方法論的統(tǒng)一③世界觀是人們在生活中零散地、不自覺產(chǎn)生的，哲學(xué)是人們對世界觀系統(tǒng)化、理論化形成的④世界觀決定方法論，哲學(xué)決定世界觀A.①②B.③④C.①③D.②③3、下列關(guān)于哲學(xué)與具體科學(xué)表述正確的是A、哲學(xué)是對自然、社會和思維科學(xué)的概括和總結(jié)B、具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的具體知識C、哲學(xué)是具體科學(xué)之母，哲學(xué)對具體科學(xué)的發(fā)展起促進作用D、哲學(xué)并非“科學(xué)之科學(xué)”，哲學(xué)存在于具體科學(xué)之中4、有關(guān)哲學(xué)的基本問題表述正確的是①哲學(xué)的基本問題是意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系問題②哲學(xué)的基本問題在現(xiàn)實生活中表現(xiàn)為主觀和客觀的關(guān)系問題③哲學(xué)的基本問題表明，哲學(xué)研究的一切問題都是圍繞著哲學(xué)基本問題展開的④對哲學(xué)基本問題的不同回答產(chǎn)生了哲學(xué)上的兩個對子A.①②B.③④C.①③D.②③5、下列關(guān)于唯物主義和唯心主義的有關(guān)說法，表述正確的是A、唯心主義是錯誤的，因此沒有任何意義B、人杜撰的說法屬于主觀唯心主義，神杜撰的說法屬于客觀唯心主義C、唯物主義的三種形態(tài)是在不同的歷史時期產(chǎn)生，唯心主義的兩種形態(tài)則是按照不同角度劃分的D、哲學(xué)上的“兩個對子”是指辯證法和形而上學(xué)，兩大陣營是指唯物主義和唯心主義6、下列關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的觀點，表述正確的是①《共產(chǎn)黨宣言》的出版標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)正式創(chuàng)立②馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了科學(xué)基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一③與時俱進是馬克思主義哲學(xué)獨特的理論品質(zhì)④習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，是二十一世紀(jì)的馬克思主義，對發(fā)展當(dāng)代中國的馬克思主義哲學(xué)作出了原創(chuàng)性貢獻A.①②B.③④C.①③D.②③7、英國《自然》雜志公布的一項研究指出，在冥王星表面的心形區(qū)域，有一座主要由氮冰、一氧化碳和甲烷組成的巨大冰山，覆蓋了斯普特尼克平原4千米深、1000千米寬的盆地。這進一步證實了①自然界中的事物都是物質(zhì)世界的一部分②世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性③自然界中的事物都有自己的起源和發(fā)展史④宇宙萬物都是由相同的屬性和本質(zhì)構(gòu)成的A.①②B.①④C.②③D.③④8、共享發(fā)展與共同富裕是漸進的過程，以發(fā)展和社會財富擴大為前提，社會福利的提高不能超越階段。無論加強社會建設(shè)還是改善民生，都要從我國國情出發(fā)，盡力而為、量力而行，不能提出超越階段的目標(biāo)和要求。這是因為①人類社會的發(fā)展是客觀的，與人們想法無關(guān)②社會生產(chǎn)中的勞動資料和勞動對象都是物質(zhì)的③人類社會的存在和發(fā)展是客觀的④支配人類社會發(fā)展的規(guī)律是客觀的A.①②B.①③C.②④D.③④9、天上明月，常令古今詩人愛恨交織。其實，月球本是宇宙間一個冰冷的星球，它的陰晴圓缺乃是天體運動的自然規(guī)律使然，人們對它的愛恨都是無理的——人間自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月。詩人無理的憐愛與怨恨表明A.