國(guó)家開(kāi)放大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)本科《古代詩(shī)歌散文專題》期末紙質(zhì)考試第三大題簡(jiǎn)答題庫(kù)2025春期版

PAGEPAGE1國(guó)家開(kāi)放大學(xué)漢語(yǔ)言本科《古代詩(shī)歌散文專題》期末紙質(zhì)考試題庫(kù)第三大題、簡(jiǎn)答題題庫(kù)說(shuō)明：資料整理于2025年3月，更新至2025年1月試題；資料涵蓋2011年7月至2025年1月國(guó)家開(kāi)放大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)本科《古代詩(shī)歌散文專題》課程期末紙質(zhì)考試的全部試題及答案，適用于國(guó)家開(kāi)放大學(xué)漢語(yǔ)言文學(xué)本科學(xué)員期末紙質(zhì)考試。首字音序D杜甫對(duì)七言律詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在哪些方面？[2018年1月試題]答：杜甫對(duì)七言律詩(shī)發(fā)展的貢獻(xiàn)主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：擴(kuò)大了七言律詩(shī)的表現(xiàn)范圍在杜甫之前，七言律詩(shī)多局限于宮廷應(yīng)制、酬唱贈(zèng)答等題材，內(nèi)容相對(duì)狹窄。杜甫則將其筆觸深入到社會(huì)生活的各個(gè)層面，無(wú)論是民生疾苦、國(guó)家戰(zhàn)亂，還是個(gè)人的身世之感、親友之情，都能在他的七言律詩(shī)中得到生動(dòng)的展現(xiàn)。如《春望》通過(guò)描寫(xiě)戰(zhàn)亂中長(zhǎng)安城的破敗景象，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮和對(duì)親人的思念；《登高》則在描繪秋日江景的同時(shí)，融入了詩(shī)人自身的漂泊之苦和老病之愁。完善了七言律詩(shī)的格律形式杜甫對(duì)七言律詩(shī)的格律要求極為嚴(yán)格，他在平仄、對(duì)仗、押韻等方面都進(jìn)行了深入的探索和實(shí)踐，使七言律詩(shī)的格律更加規(guī)范、嚴(yán)謹(jǐn)。他的詩(shī)作中，平仄交替有序，對(duì)仗工整精巧，押韻和諧自然。例如《登高》一詩(shī)，八句皆對(duì)，且對(duì)句中不僅詞性相對(duì)，意義也相互映襯，堪稱格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)牡浞?，為后世七言律?shī)的創(chuàng)作提供了標(biāo)準(zhǔn)的格律范式。提升了七言律詩(shī)的藝術(shù)表現(xiàn)力沉郁頓挫的風(fēng)格：杜甫的七言律詩(shī)以沉郁頓挫的風(fēng)格著稱。他的詩(shī)歌情感深沉、凝重，表達(dá)上曲折跌宕。如《秋興八首》，通過(guò)對(duì)秋天景色和長(zhǎng)安往事的描繪，抒發(fā)了詩(shī)人對(duì)國(guó)家興衰、個(gè)人命運(yùn)的感慨，情感如波濤起伏，在深沉中蘊(yùn)含著巨大的力量，使七言律詩(shī)的藝術(shù)感染力得到了極大提升。高度凝練的語(yǔ)言：杜甫善于運(yùn)用精煉而富有表現(xiàn)力的語(yǔ)言，在七言律詩(shī)有限的篇幅內(nèi)，營(yíng)造出豐富的意象和深遠(yuǎn)的意境。如“星垂平野闊，月涌大江流”，僅十個(gè)字就描繪出了一幅雄渾壯闊的江景圖，不僅展現(xiàn)了詩(shī)人高超的語(yǔ)言技巧，也使七言律詩(shī)的語(yǔ)言藝術(shù)達(dá)到了新的高度。多樣的表現(xiàn)手法：杜甫在七言律詩(shī)中運(yùn)用了多種表現(xiàn)手法，如比興、象征、夸張、對(duì)比等，使詩(shī)歌的表達(dá)更加豐富多樣?！妒裣唷分小坝畴A碧草自春色，隔葉黃鸝空好音”，以樂(lè)景寫(xiě)哀情，通過(guò)對(duì)武侯祠內(nèi)景色的描寫(xiě)，烘托出對(duì)諸葛亮的追思和敬仰之情，增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)效果。增強(qiáng)了七言律詩(shī)的抒情性杜甫的七言律詩(shī)往往將個(gè)人情感與社會(huì)現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，使詩(shī)歌的抒情更加真摯、深沉。他不僅抒發(fā)自己的喜怒哀樂(lè)，更能站在時(shí)代的高度，表達(dá)對(duì)國(guó)家和人民的關(guān)懷。如《聞官軍收河南河北》，詩(shī)人在聽(tīng)到官軍收復(fù)失地的消息后，欣喜若狂，“卻看妻子愁何在，漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”等句，將個(gè)人的喜悅與國(guó)家的命運(yùn)緊密相連，使詩(shī)歌的抒情具有了更廣泛的社會(huì)意義，也為七言律詩(shī)的抒情傳統(tǒng)注入了新的活力?？傊?，杜甫以其卓越的創(chuàng)作成就，對(duì)七言律詩(shī)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，他的作品成為后世詩(shī)人學(xué)習(xí)的典范，推動(dòng)了七言律詩(shī)這一詩(shī)體的不斷發(fā)展和成熟。首字音序H韓愈的古文創(chuàng)作是如何實(shí)踐他的古文理論的？[2011年7月試題]韓愈的古文創(chuàng)作是如何實(shí)踐他的古文理論的？[2021年1月試題]答：韓愈的古文理論核心是“文以載道”，主張用儒家之道來(lái)充實(shí)文章內(nèi)容，反對(duì)六朝以來(lái)的駢文，提倡先秦兩漢的散文傳統(tǒng)，強(qiáng)調(diào)文道合一、氣盛言宜、務(wù)去陳言、文從字順等。他在古文創(chuàng)作中從以下幾個(gè)方面實(shí)踐了自己的古文理論：文道合一內(nèi)容上：韓愈的許多文章都緊密圍繞儒家之道展開(kāi)。如在《原道》中，他大力倡導(dǎo)儒家的仁義道德，批判佛老思想，明確地以恢復(fù)儒家道統(tǒng)為己任，通過(guò)文章闡述儒家的核心價(jià)值觀，將道作為文章的靈魂和核心內(nèi)容，使文章承載起傳播儒家思想的重任。在《師說(shuō)》中，不僅論述了從師學(xué)習(xí)的重要性，還蘊(yùn)含著對(duì)儒家?guī)煹纻鹘y(tǒng)的弘揚(yáng)，將教育與儒家之道相結(jié)合，體現(xiàn)了文以載道的理念。形式上：摒棄了駢文的浮華形式，采用自然流暢、長(zhǎng)短不拘的散體文形式來(lái)表達(dá)思想，讓形式更好地服務(wù)于內(nèi)容，使道能夠通過(guò)簡(jiǎn)潔明了的文字得以順暢傳達(dá)，達(dá)到文與道的完美統(tǒng)一。氣盛言宜養(yǎng)氣方面：韓愈注重自身道德修養(yǎng)和學(xué)識(shí)的積累，以培養(yǎng)內(nèi)在的“氣”。他一生以儒家道統(tǒng)的繼承者自居，秉持著堅(jiān)定的儒家信念，這種深厚的道德底蘊(yùn)和強(qiáng)烈的使命感為他的文章注入了強(qiáng)大的精神力量。言辭方面：根據(jù)內(nèi)容和情感的需要，運(yùn)用豐富多樣的語(yǔ)言表達(dá)方式。在《原毀》中，為了批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上士大夫之間相互詆毀的不良風(fēng)氣，文章語(yǔ)言犀利，氣勢(shì)磅礴，通過(guò)對(duì)比古之君子和今之君子的行為，以強(qiáng)烈的語(yǔ)氣和排比等修辭手法，如“古之君子，其責(zé)己也重以周，其待人也輕以約。今之君子則不然，其責(zé)人也詳，其待己也廉”，使文章具有強(qiáng)烈的感染力和說(shuō)服力，充分體現(xiàn)了氣盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜的特點(diǎn)。務(wù)去陳言創(chuàng)新詞匯：韓愈在文章中創(chuàng)造了許多新的詞匯和語(yǔ)句，如“佶屈聱牙”形容文字艱澀生僻，“蠅營(yíng)狗茍”刻畫(huà)小人的丑惡行徑等，這些新鮮的詞匯為文章增添了活力和表現(xiàn)力，避免了陳詞濫調(diào)。創(chuàng)新表達(dá)：在敘事、議論等方面都打破常規(guī)，采用獨(dú)特的表達(dá)方式。在《送董邵南序》中，“燕趙古稱多感慨悲歌之士”開(kāi)篇簡(jiǎn)潔有力，而后文意曲折，表面上是送董邵南去河北，卻又在字里行間暗示他不必去為藩鎮(zhèn)效力，應(yīng)堅(jiān)守儒家的忠義之道，這種委婉而又獨(dú)特的表達(dá)，體現(xiàn)了韓愈不拘一格、務(wù)去陳言的創(chuàng)作追求。文從字順語(yǔ)言規(guī)范：韓愈的文章在語(yǔ)言上遵循一定的語(yǔ)法規(guī)則和語(yǔ)言習(xí)慣，用詞準(zhǔn)確、恰當(dāng)，句子結(jié)構(gòu)完整、合理。如在《祭十二郎文》中，“吾與汝俱少年，以為雖暫相別，終當(dāng)久相與處，故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿。誠(chéng)知其如此，雖萬(wàn)乘之公相，吾不以一日輟汝而就也”，語(yǔ)言平實(shí)自然，卻又情感真摯，沒(méi)有生僻晦澀或語(yǔ)序混亂的問(wèn)題，符合語(yǔ)言的自然邏輯。節(jié)奏和諧：注重文章的節(jié)奏和韻律，通過(guò)句式的長(zhǎng)短變化、語(yǔ)氣的輕重緩急，使文章讀起來(lái)朗朗上口，具有音樂(lè)般的美感。在《進(jìn)學(xué)解》中，以問(wèn)答形式展開(kāi)，句式錯(cuò)落有致，時(shí)而駢散相間，時(shí)而長(zhǎng)句短句交錯(cuò)，如“業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨”，節(jié)奏明快，富有韻律，既便于誦讀，又增強(qiáng)了文章的表現(xiàn)力。漢樂(lè)府詩(shī)的敘事成就表現(xiàn)在哪些方面？[2017年6月試題]答：漢樂(lè)府詩(shī)在敘事方面取得了很高的成就，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：完整的故事情節(jié)情節(jié)要素完整：漢樂(lè)府詩(shī)能夠構(gòu)建起包含起因、經(jīng)過(guò)、發(fā)展、高潮、結(jié)局等完整要素的故事。如《孔雀東南飛》，敘述了焦仲卿和劉蘭芝夫婦被外力逼迫無(wú)奈分離、雙雙自殺殉情的愛(ài)情悲劇。詩(shī)中從二人的婚姻生活寫(xiě)起，到劉蘭芝被休、焦仲卿與母親的沖突，再到兩人的訣別以及最終的自殺，情節(jié)完整且跌宕起伏，將一個(gè)愛(ài)情悲劇的全過(guò)程展現(xiàn)得淋漓盡致。情節(jié)富有變化：漢樂(lè)府詩(shī)的情節(jié)并非平鋪直敘，而是常常有曲折和變化，能夠吸引讀者的注意力。像《婦病行》描繪了一個(gè)家庭中妻子久病不起直至離世，丈夫和孩子在貧困與痛苦中掙扎的故事，詩(shī)中既有妻子臨終托孤的凄慘場(chǎng)景，又有丈夫在妻子死后為孩子艱難求食的無(wú)奈，情節(jié)充滿了波折和苦難。鮮明的人物形象身份性格多樣：漢樂(lè)府詩(shī)塑造了眾多身份、性格各異的人物形象。如《陌上?！分械牧_敷，是一個(gè)美麗、機(jī)智、堅(jiān)貞的采桑女子，面對(duì)使君的調(diào)戲，她巧妙應(yīng)對(duì)，以夸夫的方式讓使君自慚形穢；《木蘭詩(shī)》中的花木蘭則是一個(gè)替父從軍、勇敢堅(jiān)毅又深明大義的巾幗英雄，在男性主導(dǎo)的戰(zhàn)場(chǎng)上展現(xiàn)出非凡的勇氣和智慧。刻畫(huà)手法豐富：運(yùn)用多種手法來(lái)刻畫(huà)人物形象。通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)，如《東門(mén)行》中“盎中無(wú)斗米儲(chǔ)，還視架上無(wú)懸衣。