四川德陽歷年中考語文文言文閱讀試題12篇（含答案與翻譯）（截至2024年）

四川德陽歷年中考語文試題（文言文閱讀）（截至2024年）活水源記（明）劉基靈峰之山，其上曰金雞之峰。其草多竹；其木多楓櫧①，多松；其鳥多竹雞。其狀如雞而小，有文采，善鳴。寺居山中，山四面環(huán)之。其前山曰陶山，華陽外史弘景②之所隱居。其東南山曰日鑄之峰，歐冶子③之所鑄劍也。寺之后，薄崖石有閣曰松風(fēng)閣，奎上人④居之。有泉焉，其始出石罅，涓涓然冬溫而夏寒。浸為小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出為四小池，東至山麓，潴⑤為大池，又東注于若耶之溪，又東北入于湖。其初為渠時(shí)深不逾尺而澄澈可鑒俯視則崖上松竹花木皆在水底。故秘書卿⑥白野公恒來游，終日坐水旁，名之曰活水源。其中有石蟹，大如錢，有小鲼魚，色正黑，居石穴中，有水鼠常來食之。其草多水松、菖蒲。有鳥大如鸜鵒，黑色而赤嘴，恒鳴其上，其音如竹雞而滑。有二脊令⑦，恒從竹中下，立石上，浴飲畢，鳴而去。予早春來時(shí)方甚寒，諸水族皆隱不出。至是，悉出。又有蟲四五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲也。予既愛茲水之清，又愛其出之不窮，而能使群動(dòng)咸來依，有君子之德焉。上人又曰：“屬歲旱時(shí)，水所出，能溉田數(shù)十畝?！眲t其澤又能及物，宜乎白野公之深愛之也。注釋：①櫧（zhū）：常綠喬木。②華陽外史弘景：即南北朝的陶弘景。③歐冶子：春秋時(shí)期的鑄劍工匠。④奎（kuí）上人：當(dāng)時(shí)的一位僧人。⑤潴（zhū）：匯聚。⑥秘書卿：元代秘書監(jiān)長(zhǎng)官，正三品。⑦脊（jǐ）令：鳥名，即鶴鎢。17.文中畫線句子，斷句恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.其初為渠/時(shí)深不逾尺/而澄澈可鑒/俯視/則崖上松竹花木皆在水底B.其初為渠時(shí)/深不逾尺/而澄澈可鑒/俯視/則崖上松竹花木皆在水底C.其初為渠/時(shí)深不逾尺而澄澈/可鑒俯視/則崖上松竹花木/皆在水底D.其初為渠時(shí)/深不逾尺而澄澈/可鑒俯視/則崖上松竹花木/皆在水底18.下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（）A.乃伏行沙土中乃不知有漢B.浴飲畢，鳴而去吾與汝畢力平險(xiǎn)C.屬歲旱時(shí)屬予作文以記之D.宜乎白野公之深愛之也夫?qū)ＶT之刺王僚也19.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.這篇游記質(zhì)樸清新，富有生趣，題為《活水源記》，最大特點(diǎn)就是“活”。不僅山活水活，連草木蟲魚在作者筆下都充滿了生機(jī)與活力。B.作者開篇從靈峰山入筆，寫了山頂金雞峰上的景色、靈峰寺周圍的形勢(shì)及曾在此居住活動(dòng)過的名人高士，可見這山風(fēng)景秀麗，人杰地靈。C.文章第二段從活水源源頭寫起，然后寫水的特點(diǎn)及名字由來，再寫它由小變大和冬夏不枯的生命力，最后寫棲息繁衍在這里的各種生物。D.文末作者用“君子之德”來贊美活水源“澤又能及物”，再以為“活水源”起名的人物收束全文，不僅使文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，也更富思想意趣。20.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）予早春來時(shí)，方甚寒，諸水族皆隱不出。（2）策之不以其道，食之不能盡其材（《馬說》）【參考答案】17.B18.D19.C20.（1）我早春來到這里時(shí)，天氣還很寒冷，各種水族動(dòng)物都躲藏著不肯出來。（2）用馬鞭趕它，卻不按照正確方法，喂養(yǎng)它又不能充分發(fā)揮它的才能，這是它鳴叫的原因??！【解析】【17題詳解】本題考查文言文斷句。作答時(shí)可結(jié)合句意和語法結(jié)構(gòu)以及重點(diǎn)字詞來分析?！捌涑鯙榍r(shí)”在句子里做狀語，其后應(yīng)斷開；“深不逾尺”是完整的句子，“而”是連詞，在這里表轉(zhuǎn)折，通常它的前面要斷開，因此“而”的前面要斷開；“俯視”理解為“低頭看清流”是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，其后應(yīng)斷開，而且“則”通常用在句首，引出下文，因此“則”的前面應(yīng)斷開；句意：這條水剛剛匯成小渠的時(shí)候，水深不過一尺，清澈可以照見兩岸景物；俯視清流，那山崖上的蒼松翠竹花草樹木都在水底倒映出來。因此斷句：其初為渠時(shí)/深不逾尺/而澄澈可鑒/俯視/則崖上松竹花木皆在水底；故選B?！?8題詳解】本題考查一詞多義。A.連詞，于是，就/副詞，竟然，居然；B.動(dòng)詞，完畢/動(dòng)詞，竭盡，用盡；C.連詞，適逢/動(dòng)詞，同“囑”，囑托；D.兩個(gè)“之”都是助詞，用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性；故選D?！?9題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。C.