文學(xué)世界是創(chuàng)作者對客觀存在的主觀映象B.主觀想象力是文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵C.作者的生活感悟是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉D.文學(xué)藝術(shù)是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一10、“好好吃飯，好好睡覺，心里的垃圾定期倒一倒?！薄皢柧苡袔锥喑?，恰似一條秋褲人人有?！本W(wǎng)絡(luò)流行用語為我們的生活增添了無窮的樂趣。事實上，流行語背后都是一個個飽受關(guān)注的社會事件。這反映的哲學(xué)道理是①物質(zhì)和意識相互依賴，不可分離②物質(zhì)決定意識，意識是對物質(zhì)的反映③意識是主觀對客觀能動的反映④有什么樣的物質(zhì)就有什么樣的意識，意識依賴物質(zhì)A.①③B.①④C.②③D.②④11、專家稱，白天大部分時間坐在電腦前工作的人和夜晚?？措娨暤娜烁菀追逝?，電子產(chǎn)品的明亮光線不僅會改變?nèi)梭w新陳代謝的速度，還會導(dǎo)致血糖上升。這告訴我們①任何事物的發(fā)展都受到內(nèi)在規(guī)律的支配②尊重客觀規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的基礎(chǔ)③事物運動過程中存在的規(guī)律具有客觀性④人類可以根據(jù)認識到的規(guī)律來利用規(guī)律A.①③B.①④C.②③D.②④12、應(yīng)用人工智能的行業(yè)越來越廣。不少專家指出，人工智能將造就“無用階層”，給人類文明帶來最大的危險；也有專家認為，人工智能可以倒逼人類提高專業(yè)技能，共享數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展機遇，人工智能給人類帶來的風(fēng)險是可控的。從唯物論的角度看，認為人工智能給人類帶來的風(fēng)險是可控的理由是①意識具有主觀能動性，人可以通過學(xué)習(xí)不斷提高自身的專業(yè)技能，所以終將戰(zhàn)勝一切②人可以認識和利用規(guī)律，科學(xué)防范人工智能可能帶來的風(fēng)險③意識能夠改造世界，人可以促進人工智能健康發(fā)展④人對規(guī)律的認識可以提高活動的自覺性和預(yù)見性，防范未然A.①②B.①④C.②④D.③④13、綠色是永續(xù)發(fā)展的必要條件和人民對美好生活追求的重要體現(xiàn)。人類對自然的傷害最終會傷及人類自身，要形成節(jié)約資源和保護環(huán)境的生活方式，還自然以寧靜、和諧、美麗。這表明①自然界具有客觀物質(zhì)性②人類應(yīng)順從自然，與自然和諧相處③應(yīng)該在尊重規(guī)律的基礎(chǔ)上發(fā)揮主觀能動性④生產(chǎn)力是人類征服自然、改造自然的能力A.①③B.①④C.②③D.②④14、袁隆平海水稻團隊創(chuàng)造了在塔克拉瑪干沙漠邊緣把荒地變良田的“綠色奇跡”。海水稻是利用常規(guī)育種方法和分子技術(shù)培育出的存活率高、抗病性強的新型水稻品種，它的推廣可以實現(xiàn)鹽堿地變良田的歷史性飛躍。下列對此理解正確的是①海水稻種植成功證明了意識能夠能動地認識世界、改造世界②充分發(fā)揮主觀能動性，是將荒地改造為良田的重要條件③發(fā)揮主觀能動性是尊重水稻種植規(guī)律的前提④海水稻的成功培育，是人們尊重和改造自然的結(jié)果A.①②B.①④C.②③D.②④15、超材料指的是一些具有人工設(shè)計結(jié)構(gòu)并呈現(xiàn)出天然材料所不具備的超常物理性質(zhì)的復(fù)合材料。超材料的新奇之處在于，通過復(fù)雜的人工手段對物質(zhì)原子、分子施加影響，改變材料的力學(xué)性質(zhì)，讓光波、雷達波、無線電波、聲波甚至地震波彎曲。這表明①人可以根據(jù)自己需要創(chuàng)造出新的事物②尊重客觀規(guī)律是創(chuàng)造新事物的前提③人們可以認識和利用規(guī)律來改造客觀世界④天然材料的結(jié)構(gòu)能隨著人的需要而改變A.①③B.①④C.②③D.