拔劍東門(mén)去，舍中兒母牽衣啼”，幾句對(duì)話就展現(xiàn)了貧困夫妻面對(duì)生活困境時(shí)的無(wú)奈與掙扎；通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)，像《孔雀東南飛》中“新婦起嚴(yán)妝，著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光”，細(xì)致地描繪了劉蘭芝被休時(shí)精心打扮的動(dòng)作，表現(xiàn)出她的自尊和對(duì)這段婚姻的不舍。靈活的敘事結(jié)構(gòu)結(jié)構(gòu)形式多樣：漢樂(lè)府詩(shī)的敘事結(jié)構(gòu)不拘一格，有的采用線性結(jié)構(gòu)，按照時(shí)間順序依次敘述事件的發(fā)展，如《十五從軍征》，從老兵十五歲從軍寫(xiě)起，到八十歲歸鄉(xiāng)，按照時(shí)間的先后順序，描寫(xiě)了他途中的所見(jiàn)所感以及到家后的凄涼景象；有的采用倒敘結(jié)構(gòu)，如《上山采蘼蕪》，先寫(xiě)棄婦與故夫的相遇，然后通過(guò)對(duì)話回憶過(guò)去的生活，這種結(jié)構(gòu)使詩(shī)歌更具懸念和吸引力。詳略安排得當(dāng)：在敘事過(guò)程中，能夠根據(jù)主題和情感表達(dá)的需要，合理地安排詳略。如《木蘭詩(shī)》在敘述花木蘭從軍的過(guò)程中，對(duì)出征前的準(zhǔn)備、與家人的離別等情節(jié)進(jìn)行了詳細(xì)描寫(xiě)，而對(duì)戰(zhàn)場(chǎng)上的廝殺場(chǎng)面則一筆帶過(guò)，重點(diǎn)突出了花木蘭的家庭情感和女性形象。生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)環(huán)境細(xì)節(jié)：通過(guò)對(duì)環(huán)境細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，為故事?tīng)I(yíng)造出恰當(dāng)?shù)姆諊?。如《孤兒行》中“瓜車反覆，助我者少，啖瓜者多。愿還我蒂，兄與嫂嚴(yán)，獨(dú)且急歸，當(dāng)興校計(jì)”，通過(guò)描寫(xiě)孤兒賣瓜時(shí)瓜車翻倒，眾人搶瓜的場(chǎng)景，以及孤兒擔(dān)心兄嫂責(zé)怪的心理，生動(dòng)地展現(xiàn)了孤兒所處的艱難環(huán)境和悲慘境遇。生活細(xì)節(jié)：對(duì)生活細(xì)節(jié)的捕捉和描寫(xiě)十分精準(zhǔn)，使故事更加真實(shí)感人?！犊兹笘|南飛》中“雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝”，通過(guò)描寫(xiě)劉蘭芝在雞鳴時(shí)分就起床精心梳妝的細(xì)節(jié)，展現(xiàn)了她即使在被休的情況下，依然保持著端莊和自尊的形象，也從側(cè)面反映了她對(duì)這段婚姻的重視和內(nèi)心的痛苦。自然的敘事語(yǔ)言語(yǔ)言通俗易懂：漢樂(lè)府詩(shī)的語(yǔ)言大多質(zhì)樸自然、通俗易懂，貼近百姓的日常生活，能夠讓普通民眾輕松理解和接受。如《江南》中“江南可采蓮，蓮葉何田田。魚(yú)戲蓮葉間”，用簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言描繪了江南水鄉(xiāng)采蓮的熱鬧場(chǎng)景，語(yǔ)言清新自然，充滿了生活氣息。善用對(duì)話和口語(yǔ)：大量運(yùn)用對(duì)話和口語(yǔ)化的表達(dá)，使敘事更加生動(dòng)活潑?！渡仙讲赊率彙啡?shī)以棄婦與故夫的對(duì)話展開(kāi)，“長(zhǎng)跪問(wèn)故夫：‘新人復(fù)何如？’‘新人雖言好，未若故人姝?！边@種對(duì)話形式不僅推動(dòng)了故事的發(fā)展，還鮮明地表現(xiàn)出人物的性格和情感。何謂“互見(jiàn)法”？舉例說(shuō)明司馬遷在《史記》中是如何運(yùn)用互見(jiàn)法的。[2013年7月試題]答：“互見(jiàn)法”是司馬遷在《史記》中首創(chuàng)的一種敘事方法，以下是對(duì)其概念及在《史記》中運(yùn)用實(shí)例的介紹：“互見(jiàn)法”的概念“互見(jiàn)法”，又稱“互文見(jiàn)義法”，是指在《史記》中，同一人物的事跡、同一事件的相關(guān)內(nèi)容，分散在不同的篇章中，通過(guò)相互補(bǔ)充、相互印證的方式來(lái)完整地展現(xiàn)人物和事件。這樣既可以保證各篇的相對(duì)獨(dú)立性和完整性，又能使人物形象和歷史事件在整體上更加全面、豐富、準(zhǔn)確?！妒酚洝分小盎ヒ?jiàn)法”的運(yùn)用實(shí)例1.項(xiàng)羽形象的塑造在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，司馬遷濃墨重彩地描寫(xiě)了項(xiàng)羽的英雄氣概和主要事跡，如巨鹿之戰(zhàn)中，“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心”，生動(dòng)地展現(xiàn)了項(xiàng)羽的勇猛果敢和破釜沉舟的決心，使項(xiàng)羽的形象鮮明而突出。但項(xiàng)羽的缺點(diǎn)在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中只是有所提及，而在《高祖本紀(jì)》中，通過(guò)劉邦之口，更全面地揭示了項(xiàng)羽的缺點(diǎn)，如“項(xiàng)羽有一范增而不能用，此其所以為我擒也”，從側(cè)面補(bǔ)充了項(xiàng)羽剛愎自用、不善用人的性格特點(diǎn)。通過(guò)這種互見(jiàn)法，項(xiàng)羽的形象更加立體、豐滿，既有英勇豪邁的一面，又有致命的性格缺陷。2.韓信事跡的敘述《淮陰侯列傳》詳細(xì)敘述了韓信的生平事跡，重點(diǎn)突出了他的軍事才能和功績(jī)，如背水一戰(zhàn)、垓下之戰(zhàn)等戰(zhàn)役的精彩描寫(xiě)，展現(xiàn)了韓信卓越的軍事指揮藝術(shù)。然而，關(guān)于韓信在政治上的幼稚和對(duì)局勢(shì)判斷的失誤等內(nèi)容，則在《史記?陳豨列傳》中有所補(bǔ)充。陳豨叛亂時(shí)，韓信與陳豨暗通消息等情節(jié)，從另一個(gè)角度揭示了韓信在政治上的不成熟和野心，使讀者對(duì)韓信的一生有了更全面、客觀的認(rèn)識(shí)。3.“鴻門(mén)宴”事件的描述“鴻門(mén)宴”這一重要事件主要記載在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，司馬遷對(duì)宴會(huì)上的座次、人物的言行舉止等進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫(xiě)，如項(xiàng)羽的優(yōu)柔寡斷、范增的焦急無(wú)奈、劉邦的謙卑惶恐、張良的機(jī)智沉著、樊噲的勇猛忠烈等，將緊張刺激的宴會(huì)場(chǎng)面展現(xiàn)得淋漓盡致。同時(shí)，在《高祖本紀(jì)》和《留侯世家》等篇章中，也對(duì)“鴻門(mén)宴”事件有所提及，與《項(xiàng)羽本紀(jì)》中的記載相互補(bǔ)充和印證。比如在《留侯世家》中，更側(cè)重于張良在“鴻門(mén)宴”前后的謀劃和作用，通過(guò)不同篇章的互見(jiàn)，使“鴻門(mén)宴”這一事件的來(lái)龍去脈、前因后果以及各個(gè)人物在其中的表現(xiàn)和作用更加清晰完整。通過(guò)“互見(jiàn)法”，司馬遷使《史記》的敘事更加靈活多樣，避免了重復(fù)繁瑣，同時(shí)也使人物形象和歷史事件在不同的視角和背景下得到了更全面、深入的展現(xiàn)，體現(xiàn)了《史記》高超的敘事藝術(shù)和史學(xué)價(jià)值。何謂賦、比、興？各舉《詩(shī)經(jīng)》中的兩個(gè)例子分析說(shuō)明。[2016年1月試題]答：賦、比、興是《詩(shī)經(jīng)》中常用的三種表現(xiàn)手法，南宋朱熹在《詩(shī)集傳》中對(duì)其進(jìn)行了較為明確的解釋，以下是具體介紹及《詩(shī)經(jīng)》中的例子分析：賦1.定義：“賦者，敷陳其事而直言之者也”，即直接鋪陳敘述，把要表達(dá)的內(nèi)容有層次地?cái)⑹龀鰜?lái)，使讀者能夠清晰地了解作者所描述的事物或事件。2.例子《衛(wèi)風(fēng)?氓》中“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀”，直接講述了一個(gè)男子笑嘻嘻地抱著布來(lái)?yè)Q絲，實(shí)際上是來(lái)商量婚事的場(chǎng)景，通過(guò)這種直白的敘述，將故事的開(kāi)端呈現(xiàn)出來(lái)，讓讀者清楚地了解到事情的起因和人物的行為。《豳風(fēng)?七月》全詩(shī)按照季節(jié)和時(shí)間順序，鋪陳敘述了農(nóng)奴們一年到頭的勞動(dòng)過(guò)程和生活狀況，如“七月流火，九月授衣。一之日觱發(fā)，二之日栗烈。無(wú)衣無(wú)褐，何以卒歲”等，詳細(xì)地描繪了不同時(shí)節(jié)的自然景象和人們的勞作、生活，是“賦”的手法的典型運(yùn)用。比1.定義：“比者，以彼物比此物也”，也就是比喻，用一種事物來(lái)比作另一種事物，使所表達(dá)的內(nèi)容更加生動(dòng)形象，便于讀者理解和感受。2.例子《衛(wèi)風(fēng)?碩人》中“手如柔荑，膚如凝脂，領(lǐng)如蝤蠐，齒如瓠犀”，將美人莊姜的手比作柔荑，皮膚比作凝脂，脖頸比作蝤蠐，牙齒比作瓠犀，通過(guò)一系列形象的比喻，從不同角度描繪出莊姜的美麗和嬌柔，讓讀者能夠具體地感受到她的美貌?！缎⊙?鶴鳴》中“他山之石，可以攻玉”，以其他山上的石頭可以用來(lái)雕琢玉器，比喻借助外力來(lái)幫助自己改正缺點(diǎn)或提高自己，使抽象的道理變得具體可感，給人以深刻的啟示。興1.定義：“興者，先言他物以引起所詠之詞也”，一般是在詩(shī)歌開(kāi)頭，借助其他事物或景象來(lái)引出所要表達(dá)的內(nèi)容，起到引發(fā)聯(lián)想、烘托氣氛等作用。2.例子《周南?關(guān)雎》中“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑”，以河洲上關(guān)關(guān)鳴叫的雎鳩鳥(niǎo)起興，引出男子對(duì)窈窕淑女的追求，雎鳩鳥(niǎo)的和鳴營(yíng)造出一種美好的氛圍，為下文表達(dá)愛(ài)情奠定了情感基調(diào)?！肚仫L(fēng)?蒹葭》中“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方”，用河邊蒼蒼的蒹葭和凝結(jié)成霜的白露起興，描繪出一種朦朧、凄清的氛圍，引出詩(shī)人對(duì)“伊人”的追尋，表達(dá)了一種可望而不可即的惆悵之情。首字音序J簡(jiǎn)述柳宗元古文創(chuàng)作的成就。[2017年6月試題]簡(jiǎn)述柳宗元古文創(chuàng)作的成就。[2021年7月試題]答：柳宗元是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者之一，他在古文創(chuàng)作的理論和實(shí)踐上都有很高的成就，以下簡(jiǎn)述：理論方面1.文以明道：柳宗元明確提出“文以明道”的主張，認(rèn)為文章的主要目的是闡述儒家之道，強(qiáng)調(diào)文章所承載的思想內(nèi)容和社會(huì)意義，反對(duì)徒具形式而無(wú)實(shí)質(zhì)內(nèi)容的文風(fēng)，這一理論為古文運(yùn)動(dòng)提供了明確的指導(dǎo)思想，對(duì)糾正當(dāng)時(shí)流行的駢文的形式主義傾向具有重要意義。2.強(qiáng)調(diào)創(chuàng)新：他主張為文要“詞必己出”，反對(duì)因襲模仿，倡導(dǎo)在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，鼓勵(lì)作家發(fā)揮自己的創(chuàng)造力，形成獨(dú)特的風(fēng)格和表達(dá)方式，為古文創(chuàng)作注入了新的活力。3.注重內(nèi)容與形式統(tǒng)一：在重視文章思想內(nèi)容的同時(shí)，也注重形式的重要性，認(rèn)為形式應(yīng)該為內(nèi)容服務(wù)，主張通過(guò)優(yōu)美的語(yǔ)言、合理的結(jié)構(gòu)和多樣的表現(xiàn)手法來(lái)增強(qiáng)文章的感染力和說(shuō)服力，使文章既具有深刻的思想內(nèi)涵，又具有藝術(shù)美感。