2012年7月國(guó)家開(kāi)放大學(xué)漢語(yǔ)言本科《古代小說(shuō)戲曲專(zhuān)題》期末紙質(zhì)考試試題及答案

PAGEPAGE12012年7月國(guó)家開(kāi)放大學(xué)漢語(yǔ)言本科《古代小說(shuō)戲曲專(zhuān)題》期末紙質(zhì)考試試題及答案一、選擇題(每小題1分，共10分)1.講述干將莫邪故事的“三王墓”出自小說(shuō)集(A)。A.《搜神記》B.《博物志》C.《列異傳》D.《集異記》2.李千金是元代雜劇(D)的女主人公。A.《曲江池》B.《救風(fēng)塵》C.《瀟湘雨》D.《墻頭馬上》3.傳奇名作《一捧雪》是著名作家(B)的作品。A.李漁B.李玉C.沈瓊D.吳偉業(yè)4.下列雜劇作品中屬于關(guān)漢卿的是(A)。A.《望江亭》B.《通天臺(tái)》C.《中山狼》D.《陳州糶米》5.李香君是戲曲作品(C)中的女主人公。A.《嬌紅記》B.《拜月亭》C.《桃花扇》D.《鳴鳳記》6.下列作品中不屬于文言小說(shuō)的是(C)。A.《西京雜記》B.《子不語(yǔ)》C.《古今小說(shuō)》D.《閱微草堂筆記》7.小說(shuō)《海上花列傳》在題材類(lèi)型上屬于(C)。A.歷史演義小說(shuō)B.英雄傳奇小說(shuō)C.世情小說(shuō)D.神魔小說(shuō)8.著名水滸戲《李逵負(fù)荊》的作者是(A)。A.康進(jìn)之B.高文秀C.紀(jì)君祥D.尚忠賢9.傳奇名作《南柯記》是(C)的作品。A.沈璩B.李開(kāi)先C.湯顯祖D.呂天成10.下列作品中不屬于南戲的是(B)。A.《荊釵記》B.《中山狼》C.《張協(xié)狀元》D.《琵琶記》二、填空題(每空1分，共10分)11.唐傳奇《李娃傳》和<霍小玉傳》的作者分別是____和____。白行簡(jiǎn)、蔣防12.清代小說(shuō)家俞萬(wàn)春的小說(shuō)《____》續(xù)寫(xiě)<水滸傳》，作品寫(xiě)陳希真父女領(lǐng)兵蕩妖滅寇，將梁山英雄斬盡殺絕。蕩寇志13.《二十年目睹之怪現(xiàn)狀》是小說(shuō)家____創(chuàng)作的帶有自傳性的作品。吳趼人14.戲曲史上第一部用昆腔演唱的傳奇是梁辰魚(yú)的《____》，作品借范蠡、西施悲歡離合的愛(ài)情故事演繹吳越兩國(guó)的興亡。浣紗記15.雜劇《狂鼓史漁陽(yáng)三弄》是著名劇作家____的代表作，作品借禰衡擊鼓罵曹的故事體現(xiàn)了作者狂放不羈的性格和憤世嫉俗的叛逆精神。徐渭16.《夷堅(jiān)志》是宋代作家____的作品，是宋代志怪小說(shuō)中篇幅最多的一部。洪邁17.清代傳奇《____》反映了東林黨人和蘇州市民反抗閹黨魏忠賢的斗爭(zhēng)，是戲曲史上第一部“事俱按實(shí)”的作品。清忠譜18.著名曲家____的雜劇《倩女離魂》塑造了張倩女這樣一個(gè)追求愛(ài)情自由的女性形象。鄭光祖19.嚴(yán)貢生是小說(shuō)中____的人物，作者借他的形象表達(dá)了對(duì)披著科舉功名外衣的鄉(xiāng)紳的諷刺。儒林外史三、簡(jiǎn)答題(每小題15分，共45分)20.舉例說(shuō)明和前代小說(shuō)相比，話本、擬話本的愛(ài)情描寫(xiě)表現(xiàn)出哪些新的特點(diǎn)？參考答案：話本是宋代興起的白話小說(shuō)，用通俗文字寫(xiě)成，多以歷史故事和當(dāng)時(shí)社會(huì)生活為題材；擬話本是明代文人模擬話本形式創(chuàng)作的小說(shuō)。與前代小說(shuō)相比，話本、擬話本的愛(ài)情描寫(xiě)在多個(gè)方面呈現(xiàn)出新特點(diǎn)，以下結(jié)合具體例子進(jìn)行說(shuō)明：愛(ài)情基礎(chǔ)更重真情實(shí)感前代小說(shuō)：愛(ài)情往往建立在門(mén)第、才貌等外在因素上。