②④16、我國經(jīng)濟增速預(yù)期目標(biāo)的設(shè)定，主要考慮穩(wěn)就業(yè)保民生防風(fēng)險的需要，并同近些年平均經(jīng)濟增速以及“十四五”規(guī)劃目標(biāo)要求相銜接。這是高基數(shù)上的中高速增長，體現(xiàn)了主動作為，需要付出艱苦努力才能實現(xiàn)。經(jīng)濟增速預(yù)期目標(biāo)的設(shè)定①做到了客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一②說明發(fā)揮主觀能動性辦事情定會成功③體現(xiàn)了意識的能動作用④做到了高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合A.①②B.①③C.②④D.③④二、主觀題：（52分）1、材料：依法治國的原則之一：堅持從中國實際出發(fā)。必須從我國基本國情出發(fā)，同改革開放不斷深化相適應(yīng)，總結(jié)和運用黨領(lǐng)導(dǎo)人民實行法治的成功經(jīng)驗，圍繞社會主義法治建設(shè)重大理論和實踐問題，推進法治理論創(chuàng)新，發(fā)展符合中國實際、具有中國特色、體現(xiàn)社會發(fā)展規(guī)律的社會主義法治理論，為依法治國提供理論指導(dǎo)。結(jié)合上述材料，從世界的物質(zhì)性角度分析一切從實際出發(fā)的哲學(xué)依據(jù)。（12分）2、材料：20世紀(jì)20年代末至30年代初的世界經(jīng)濟危機期間，美國極力推動文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，涌現(xiàn)出“百老匯”、“好萊塢”等知名文化品牌，目前已成為世界第一文化產(chǎn)業(yè)大國；90年代亞洲金融危機期間，日本和韓國注重發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，迅速成為文化產(chǎn)業(yè)大國；有人據(jù)此認為：經(jīng)濟不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律。當(dāng)前，世界經(jīng)濟不景氣，對于我國部分省市落實文化強?。ㄊ校┌l(fā)展戰(zhàn)略，推動文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展，也許是不可多得的“良機”。運用哲學(xué)知識，對材料中“經(jīng)濟不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展是一條規(guī)律”的推斷的合理性和嚴(yán)謹(jǐn)性作簡要評析。(14分)3、材料：不少科學(xué)家認為，碳排放導(dǎo)致全球變暖，極端天氣事件增加，對生命系統(tǒng)造成威脅，我國因此提出“碳達峰”和“碳中和”目標(biāo)。目標(biāo)的提出，宣示著我國更加堅定地貫徹新發(fā)展理念，積極應(yīng)對氣候變化的戰(zhàn)略定力，繼續(xù)做全球生態(tài)文明建設(shè)的重要貢獻者。當(dāng)前，要在長期碳中和愿景導(dǎo)向下，制定長期低碳發(fā)展戰(zhàn)略。各地各部門要根據(jù)具體情況實現(xiàn)差別化和包容式低碳轉(zhuǎn)型，不斷改革創(chuàng)新，推動全社會經(jīng)濟體系、能源體系、技術(shù)體系等轉(zhuǎn)型升級，引導(dǎo)公眾踐行綠色低碳生活方式。根據(jù)材料，說明我國在制定和實現(xiàn)“碳達峰”和“碳中和”目標(biāo)的過程中是如何發(fā)揮主觀能動性的（12分）4、材料：面對資源日趨緊張、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，我們必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。結(jié)合材料，運用辯證唯物論知識，為我國政府如何更好地建設(shè)美麗中國提出建議。（14分）試題答案及客觀題解析一、客觀題答案及解析1.答案B