實(shí)踐方面1.論說(shuō)文思想深刻：具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)針對(duì)性，如《封建論》對(duì)封建制度的起源、發(fā)展及弊端進(jìn)行了深入剖析，論證嚴(yán)密，見(jiàn)解獨(dú)到，體現(xiàn)出作者卓越的政治眼光和思想深度。邏輯嚴(yán)密：善于運(yùn)用清晰的邏輯結(jié)構(gòu)來(lái)組織文章，如《桐葉封弟辨》通過(guò)對(duì)“桐葉封弟”這一歷史事件的辨析，層層遞進(jìn)，從不同角度進(jìn)行論證，反駁了傳統(tǒng)觀點(diǎn)，展現(xiàn)了其嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S和高超的論證能力。氣勢(shì)磅礴：文章往往具有充沛的氣勢(shì)，如《天說(shuō)》針對(duì)韓愈的天命觀展開(kāi)批駁，以磅礴的氣勢(shì)和犀利的語(yǔ)言表達(dá)了自己對(duì)自然和天命的看法，具有很強(qiáng)的感染力和說(shuō)服力。2.寓言小品諷刺性強(qiáng)：以短小精悍的形式和犀利的筆觸，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的種種丑惡現(xiàn)象進(jìn)行了深刻的諷刺和批判。如《黔之驢》通過(guò)驢的形象，諷刺了外強(qiáng)中干、無(wú)才無(wú)德的人；《蝜蝂傳》諷刺了貪婪成性、聚斂無(wú)度的貪官污吏。寓意深刻：在生動(dòng)有趣的故事中蘊(yùn)含著深刻的人生哲理和社會(huì)道理，給人以啟迪和警示，如《種樹(shù)郭橐駝傳》通過(guò)郭橐駝種樹(shù)的故事，揭示了順應(yīng)自然規(guī)律、遵循事物本性的重要性，并將其引申到治理國(guó)家和管理社會(huì)的層面。形象鮮明：善于塑造生動(dòng)的形象來(lái)傳達(dá)寓意，這些形象具有典型性和代表性，如“黔驢”“蝜蝂”等形象，成為了中國(guó)文學(xué)史上具有獨(dú)特意義的藝術(shù)形象，給讀者留下了深刻的印象。3.山水游記描摹細(xì)膩：以清新自然、簡(jiǎn)潔優(yōu)美的語(yǔ)言對(duì)山水景物進(jìn)行了細(xì)致入微的描寫(xiě)，如《小石潭記》中對(duì)小石潭的水、石、魚(yú)、樹(shù)等景物的描寫(xiě)，生動(dòng)逼真，使讀者仿佛身臨其境。情景交融：在描寫(xiě)山水的同時(shí)，融入了自己的情感和心境，使山水景物具有了人的情感和生命力，如《永州八記》中，作者借山水之景抒發(fā)了自己被貶后的孤寂、凄涼和憤懣之情。開(kāi)拓創(chuàng)新：在山水游記的創(chuàng)作上具有開(kāi)拓性，他不僅對(duì)自然景物進(jìn)行客觀的描繪，還注重挖掘山水景物的文化內(nèi)涵和審美價(jià)值，使山水游記成為一種具有獨(dú)特藝術(shù)魅力的文學(xué)體裁。4.傳記散文關(guān)注小人物：與傳統(tǒng)傳記多為達(dá)官貴人立傳不同，柳宗元的傳記散文更多地關(guān)注社會(huì)底層的小人物，如《捕蛇者說(shuō)》通過(guò)描寫(xiě)捕蛇者蔣氏的遭遇，反映了沉重的賦稅給百姓帶來(lái)的苦難；《梓人傳》通過(guò)對(duì)建筑師楊潛的描寫(xiě)，展現(xiàn)了勞動(dòng)者的智慧和才能。借傳立說(shuō)：往往借傳記人物來(lái)表達(dá)自己的政治觀點(diǎn)、社會(huì)理想和人生態(tài)度，如《段太尉逸事?tīng)睢吠ㄟ^(guò)記述段太尉的幾件逸事，塑造了一位剛正不阿、廉潔奉公的官員形象，同時(shí)也表達(dá)了作者對(duì)理想人格和政治清明的追求。刻畫(huà)生動(dòng)：運(yùn)用多種描寫(xiě)手法，生動(dòng)地刻畫(huà)了人物的性格特點(diǎn)和精神風(fēng)貌，使人物形象躍然紙上，如《童區(qū)寄傳》通過(guò)對(duì)區(qū)寄機(jī)智勇敢地與強(qiáng)盜斗爭(zhēng)的描寫(xiě)，成功地塑造了一個(gè)少年英雄的形象。簡(jiǎn)述柳宗元記敘文創(chuàng)作的成就。[2013年1月試題]簡(jiǎn)述柳宗元記敘文創(chuàng)作的成就。[2020年7月試題]答：人物傳記方面題材創(chuàng)新：打破傳統(tǒng)，將目光聚焦于社會(huì)下層的市井小民和普通百姓。人物塑造：善于通過(guò)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和個(gè)性化的語(yǔ)言來(lái)塑造人物形象，使人物性格鮮明、生動(dòng)逼真。批判現(xiàn)實(shí)：借傳記人物的經(jīng)歷和遭遇，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行深刻的批判和諷刺。山水游記方面開(kāi)創(chuàng)獨(dú)立體裁：柳宗元的《永州八記》使山水游記成為一種獨(dú)立的文學(xué)體裁。在此之前，雖有一些描寫(xiě)山水的作品，但都不具備山水游記的完整特征。他的游記以散文為載體，真實(shí)地記錄了游歷者的所見(jiàn)所聞、所感所受，將游蹤、景觀、情感三者有機(jī)結(jié)合，為山水游記的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。描寫(xiě)自然之美：對(duì)自然景物的描寫(xiě)細(xì)膩入微，善于運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，將自然山水的形態(tài)、色彩、聲音等生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，達(dá)到了極高的藝術(shù)境界。情景交融：不僅僅是模山范水，更重要的是將自己的身世之感、人生感慨融入到對(duì)山水的描寫(xiě)之中，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。敘事技巧方面結(jié)構(gòu)精巧：文章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，布局巧妙，往往能夠在有限的篇幅內(nèi)，將故事講述得跌宕起伏、引人入勝。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)：柳宗元的記敘文語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，精煉含蓄，用較少的文字表達(dá)豐富的內(nèi)容。同時(shí)，他又善于運(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭手法，使語(yǔ)言更加生動(dòng)形象，富有感染力。簡(jiǎn)述歐陽(yáng)修古文創(chuàng)作的成就。[2012年7月試題]簡(jiǎn)述歐陽(yáng)修古文創(chuàng)作的成就。[2013年7月試題]簡(jiǎn)述歐陽(yáng)修古文創(chuàng)作的成就。[2018年1月試題]答：歐陽(yáng)修是北宋時(shí)期著名的文學(xué)家，在古文創(chuàng)作方面取得了多方面的成就，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：文風(fēng)變革倡導(dǎo)平實(shí)文風(fēng)：歐陽(yáng)修大力反對(duì)當(dāng)時(shí)流行的浮靡雕琢、晦澀怪僻的文風(fēng)，如“西昆體”和“太學(xué)體”。他倡導(dǎo)學(xué)習(xí)先秦兩漢散文的傳統(tǒng)，主張文章應(yīng)平易自然、流暢婉轉(zhuǎn)，使文章回歸到以表達(dá)思想和情感為主要目的的軌道上，為宋代散文的發(fā)展樹(shù)立了新的典范，引領(lǐng)了宋代文風(fēng)的革新。奠定宋文基調(diào)：他的散文風(fēng)格平易流暢、含蓄委婉，具有很強(qiáng)的感染力和表現(xiàn)力，這種文風(fēng)在北宋中期產(chǎn)生了廣泛影響，成為宋代散文的主要風(fēng)格，使宋文在唐代古文運(yùn)動(dòng)之后，又有了新的發(fā)展和突破，對(duì)后世散文創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。題材內(nèi)容關(guān)注社會(huì)現(xiàn)實(shí)：歐陽(yáng)修的古文題材廣泛，許多作品反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí)和民生疾苦。如《食糟民》通過(guò)對(duì)比釀酒者和食糟者的生活，揭示了社會(huì)的貧富差距和百姓的苦難，體現(xiàn)了他對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的關(guān)注和對(duì)人民的同情。抒發(fā)個(gè)人情感：他的散文中還有大量抒發(fā)個(gè)人情感、志趣的作品。如《醉翁亭記》通過(guò)描寫(xiě)滁州的山水美景和自己與民同樂(lè)的情景，抒發(fā)了他被貶后的豁達(dá)情懷和對(duì)生活的熱愛(ài)；《秋聲賦》則通過(guò)對(duì)秋聲的描寫(xiě)，抒發(fā)了作者對(duì)人生的感慨和對(duì)時(shí)光流逝的無(wú)奈。探討學(xué)術(shù)文化：在一些文章中，歐陽(yáng)修還對(duì)學(xué)術(shù)文化問(wèn)題進(jìn)行了探討和研究，如《朋黨論》針對(duì)當(dāng)時(shí)朝廷中關(guān)于朋黨的爭(zhēng)議，從歷史和現(xiàn)實(shí)的角度進(jìn)行了分析和論述，表達(dá)了他對(duì)朋黨問(wèn)題的獨(dú)特見(jiàn)解，具有很強(qiáng)的思想性和學(xué)術(shù)價(jià)值。藝術(shù)手法結(jié)構(gòu)靈活多變：歐陽(yáng)修的散文在結(jié)構(gòu)上不拘一格，靈活多變。他善于根據(jù)文章的內(nèi)容和主題，巧妙地安排結(jié)構(gòu)，使文章層次分明、條理清晰。如《醉翁亭記》以“樂(lè)”字貫穿全文，通過(guò)描寫(xiě)山水之樂(lè)、宴酣之樂(lè)、禽鳥(niǎo)之樂(lè)、游人之樂(lè)和太守之樂(lè)，層層遞進(jìn)，最后歸結(jié)到與民同樂(lè)的主題，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)而又富有變化。語(yǔ)言簡(jiǎn)潔自然：他的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔流暢，不事雕琢，卻又能準(zhǔn)確地表達(dá)出豐富的思想和情感。他善于運(yùn)用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪生動(dòng)的形象，如《賣油翁》中通過(guò)對(duì)賣油翁倒油過(guò)程的簡(jiǎn)潔描寫(xiě)，“乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕”，就將賣油翁的高超技藝和沉穩(wěn)自信展現(xiàn)得淋漓盡致。善用修辭技巧：歐陽(yáng)修在文中大量運(yùn)用了各種修辭手法，如比喻、擬人、排比、對(duì)偶等，使文章更加生動(dòng)形象、富有感染力。如《秋聲賦》中用“初淅瀝以蕭颯，忽奔騰而砰湃，如波濤夜驚，風(fēng)雨驟至”來(lái)比喻秋聲，將秋聲的變化描寫(xiě)得生動(dòng)形象，讓人如臨其境。對(duì)后世的影響培養(yǎng)文學(xué)人才：歐陽(yáng)修憑借其在文壇的地位和影響力，培養(yǎng)和獎(jiǎng)掖了許多文學(xué)人才，如蘇軾、蘇轍、曾鞏等，這些人在他的影響下，在古文創(chuàng)作方面都取得了很高的成就，形成了北宋時(shí)期龐大的文學(xué)群體，推動(dòng)了宋代文學(xué)的繁榮發(fā)展。確立古文地位：歐陽(yáng)修的古文創(chuàng)作理論和實(shí)踐，確立了古文在宋代文學(xué)中的主導(dǎo)地位，使古文成為宋代文學(xué)的主要形式之一。