結(jié)合第②段“有泉焉，其始出石罅，涓涓然冬溫而夏寒”“浸為小渠，冬夏不枯，乃溢而西南流，乃伏行沙土中，旁出為四小池，東至山麓，潴為大池，又東注于若耶之溪，又東北入于湖”可知，第②段先從活水源源頭寫起，接著寫水的特點(diǎn)冬暖夏涼，繼而寫它由小變大、冬夏不枯的生命力，接著寫“其初為渠時(shí)深不逾尺而澄澈可鑒俯視則崖上松竹花木皆在水底。故秘書卿白野公恒來游，終日坐水旁，名之曰活水源”，交代了名字的由來；最后“其中有石蟹，大如錢，有小鲼魚，色正黑，居石穴中，有水鼠常來食之。其草多水松、菖蒲。有鳥大如鸜鵒，黑色而赤嘴，恒鳴其上，其音如竹雞而滑。有二脊令，恒從竹中下，立石上，浴飲畢，鳴而去。予早春來時(shí)方甚寒，諸水族皆隱不出。至是，悉出。又有蟲四五枚，皆大如小指，狀如半蓮子，終日旋轉(zhuǎn)行水面，日照其背，色若紫水晶，不知其何蟲也”寫的是棲息繁衍在這里的各種生物；因此選項(xiàng)“從活水源源頭寫起，然后寫水的特點(diǎn)及名字由來，再寫它由小變大和冬夏不枯的生命力”表述不正確，應(yīng)是“從活水源源頭寫起，接著寫水的特點(diǎn)，繼而寫活水源由小變、冬夏不枯的生命力，然后才寫名字由來”；故選C?！?0題詳解】本題考查文言文翻譯。翻譯時(shí)應(yīng)注意如下重點(diǎn)字詞的意思：（1）予：我。方：正，正是。甚寒：很寒冷。甚：很。諸水族：各種水族動(dòng)物。皆：都。隱：躲藏。（2）策：馬鞭，這里用作動(dòng)詞，用馬鞭驅(qū)趕。之：代詞，指千里馬。以：按照。不以其道：不按照正確的方法。其：代詞，指千里馬。道：方法。食：同“飼”，喂。盡其材：竭盡才能，充分發(fā)揮它的才能。材：才能，才干?！緟⒖甲g文】會(huì)稽的靈峰山，它的最高峰叫金雞峰。那里的草，多是翠綠的竹子；那里的樹多是楓樹、櫧樹，還有許多松樹；那里的鳥多是竹雞，竹雞的形狀很像雞，可是比雞小，身上披著美麗的羽毛，鳴叫的聲音非常動(dòng)聽。靈峰寺就在靈峰山中，四面被山環(huán)抱著。寺院對(duì)面的山叫“陶山”，曾經(jīng)是華陽外史陶弘景隱居的地方。寺院東南的山叫“日鑄峰”，曾是歐冶子鑄造寶劍的地方。寺院的后邊迫近山崖的地方有一小閣樓，名叫“松風(fēng)閣”，奎上人就住在那里。這里有一道泉水，泉水從山石的縫隙流出涓涓細(xì)流，冬季溫暖而夏日清涼。泉水漸漸地匯成一條小水渠，一年四季永不枯涸，渠水漲滿了于是就向西南流去，遇到有沙土的地方就在沙土底下暗暗流過，從沙土旁流出來就形成了四個(gè)小水池，往東流到山腳下。就匯聚成一個(gè)大水池，再往東流就注入了若耶溪，再向東北注入鏡湖。這條水剛剛匯成小渠的時(shí)候，水深不過一尺，清澈可以照見兩岸景物；俯視清流，那山崖上的蒼松翠竹花草樹木都在水底倒映出來。所以秘書卿白野公常常到這里來游賞，一天到晚坐在流水旁邊，還給流水取個(gè)名字叫“活水源”。流水中有石蟹，如銅錢一樣大小，還有小鯽魚，顏色是正黑色，居住在石穴中，有水耗子經(jīng)常來吃小鯽魚。水中的草多是水松、菖蒲。有一種鳥就像鸚鶴那么大，黑色的羽毛，嘴是紅的，常常在水邊叫個(gè)不停，那聲音就像竹雞，可比竹雞叫聲還要婉轉(zhuǎn)流利。有兩只脊令，常常從翠竹上飛下來，立在山石上，洗完澡，飲足水，就鳴叫著飛走了。我初春來的時(shí)候正當(dāng)特別冷的天氣，這些水中的生物都還蟄伏著沒有出來。到這時(shí)候，全都出來活動(dòng)了。還有四五個(gè)小蟲子，全如小指頭那么大，形狀如同半個(gè)蓮子，整天在水面上轉(zhuǎn)著圈浮游，日光照在它們的脊背上，顏色就像是紫色的水晶石，也不知道那是什么蟲子。我既喜愛這條溪水的清澈澄明，又喜歡它源頭永不枯竭，而能讓這么多小生物都來依附它，很有點(diǎn)像君子所具有的高尚品德?？先擞终f：“每逢遇到大旱的年景，泉水所經(jīng)過的地方，能灌溉數(shù)十畝良田?！蹦敲?，是它的恩澤又能惠及到眾人了。白野公深深地愛上了這“活水源”是很有道理的呀。（2024年四川德陽）蔬食（清）李漁聲音之道，絲不如竹，竹不如肉，為其漸近自然。吾謂飲食之道，膾①不如肉，肉不如蔬，亦以其漸近自然也。草衣木食，上古之風(fēng)。人能疏遠(yuǎn)肥膩，食蔬蕨而甘之，是猶作羲皇②之民，鼓唐虞之腹，與崇尚古玩同一致也。所怪于世者棄美名不居而故異端其說謂佛法如是是則謬矣。吾輯《飲饌》一卷，后肉食而首蔬菜，一以崇儉，一以復(fù)古；至重宰割而惜生命，又其念茲在茲，而不忍或忘者矣。論蔬食之美者，曰清，曰潔，曰芳馥，曰松脆而已矣。不知其至美所在，能居肉食之上者，只在一字之鮮。此種供奉，惟山僧野老躬治園圃者，得以有之。不論城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能時(shí)有其樂。（選自《閑情偶寄》，有制改）[注]①膾：細(xì)切的肉。②羲皇：指伏羲。后文中的“唐虞”指唐堯與虞舜，都是上古時(shí)候的賢王。17.給文中畫線句子斷句正確的一項(xiàng)是（）A.所怪于世者/棄美名不居/而故異端其說/謂佛法如是/是則謬矣B.所怪于世者棄美名/不居而故/異端其說謂/佛法如是/是則謬矣C.所怪于世者/棄美名不居/而故異端其說謂/佛法如是/是則謬矣D.所怪于世者棄美名/不居而故/異端其說/謂佛法如是/是則謬矣18.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A.絲不如竹水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也B.草衣木食各隱卷底衣褶中C.一以崇儉儉以養(yǎng)德D.得以有之屬予作文以記之19.下列對(duì)選文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.