A選項，應(yīng)該是哲學(xué)是社會經(jīng)濟政治生活在精神上的反映，也就是說哲學(xué)是文化，但不能說文化就是哲學(xué)。B選項正確。C選項，哲學(xué)是時代精神的升華表述是對的，但哲學(xué)影響人的生活不是自發(fā)的。D選項，哲學(xué)反映時代不一定都是正確的，有對錯之分。2、答案D①世界觀人人都有，但哲學(xué)需要系統(tǒng)化理論化，所以并不是人人都有哲學(xué)，原題肢表述錯誤。②③正確。④世界觀決定方法論是正確的，但不能說哲學(xué)決定世界觀。3、答案DA選項、應(yīng)該是哲學(xué)是對自然、社會和思維知識的概括和總結(jié)，哲學(xué)概括的不一定都是科學(xué)領(lǐng)域，比如唯心主義哲學(xué)，并非建立在科學(xué)基礎(chǔ)上。B選項，具體科學(xué)揭示的是自然、社會和思維某一具體領(lǐng)域的規(guī)律，所有科學(xué)提示的都是規(guī)律，只不過有具體領(lǐng)域和一般領(lǐng)域之分。C選項，哲學(xué)是具體科學(xué)之母是正確的，但哲學(xué)也有對錯之分，并不是所有哲學(xué)都對具體科學(xué)起促進作用。D正確。4、答案D①哲學(xué)的基本問題是意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系問題表述錯誤，辯證關(guān)系是指二者的區(qū)別和聯(lián)系，而關(guān)系是指二者誰為第一性，二者有沒有同一性的問題。②③正確且符合題意。④對哲學(xué)基本問題的不同回答產(chǎn)生了哲學(xué)上的兩個對子，表述錯誤，應(yīng)該是產(chǎn)生哲學(xué)兩大基本派別。5、答案CA選項，唯物主義不一定都是正確的，只有馬克思主義哲學(xué)才是科學(xué)，唯心主義是錯誤的，但唯心主義在客觀上推動了哲學(xué)的歷史發(fā)展，也對人們的認識的發(fā)展有著或多或少的借鑒意義。B選項，主觀唯心主義和客觀唯心主義從根源上來說都是把人的意識夸大為世界的本源，區(qū)別在于客觀唯心主義是人臆造了客觀精神并夸大為世界的本原。C正確。D選項，哲學(xué)上的“兩個對子”是唯物主義和唯心主義的對立，辯證法和形而上學(xué)的對立。故原題肢表述錯誤。6、答案B①《共產(chǎn)黨宣言》的出版標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)公開問世，故原題肢表述錯誤。②馬克思主義哲學(xué)實現(xiàn)了科學(xué)基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，表述錯誤，應(yīng)該是實現(xiàn)了實踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一，建立在科學(xué)基礎(chǔ)上的是唯物主義和辯證法有機結(jié)合。③④正確。7、答案A①②正確且符合題意。③自然界中的事物都有自己的起源和發(fā)展史在材料中沒有體現(xiàn)。④宇宙萬物都是由相同的屬性和本質(zhì)構(gòu)成的表述錯誤，應(yīng)該是宇宙萬物都有相同的屬性和本質(zhì)，即客觀實在性。8、答案D③④正確且符合題意。①人類社會的發(fā)展是客觀的是正確的，但與人們想法無關(guān)的說法錯誤，人類社會發(fā)展受人的主觀想法影響。②社會生產(chǎn)中的勞動資料和勞動對象都是物質(zhì)的表述正確，但與題意不符。9、答案AB選項，主觀想象力是文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵表述錯誤，文學(xué)創(chuàng)作的關(guān)鍵仍是尊重文學(xué)創(chuàng)作自身的規(guī)律性。C選項，作者的生活感悟是文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作的源泉表述錯誤，創(chuàng)作的源泉是創(chuàng)作者的生活實踐。D選項，文學(xué)藝術(shù)是客觀內(nèi)容與主觀形式的統(tǒng)一表述錯誤，應(yīng)該是主觀形式與客觀內(nèi)容的統(tǒng)一。A正確且符合題意。