他的作品被后世文人廣泛學(xué)習(xí)和模仿，對(duì)元、明、清三代的散文創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，成為中國(guó)古代散文發(fā)展史上的一座重要里程碑。簡(jiǎn)述盛唐絕句創(chuàng)作概況。[2014年1月試題]答：盛唐是絕句創(chuàng)作的鼎盛時(shí)期，名家輩出，佳作如云，在題材、風(fēng)格、藝術(shù)手法等方面都呈現(xiàn)出豐富多彩的面貌，以下是其創(chuàng)作概況的簡(jiǎn)述：詩(shī)人與作品數(shù)量盛唐涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的絕句詩(shī)人，如李白、王昌齡、王維、孟浩然、王之渙等，他們創(chuàng)作了大量膾炙人口的絕句作品。據(jù)統(tǒng)計(jì)，《全唐詩(shī)》收錄的盛唐絕句數(shù)量眾多，這些作品成為了中國(guó)古代詩(shī)歌寶庫(kù)中的璀璨明珠。題材內(nèi)容邊塞題材：以王昌齡的《出塞?其一》“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還”、王之渙的《涼州詞二首?其一》“黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山”等為代表，展現(xiàn)了邊塞的壯麗風(fēng)光、戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷以及戍邊將士的豪情壯志與思鄉(xiāng)之情。山水田園題材：王維的《鹿柴》“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”、《鳥(niǎo)鳴澗》“人閑桂花落，夜靜春山空”，孟浩然的《宿建德江》“野曠天低樹(shù)，江清月近人”等，描繪了優(yōu)美寧?kù)o的自然景色，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)田園生活的熱愛(ài)與向往。送別題材：王維的《送元二使安西》“勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”、李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》“故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州”等，借送別之際，抒發(fā)了詩(shī)人與友人之間的深情厚誼以及離別的傷感。閨怨題材：王昌齡的《閨怨》“閨中少婦不知愁，春日凝妝上翠樓”、李白的《玉階怨》“玉階生白露，夜久侵羅襪”等，刻畫(huà)了閨中女子的寂寞、哀怨以及對(duì)遠(yuǎn)方親人或愛(ài)人的思念。藝術(shù)風(fēng)格意境高遠(yuǎn)：盛唐絕句往往能夠營(yíng)造出深邃、開(kāi)闊的意境。如王之渙的《登鸛雀樓》“欲窮千里目，更上一層樓”，以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言描繪出宏大的景象，表達(dá)出詩(shī)人積極向上的精神和高瞻遠(yuǎn)矚的胸懷。抒情自然：詩(shī)人善于將情感自然地融入到景物描寫(xiě)或敘事之中。如李白的《靜夜思》“床前明月光，疑是地上霜”，通過(guò)描寫(xiě)靜夜之景，自然地流露出思鄉(xiāng)之情，毫無(wú)雕琢之感。語(yǔ)言明快：盛唐絕句的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔明快，清新自然。如孟浩然的《春曉》“春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)”，用簡(jiǎn)單質(zhì)樸的語(yǔ)言，生動(dòng)地描繪出春天早晨的景象，通俗易懂卻又韻味十足。氣象雄渾：部分作品體現(xiàn)出雄渾壯闊的氣象，如王昌齡的邊塞絕句，展現(xiàn)了邊疆的廣袤與戰(zhàn)爭(zhēng)的宏大場(chǎng)面，給人以豪邁奔放之感。藝術(shù)手法借景抒情：詩(shī)人通過(guò)對(duì)自然景物的描寫(xiě)來(lái)寄托和抒發(fā)自己的情感。如王維的《相思》“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝”，借紅豆這一意象，表達(dá)了對(duì)友人的思念之情。虛實(shí)相生：在絕句中，詩(shī)人常常將現(xiàn)實(shí)與想象、夢(mèng)境等相結(jié)合，拓展了詩(shī)歌的意境。如李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》中的一些絕句片段，通過(guò)對(duì)夢(mèng)境的描繪，表達(dá)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)自由的追求。對(duì)比襯托：運(yùn)用對(duì)比或襯托的手法來(lái)突出主題或情感。如王昌齡的《閨怨》中，“忽見(jiàn)陌頭楊柳色，悔教夫婿覓封侯”，以少婦見(jiàn)到楊柳后的后悔與之前的“不知愁”形成對(duì)比，更強(qiáng)烈地表現(xiàn)出她的閨怨之情。簡(jiǎn)述王維五律的創(chuàng)作成就。[2023年1月試題]答：王維是唐代山水田園詩(shī)派的代表人物，其五律創(chuàng)作成就頗高，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：意境優(yōu)美王維善于在五律中營(yíng)造出清新自然、空靈悠遠(yuǎn)的意境。如《山居秋暝》中“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”，通過(guò)對(duì)空山、明月、清泉等自然景物的細(xì)膩描繪，為讀者呈現(xiàn)出一幅清幽靜謐的山居秋景圖，讓人仿佛身臨其境，感受到一種空靈之美。《鹿柴》中“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上”，以空山為背景，以人語(yǔ)、返景等為點(diǎn)綴，營(yíng)造出一種空寂幽深的意境，展現(xiàn)了大自然的靜謐與神秘。情景交融王維能夠?qū)⒆约旱那楦信c自然景物完美融合，使景中有情，情中有景。在《終南別業(yè)》中“中歲頗好道，晚家南山陲。興來(lái)每獨(dú)往，勝事空自知。行到水窮處，坐看云起時(shí)。偶然值林叟，談笑無(wú)還期”，詩(shī)人通過(guò)描寫(xiě)自己在終南山的隱居生活和隨性的出游經(jīng)歷，將自己對(duì)自然的熱愛(ài)、對(duì)閑適生活的享受以及對(duì)人生的感悟融入其中，情與景相互滲透，渾然一體?！妒怪寥稀贰罢髋畛鰸h塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，詩(shī)人以“征蓬”“歸雁”自比，暗寫(xiě)自己被排擠出朝廷的孤寂、飄零之感，而“大漠”“孤煙”“長(zhǎng)河”“落日”等塞外奇景，又表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)塞外風(fēng)光的驚嘆與贊美，景中含情，情因景顯。語(yǔ)言精妙王維五律的語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力，往往用簡(jiǎn)潔的文字就能描繪出生動(dòng)的畫(huà)面和豐富的情感。如《觀獵》中“風(fēng)勁角弓鳴，將軍獵渭城。草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕”，“勁”“鳴”“疾”“輕”等字，生動(dòng)地表現(xiàn)出了風(fēng)的強(qiáng)勁、弓的鳴響、鷹眼的銳利和馬蹄的輕快，用詞精準(zhǔn)，形象鮮明。《相思》中“紅豆生南國(guó)，春來(lái)發(fā)幾枝。愿君多采擷，此物最相思”，語(yǔ)言質(zhì)樸自然，卻又蘊(yùn)含著深深的相思之情，以“紅豆”為意象，借物抒情，簡(jiǎn)潔而韻味十足。格律嚴(yán)謹(jǐn)王維的五律在格律上非常嚴(yán)謹(jǐn)，對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)。如《山居秋暝》中“明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”，“明月”對(duì)“清泉”，“松間”對(duì)“石上”，“照”對(duì)“流”，對(duì)仗極為工整，且平仄相間，節(jié)奏明快，讀起來(lái)朗朗上口，體現(xiàn)了近體詩(shī)格律的規(guī)范與和諧之美。《送梓州李使君》中“萬(wàn)壑樹(shù)參天，千山響杜鵑。山中一夜雨，樹(shù)杪百重泉”，同樣對(duì)仗精工，格律嚴(yán)謹(jǐn)，展現(xiàn)了王維高超的詩(shī)歌格律技巧。題材多樣王維的五律題材豐富，除了擅長(zhǎng)的山水田園詩(shī)外，還有邊塞詩(shī)、贈(zèng)別詩(shī)等。邊塞詩(shī)如《使至塞上》，展現(xiàn)了塞外壯麗的風(fēng)光和奇特的地理風(fēng)貌，也體現(xiàn)了詩(shī)人的愛(ài)國(guó)情懷和對(duì)戍邊生活的關(guān)注。贈(zèng)別詩(shī)如《送元二使安西》“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”，通過(guò)描寫(xiě)送別的場(chǎng)景和勸酒的細(xì)節(jié)，表達(dá)了對(duì)友人的深情厚誼和依依惜別之情，拓展了五律的表現(xiàn)領(lǐng)域。簡(jiǎn)述王維五言律詩(shī)的藝術(shù)特色。[2013年1月試題]答：王維的五言律詩(shī)具有獨(dú)特的藝術(shù)特色，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：意境空靈悠遠(yuǎn)王維善于將自然景物與個(gè)人情感相融合，營(yíng)造出空靈、靜謐、悠遠(yuǎn)的意境。如《山居秋暝》中“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流”，通過(guò)對(duì)空山、明月、清泉等自然意象的描寫(xiě)，勾畫(huà)出一幅清幽、靜謐的山居秋景圖，讓人仿佛置身其間，感受到一種空靈的美感。詩(shī)畫(huà)一體王維作為一位詩(shī)人兼畫(huà)家，其詩(shī)具有強(qiáng)烈的畫(huà)面感，他善于運(yùn)用繪畫(huà)的構(gòu)圖、色彩和光影技巧來(lái)寫(xiě)詩(shī)。如《使至塞上》中的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，以簡(jiǎn)潔而有力的筆觸，描繪出沙漠中孤煙直上、黃河盡頭落日渾圓的壯麗景象，宛如一幅色彩鮮明的塞外風(fēng)光畫(huà)，體現(xiàn)了“詩(shī)中有畫(huà)”的特點(diǎn)。語(yǔ)言清新自然王維五言律詩(shī)的語(yǔ)言清新自然、簡(jiǎn)潔明快，不刻意雕琢，卻能達(dá)到韻味十足的效果。他用質(zhì)樸自然的語(yǔ)言描繪自然景物和生活場(chǎng)景，如《鹿柴》中“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響”，語(yǔ)言平淡自然，卻生動(dòng)地表現(xiàn)出山中的幽靜和空靈，具有極高的藝術(shù)表現(xiàn)力。音韻和諧優(yōu)美王維十分注重詩(shī)歌的音韻格律，其五言律詩(shī)音韻和諧，節(jié)奏明快。通過(guò)平仄、押韻、對(duì)仗等手法的巧妙運(yùn)用，使詩(shī)歌讀起來(lái)朗朗上口，具有音樂(lè)美感。如《山居秋暝》中“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留”，對(duì)仗工整，音韻和諧，增強(qiáng)了詩(shī)歌的藝術(shù)感染力。禪意深邃王維深受佛教思想影響，其詩(shī)中常常蘊(yùn)含著深邃的禪意。他通過(guò)對(duì)自然和人生的觀察與感悟，傳達(dá)出一種對(duì)生命、對(duì)世界的獨(dú)特理解和思考。如《終南別業(yè)》中“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，體現(xiàn)了一種順應(yīng)自然、隨緣自適的禪理和人生態(tài)度，讓人在欣賞詩(shī)歌的同時(shí)，也能獲得心靈的啟迪。