如《鶯鶯傳》中，張生對(duì)崔鶯鶯的感情，很大程度上源于崔鶯鶯的美貌和才情，“顏色艷異，光輝動(dòng)人”，而崔鶯鶯對(duì)張生也是因其“性溫茂，美風(fēng)容”及才華。話本、擬話本：更強(qiáng)調(diào)男女之間的真情實(shí)感。如《碾玉觀音》中璩秀秀和崔寧，他們?cè)谙嗵庍^(guò)程中逐漸產(chǎn)生感情，秀秀勇敢地追求崔寧，主動(dòng)提出“你記得當(dāng)時(shí)在月臺(tái)上賞月，把我許你，你兀自拜謝。你記得也不記得？”這種感情是在日常相處中自然生發(fā)，不單純基于外在條件。女性形象更具主動(dòng)性和反抗精神前代小說(shuō)：女性在愛(ài)情中多處于被動(dòng)等待狀態(tài)。像《孔雀東南飛》中的劉蘭芝，雖對(duì)愛(ài)情忠貞，但面對(duì)被休的命運(yùn)，更多的是無(wú)奈和順從，只能以死明志。話本、擬話本：女性往往更加主動(dòng)地追求愛(ài)情，敢于反抗封建禮教。如《杜十娘怒沉百寶箱》中的杜十娘，她為了追求真正的愛(ài)情，主動(dòng)設(shè)計(jì)從良，將自己的終身托付給李甲，當(dāng)發(fā)現(xiàn)李甲將她賣(mài)給孫富后，她憤怒地怒沉百寶箱，投江自盡，以死來(lái)反抗命運(yùn)的不公和愛(ài)情的背叛，展現(xiàn)出強(qiáng)烈的反抗精神和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著。愛(ài)情描寫(xiě)更貼近世俗生活前代小說(shuō)：愛(ài)情故事常帶有神話色彩或發(fā)生在貴族階層，離普通民眾生活較遠(yuǎn)。如《搜神記》中的《毛衣女》，是人與神怪的愛(ài)情，充滿奇幻色彩。話本、擬話本：將愛(ài)情故事置于普通市民的生活場(chǎng)景中，更具世俗性。如《賣(mài)油郎獨(dú)占花魁》，賣(mài)油郎秦重和花魁娘子莘瑤琴的愛(ài)情故事，就發(fā)生在市井之中。秦重通過(guò)辛勤勞動(dòng)攢錢(qián)去見(jiàn)莘瑤琴，莘瑤琴也因秦重的真誠(chéng)和體貼而心生愛(ài)意，這種愛(ài)情描寫(xiě)貼近普通人的生活，反映了市民階層的愛(ài)情觀念和生活狀態(tài)。對(duì)愛(ài)情的社會(huì)阻礙揭示更深刻前代小說(shuō)：雖也有描寫(xiě)愛(ài)情受社會(huì)因素阻礙，但深度和廣度不足。如《長(zhǎng)恨歌》主要側(cè)重于描寫(xiě)唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，對(duì)社會(huì)因素的揭示更多停留在政治層面，如安史之亂等。話本、擬話本：深入揭示了愛(ài)情與社會(huì)環(huán)境、封建禮教、金錢(qián)勢(shì)力等的矛盾沖突。如《蔣興哥重會(huì)珍珠衫》，蔣興哥和王三巧的愛(ài)情受到商人生活方式、社會(huì)輿論以及他人挑撥等多種因素的影響，導(dǎo)致婚姻出現(xiàn)波折，深刻地反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境對(duì)愛(ài)情婚姻的沖擊，展現(xiàn)了社會(huì)現(xiàn)實(shí)的復(fù)雜性對(duì)愛(ài)情的影響。愛(ài)情觀念更具多元性前代小說(shuō)：愛(ài)情觀念相對(duì)單一，多強(qiáng)調(diào)從一而終、男尊女卑等傳統(tǒng)觀念。如《烈女傳》中的女性形象，基本都是遵循傳統(tǒng)禮教，堅(jiān)守貞節(jié)的典范。話本、擬話本：出現(xiàn)了多種愛(ài)情觀念的碰撞，既有對(duì)傳統(tǒng)愛(ài)情觀念的堅(jiān)守，也有對(duì)新的愛(ài)情觀念的探索。