文章首先用“聲音之道”來類比“飲食之道”，提出飲食上崇尚追求自然的觀點(diǎn)。B.作者認(rèn)為跟肥膩遠(yuǎn)離，以蔬菜為主食，甘于吃蔬菜，是與崇尚古玩差不多的雅事。C.作者編《飲饌》，既有崇尚節(jié)儉，恢復(fù)古風(fēng)的原因，也有珍惜生命不愿殺生的緣故。D.作者說蔬食的好處很多，如清、潔、芳香、松脆等，但能稱為至美，是在于“鮮”。20.用現(xiàn)代漢語翻譯下面的句子。（1）不論城市山林，凡宅旁有圃者，旋摘旋烹，亦能時(shí)有其樂。（2）吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰。（《愚公移山》）【答案】17A18.B19.C20.（1）不管是城市還是山林，只要住所旁邊有菜圃的人家都可以種，隨時(shí)摘隨時(shí)吃，也可以時(shí)時(shí)享受這種樂趣。（2）我和你們盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山，一直通向豫州南部，到達(dá)漢水南岸?！窘馕觥俊?7題詳解】考查文言文斷句。根據(jù)文言斷句判斷標(biāo)準(zhǔn)：主語和謂語之間，謂語和賓語、補(bǔ)語之間一般要作停頓，謂語中心語和介賓短語之間要停頓。這句句子的意思是：這被世人覺得奇怪，放棄美名而不要，卻認(rèn)為這種說法是異端邪說，認(rèn)為像佛法一樣，這是很錯(cuò)誤的啊?！罢摺焙笠话阋獢嚅_，“而”在句中，一般在前面斷開，“而故異端其說”的意思是卻認(rèn)為這種說法是異端邪說，意思完整，應(yīng)在“說”后面斷開。第一個(gè)“是”是賓語，第二個(gè)“是”是主語，斷開。故這個(gè)句子正確的斷句為：所怪于世者/棄美名不居/而故異端其說/謂佛法如是/是則謬矣。故選A?！?8題詳解】考查一詞多義。A.管樂器/竹子；B.衣服/衣服；C.為了/來；D.代詞，代指這種樂趣/代詞，代指這件事；故選B?！?9題詳解】考查對(duì)文章內(nèi)容的概括和分析。C.結(jié)合“至重宰割而惜生命，又其念茲在茲，而不忍或忘者矣”可知作者編《飲饌》為肉食在其次，而蔬菜為首選，一是為了崇尚節(jié)儉，一是為了恢復(fù)古風(fēng)；至于看重宰割（牲畜）而珍惜生命，又因?yàn)橄胫@一點(diǎn)，而不忍心或忘掉了啊。所以選項(xiàng)中“也有珍惜生命不愿殺生的緣故”說法有誤；故選C?！?0題詳解】考查文言句子的翻譯。翻譯的要求是做到“信、達(dá)、雅”，翻譯的方法是“增、刪、調(diào)、換、補(bǔ)、移”，我們?cè)诜g句子時(shí)要注意通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等情況，如遇倒裝句就要按現(xiàn)代語序疏通，如遇省略句翻譯時(shí)就要把省略的成分補(bǔ)充完整。（1）重點(diǎn)詞語：圃：園子。旋：隨時(shí)。亦：也。樂：樂趣。（2）重點(diǎn)詞語：汝：你，你們。多用于稱同輩或后輩。畢：盡、全。指：直。豫：豫州，古地名，今河南黃河以南一帶。陰，指山的北面、水的南面，與“陽”相對(duì)?！緟⒖甲g文】聲音的基本理念，是彈弦不如吹奏，吹奏不比歌唱，這是因?yàn)樗徊讲礁雍虾跆斓厝f物自在生長(zhǎng)的道理。吾認(rèn)為飲食的基本原則，是膾不如肉，肉不如蔬，也是因?yàn)樗徊讲礁雍虾跆斓厝f物自在生長(zhǎng)的道理。以草為衣，以木為食，上古的風(fēng)俗。人能疏遠(yuǎn)肥膩的食物，只吃蔬菜而感到甘甜，不使腹中的蔬菜受肉腥踐踏。這就如同做了伏羲氏時(shí)代的百姓，像唐堯、虞舜時(shí)代那樣吃飽肚子，這與崇尚古玩是同樣的趣味。這被世人覺得奇怪，放棄美名而不要，卻認(rèn)為這種說法是異端邪說，認(rèn)為像佛法一樣，這是很錯(cuò)誤的啊。我編輯了《飲饌》一卷，認(rèn)為肉食在其次，而蔬菜為首選，一是為了崇尚節(jié)儉，一是為了恢復(fù)古風(fēng)；至于看重宰割（牲畜）而珍惜生命，又因?yàn)橄胫@一點(diǎn)，而不忍心或忘掉了啊。要講到蔬菜的美味，就是清淡、干凈、芳香、松脆這幾樣。人們不知蔬菜的美味是在肉食之上，可以用鮮這個(gè)字來形容。這種享受，只有山里的和尚、野外的人家和那些親自種植的人才能夠得到。不管是城市還是山林，只要住所旁邊有菜圃的人家都可以種，隨時(shí)摘隨時(shí)吃，也可以享受這種樂趣。（2022年四川德陽）晉侯①賞從亡者，介之推不言祿，祿亦弗及。推曰：“獻(xiàn)公之子九人，唯君在矣?；?、懷無親，外內(nèi)棄之。天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰?天實(shí)置之，而二三子以為己力，不亦誣②乎?竊人之財(cái)，猶謂之盜，況貪天之功以為己力乎?”其母曰：“何不亦求之?”對(duì)曰：“尤③而效之，罪又甚焉。且出怨言，不食其祿?！薄捌淠冈唬骸耙嗍怪?，如何?”對(duì)曰：“言身之文④也身將隱焉用文之是求顯也。”其母曰：如是乎?與汝偕隱?！彼祀[而死。晉侯求之不獲，以綿上⑤為之田⑥，曰：“以志吾過，且旌善人?！保ㄟx自《左傳》，有改動(dòng)）注釋：①晉侯：指晉文公。繼位前長(zhǎng)期在國外流亡，后來在秦國的幫助下回晉國平定叛亂，當(dāng)上國君。下文中的介之推，晉國貴族，曾跟隨晉文公流亡國外。②誣：欺騙。③尤：過錯(cuò)。④文：文飾。⑤綿上：晉地名，在今山西介休東南。⑥田：祭田。17.給文中劃線句子斷句正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.言/身之文也/身將隱/焉用文之/是求顯也B.言/身之文也/身將隱焉/用文之是/求顯也C.言/身之文也/身將隱焉/用文之/是求顯也D.言/身之文也/身將隱/焉用文之是/求顯也18.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意思不相同的一項(xiàng)是（