簡(jiǎn)析《戰(zhàn)國(guó)策》的創(chuàng)作成就。[2024年7月試題]答：《戰(zhàn)國(guó)策》是一部國(guó)別體史學(xué)著作，具有多方面的創(chuàng)作成就，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：思想內(nèi)容崇尚謀略與智慧：書(shū)中高度推崇策士們的謀略和智慧，通過(guò)大量生動(dòng)的故事，展現(xiàn)了策士們?cè)趶?fù)雜的政治、軍事局勢(shì)中，憑借敏銳的洞察力、精準(zhǔn)的分析能力和巧妙的言辭，制定出各種奇謀妙計(jì)，以達(dá)到說(shuō)服他人、實(shí)現(xiàn)政治目的的過(guò)程，體現(xiàn)了對(duì)人類智慧和謀略運(yùn)用的重視與贊賞。強(qiáng)調(diào)個(gè)人價(jià)值與作用：在《戰(zhàn)國(guó)策》所描繪的時(shí)代，個(gè)人的才能和智慧能夠在很大程度上影響歷史的進(jìn)程。書(shū)中許多策士出身低微，卻憑借自身的能力嶄露頭角，如蘇秦、張儀等，他們依靠自己的口才和謀略，穿梭于各國(guó)之間，左右著各國(guó)的政治決策，這種對(duì)個(gè)人價(jià)值和作用的強(qiáng)調(diào)，是對(duì)傳統(tǒng)貴族政治觀念的一種突破。反映多元思想觀念：它融合了儒家、法家、道家、縱橫家等多種思想觀念，呈現(xiàn)出一種多元包容的思想態(tài)勢(shì)，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)思想的活躍和百家爭(zhēng)鳴的特點(diǎn)，為后世研究先秦時(shí)期的思想文化提供了豐富的資料。敘事藝術(shù)情節(jié)曲折生動(dòng)：《戰(zhàn)國(guó)策》善于設(shè)置跌宕起伏的情節(jié)，通過(guò)巧妙的布局和安排，使故事充滿了戲劇性和張力。例如“荊軻刺秦王”的故事，從荊軻的受命、準(zhǔn)備，到易水送別，再到圖窮匕見(jiàn)的緊張時(shí)刻，整個(gè)情節(jié)環(huán)環(huán)相扣，扣人心弦。敘事簡(jiǎn)潔明快：在敘述故事時(shí)，《戰(zhàn)國(guó)策》能夠做到簡(jiǎn)潔而不失要點(diǎn)，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言傳達(dá)豐富的信息，避免了冗長(zhǎng)繁瑣的敘述，使故事節(jié)奏緊湊，流暢自然，讓讀者能夠迅速進(jìn)入故事情節(jié)，感受到故事的魅力。運(yùn)用多種敘事手法：運(yùn)用了倒敘、插敘等多種敘事手法，使敘事更加靈活多樣。如“馮諼客孟嘗君”中，先通過(guò)孟嘗君與門(mén)客的對(duì)話，引出馮諼的形象，然后再通過(guò)一系列事件逐步展現(xiàn)馮諼的才能和智慧，這種敘事手法增加了故事的層次感和可讀性。人物塑造人物形象豐富多樣：書(shū)中塑造了眾多性格鮮明、形象各異的人物，上至各國(guó)君主，下至平民百姓，涵蓋了社會(huì)的各個(gè)階層。既有雄才大略的君主，如秦孝公、趙武靈王；也有足智多謀的策士，如蘇秦、張儀；還有勇敢無(wú)畏的刺客，如荊軻、聶政等。注重細(xì)節(jié)描寫(xiě)：通過(guò)對(duì)人物言行舉止、神態(tài)心理等細(xì)節(jié)的描寫(xiě)，使人物形象更加豐滿立體。如在描寫(xiě)蘇秦時(shí)，詳細(xì)刻畫(huà)了他“妻不下纴，嫂不為炊，父母不與言”的落魄場(chǎng)景，以及后來(lái)“父母聞之，清宮除道，張樂(lè)設(shè)飲”的反差，生動(dòng)地展現(xiàn)了世態(tài)炎涼和蘇秦的人生起伏。在矛盾沖突中塑造人物：將人物置于復(fù)雜的矛盾沖突中，通過(guò)他們?cè)跊_突中的表現(xiàn)和選擇，來(lái)展現(xiàn)人物的性格特點(diǎn)和思想品質(zhì)。如“觸龍說(shuō)趙太后”中，觸龍與趙太后之間圍繞著是否送長(zhǎng)安君質(zhì)齊的問(wèn)題展開(kāi)了激烈的矛盾沖突，在這一過(guò)程中，觸龍的機(jī)智、沉穩(wěn)和趙太后的固執(zhí)、愛(ài)子等性格特點(diǎn)都得到了充分的展現(xiàn)。語(yǔ)言特色辯麗橫肆：《戰(zhàn)國(guó)策》的語(yǔ)言風(fēng)格以辯麗橫肆著稱，辭藻華麗，氣勢(shì)磅礴，善于運(yùn)用排比、對(duì)偶等修辭手法，增強(qiáng)語(yǔ)言的節(jié)奏感和表現(xiàn)力。如蘇秦游說(shuō)六國(guó)合縱時(shí)，運(yùn)用了大量的排比句，從地理、人口、兵力等方面闡述各國(guó)的優(yōu)勢(shì)，氣勢(shì)恢宏，極具感染力和說(shuō)服力。善用比喻和寓言：書(shū)中大量運(yùn)用比喻和寓言故事來(lái)闡述道理，使抽象的道理變得形象生動(dòng)，易于理解。如“鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利”“狐假虎威”等寓言，以其生動(dòng)的形象和深刻的寓意，成為了中國(guó)文化中的經(jīng)典典故。個(gè)性化的語(yǔ)言：根據(jù)不同人物的身份、性格和處境，賦予他們個(gè)性化的語(yǔ)言。如策士們的語(yǔ)言往往機(jī)智靈活、巧言善辯；君主的語(yǔ)言則多體現(xiàn)出威嚴(yán)和決斷；而平民百姓的語(yǔ)言則較為質(zhì)樸、通俗，使人物形象更加真實(shí)可信。簡(jiǎn)析杜甫新題樂(lè)府的藝術(shù)特色。[2024年7月試題]答：杜甫的新題樂(lè)府是唐詩(shī)中的璀璨明珠，具有獨(dú)特的藝術(shù)特色，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：深刻的現(xiàn)實(shí)性與批判性反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)：杜甫生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的動(dòng)蕩時(shí)期，他的新題樂(lè)府緊密結(jié)合社會(huì)現(xiàn)實(shí)，廣泛而深刻地反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾和人民的疾苦。如《兵車行》描繪了百姓被迫服兵役的悲慘情景，揭示了戰(zhàn)爭(zhēng)給人民帶來(lái)的巨大災(zāi)難；《麗人行》則通過(guò)描寫(xiě)楊氏兄妹的奢華生活，諷刺了統(tǒng)治階級(jí)的荒淫腐朽，具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)意義。批判精神：杜甫敢于對(duì)不合理的社會(huì)現(xiàn)象和政治弊端進(jìn)行批判。在《自京赴奉先縣詠懷五百字》中，他以“朱門(mén)酒肉臭，路有凍死骨”這一震撼人心的詩(shī)句，對(duì)貧富懸殊的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行了深刻批判，表達(dá)了對(duì)勞動(dòng)人民的深切同情。敘事性與抒情性的融合敘事技巧高超：杜甫的新題樂(lè)府多以敘事為主，善于選取典型事件和人物，通過(guò)生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)和情節(jié)發(fā)展來(lái)展現(xiàn)社會(huì)生活?！妒纠簟肪褪且粋€(gè)典型例子，詩(shī)人以簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的語(yǔ)言，講述了差吏夜捉人的故事，通過(guò)老婦的哭訴，展現(xiàn)了戰(zhàn)爭(zhēng)給普通家庭帶來(lái)的苦難，情節(jié)跌宕起伏，人物形象鮮明。抒情真摯深沉：在敘事的同時(shí)，杜甫又融入了自己強(qiáng)烈的情感，使敘事與抒情完美結(jié)合。他往往通過(guò)對(duì)事件和人物的描述，表達(dá)自己對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不滿、對(duì)人民的同情以及對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮。如《哀江頭》在敘述詩(shī)人在曲江畔的所見(jiàn)所感時(shí)，字里行間充滿了對(duì)國(guó)家興衰的感慨和對(duì)盛世不再的悲痛，抒情真摯深沉，具有強(qiáng)烈的感染力。語(yǔ)言藝術(shù)的獨(dú)特性精煉準(zhǔn)確：杜甫詩(shī)歌的語(yǔ)言經(jīng)過(guò)精心錘煉，具有高度的概括性和表現(xiàn)力。他能夠用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)豐富的思想內(nèi)容，如《登高》中的“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥(niǎo)飛回”，僅用十四個(gè)字就描繪出了一幅蕭瑟凄涼的秋景圖，境界開(kāi)闊，意象豐富。生動(dòng)形象：杜甫善于運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言來(lái)塑造人物和描繪場(chǎng)景。在《羌村三首》中，他用“妻孥怪我在，驚定還拭淚”來(lái)描寫(xiě)妻子兒女見(jiàn)到他時(shí)的驚訝和欣喜，通過(guò)細(xì)膩的動(dòng)作描寫(xiě)，將人物的情感表現(xiàn)得淋漓盡致，使讀者如身臨其境。多樣化的語(yǔ)言風(fēng)格：杜甫的新題樂(lè)府語(yǔ)言風(fēng)格多樣，既有沉郁頓挫、慷慨激昂之作，如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》；又有清新自然、質(zhì)樸平實(shí)的篇章，如《江畔獨(dú)步尋花》。他能夠根據(jù)不同的題材和主題，靈活運(yùn)用不同的語(yǔ)言風(fēng)格，使詩(shī)歌更具表現(xiàn)力。創(chuàng)新的形式與結(jié)構(gòu)新題創(chuàng)制：杜甫打破了傳統(tǒng)樂(lè)府詩(shī)沿用古題的慣例，自創(chuàng)題目，使詩(shī)歌的內(nèi)容和形式更加契合，更能反映現(xiàn)實(shí)生活。這種創(chuàng)新為后世樂(lè)府詩(shī)的創(chuàng)作開(kāi)辟了新的道路，對(duì)元白詩(shī)派的新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了重要影響。結(jié)構(gòu)靈活多變：杜甫的新題樂(lè)府在結(jié)構(gòu)上不拘一格，靈活多變。有的詩(shī)歌采用線性敘事結(jié)構(gòu)，如《兵車行》按照事件的發(fā)展順序，從出征前的送別寫(xiě)到出征后的悲慘遭遇，層次分明；有的則采用跳躍式結(jié)構(gòu)，如《北征》在敘述詩(shī)人歸家途中的所見(jiàn)所感時(shí)，時(shí)而寫(xiě)景，時(shí)而敘事，時(shí)而抒情，時(shí)空交錯(cuò)，展現(xiàn)了詩(shī)人復(fù)雜的情感和豐富的內(nèi)心世界。簡(jiǎn)析柳永詞對(duì)詞史發(fā)展的貢獻(xiàn)。[2017年1月試題]答：柳永是北宋時(shí)期著名的詞人，他對(duì)詞史發(fā)展的貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：拓展詞的題材內(nèi)容大量描寫(xiě)市民生活：柳永長(zhǎng)期生活在社會(huì)底層，與歌伎、樂(lè)工等交往密切，他的詞很多都反映了市民階層的生活和情感。如《定風(fēng)波?自春來(lái)》，以細(xì)膩的筆觸描寫(xiě)了一位閨中女子的相思之苦和對(duì)愛(ài)情的渴望，展現(xiàn)了普通市民的情感世界。全面展現(xiàn)都市風(fēng)貌：他的詞還生動(dòng)地描繪了北宋時(shí)期都市的繁華景象，如《望海潮?東南形勝》，對(duì)杭州的自然風(fēng)光、城市建筑、市井生活等進(jìn)行了全方位的描寫(xiě)，為后人了解當(dāng)時(shí)的社會(huì)風(fēng)貌提供了珍貴的資料。抒發(fā)個(gè)人羈旅愁思：柳永一生漂泊，在羈旅行役中寫(xiě)下了許多抒發(fā)個(gè)人情感的詞篇。