如《喬太守亂點(diǎn)鴛鴦譜》中，喬太守將錯(cuò)就錯(cuò)，讓幾對(duì)青年男女重新組合婚姻，既體現(xiàn)了對(duì)傳統(tǒng)婚姻觀念的一種突破，也反映了當(dāng)時(shí)人們對(duì)自由、合理的愛(ài)情婚姻的追求，展現(xiàn)了一種更加開(kāi)放和多元的愛(ài)情觀念。21.從元稹的《鶯鶯傳》到王實(shí)甫《西廂記》，崔張故事發(fā)生了哪些變化？參考答案：從元稹的《鶯鶯傳》到王實(shí)甫的《西廂記》，崔張故事發(fā)生了多方面的變化，具體如下：主題思想《鶯鶯傳》：帶有濃厚的封建士大夫思想烙印，張生拋棄鶯鶯后，還斥鶯鶯為“必妖于人”的“尤物”，以“善補(bǔ)過(guò)者”自居，體現(xiàn)出封建禮教對(duì)女性的歧視和對(duì)男性行為的寬容，主題上更傾向于宣揚(yáng)封建道德觀念，為張生的薄情行為開(kāi)脫。《西廂記》：明確提出“愿普天下有情的都成眷屬”，將愛(ài)情作為婚姻的基礎(chǔ)，強(qiáng)調(diào)男女之間真摯感情的重要性，把反對(duì)封建禮教和封建婚姻制度作為主題，歌頌了青年男女對(duì)自由愛(ài)情的追求。人物形象張生：《鶯鶯傳》中的張生是個(gè)始亂終棄的負(fù)心漢，他對(duì)鶯鶯的感情缺乏堅(jiān)定性，在追求功名和個(gè)人利益面前，輕易地拋棄了愛(ài)情。《西廂記》里的張生則是一個(gè)有情有義、有始有終的“志誠(chéng)之人”，為了愛(ài)情可以不顧前程，面對(duì)崔鶯鶯時(shí)表現(xiàn)出真誠(chéng)和執(zhí)著，是一個(gè)為了愛(ài)情敢于沖破封建禮教束縛的正面形象。崔鶯鶯：《鶯鶯傳》中的崔鶯鶯雖對(duì)張生有感情，但在被張生拋棄后，更多的是無(wú)奈和順從，體現(xiàn)出封建時(shí)代女性的軟弱和被動(dòng)?！段鲙洝防锏拇搡L鶯形象更加豐滿立體，她外表端莊文靜，內(nèi)心對(duì)愛(ài)情充滿渴望，在封建禮教的束縛下，經(jīng)歷了內(nèi)心的矛盾和掙扎，最終能勇敢地追求自己的愛(ài)情，具有一定的叛逆精神。紅娘：《鶯鶯傳》中的紅娘只是一個(gè)普通的丫鬟，作用相對(duì)較小?！段鲙洝分械募t娘則成為了一個(gè)非常重要的角色，她出身卑微卻心地善良、極富正義，主動(dòng)在崔鶯鶯和張生之間牽線搭橋，幫助他們沖破封建禮教的束縛，是反抗封建禮教制度的猛將。情節(jié)架構(gòu)《鶯鶯傳》：情節(jié)相對(duì)簡(jiǎn)單，主要講述了張生和崔鶯鶯的相遇、相愛(ài)以及張生對(duì)崔鶯鶯的拋棄，以悲劇結(jié)局?！段鲙洝罚涸凇耳L鶯傳》的基礎(chǔ)上進(jìn)行了豐富和拓展，增加了許多情節(jié)，如普救寺退叛軍、崔母賴(lài)婚、紅娘傳書(shū)、長(zhǎng)亭送別等，使故事更加曲折復(fù)雜，充滿戲劇性。同時(shí)，改變了故事的結(jié)局，以崔張二人在紅娘的幫助下，沖破重重阻礙，最終喜結(jié)連理的大團(tuán)圓結(jié)局收?qǐng)?。藝術(shù)風(fēng)格《鶯鶯傳》：作為傳奇小說(shuō)，語(yǔ)言較為典雅華麗，注重對(duì)人物外貌、心理等方面的細(xì)膩描寫(xiě)，具有一定的文學(xué)性。《西廂記》：作為雜劇，語(yǔ)言更加生動(dòng)活潑，富有生活氣息，大量運(yùn)用了元曲的曲詞和對(duì)白，既具有文學(xué)性，又通俗易懂，適合舞臺(tái)表演。在表現(xiàn)手法上，運(yùn)用了多種戲劇沖突和藝術(shù)技巧，如誤會(huì)法、對(duì)比法等，增強(qiáng)了作品的藝術(shù)感染力。22.簡(jiǎn)述《水滸傳》中梁山英雄接受招安的原因。參考答案：《水滸傳》中梁山英雄接受招安的原因是多方面的，主要包括以下幾點(diǎn)：傳統(tǒng)思想觀念影響忠君思想根深蒂固：梁山好漢們大多深受封建正統(tǒng)思想的影響，“忠君”觀念在他們心中占據(jù)重要地位。