）（3分）A.晉侯賞從亡者

隸而從者，崔氏二小生B.祿亦弗及

手指不可屈伸，弗之怠C.惠、懷無親，外內(nèi)棄之故

人不獨(dú)親其親D.以志吾過

尋向所志19.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A.介之推借母歸隱的想法是通過對(duì)話來表現(xiàn)的，他認(rèn)為晉文公能重登帝位，是天命決定的，而非人力。B.晉文公當(dāng)上國君后，介之推的母親極力勸他向晉文公邀功，但介之推意志堅(jiān)定，堅(jiān)決不受祿。C.晉文公到處尋找介之推，但最后也沒有找到，后來在綿上設(shè)祭田來緬懷像介之推一樣的人。D.文中的介之推是一個(gè)不貪功好利的人，不主動(dòng)提封賞，認(rèn)為“貪天之功”的人比盜賊還惡劣。20.把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）天未絕晉，必將有主。主晉祀者，非君而誰?（2）今吾以十倍之地，請(qǐng)廣于君，而君逆寡人者，輕寡人與?【參考答案】17、A

18、D

19、B20、①上天沒有滅絕晉國。（晉國）必將會(huì)有君主，主持晉國祭祀的人，不是晉文公還會(huì)是誰？②現(xiàn)在我用十倍的土地，讓安陵君擴(kuò)大領(lǐng)土。但是他違背我的意愿，是輕視我嗎？【參考譯文】晉文公賞賜跟著他逃亡的人們，介之推不去要求祿賞，而（晉文公）賜祿賞時(shí)也沒有考慮到他。介之推說：“獻(xiàn)公的兒子有九個(gè)，現(xiàn)在惟獨(dú)國君還在(人世）?；莨?、懷公沒有親信，(國）內(nèi)外都拋棄他們。天沒有(打算）滅絕晉，（所以）必定會(huì)有君主。主持晉國祭祀的人，不是君王又是誰呢?上天實(shí)際已經(jīng)安排好了的，而跟隨文公逃亡的人卻認(rèn)為是自己的貢獻(xiàn)，(這）不是欺騙嗎?偷竊別人的錢財(cái)，都說是盜竊。更何況貪圖天的功勞，將其作為自己的貢獻(xiàn)呢?

他的母親說：“你為什么不也去要求賞賜呢?回答說：“(既然）斥責(zé)這種行為是罪過而又效仿它，罪更重??！況且說出埋怨的話了，(以后）不應(yīng)吃他的俸祿了?！彼哪赣H說：“也讓國君知道這事，好嗎?”回答說：“言語，是身體的裝飾。身體將要隱居了，還要裝飾它嗎?這樣是乞求顯貴啊?！彼哪赣H說：”(你）能夠這樣做嗎?（那么我)和你一起隱居。”便(一直）隱居到死去。晉文公沒有找到他，便用綿上作為他的祭田。說：“用它來記下我的過失，并且表彰善良的人?！保?021四川德陽）陶侃留客陶公①少有大志，家酷貧，與母湛氏同居。同郡范逵素知名，舉孝廉②，投侃宿。于時(shí)冰雪積日，侃室如懸磬③，而逵馬仆甚多。侃母湛氏語侃曰：“汝但出外留客，吾自為計(jì)?！闭款^發(fā)委地，下為二髲④，賣得數(shù)斛米，斫諸屋柱，悉割半為薪，銼諸薦⑤，以為馬草。日夕，遂設(shè)精食，從者皆無所乏。逵既嘆其才辯，又深愧其厚意。明旦去侃追送不已且百里許。逵曰：“路已遠(yuǎn)，君宜還?！辟┆q不返。逵曰：“卿可去矣。至洛陽，當(dāng)相為美談?！辟┠朔?。逵及洛，遂稱之于羊晫、顧榮諸人，大獲美譽(yù)?！妒勒f新語·褒賞篇》①陶公：即陶侃，字士衡，晉瀘江潯陽（今江西九江）人。入仕后勤于職事，頗有政績(jī)，聲望頗高。②孝廉：選舉官吏的科目，要求是孝順清廉，候選中的人也稱為孝廉。③室如懸磬：比喻室無所有，甚為貧乏。④髲（bì）：假發(fā)。⑤銼（cuò）:碾碎，薦：草墊子。17.給文中劃線句子斷句正確的一項(xiàng)是（）A.明旦去/侃追送不已且/百里許 B.明旦去侃/追送不已且/百里許C.明旦去/侃追送不已/且百里許 D.明旦去侃/追送不已/且百里許18.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是（）A.陶公少有大志少時(shí)，一狼徑去B.汝但出外留客但少閑人如吾兩人者耳C.與母湛氏同居居十日，其馬將胡駿馬而歸D.吾自為計(jì)自三峽七百里中19.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.陶侃母親讓兒子只管留客，其它事情自己會(huì)安排好。她賣發(fā)購米，砍柱為柴。為范逵一行準(zhǔn)備了精美的食物。B.陶侃雖然家底貧窮，但從政后能做出成績(jī)。為人稱頌，這除了他自身的努力，還和他母親的言傳身教有很大關(guān)系。C.范逵既佩服陶侃的才能和口才，又有感于母子的厚意與熱情。離別時(shí)與陶侃相談甚歡。竟然忘記了路的遠(yuǎn)近。D.離別時(shí)，陶侃送了又送，直到范逵說要為他傳頌美名時(shí)，陶侃才返回，可見陶侃對(duì)范逵是有所求的。20.把下面的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）河曲智叟笑而止之曰：甚矣，汝之不惠?。?）逵及洛，遂稱之于羊晫、顧榮諸人?！緟⒖即鸢浮?7.C18.B19.D20.（1）河曲智叟嘲笑并阻止愚公說:“你太不聰明了！”（2）范逵到了洛陽，就在羊晫、顧榮等人面前稱贊陶佩?！