10、答案D①物質(zhì)和意識相互依賴，不可分離表述錯誤，物質(zhì)可以離開意識，但意識離不開物質(zhì)。③意識是主觀對客觀能動的反映表述正確，但材料強調(diào)的是物質(zhì)決定意識，不是意識的能動作用，故與題意不符。②④表述正確且符合題意。11、答案A材料并未涉及尊重客觀規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性的關(guān)系，②不選。白天大部分時間坐在電腦前工作的人和夜晚常看電視的人更容易肥胖，電子產(chǎn)品的明亮光線不僅會改變?nèi)梭w新陳代謝的速度，還會導(dǎo)致血糖上升，說明任何事物的發(fā)展都受到內(nèi)在規(guī)律的支配，這一規(guī)律是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，具有客觀性，①③入選。材料體現(xiàn)的是人類對規(guī)律的認識，但沒有體現(xiàn)利用規(guī)律，④排除。12、答案C①意識具有主觀能動性，是對的，但人可以通過學(xué)習(xí)不斷提高自身的專業(yè)技能，所以終將戰(zhàn)勝一切的說法錯誤。③意識能夠改造世界，人可以促進人工智能健康發(fā)展說法錯誤，人的意識活動不具備直接現(xiàn)實性，所以意識能改造世界的說法不準(zhǔn)確。②④正確且符合題意。13、答案A②人類應(yīng)順從自然，與自然和諧相處表述錯誤，人類應(yīng)順應(yīng)自然而不是順從。④生產(chǎn)力是人類征服自然、改造自然的能力表述錯誤，生產(chǎn)力是人類利用自然、改造自然的能力，征服自然不對。①③正確且符合題意。14、答案D①海水稻種植成功證明了意識能夠能動地認識世界、改造世界表述錯誤，應(yīng)該是人能夠能動地認識世界改造世界。③發(fā)揮主觀能動性是尊重水稻種植規(guī)律的前提表述錯誤，尊重水稻種植規(guī)律是發(fā)揮主觀能動性的前提。②④正確且符合題意。15、答案C①人可以根據(jù)自己需要創(chuàng)造出新的事物表述錯誤，人可以根據(jù)規(guī)律創(chuàng)造出新的事物來。④天然材料的結(jié)構(gòu)能隨著人的需要而改變的說法錯誤，天然材料的結(jié)構(gòu)是客觀的，第一位的，人的需要是第二的。②③正確且符合題意。16、答案D①做到了客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一表述錯誤，應(yīng)該是主觀與客觀的具體的歷史的統(tǒng)一。②說明發(fā)揮主觀能動辦事情定會成功表述錯誤，辦事情成功必須把尊重客觀規(guī)律個發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來。③④正確且符合題意。二、主觀題答案1、答案：①人類社會的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，都具有客觀的物質(zhì)性(4分)②人的意識本身就根源于物質(zhì)，物質(zhì)是本原，意識是物質(zhì)的派生物，物質(zhì)決定意識(4分)③因此，世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性在于它的物質(zhì)性，依法治國必須從中國的國情出發(fā)。(4分)2、答案：①文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展需要相應(yīng)的條件。經(jīng)濟不景氣時，經(jīng)濟結(jié)構(gòu)調(diào)整的壓力和人們對精神文化的需求，為文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供了契機。美日韓的例子也說明了該推斷有一定合理性。（4分）②規(guī)律是事物運動中固有的、本質(zhì)、必然、穩(wěn)定的聯(lián)系。經(jīng)濟不景氣成就文化產(chǎn)業(yè)是一條經(jīng)驗，經(jīng)驗是本質(zhì)的聯(lián)系。但不一定是必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。（5分）③經(jīng)驗有一定的事