如《八聲甘州?對(duì)瀟瀟暮雨灑江天》，通過(guò)描寫(xiě)秋日的景象，抒發(fā)了自己的思鄉(xiāng)之情和懷才不遇的感慨，拓展了詞表現(xiàn)個(gè)人情感的深度和廣度。創(chuàng)新詞的形式體制大力創(chuàng)作慢詞：在柳永之前，詞以小令為主，篇幅較短。柳永則大量創(chuàng)作慢詞，使詞的篇幅得以擴(kuò)展，能夠容納更豐富的內(nèi)容和更復(fù)雜的情感。如《雨霖鈴?寒蟬凄切》，通過(guò)慢詞的形式，將離別之情渲染得淋漓盡致，層層遞進(jìn)，細(xì)膩而深沉。發(fā)展詞調(diào)：柳永精通音律，他善于吸收民間新聲和樂(lè)調(diào)，創(chuàng)制了許多新的詞調(diào)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，柳永創(chuàng)調(diào)或首次使用的詞調(diào)有五十多個(gè)，如《望海潮》《八聲甘州》等，為詞的發(fā)展提供了更多的形式和旋律，豐富了詞的音樂(lè)性和表現(xiàn)力。豐富詞的表現(xiàn)手法善用白描：柳永在詞中常常運(yùn)用白描手法，以簡(jiǎn)潔、樸素的語(yǔ)言勾勒出鮮明的形象和生動(dòng)的場(chǎng)景。如《江雪》中“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”，用簡(jiǎn)單的幾個(gè)意象，就描繪出一幅孤寂、清冷的畫(huà)面，意境深遠(yuǎn)。鋪敘手法：他還擅長(zhǎng)運(yùn)用鋪敘的手法，按照時(shí)間、空間的順序或情感的發(fā)展脈絡(luò)，將事情的經(jīng)過(guò)、景物的描寫(xiě)、情感的抒發(fā)等逐步展開(kāi)，使詞的敘事更加完整，情感更加飽滿。如《雨霖鈴》中，先寫(xiě)離別時(shí)的環(huán)境、人物的動(dòng)作和神態(tài)，再設(shè)想別后的情景，層層鋪敘，將離別的痛苦表現(xiàn)得非常充分。情景交融：柳永的詞注重情景交融，他善于將自己的情感融入到自然景物的描寫(xiě)之中，使景中有情，情中有景。如《八聲甘州》中“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓”，通過(guò)描寫(xiě)秋風(fēng)、關(guān)河、殘照等景象，烘托出詞人內(nèi)心的凄涼和孤獨(dú)。推動(dòng)詞的傳播與普及通俗易懂：柳永的詞語(yǔ)言通俗易懂，貼近生活，易于傳唱。他的詞在當(dāng)時(shí)就廣泛流傳，“凡有井水處，皆能歌柳詞”，不僅在文人雅士中受到喜愛(ài)，也深受普通民眾的歡迎，這使得詞這種文學(xué)形式得到了更廣泛的傳播和普及。影響后世詞人：柳永的詞風(fēng)對(duì)后世詞人產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，蘇軾、周邦彥、李清照等都從他的作品中汲取了營(yíng)養(yǎng)。蘇軾的詞在豪放風(fēng)格之外，也有一些作品借鑒了柳永的鋪敘和白描手法；周邦彥在詞的格律、章法等方面繼承和發(fā)展了柳永的創(chuàng)作特點(diǎn)；李清照的詞在情感表達(dá)和語(yǔ)言運(yùn)用上也與柳永有相似之處?？傊涝谠~的題材內(nèi)容、形式體制、表現(xiàn)手法等方面都做出了重要貢獻(xiàn)，他的創(chuàng)作推動(dòng)了詞的發(fā)展和繁榮，對(duì)詞史產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，是詞史上一位不可或缺的重要詞人。簡(jiǎn)析王安石絕句與蘇軾絕句的不同。[2015年1月試題]答：王安石和蘇軾都是北宋時(shí)期杰出的文學(xué)家，他們的絕句在題材內(nèi)容、藝術(shù)風(fēng)格、表現(xiàn)手法等方面存在一些不同，具體如下：題材內(nèi)容王安石：其絕句題材較為廣泛，其中有不少是反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)和政治理想的作品。如《河北民》通過(guò)描寫(xiě)邊境地區(qū)百姓的困苦生活，反映了社會(huì)矛盾，表達(dá)了對(duì)民生的關(guān)切。還有一些是借古諷今之作，如《明妃曲二首》，以王昭君出塞的故事為題材，借古事以抒己懷，表達(dá)了對(duì)歷史人物的獨(dú)特見(jiàn)解和自身的感慨。蘇軾：題材更為豐富多樣，涵蓋了山水田園、人生感悟、贈(zèng)友送別、記游寫(xiě)景等諸多方面。像《飲湖上初晴后雨二首?其二》描繪了西湖的美麗景色，《題西林壁》則通過(guò)描寫(xiě)廬山的景象，表達(dá)了對(duì)事物的深刻哲理思考，而《贈(zèng)劉景文》是一首贈(zèng)友詩(shī)，借景抒情，鼓勵(lì)友人珍惜時(shí)光，樂(lè)觀向上。藝術(shù)風(fēng)格王安石：絕句風(fēng)格以瘦硬通神、遒勁峭拔為主。他的詩(shī)往往語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，表意深刻，具有獨(dú)特的“拗峭”之美。如“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開(kāi)。遙知不是雪，為有暗香來(lái)”（《梅花》），通過(guò)對(duì)梅花不畏嚴(yán)寒獨(dú)自開(kāi)放的描寫(xiě)，展現(xiàn)出一種堅(jiān)韌、剛勁的精神氣質(zhì)，語(yǔ)言質(zhì)樸卻韻味十足，體現(xiàn)了其獨(dú)特的風(fēng)格。蘇軾：風(fēng)格則更為多樣，以清新自然、靈動(dòng)灑脫、幽默風(fēng)趣見(jiàn)長(zhǎng)。如“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知”（《惠崇春江晚景二首?其一》），詩(shī)句清新自然，將早春的景象描繪得生動(dòng)有趣，充滿了生機(jī)與活力。又如“若問(wèn)平生功績(jī)，黃州惠州儋州”（《自題金山畫(huà)像》），以幽默自嘲的方式，概括了自己坎坷的一生，盡顯其曠達(dá)灑脫的性格。表現(xiàn)手法王安石：善用典故，常常通過(guò)引用歷史故事或前人詩(shī)句來(lái)表達(dá)自己的思想情感和觀點(diǎn)，使詩(shī)歌具有深厚的文化底蘊(yùn)和歷史感。如《泊船瓜洲》中的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時(shí)照我還”，雖沒(méi)有直接用典，但“綠”字的使用，化靜為動(dòng)，將春風(fēng)的活力表現(xiàn)得淋漓盡致，體現(xiàn)了他在煉字方面的高超技巧。蘇軾：則更注重以景語(yǔ)寫(xiě)情語(yǔ)，借景抒情、托物言志的手法運(yùn)用得爐火純青。同時(shí)，他還善于運(yùn)用比喻、夸張等修辭手法，使詩(shī)歌更加生動(dòng)形象，富有感染力。如“欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜”，以美人西施比喻西湖，生動(dòng)地描繪出西湖的美麗與多變。總體而言，王安石絕句重理趣，以精悍深刻、寓意深遠(yuǎn)為特點(diǎn)；蘇軾絕句重情趣，以靈動(dòng)自然、韻味悠長(zhǎng)為特色，二者各有千秋，共同為北宋詩(shī)壇增添了絢麗的光彩。簡(jiǎn)析晏幾道令詞的特點(diǎn)。[2020年7月試題]簡(jiǎn)析晏幾道令詞創(chuàng)作的特點(diǎn)。[2012年1月試題]簡(jiǎn)析晏幾道令詞創(chuàng)作的特點(diǎn)。[2015年1月試題]簡(jiǎn)析晏幾道令詞創(chuàng)作的特點(diǎn)。[2018年7月試題]答：晏幾道是北宋時(shí)期著名的詞人，其令詞創(chuàng)作具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，主要有以下幾個(gè)特點(diǎn)：情感真摯深沉愛(ài)情詞：晏幾道的令詞多寫(xiě)愛(ài)情，尤其是對(duì)愛(ài)情的執(zhí)著與忠貞，如《臨江仙?夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》中“落花人獨(dú)立，微雨燕雙飛”，借景抒情，將自己對(duì)歌女小蘋(píng)的相思之情表達(dá)得細(xì)膩而深沉，把愛(ài)情的美好與失去后的落寞展現(xiàn)得淋漓盡致。身世之感：他出身沒(méi)落貴族，經(jīng)歷了身世的浮沉，其令詞往往融入了自身的身世之感與人生悲嘆。像《鷓鴣天?彩袖殷勤捧玉鐘》，通過(guò)今昔對(duì)比，抒發(fā)了自己人生的無(wú)常和對(duì)往昔生活的懷念，情感真摯，具有強(qiáng)烈的感染力。詞風(fēng)哀怨感傷獨(dú)特心境：晏幾道一生懷才不遇，又歷經(jīng)家族興衰，這種經(jīng)歷使他的內(nèi)心充滿了哀怨和感傷，也反映在他的令詞創(chuàng)作中。如《阮郎歸?天邊金掌露成霜》，詞中描繪了深秋的景象和女子的孤獨(dú)寂寞，整體氛圍哀怨惆悵，透露出一種無(wú)法排遣的憂傷。悲劇意識(shí)：他的詞常常流露出一種對(duì)美好事物易逝的無(wú)奈和對(duì)人生苦難的深刻體悟，具有濃厚的悲劇色彩。如《蝶戀花?醉別西樓醒不記》，詞中“春夢(mèng)秋云，聚散真容易”等句，表達(dá)了對(duì)時(shí)光易逝、聚散無(wú)常的感慨，充滿了哀怨感傷的情緒。意象豐富精美自然意象：晏幾道善于運(yùn)用自然意象來(lái)營(yíng)造氛圍、寄托情感。如“落花”“微雨”“明月”“彩云”等，這些意象既具有自然之美，又蘊(yùn)含著豐富的情感內(nèi)涵。在《臨江仙?夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》中，“當(dāng)時(shí)明月在，曾照彩云歸”，以“明月”和“彩云”兩個(gè)意象，營(yíng)造出一種空靈、縹緲的意境，表達(dá)了對(duì)過(guò)去美好時(shí)光的懷念。生活意象：他還常以與生活相關(guān)的意象入詞，如“樓臺(tái)”“畫(huà)屏”“燭淚”等，這些意象使詞具有濃厚的生活氣息和細(xì)膩的情感氛圍。像《鷓鴣天?彩袖殷勤捧玉鐘》中的“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”，“楊柳樓”“桃花扇”等意象，生動(dòng)地描繪出當(dāng)年歌舞升平的生活場(chǎng)景，寄托了詞人對(duì)往昔歡樂(lè)生活的留戀。語(yǔ)言清新自然清新淡雅：晏幾道的令詞語(yǔ)言不事雕琢，清新自然，具有一種淡雅之美。如《生查子?金鞭美少年》，以簡(jiǎn)潔明快的語(yǔ)言塑造了一個(gè)風(fēng)流少年的形象，詞中的“金鞭美少年，去躍青驄馬。牽系玉樓人，繡被春寒夜”等句，語(yǔ)言清新自然，卻又能準(zhǔn)確地傳達(dá)出人物的情感和情境。靈動(dòng)自然：他善于運(yùn)用生動(dòng)自然的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)細(xì)膩的情感，使詞具有靈動(dòng)之美。如《清平樂(lè)?留人不住》中“渡頭楊柳青青，枝枝葉葉離情。此后錦書(shū)休寄，畫(huà)樓云雨無(wú)憑”，以自然流暢的語(yǔ)言，將女子的離別之情和復(fù)雜心理表現(xiàn)得生動(dòng)而真實(shí)，毫無(wú)雕琢之感。結(jié)構(gòu)曲折回環(huán)時(shí)空轉(zhuǎn)換：晏幾道的令詞在結(jié)構(gòu)上常常運(yùn)用時(shí)空轉(zhuǎn)換的手法，打破時(shí)間和空間的限制，使詞的情節(jié)和情感跌宕起伏。如《鷓鴣天?彩袖殷勤捧玉鐘》，上片回憶當(dāng)年與情人相見(jiàn)的情景，下片則回到現(xiàn)實(shí)，通過(guò)“從別后，憶相逢，幾回魂夢(mèng)與君同”的時(shí)空轉(zhuǎn)換，將過(guò)去與現(xiàn)在、夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)交織在一起，增加了詞的層次感和情感深度。情節(jié)起伏：他的詞往往有一定的情節(jié)性，通過(guò)情節(jié)的曲折變化來(lái)展現(xiàn)情感的復(fù)雜多樣。如《臨江仙?