窘馕觥俊?7題詳解】本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。文言語句的節(jié)奏劃分一般以句意和語法結(jié)構(gòu)為劃分依據(jù)，一般來說，主謂之間應(yīng)該有停頓，句中領(lǐng)起全句的語氣詞后應(yīng)該有停頓，幾個(gè)連動(dòng)的成分之間也應(yīng)該有停頓。所以劃分句子節(jié)奏時(shí)，除了要考慮句子的意思，還要考慮句子的結(jié)構(gòu)。此題根據(jù)文意：第二天早晨，范逵告辭，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右。即可推斷出正確答案：C.明旦去/侃追送不已/且百里許.【18題詳解】A.年少/一會(huì)兒；B.都是“只，只是”；C.居住/停，過；D.自己/在，從；故選B?！?9題詳解】D.“陶侃對(duì)范逵是有所求的”錯(cuò)誤，屬于強(qiáng)加因果，文意“范逵告辭，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右。范逵說：‘路已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了，您該回去了?！召┻€是不肯回去。范逵說：‘你該回去了。我到了京都洛陽，一定給你美言一番?！召┻@才回去?！睕]有體現(xiàn)出陶侃對(duì)范逵有所求。故選D?！?0題詳解】本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時(shí)一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點(diǎn)，首先要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無特殊句式，運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意譯為輔。并按現(xiàn)代漢語的規(guī)范，將翻譯過來的內(nèi)容進(jìn)行適當(dāng)調(diào)整，達(dá)到詞達(dá)句順。①叟：老頭；惠：同“慧”，聰明；甚矣，汝之不惠。倒裝句，汝之不惠，甚矣，你太不聰明了。②及：到；遂：于是，就；稱：稱贊?！緟⒖甲g文】陶侃年少時(shí)就有大志，家境卻非常貧寒，和母親湛氏住在一起。同郡人范逵一向很有名望，被舉薦為孝廉，有一次想要投宿到陶侃家。當(dāng)時(shí)，冰霜滿地已經(jīng)多日了，陶侃家一無所有，可是范逵車馬仆從很多。陶侃的母親湛氏對(duì)陶侃說：“你只管好到外面留下客人，我自己來想辦法?！闭渴项^發(fā)很長(zhǎng)，拖到地上，她剪下來做成兩條假發(fā)，賣頭發(fā)得的錢換到幾斗米。又把支撐屋的柱子都砍下一半來做柴燒，把草墊子都剁了做草料喂馬。到傍晚，便擺上了精美的飲食，隨從的人都得到很好的照顧。范逵既贊賞陶侃的才智和口才，又對(duì)他的盛情款待深感愧疚。第二天早晨，范逵告辭，陶侃送了一程又一程，快要送到百里左右。范逵說：“路已經(jīng)走得很遠(yuǎn)了，您該回去了?！碧召┻€是不肯回去。范逵說：“你該回去了。我到了京都洛陽，一定給你美言一番?！碧召┻@才回去。范逵到了洛陽，就在羊晫、顧榮等人面前稱贊陶侃，使他廣泛地得到了好名聲。（2020四川德陽）【甲】世有伯樂，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂不常有。故雖有名馬，祇辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見，且欲與常馬等不可得，安求其能干里也？策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無馬！"嗚呼！其真無馬邪？其真不知馬也。（韓愈《馬說》）【乙】世皆稱孟嘗君①能得士，士以故歸之，而卒賴其力以脫于虎豹之秦。嗟呼！孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？不然，擅齊之強(qiáng)，得一士焉，宜可以南面②而制秦，尚取雞鳴狗盜之力哉？夫雞鳴狗盜之出其門，此士之所以不至也。（王安石《孟嘗君傳》）[注]①孟嘗君：姓田名文，戰(zhàn)國時(shí)齊國公子。②南面：指居于君主之位，君王座位面向南，故云。15．給下列加點(diǎn)字注音。（1）才美不外見（______）（2）擅齊之強(qiáng)（______）16．解釋下列加點(diǎn)詞語。（1）一食或盡粟一石（______）（2）策之不以其道（______）（3）食之不能盡其材（______）（4）鳴之而不能通其意（______）（5）主以故歸之（______）（6）而卒賴其力以脫于虎豹之秦（______）17．翻譯下列句子。（1）祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間。（2）孟嘗君特雞鳴狗盜之雄耳，豈足以言得士？18．兩篇文章都談到了哪一個(gè)共同話題？具體說說他們談?wù)撨@個(gè)話題的方式各有什么特點(diǎn)？【參考答案】15．（1）xiàn（2）shàn16．（1）有時(shí)（2）用鞭子打（3）同“飼”，喂（4）通曉（5）因?yàn)椋?）像虎豹一樣兇殘17．（1）只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的馬）一起死在馬廄里。