他們認(rèn)為自己的反抗只是對(duì)貪官污吏的不滿，而不是反對(duì)朝廷和皇帝。接受招安，為朝廷效力，是回歸正統(tǒng)、盡忠報(bào)國(guó)的一種方式，能夠青史留名。如宋江，他一直以“忠義”為旗號(hào)，將招安視為實(shí)現(xiàn)梁山兄弟“忠義”之名的途徑。光宗耀祖的觀念：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境下，能夠?yàn)槌⑿ЯΓ@得官職和封號(hào)，是一種極大的榮耀，可以光宗耀祖。許多梁山好漢出身低微，或因各種原因落草為寇，他們希望通過(guò)招安，改變自己和家族的命運(yùn)，擺脫“賊寇”的罵名，重新獲得社會(huì)的認(rèn)可。梁山內(nèi)部的現(xiàn)實(shí)因素人員構(gòu)成復(fù)雜：梁山好漢來(lái)自不同的階層和背景，成分復(fù)雜。其中有不少人原本就是朝廷官員或有一定社會(huì)地位的人，如關(guān)勝、呼延灼等，他們對(duì)朝廷仍有一定的歸屬感和認(rèn)同感，內(nèi)心并不愿意長(zhǎng)期與朝廷為敵，招安符合他們的利益和心理需求。發(fā)展前景迷茫：梁山雖然勢(shì)力強(qiáng)大，但畢竟是在與朝廷對(duì)抗，從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，面臨著諸多困難和不確定性。資源有限，難以長(zhǎng)期維持大規(guī)模的軍事力量和根據(jù)地的建設(shè)。而且，與朝廷的長(zhǎng)期對(duì)抗最終可能導(dǎo)致兩敗俱傷，梁山好漢們也深知這種結(jié)局對(duì)自己和百姓都沒(méi)有好處，招安成為了一種看似能夠解決問(wèn)題的選擇。領(lǐng)導(dǎo)階層的推動(dòng)：宋江作為梁山的領(lǐng)袖，一直以來(lái)都有招安的想法，并在梁山內(nèi)部積極推動(dòng)這一主張。他的威望和影響力使得許多梁山好漢雖然對(duì)招安存在不同意見(jiàn)，但最終還是選擇了跟隨。吳用等重要的梁山核心人物，也在一定程度上支持宋江的招安策略，他們的態(tài)度對(duì)梁山的決策產(chǎn)生了重要影響。外部環(huán)境的壓力朝廷的軍事壓力：朝廷多次對(duì)梁山發(fā)動(dòng)大規(guī)模的軍事圍剿，雖然梁山好漢們憑借著地理優(yōu)勢(shì)和自身的軍事才能取得了一些勝利，但也面臨著巨大的壓力。長(zhǎng)期的戰(zhàn)爭(zhēng)使得梁山的人員和物資都受到了一定的損失，朝廷強(qiáng)大的軍事力量始終是懸在梁山頭上的一把利劍，招安在一定程度上可以緩解這種軍事壓力。社會(huì)輿論的影響：在當(dāng)時(shí)的社會(huì)輿論環(huán)境下，梁山好漢被視為“賊寇”，他們的行為和存在被主流社會(huì)所排斥。接受招安可以改變這種負(fù)面形象，順應(yīng)社會(huì)輿論的要求，獲得社會(huì)的認(rèn)可和支持。四、論述題(共35分)23.試述《紅樓夢(mèng)》人物塑造的成就。參考答案：《紅樓夢(mèng)》在人物塑造方面取得了極高的成就，以下是具體表現(xiàn)：人物眾多且個(gè)性鮮明《紅樓夢(mèng)》塑造了數(shù)百個(gè)栩栩如生的人物形象，上至貴族主子，下至丫鬟小廝，個(gè)個(gè)都有獨(dú)特的性格和氣質(zhì)。例如，賈寶玉叛逆而多情，他蔑視封建禮教，追求個(gè)性自由，對(duì)封建仕途經(jīng)濟(jì)極為反感，而對(duì)女兒們則充滿了關(guān)愛(ài)和尊重；林黛玉敏感細(xì)膩、孤高自許，她的叛逆精神與賈寶玉相契合，但又多了一份女兒家的柔腸百轉(zhuǎn)和對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與痛苦；薛寶釵則世故圓滑、端莊穩(wěn)重，她深受封建禮教的熏陶，自覺(jué)地用封建道德規(guī)范來(lái)約束自己的言行，是封建淑女的典型代表。