夢(mèng)后樓臺(tái)高鎖》，從夢(mèng)后醒來(lái)的寂寞寫(xiě)起，回憶過(guò)去與情人的相遇，再到如今的物是人非，情節(jié)曲折，情感也隨之起伏，使整首詞具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力。簡(jiǎn)析周邦彥和辛棄疾詞對(duì)比興手法的運(yùn)用。[2018年7月試題]答：周邦彥和辛棄疾都是中國(guó)古代詞史上的杰出詞人，他們?cè)谠~作中對(duì)比興手法的運(yùn)用各有特色，具體如下：周邦彥詞對(duì)比興手法的運(yùn)用1.比的運(yùn)用以物比人：周邦彥善于用物來(lái)比喻人的形態(tài)、情感或境遇。如在《蘇幕遮?燎沉香》中“葉上初陽(yáng)干宿雨，水面清圓，一一風(fēng)荷舉”，以清新圓潤(rùn)、在風(fēng)中挺立的荷葉，暗比自己在羈旅生活中孤獨(dú)而又堅(jiān)守的狀態(tài)，荷葉的形象與詞人的心境相互映照。以景比情：常以自然景色的變化來(lái)比喻內(nèi)心情緒的起伏。像《蘭陵王?柳》中“柳陰直，煙里絲絲弄碧。隋堤上、曾見(jiàn)幾番，拂水飄綿送行色”，以柳絲的纏綿來(lái)比離情的繾綣，借柳景的依依惜別之態(tài)，喻指人間的離別之情，將景與情通過(guò)比喻巧妙地融合在一起。2.興的運(yùn)用借景起興：周詞往往通過(guò)描繪自然景物來(lái)引發(fā)情感和思緒。如《西河?金陵懷古》開(kāi)篇“佳麗地，南朝盛事誰(shuí)記？山圍故國(guó)繞清江，髻鬟對(duì)起”，以金陵的山川勝景起興，引發(fā)對(duì)歷史興亡的感慨，由眼前的美景聯(lián)想到往昔的繁華，為全詞奠定了懷古傷今的基調(diào)。托物起興：借助具體事物來(lái)興起全篇。在《六丑?薔薇謝后作》中“正單衣試酒，悵客里、光陰虛擲。愿春暫留，春歸如過(guò)翼，一去無(wú)跡”，以自己在客居時(shí)試酒的行為和對(duì)春天的留戀托物起興，引出后文對(duì)時(shí)光流逝、人生無(wú)常的感慨。辛棄疾詞對(duì)比興手法的運(yùn)用1.比的運(yùn)用以英雄比己：辛棄疾常以歷史上的英雄人物自比，表達(dá)自己的壯志豪情和懷才不遇的悲憤。如在《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》中“斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌，人道寄奴曾住。想當(dāng)年，金戈鐵馬，氣吞萬(wàn)里如虎”，以劉裕北伐的英雄壯舉自比，暗示自己也有收復(fù)失地的能力和決心，同時(shí)借古諷今，表達(dá)對(duì)當(dāng)時(shí)南宋朝廷偏安一隅的不滿。以自然物比社會(huì)現(xiàn)象：用自然現(xiàn)象或事物來(lái)比喻社會(huì)現(xiàn)實(shí)中的丑惡現(xiàn)象。如《摸魚(yú)兒?更能消幾番風(fēng)雨》中“蛛網(wǎng)兒、盡日惹飛絮”，以蛛網(wǎng)惹飛絮的景象，比喻當(dāng)時(shí)南宋朝廷中那些小人當(dāng)?shù)?、蒙蔽君主的現(xiàn)象，抒發(fā)自己對(duì)時(shí)政的憤慨和無(wú)奈。2.興的運(yùn)用借古事興懷：辛棄疾的詞常常借歷史事件或典故來(lái)興起對(duì)現(xiàn)實(shí)的感慨。如《南鄉(xiāng)子?登京口北固亭有懷》中“何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓。千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流”，借登北固樓所見(jiàn)之景，興起對(duì)千古興亡的感慨，由眼前的山河壯麗聯(lián)想到歷史的滄桑變遷，進(jìn)而表達(dá)自己對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮和對(duì)英雄人物的渴望。以景興情：通過(guò)描繪自然景觀來(lái)引發(fā)情感。如《清平樂(lè)?獨(dú)宿博山王氏庵》中“繞床饑鼠，蝙蝠翻燈舞。屋上松風(fēng)吹急雨，破紙窗間自語(yǔ)”，以庵中破敗、凄涼的景象起興，營(yíng)造出一種孤寂、落寞的氛圍，從而引出詞人內(nèi)心的愁苦和壯志難酬的悲憤。二者的異同1.相同點(diǎn)增強(qiáng)表現(xiàn)力：周邦彥和辛棄疾都通過(guò)比興手法，將抽象的情感、復(fù)雜的思想轉(zhuǎn)化為具體可感的形象，使詞作更具藝術(shù)感染力和表現(xiàn)力，讓讀者能夠更深刻地感受到詞人的內(nèi)心世界。深化主題：借助比興，他們都能在詞中寄托更深層次的意義，超越了簡(jiǎn)單的抒情寫(xiě)景，使作品具有更豐富的內(nèi)涵和思想深度，引發(fā)讀者對(duì)人生、社會(huì)、歷史等問(wèn)題的思考。2.不同點(diǎn)情感基調(diào)：周邦彥詞的比興多側(cè)重于個(gè)人情感的抒發(fā)，如羈旅之愁、相思之苦等，情感相對(duì)較為細(xì)膩、委婉；辛棄疾詞的比興則更多地與家國(guó)情懷、政治抱負(fù)緊密相連，情感基調(diào)更為豪邁、悲壯，充滿了對(duì)國(guó)家命運(yùn)的關(guān)切和對(duì)收復(fù)失地的渴望。表現(xiàn)手法：周邦彥善于運(yùn)用細(xì)膩的筆觸和精致的意象來(lái)營(yíng)造氛圍，比興手法較為含蓄、隱晦；辛棄疾則常常以宏大的歷史場(chǎng)景、鮮明的英雄形象為依托，比興手法更為直接、強(qiáng)烈，具有強(qiáng)烈的沖擊力和感染力。結(jié)合《史記》文本，簡(jiǎn)述你對(duì)“子長(zhǎng)愛(ài)奇”的理解。[2012年1月試題]結(jié)合《史記》文本，簡(jiǎn)述你對(duì)“子長(zhǎng)愛(ài)奇”的理解。[2018年7月試題]答：“子長(zhǎng)愛(ài)奇”是人們對(duì)司馬遷（字子長(zhǎng)）創(chuàng)作《史記》特點(diǎn)的一種概括，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：取材之奇選取奇人：《史記》中記載了許多身份、經(jīng)歷獨(dú)特的人物。比如刺客，像專諸、聶政、荊軻等，他們以其非凡的勇氣和獨(dú)特的俠義精神被司馬遷納入筆下。這些刺客往往出身平凡，卻能為了心中的道義或承諾，做出驚天動(dòng)地的舉動(dòng)。還有游俠，如朱家、郭解等，他們不遵循常規(guī)的社會(huì)秩序，以自己的方式行俠仗義，在民間有著獨(dú)特的影響力。采擇奇事：司馬遷熱衷于收集和記錄那些具有傳奇色彩的事件。例如在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，記載了項(xiàng)羽在巨鹿之戰(zhàn)中破釜沉舟的壯舉，以少勝多，展現(xiàn)出項(xiàng)羽的果敢和勇猛，極具傳奇色彩。在《周本紀(jì)》中，記載了姜太公釣魚(yú)遇文王的故事，充滿了神秘色彩，為周的崛起增添了傳奇元素。敘事之奇情節(jié)起伏：《史記》的敘事往往情節(jié)跌宕起伏，扣人心弦。以《廉頗藺相如列傳》為例，藺相如完璧歸趙、澠池之會(huì)等情節(jié)，充滿了緊張刺激的沖突和懸念。藺相如在面對(duì)強(qiáng)大的秦國(guó)時(shí)，憑借著智慧和勇氣，一次次化解危機(jī)，故事情節(jié)一波三折，讓人仿佛身臨其境。手法多樣：司馬遷運(yùn)用了多種敘事手法來(lái)增強(qiáng)故事的奇特性。他擅長(zhǎng)運(yùn)用對(duì)比襯托，如在《李將軍列傳》中，將李廣與程不識(shí)的帶兵風(fēng)格進(jìn)行對(duì)比，突出李廣的獨(dú)特魅力和軍事才能。同時(shí)，還運(yùn)用了細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物和渲染氣氛，像鴻門(mén)宴中對(duì)樊噲闖帳的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，“瞋目視項(xiàng)王，頭發(fā)上指，目眥盡裂”，生動(dòng)地展現(xiàn)了樊噲的勇猛和忠誠(chéng)，使整個(gè)場(chǎng)景更加緊張激烈。人物塑造之奇?zhèn)€性鮮明：《史記》中的人物形象個(gè)性獨(dú)特，令人過(guò)目難忘。比如項(xiàng)羽，他既有“力拔山兮氣蓋世”的豪邁氣概，又有剛愎自用、優(yōu)柔寡斷的一面，在楚漢相爭(zhēng)的歷史舞臺(tái)上，展現(xiàn)出獨(dú)特的人格魅力。又如劉邦，他出身低微，卻有著非凡的政治智慧和用人之道，從一個(gè)小小的亭長(zhǎng)最終成為漢朝的開(kāi)國(guó)皇帝，其復(fù)雜多面的性格被司馬遷刻畫(huà)得淋漓盡致?？坍?huà)手法獨(dú)特：司馬遷通過(guò)人物的言行舉止、心理活動(dòng)等多方面來(lái)塑造人物。在《魏公子列傳》中，通過(guò)信陵君親自駕車迎接侯嬴的一系列動(dòng)作和言語(yǔ)描寫(xiě)，生動(dòng)地展現(xiàn)了信陵君禮賢下士的品質(zhì)。同時(shí)，還通過(guò)他人的評(píng)價(jià)和反應(yīng)來(lái)側(cè)面烘托人物，如在《淮陰侯列傳》中，通過(guò)蕭何對(duì)韓信的賞識(shí)和追薦，以及諸將對(duì)韓信的不服到后來(lái)的信服，側(cè)面突出了韓信的軍事才能。思想之奇突破傳統(tǒng)：司馬遷在《史記》中體現(xiàn)出了與當(dāng)時(shí)主流思想不同的觀點(diǎn)和見(jiàn)解。在當(dāng)時(shí)儒家思想逐漸占據(jù)主導(dǎo)地位的情況下，他對(duì)各種思想流派都能客觀地進(jìn)行記載和評(píng)價(jià)，沒(méi)有片面地尊崇某一家。例如在《老子韓非列傳》中，對(duì)道家、法家等思想代表人物的生平事跡和思想主張進(jìn)行了詳細(xì)介紹，展現(xiàn)了他開(kāi)闊的思想視野和包容的態(tài)度。關(guān)注底層：他關(guān)注社會(huì)底層人物的命運(yùn)和價(jià)值，為一些出身低微、在傳統(tǒng)觀念中不被重視的人物立傳，如《滑稽列傳》中的優(yōu)孟、優(yōu)旃等，這些人以其幽默機(jī)智的言行，在社會(huì)中發(fā)揮著獨(dú)特的作用，司馬遷肯定了他們的價(jià)值，體現(xiàn)了他獨(dú)特的思想視角。結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析杜甫五律風(fēng)格的多樣性。[2020年9月試題]結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析杜甫五律風(fēng)格的多樣性。[2025年1月試題]答：杜甫的五律風(fēng)格多樣，既有沉郁頓挫、格律嚴(yán)謹(jǐn)之作，又有清新自然、蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)的篇章，還有雄渾壯闊、慷慨激昂的詩(shī)篇等，以下結(jié)合其作品簡(jiǎn)要分析：沉郁頓挫特點(diǎn)：情感深沉，憂國(guó)憂民，思緒起伏，表達(dá)含蓄蘊(yùn)藉，在節(jié)奏上往往有停頓、轉(zhuǎn)折。作品分析：以《春望》為例，“國(guó)破山河在，城春草木深。感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。白頭搔更短，渾欲不勝簪?！比?shī)圍繞“望”字展開(kāi)，前四句寫(xiě)春日長(zhǎng)安凄慘破敗的景象，飽含著詩(shī)人對(duì)國(guó)家命運(yùn)的憂慮和對(duì)親人的思念。后四句通過(guò)描寫(xiě)家書(shū)難通、自己的衰老等，進(jìn)一步強(qiáng)化了這種痛苦。情感沉郁，節(jié)奏上，如“感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心”，在描寫(xiě)中情感有起伏，不是平鋪直敘，體現(xiàn)了沉郁頓挫的風(fēng)格。格律嚴(yán)謹(jǐn)特點(diǎn)：對(duì)仗工整，平仄協(xié)調(diào)，用韻精準(zhǔn)，體現(xiàn)了詩(shī)歌形式上的高度規(guī)范和完美。作品分析：《春夜喜雨》“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。野徑云俱黑，江船火獨(dú)明。曉看紅濕處，花重錦官城”。