（2）孟嘗君只不過是雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，怎么能說他得到了賢明之士？18．①共同話題：人才。②異：甲文用馬譬喻，托物言志，以千里馬不遇伯樂，比喻賢才難遇明主，作者希望統(tǒng)治者能識(shí)別人才，重用人才。乙文，駁斥（或否定）了“孟嘗君能得士”的觀點(diǎn)，告訴人們真正的人才是指能安邦治國的賢明之士?！窘馕觥?5．本題考查文言實(shí)詞的讀音。（1）“見”通“現(xiàn)”，讀作xiàn；（2）擅，意為“擁有”，讀作shàn?？蓳?jù)義定音。16．本題考查理解文言實(shí)詞的含義及文言虛詞的意義和用法。要注意文言詞語的特殊用法：詞類活用（名詞動(dòng)用、形容詞動(dòng)用、名詞作狀語、使動(dòng)用法、意動(dòng)法），一詞多義，古今異義等。解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。此題多古今異義詞，如“或”：有時(shí)。所以千萬不要以今釋古。而“通”在現(xiàn)代漢語中也有“通曉”的意思，所以說理解好上下文內(nèi)容是作答的關(guān)鍵。17．本題考查學(xué)生對(duì)文言句子的翻譯能力。翻譯文言語句是文言文閱讀的必考題。直譯講究字字落實(shí)，特別是關(guān)鍵詞語的意思必須要呈現(xiàn)出來。文言語句的翻譯首先要知道文言詞語的意思，把詞語放到語境中，根據(jù)上下文推斷也不失是一種較好的方法。注意下列字詞的翻譯，如“祗”：只是?！芭`”：奴仆?！榜壦馈保翰⒘卸?，一起死。“特”：只，不過?！岸保毫T了。18．本題考查比較閱讀。孟嘗君和伯樂的相同之處在于都能夠發(fā)現(xiàn)人才，所以兩篇文章的共同點(diǎn)是人才。不同點(diǎn)在于甲文托物言志，用馬作喻，表達(dá)自己希望統(tǒng)治者能夠識(shí)才用才；乙文使用批判的方式，否定“孟嘗君能得士”這一觀點(diǎn)，進(jìn)而指出真正的人才是能夠安邦治國的賢士?！緟⒖甲g文】【甲】世上先有伯樂，然后才有千里馬。千里馬常有，但是伯樂不常有。所以即使有名貴的馬，只能在奴仆的手下受到屈辱，（和普通的馬）一起死在馬廄里，不以千里馬著稱。日行千里的馬，吃一頓飯有時(shí)要吃盡一石粟。而飼養(yǎng)馬的人，不知道它能日行千里而（像普通的馬來）喂養(yǎng)它。這樣的馬，即使有日行千里的能力，但（因?yàn)椋┏圆伙?，沒有力氣，才能和品德就顯現(xiàn)不出來。想要和普通的馬等同尚且不可能，怎么能讓它日行千里呢？鞭打馬卻不能按照正確的方法，喂養(yǎng)馬卻不能竭盡它的才能，聽馬的嘶鳴卻不能通曉它的意思。只是拿著馬鞭面對(duì)著它說：“天下沒有千里馬！”哎！真的沒有千里馬嗎？恐怕是真的不認(rèn)識(shí)千里馬吧！【乙】世人都稱道孟嘗君能夠招賢納士，賢士因?yàn)檫@個(gè)緣故歸附他，而孟嘗君終于依靠他們的力量，從像虎豹一樣兇殘的秦國逃脫出來。唉！孟嘗君只不過是雞鳴狗盜的首領(lǐng)罷了，怎么能說他得到了賢明之士？（如果）不是這樣，（孟嘗君）擁有齊國強(qiáng)大的國力，得到一個(gè)賢士。（齊國）就應(yīng)當(dāng)可以（依靠國力）在南面稱王而制服泰國還用得著雞鳴狗盜之徒的力量嗎？雞鳴狗盜之徒出現(xiàn)在他的門庭上，這就是賢士不歸附他的原因。（2019四川德陽）【甲】元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶，欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳?！惶K軾《記承天寺夜游》【乙】西湖最盛，為春為月。一日之盛，為朝煙，為夕嵐。今歲春雪甚盛，梅花為寒所勒①,與杏桃相次開發(fā),尤為奇觀。周望②數(shù)為余言,傅金吾③園中梅,張功甫玉照堂④故物也,急往觀之。余時(shí)為桃花所戀,竟不忍去。湖上由斷橋至蘇公堤一帶,綠煙紅霧,彌漫二十余里。歌吹為風(fēng),粉汗為雨,羅紈之盛,多于堤畔之柳,艷冶極矣。然杭人游湖,止午、未、申三時(shí)。其實(shí)湖光染翠之工,山嵐設(shè)色之妙,皆在朝日始出,夕舂（chōng）⑤未下,始極其濃媚。月景尤為清絕,花態(tài)柳情,山容水意,別是一種趣味。此樂留與山僧、游客⑥受用,安可為俗士道哉！——袁宏道《晚游六橋待月記》注釋:①勒:壓抑。②周望:袁宏道的朋友。③傅金吾:姓傅的宮廷侍衛(wèi)。④玉照堂:張功甫的園林名。⑤夕舂:夕陽的代稱。⑥游客:袁宏道在本文中的自稱。15.給加點(diǎn)字注音。(2分)（1）水中藻、荇交橫（）(2)周望數(shù)為余言（）16.解釋下列加點(diǎn)的詞語。(6分)(1)月色入戶（）(2)懷民亦未寢（）(3)庭下如積水空明（）(4)蓋竹柏影也（）(5)今歲春雪甚盛（）(6)然杭人游湖，止午、未、申三時(shí)（）17.翻譯下列句子。(4分)(1)念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。________________________________________________________________________(2)余時(shí)為桃花所戀,競(jìng)不忍去。________________________________________________________________________18.甲乙兩文中都各有一個(gè)“樂”字,請(qǐng)比較其含義上的異同。