即使是一些次要人物，也都有著獨(dú)特的個(gè)性。如王熙鳳的精明能干、潑辣狠毒，賈母的慈祥睿智、掌控全局，劉姥姥的幽默風(fēng)趣、樸實(shí)善良等，都給讀者留下了深刻的印象。人物性格的復(fù)雜性書(shū)中人物的性格并非單一扁平，而是具有多面性和復(fù)雜性，呈現(xiàn)出人性的真實(shí)與豐富。以王熙鳳為例，她一方面精明能干，在賈府的管理中展現(xiàn)出了非凡的才能，將大小事務(wù)處理得井井有條；另一方面，她又貪婪狠毒，為了達(dá)到自己的目的不擇手段，放高利貸、弄權(quán)鐵檻寺、逼死尤二姐等，盡顯其心狠手辣的一面。賈寶玉也是一個(gè)性格復(fù)雜的人物，他既有對(duì)封建傳統(tǒng)的叛逆和反抗，又有著貴族公子哥的嬌慣和軟弱。他對(duì)黛玉的愛(ài)情真摯深沉，但又與其他姐妹有著曖昧不清的情感，這種復(fù)雜的情感世界使他的形象更加豐滿立體。人物形象的典型性《紅樓夢(mèng)》中的許多人物都具有高度的典型性，他們代表了封建社會(huì)中不同階層、不同類(lèi)型的人物。例如，賈政是封建正統(tǒng)思想的代表，他一心追求仕途經(jīng)濟(jì)，嚴(yán)格遵守封建禮教，對(duì)子女的教育和要求也完全按照封建標(biāo)準(zhǔn)來(lái)進(jìn)行，是封建家長(zhǎng)的典型；而襲人則是忠誠(chéng)于封建主子的丫鬟的典型，她處處以主子的利益為重，自覺(jué)維護(hù)封建秩序，同時(shí)又有著自己的小心機(jī)和功利心。這些典型人物通過(guò)各自的言行舉止、思想觀念和命運(yùn)遭遇，深刻地反映了封建社會(huì)的種種弊端和矛盾，展現(xiàn)了封建社會(huì)的本質(zhì)和全貌。人物關(guān)系的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)書(shū)中人物之間的關(guān)系錯(cuò)綜復(fù)雜，形成了一張龐大的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。以賈府為中心，上至皇室宗親，下至市井小民，都與賈府有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。賈府內(nèi)部，主子與主子、主子與奴仆、奴仆與奴仆之間，也存在著各種各樣的矛盾和糾葛。例如，賈寶玉與林黛玉、薛寶釵之間的愛(ài)情婚姻糾葛是全書(shū)的一條重要線索，圍繞著他們?nèi)耍譅砍冻隽速Z母、王夫人、王熙鳳等眾多人物的態(tài)度和行為，形成了一個(gè)復(fù)雜的人物關(guān)系網(wǎng)絡(luò)。這種網(wǎng)狀的人物關(guān)系結(jié)構(gòu)，不僅使故事更加豐富多樣，也更加真實(shí)地反映了社會(huì)生活的復(fù)雜性。通過(guò)多種手法塑造人物語(yǔ)言描寫(xiě)：每個(gè)人物都有自己獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格，通過(guò)他們的言談話語(yǔ)，可以鮮明地感受到他們的性格和身份。例如，王熙鳳的語(yǔ)言犀利潑辣、簡(jiǎn)潔明快，常常帶有命令和決斷的語(yǔ)氣，如“我從來(lái)不信什么陰司地獄報(bào)應(yīng)的，憑是什么事，我說(shuō)要行就行”，盡顯其潑辣大膽、無(wú)所顧忌的性格；而林黛玉的語(yǔ)言則含蓄委婉、尖酸刻薄，充滿了文人的才情和女兒家的小性兒，如她對(duì)賈寶玉說(shuō)的“比不得寶姑娘，什么金什么玉的，我們不過(guò)是草木之人罷了”，流露出她的敏感和對(duì)薛寶釵的嫉妒。