(3分)_______________________________________________________________________________【參考譯文】【乙】西湖最美的時(shí)候，是春天，是月夜。白天最美時(shí)候，是煙霧彌漫的早晨，是山嵐繚繞的傍晚。今年春雪很盛，梅花被寒雪抑制住，后來才和桃花、杏花次第開放，這還是難得一見的奇觀。吾友陶望齡多次告訴我：「傅金吾園中的梅花，是宋代張功甫玉照堂中的舊東西，應(yīng)該要趕緊去欣賞欣賞??！」我當(dāng)時(shí)被桃花迷戀住了，竟然舍不得離開湖上。從斷橋到蘇堤這一帶，綠草如煙、紅花似霧，彌漫有二十多里呢！歌吹的聲音恍若微風(fēng)陣陣吹來，仕女的粉汗有似紛紛的細(xì)雨飄落，穿羅衫、著紈褲，游客之多，還多過堤畔的小草。真是艷麗極了！然而杭州人游覽西湖，卻僅僅在午、未、申三個(gè)時(shí)辰（上午十一時(shí)至下午五時(shí)）；其實(shí)翠綠染著湖光的美，嵐色添加山嶺的妙，都在朝日初升、夕陽未下的時(shí)候才最濃麗！有月的夜景，其美更是難以形容。那花的姿態(tài)、柳的柔情，山的容顏、水的心意，更是別有一番情趣韻味。這種樂趣，只能留給山中的僧人和識(shí)趣的游客享用，哪能夠和凡夫俗子去說呢！

（2017四川德陽）送東陽馬生序（節(jié)選）【甲】余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無從致書以觀，每假借于藏書之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書假余，余因得遍觀群書。既加冠，益慕圣賢之道。又患無碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，無鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴珠纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則缊袍敝衣處其間，略無慕艷意，以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此?！疽摇拷裰T生學(xué)于太學(xué)，縣官①日有稟稍之供，父母歲有裘葛②之遺，無凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩》《書》，無奔走之勞矣；有司業(yè)、博士③為之師，未有問而不告，求而不得者也；凡所宜有之書皆集于此，不必若余之手錄，假諸人④而后見也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)⑤之卑⑥，則心不若余之專耳，豈他人之過哉？東陽馬生君則⑦在太學(xué)已二年，流輩⑧甚稱其賢?！鋵w見其親也，余故⑨道為學(xué)之難以告之?！咀⑨尅竣倏h官：這里指朝廷。②葛：夏布，指夏天穿的衣服。③司業(yè)、博士：官名，國子監(jiān)的老師。④假諸人：假之于人，向人借。⑤天質(zhì)：天資，人的智力。⑥卑：低下。⑦君則：馬生的字。⑧流輩：同輩的人。⑨故：特意。20．給下列加點(diǎn)字注音。（2分）（1）右備容臭（）（2）父母歲有裘葛之遺（）21．解釋下列加點(diǎn)的詞。（5分）（1）手指不可屈伸，弗之?。?）走送之（3）同舍生皆被綺繡（4）腰白玉之環(huán)（5）無凍餒之患矣22．翻譯下列句子。（4分）（1）以中有足樂者，不知口體之奉不若人也。（2）其將歸見其親也，余故道為學(xué)之難以告之。23．選文運(yùn)用了對(duì)比的寫作手法。請(qǐng)從【甲】【乙】?jī)蓚€(gè)語段中各找出一處。（4分）【參考答案】20．（1）xiù（2）wèi（各1分）21．（1）指代抄書（2）跑（3）通“披”，穿（4）腰佩（5）憂慮、擔(dān)心（各1分）22．（1）因?yàn)樾闹杏凶阋钥鞓返氖?，不感到衣食的享受比不上其他的人。?）他將要回去探望他的父母，我特意把過去求學(xué)的艱苦告訴了他。（每分句各1分）23．【甲】段：（1）“我”與富家子弟上的對(duì)比（或：“我”的貧寒與富家子弟的奢華對(duì)比；（2）“我”與先達(dá)的對(duì)比（或：“我”謙恭求教與先達(dá)嚴(yán)厲對(duì)比）。（答到其中會(huì)意一點(diǎn)，得2分）【乙】段：“我”與諸生的對(duì)比（或：①“我”與諸生求學(xué)條件的對(duì)比；②“我”手錄書與諸生有眾多可讀之書對(duì)比；③“我”奔走求學(xué)與諸子坐大廈之下安然讀書對(duì)比；④諸生中業(yè)不精、德不成者與“我”的專注的對(duì)比；⑤“我”與諸生求師境遇對(duì)比。（答對(duì)其中任意一點(diǎn)，2分）（2015四川德陽）不躬不親齊桓公謂管仲曰：“吾國甚小，而財(cái)用甚少，而群臣衣服輿馬甚汰，吾欲禁之，可乎？”管仲曰：“臣聞之，君嘗之，臣食之；君好之，臣服之。今君之食也必桂之漿，衣練紫之衣，狐白之裘。此群臣之所奢汰也?！对姟吩疲翰还挥H，遮民不信。君欲禁之，胡不自親乎？”桓公曰：“善。”于是更制純棉之衣，大白之冠，朝一年而齊國儉也。（《說苑·反制》）注釋：①桂之漿：桂花調(diào)制的湯。（2分）23.請(qǐng)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。（2分）（1）衣練紫之衣（2）而群臣衣服輿馬甚汰24.請(qǐng)翻譯下面句子。（2分）君欲禁之，胡不自親乎？25.