動(dòng)作描寫(xiě)：作者通過(guò)對(duì)人物動(dòng)作的細(xì)致描寫(xiě)，來(lái)展現(xiàn)人物的性格和心理。如王熙鳳出場(chǎng)時(shí)的“未見(jiàn)其人，先聞其聲”，以及她“攜著黛玉的手，上下細(xì)細(xì)打諒了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：‘天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見(jiàn)了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女……’”等一系列動(dòng)作，生動(dòng)地表現(xiàn)了她的熱情潑辣、善于逢迎的性格特點(diǎn)。心理描寫(xiě)：《紅樓夢(mèng)》對(duì)人物心理的描寫(xiě)也非常細(xì)膩深入，常常通過(guò)內(nèi)心獨(dú)白、夢(mèng)境等方式來(lái)揭示人物的內(nèi)心世界。例如，林黛玉在聽(tīng)到賈寶玉對(duì)自己表白的話后，“心里想著：‘你既為我之知己，自然我亦可為你之知己矣；既你我為知己，則又何必有金玉之論哉；既有金玉之論，亦該你我有之，則又何必來(lái)一寶釵哉！’”這段心理描寫(xiě)，深刻地反映了她對(duì)賈寶玉的愛(ài)情以及對(duì)金玉良緣的擔(dān)憂和不滿。環(huán)境烘托：作者還善于通過(guò)環(huán)境描寫(xiě)來(lái)烘托人物的性格和命運(yùn)。如林黛玉所住的瀟湘館，“一帶粉垣，里面數(shù)楹修舍，有千百竿翠竹遮映”，竹影斑駁、清幽雅致的環(huán)境，正與林黛玉的高潔、清幽、敏感的性格相契合；而薛寶釵居住的蘅蕪苑，“及進(jìn)了房屋，雪洞一般，一色玩器全無(wú)，案上只有一個(gè)土定瓶中供著數(shù)枝菊花，并兩部書(shū)，茶奩茶杯而已”，這種素凈淡雅的環(huán)境，也暗示了薛寶釵冷靜、理智、寡淡的性格特點(diǎn)?！都t樓夢(mèng)》在人物塑造方面的卓越成就，使其成為中國(guó)古典文學(xué)寶庫(kù)中的一顆璀璨明珠，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。24.洪升的《長(zhǎng)生殿》是如何實(shí)現(xiàn)作者“垂戒來(lái)世”的創(chuàng)作意圖的？參考答案：洪升的《長(zhǎng)生殿》通過(guò)對(duì)李楊?lèi)?ài)情悲劇的描寫(xiě)，以及在歷史、社會(huì)、人物塑造等多方面的刻畫(huà)與展現(xiàn)，來(lái)實(shí)現(xiàn)作者“垂戒來(lái)世”的創(chuàng)作意圖，具體如下：以愛(ài)情悲劇警示世人愛(ài)情的浪漫與毀滅：作品中，唐玄宗與楊貴妃的愛(ài)情被描繪得極為浪漫動(dòng)人，從定情到盟誓，展現(xiàn)出愛(ài)情的美好與真摯。然而，他們的愛(ài)情最終以悲劇收?qǐng)?，楊貴妃在馬嵬坡香消玉殞?zhuān)菩谝苍谕纯嗯c思念中度過(guò)余生。這種從美好到毀滅的愛(ài)情歷程，警示人們愛(ài)情的脆弱和無(wú)常，提醒世人珍惜當(dāng)下，不要等到失去才追悔莫及。愛(ài)情與政治的沖突：李楊的愛(ài)情與政治緊密交織，他們的愛(ài)情給國(guó)家?guī)?lái)了嚴(yán)重的危機(jī)。安史之亂的爆發(fā)，使國(guó)家陷入動(dòng)蕩，百姓流離失所。這警示人們，個(gè)人的情感和欲望如果不加以節(jié)制，任其泛濫，可能會(huì)對(duì)社會(huì)和國(guó)家造成巨大的危害，從而強(qiáng)調(diào)了個(gè)人行為與社會(huì)責(zé)任之間的平衡與制約。借歷史事件反思教訓(xùn)對(duì)唐朝興衰的展現(xiàn)：《長(zhǎng)生殿》以安史之亂為背景，細(xì)致地描繪