用一個(gè)四字短語概括文中畫線部分的內(nèi)容，這個(gè)短語是：【參考答案】23、（2分）（1）穿（1分）；（2）但，卻（1分）24、（2分）你想禁止奢侈，為什么不先從自己開始呢？25、（1分）上行下效【參考譯文】齊桓公對(duì)管仲說：“我國地方不大，物產(chǎn)不豐，但群臣的衣服車馬都很奢侈，我想下令禁止，可以嗎？”管仲說：“我聽說，君王吃過的食物，臣下就會(huì)常吃，君王喜歡的服飾，臣下就會(huì)經(jīng)常穿戴。而如今，君王您吃的是桂漿，穿的是純紫的大衣，狐貍皮的白裘，這是群臣過分奢侈的原因啊?！对娊?jīng)》上說：不親自去做，就不能取信于百姓,君王您要禁止他們奢侈，為什么不從自身做起呢？”齊桓公說：“對(duì)！”于是重新制作了純白了衣服，大白的帽子，這樣上朝一年，齊國整個(gè)風(fēng)氣都變得簡(jiǎn)樸了?。?013四川德陽）生于憂患死于安樂舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之中，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市。故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國外患者，國恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。20.請(qǐng)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。（4分）(1)天將降大任于是人也(2)行拂亂其所為(3)困于心衡于慮而后作(4)如則無法家拂士21.請(qǐng)翻譯下面句子。（3分）所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。22.文中畫線部分運(yùn)用了什么論證方法？有什么作用？（3分）【參考答案】20、（4分）（1）這；此（2）違背（3）奮起，指有所作為（4）如果（每小題1分）21、（3分）（通過這些）來使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來，以不斷增長(zhǎng)他的才能。（譯出“動(dòng)心忍性”為“使他的心驚動(dòng)，使他的性格堅(jiān)強(qiáng)起來”之意，得1分；譯出“曾”為“增加”、“增長(zhǎng)”之意，得1分；表意正確、語言通順，得1分）。22、（3分）舉例論證（或事實(shí)論證、擺事實(shí)）（1分）；闡釋了這些人雖然出身貧賤，但他們?cè)诮?jīng)歷了艱苦磨練之后，終于成就了不平凡的事業(yè)（或闡釋了人要成大器，就必須經(jīng)受磨練）（2分）（2013四川德陽）窗外有棗林，雛雀習(xí)飛其下。一日，貓蔽身林間，突出噬雀母。其雛四五，噪而逐描，每進(jìn)益怒。貓奮攫之，不勝，反奔入室。雀母死，其雛繞室啁啾〔注1〕，飛入室者三。越數(shù)日，猶望室而噪也。哀哉！貓一搏而奪四五雛之母，人雖不及救之，未有不惻概〔注1〕于中者。而貓且眈眈然，唯恐不盡其類焉。烏乎，何其性之獨(dú)忍于人哉？物與物相殘，人且惡之；乃有憑權(quán)位，張爪牙，殘民以自肥者，何也？——〔清〕薛福成〔注1〕《庸庵全集》〔注1〕啁啾：許多小鳥的叫聲。〔注2〕概：通“慨”〔注3〕薛福成：清外交家，散文家。文章宗法桐城，是曾國藩四大弟子之一。25．下列加點(diǎn)詞解釋不正確的一項(xiàng)是（）（2分）A．雛雀習(xí)飛其下習(xí)：練習(xí)B．貓蔽身林間蔽：隱藏C．越數(shù)日，猶望日而躁也猶：好像D．乃有憑權(quán)位，張爪牙憑：憑借26．第二段是對(duì)________________一事的評(píng)論，批判了___________________的社會(huì)現(xiàn)象。（3分）【參考答案】25．（2分）C26．（3分）貓雀相搏當(dāng)時(shí)依仗欺壓百姓（前句1分，后句2分）【參考譯文】窗子外面有一片棗林，幼鳥練習(xí)飛翔，常從棗樹上飛下。一天，貓藏在林子里，突然竄出來吃了母雀。母雀有四五只幼鳥，憤概地追逐貓。貓努力地想抓住它們，但沒有得逞。最后貓反而跑進(jìn)房間里來。母雀死了，她的幼鳥圍著房子悲鳴，還有三只飛進(jìn)了房間里。過了幾天，仍然向著房子躁動(dòng)著?？蓢@啊!貓一搏而奪去了四五只小鳥的母親，人雖然不至于去救母雀，但是不會(huì)不為這一幕所震撼。而貓只是依然兇殘地望著鳥兒，唯恐不能把它們除盡。嗚呼，它的性格里哪里含有忍讓呢!物與物之間相殘，人都討厭;現(xiàn)在居然還有人憑權(quán)勢(shì)，張著血盆大口殘害人民而養(yǎng)肥自己的人，這種人又算什么東西呢？（2011四川德陽）余憶童稚時(shí)，能張目對(duì)日，明察秋毫，見藐小之物必細(xì)察其紋理，故時(shí)有物外之趣。夏蚊成雷，私擬作群鶴舞于空中，心之所向，則或千或百，果然鶴也；昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。又留蚊于素帳中，徐噴以煙，使之沖煙而飛鳴，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端，為之怡然稱快。余常于土墻凹凸處，花臺(tái)小草叢雜處，蹲其身，使與臺(tái)齊；定神細(xì)視，以叢草為林，以蟲蟻為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中，怡然自得。一日，見二蟲斗草間，觀之，興正濃，忽有龐然大物，拔山倒樹而來，蓋一癩蝦蟆，舌一吐而二蟲盡為所吞。