此詩(shī)對(duì)仗極為工整，“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”“野徑云俱黑，江船火獨(dú)明”等句，不僅上下句詞性相對(duì)，而且平仄嚴(yán)格相對(duì)，讀起來(lái)朗朗上口，體現(xiàn)了杜甫五律在格律上的嚴(yán)謹(jǐn)規(guī)范，堪稱律詩(shī)的典范。清新自然特點(diǎn)：語(yǔ)言清新質(zhì)樸，描寫(xiě)的景象自然生動(dòng)，給人一種清新明快、返璞歸真之感。作品分析：《水檻遣心二首?其一》“去郭軒楹敞，無(wú)村眺望賒。澄江平少岸，幽樹(shù)晚多花。細(xì)雨魚(yú)兒出，微風(fēng)燕子斜。城中十萬(wàn)戶，此地兩三家?！痹?shī)中描繪了草堂周圍開(kāi)闊幽靜的環(huán)境，澄江、幽樹(shù)、細(xì)雨中的魚(yú)兒、微風(fēng)里的燕子，構(gòu)成了一幅自然和諧的畫(huà)面，語(yǔ)言清新自然，沒(méi)有刻意雕琢的痕跡，展現(xiàn)了杜甫五律風(fēng)格清新的一面。雄渾壯闊特點(diǎn)：意境開(kāi)闊宏大，意象雄渾，情感豪邁，展現(xiàn)出一種磅礴的氣勢(shì)和宏大的格局。作品分析：《望岳》“岱宗夫如何？齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽(yáng)割昏曉。蕩胸生曾云，決眥入歸鳥(niǎo)。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！痹?shī)人通過(guò)對(duì)泰山雄偉磅礴的景象的描繪，“齊魯青未了”從宏觀上寫(xiě)出泰山的綿延廣闊，“陰陽(yáng)割昏曉”則突出了泰山的高大巍峨，意境雄渾壯闊，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)泰山的贊美和自己的豪情壯志。蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)特點(diǎn)：有一種散淡、閑適、悠遠(yuǎn)的韻味，表現(xiàn)出詩(shī)人在經(jīng)歷世事滄桑后心境的平和與超脫。作品分析：《江村》“清江一曲抱村流，長(zhǎng)夏江村事事幽。自去自來(lái)堂上燕，相親相近水中鷗。老妻畫(huà)紙為棋局，稚子敲針作釣鉤。但有故人供祿米，微軀此外更何求？”詩(shī)中描繪了江村夏日的閑適生活，燕子自在飛翔，鷗鳥(niǎo)相互親近，妻子畫(huà)紙為棋局，孩子敲針作釣鉤，生活場(chǎng)景充滿了閑適和溫馨。詩(shī)人在經(jīng)歷了漂泊流離后，在這江村之中找到了片刻的寧?kù)o與滿足，心境顯得蕭散簡(jiǎn)遠(yuǎn)。結(jié)合具體作品，簡(jiǎn)析花間詞和南唐詞的區(qū)別。[2019年1月試題]結(jié)合作品簡(jiǎn)要分析花間詞和南唐詞的區(qū)別。[2022年7月試題]答：花間詞和南唐詞主要有以下幾方面區(qū)別：題材內(nèi)容花間詞：多寫(xiě)女性的美貌和情感以及宮廷貴族的享樂(lè)生活，題材較為狹窄。如溫庭筠的《菩薩蠻?小明滅》“懶起畫(huà)蛾眉，弄妝梳洗遲”，描繪女子晨起梳妝的慵懶姿態(tài)，通過(guò)對(duì)女子容貌、服飾和動(dòng)作的描寫(xiě)，展現(xiàn)出閨閣女子的生活場(chǎng)景和情思。南唐詞：雖然也有寫(xiě)男女情事，但南唐后期，隨著國(guó)勢(shì)的衰微，詞人開(kāi)始將個(gè)人的身世之感、家國(guó)之痛融入詞中，題材有所拓展。如李煜的《虞美人?春花秋月何時(shí)了》“小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”，借春花秋月、東風(fēng)明月等意象，抒發(fā)了對(duì)故國(guó)的思念和亡國(guó)的悲痛之情。情感深度花間詞：情感多停留在表面的傷春悲秋、相思離別，缺乏深層的人生感悟。例如韋莊的《菩薩蠻?人人盡說(shuō)江南好》“壚邊人似月，皓腕凝霜雪。未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸”，雖表達(dá)了思鄉(xiāng)之情，但這種情感是淺層次的，更多是對(duì)江南美景和女子的留戀。南唐詞：南唐詞人尤其是李煜，經(jīng)歷了從帝王到囚徒的巨大人生變故，其詞中蘊(yùn)含著深刻的人生悲哀和對(duì)命運(yùn)的無(wú)奈。如李煜的《浪淘沙令?簾外雨潺潺》“夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。獨(dú)自莫憑欄，無(wú)限江山。流水落花春去也，天上人間”，將亡國(guó)之痛、囚徒之悲以及對(duì)人生無(wú)常的感慨融入其中，情感深沉而真摯。風(fēng)格特色花間詞：詞風(fēng)華麗香艷，注重辭藻的雕琢和修飾，追求形式上的美感。像歐陽(yáng)炯的《浣溪沙?天碧羅衣拂地垂》“天碧羅衣拂地垂，美人初著更相宜。宛風(fēng)如舞透香肌”，用“天碧羅衣”“透香肌”等華麗的辭藻，描繪出女子的美麗和服飾的精美，給人以華麗之感。南唐詞：風(fēng)格則較為清新自然、委婉含蓄，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔而富有表現(xiàn)力。如馮延巳的《謁金門(mén)?風(fēng)乍起》“風(fēng)乍起，吹皺一池春水。閑引鴛鴦香徑里，手挼紅杏蕊”，以細(xì)膩的筆觸描繪出女子的閨怨之情，語(yǔ)言清新自然，意境深遠(yuǎn)。創(chuàng)作目的花間詞：主要是為了應(yīng)歌而作，供宮廷貴族在宴樂(lè)場(chǎng)合娛樂(lè)消遣，具有較強(qiáng)的娛樂(lè)性。例如和凝的《江城子?初夜含嬌入洞房》，就是典型的為了在宴會(huì)上演唱而創(chuàng)作的艷詞，內(nèi)容多是描寫(xiě)新婚之夜的情景，以滿足貴族們的娛樂(lè)需求。南唐詞：雖然也有應(yīng)歌的功能，但南唐詞人開(kāi)始將詞作為表達(dá)個(gè)人情感和思想的工具，具有一定的文學(xué)性和藝術(shù)性。如李煜后期的詞，更多的是他在囚禁生活中的內(nèi)心獨(dú)白，是為了抒發(fā)自己的痛苦和哀怨，而不僅僅是為了應(yīng)歌。結(jié)合文本簡(jiǎn)要介紹司馬遷《史記》的敘事成就。[2019年1月試題]答：《史記》是中國(guó)古代第一部紀(jì)傳體通史，具有極高的敘事成就，以下結(jié)合相關(guān)文本特點(diǎn)簡(jiǎn)要介紹：人物塑造豐富立體選取典型事件：司馬遷善于選取最能體現(xiàn)人物性格特征的典型事件來(lái)塑造人物。如在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中，通過(guò)“鴻門(mén)宴”“霸王別姬”等經(jīng)典情節(jié)，將項(xiàng)羽的勇猛豪爽、優(yōu)柔寡斷、重情重義等多面性格展現(xiàn)得淋漓盡致。運(yùn)用對(duì)比襯托：運(yùn)用對(duì)比手法使人物形象更加鮮明。在《李將軍列傳》中，將李廣與程不識(shí)對(duì)比，李廣治軍寬松，程不識(shí)治軍嚴(yán)謹(jǐn)，二人不同的治軍風(fēng)格及遭遇，凸顯出李廣的獨(dú)特形象和命運(yùn)的悲愴。細(xì)節(jié)描寫(xiě)生動(dòng)：通過(guò)細(xì)膩的細(xì)節(jié)描寫(xiě)來(lái)豐富人物形象。《留侯世家》中，張良為圯上老人拾履并恭恭敬敬為其穿上的細(xì)節(jié)，生動(dòng)地展現(xiàn)了張良隱忍、恭敬的品質(zhì)，為其日后的成長(zhǎng)和成就埋下伏筆。敘事結(jié)構(gòu)宏偉嚴(yán)謹(jǐn)首創(chuàng)紀(jì)傳體通史體例：以本紀(jì)、世家、列傳、書(shū)、表五種體例相互配合，構(gòu)成了一個(gè)完整的敘事體系。本紀(jì)按時(shí)間順序記載帝王事跡，世家記述諸侯和漢代諸侯、勛貴興亡，列傳寫(xiě)重要人物等，書(shū)介紹典章制度、天文地理等，表用表格來(lái)簡(jiǎn)列世系、人物和史事，使歷史的敘述既全面又有條理。巧妙安排敘事順序：在具體敘事中，司馬遷根據(jù)歷史事件和人物的重要程度、時(shí)間先后等因素，合理安排敘事順序。如《史記》中先敘述商鞅變法的背景，再詳細(xì)描述變法的內(nèi)容和過(guò)程，最后寫(xiě)變法的影響和結(jié)果，使讀者能夠清晰地了解這一重大歷史事件的來(lái)龍去脈。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)簡(jiǎn)潔凝練：司馬遷能夠用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言表達(dá)豐富的內(nèi)容。如《陳涉世家》中“陳涉少時(shí)，嘗與人傭耕，輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘茍富貴，無(wú)相忘?！瘋蛘咝Χ鴳?yīng)曰：‘若為傭耕，何富貴也？’陳涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鴻鵠之志哉！’”短短幾句話，就將陳涉的志向和傭者的短視刻畫(huà)得十分生動(dòng)。生動(dòng)形象：運(yùn)用多種修辭手法和多樣化的詞匯，使敘事語(yǔ)言生動(dòng)形象，富有感染力。在描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面時(shí)，如《項(xiàng)羽本紀(jì)》中對(duì)巨鹿之戰(zhàn)的描寫(xiě)，“項(xiàng)羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，燒廬舍，持三日糧，以示士卒必死，無(wú)一還心。于是至則圍王離，與秦軍遇，九戰(zhàn)，絕其甬道，大破之”，語(yǔ)言氣勢(shì)磅礴，將項(xiàng)羽的果敢和戰(zhàn)爭(zhēng)的激烈場(chǎng)面展現(xiàn)得如在眼前。個(gè)性化語(yǔ)言：根據(jù)人物的身份、性格等，賦予人物個(gè)性化的語(yǔ)言。如《高祖本紀(jì)》中，劉邦見(jiàn)到秦始皇出巡的壯觀場(chǎng)面，脫口而出“嗟乎，大丈夫當(dāng)如此也！”而項(xiàng)羽則說(shuō)“彼可取而代也！”兩句話鮮明地體現(xiàn)了兩人不同的性格和志向。敘事視角靈活多變以人物為中心的視角轉(zhuǎn)換：在不同的篇章中，以不同人物為中心展開(kāi)敘事，使讀者能夠從多個(gè)角度了解歷史事件。如在描述楚漢相爭(zhēng)這一歷史時(shí)期時(shí)，既從項(xiàng)羽的角度在《項(xiàng)羽本紀(jì)》中展現(xiàn)其英雄氣概和悲劇命運(yùn)，又從劉邦的角度在《高祖本紀(jì)》中呈現(xiàn)其崛起和統(tǒng)治的過(guò)程，讓讀者能夠全面、客觀地認(rèn)識(shí)這一歷史階段。全知視角與限知視角結(jié)合：司馬遷有時(shí)以全知視角對(duì)歷史事件和人物進(jìn)行宏觀的敘述和評(píng)價(jià)，如在“太史公曰”中表達(dá)自己對(duì)歷史事件和人物的看法；有時(shí)又采用限知視角，通過(guò)具體人物的視角來(lái)展現(xiàn)事件，使敘事更具真實(shí)感和感染力。如《魏公子列傳》中，通過(guò)侯嬴的視角來(lái)觀察和評(píng)價(jià)信陵君，從側(cè)面烘托出信陵君的禮賢下士。結(jié)合作品分析陶淵明田園詩(shī)包含哪三重境界。[2015年7月試題]答：陶淵明的田園詩(shī)具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力和深厚的思想內(nèi)涵，大致可分為“田園之景的自然呈現(xiàn)”“田園生活的愜意享受”“田園哲學(xué)的深刻領(lǐng)悟”這三重境界，以下結(jié)合其作品進(jìn)行具體分析：第一重境界：田園之景的自然呈現(xiàn)特點(diǎn)：陶淵明以細(xì)膩的筆觸和敏銳的觀察力，生動(dòng)地描繪了田園風(fēng)光的自然之美，展現(xiàn)了田園生活的寧?kù)o與和諧，讓讀者仿佛身臨其境，感受到田園世界的質(zhì)樸與純凈。作品分析：在《歸園田居?其一》中，“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛”，詩(shī)人通過(guò)對(duì)住宅、樹(shù)木、村落、炊煙以及雞鳴狗吠等景象的描寫(xiě)，勾勒出了一幅充滿生機(jī)與寧?kù)o的田園畫(huà)卷。每一個(gè)景物都被描繪得自然而真實(shí)，沒(méi)有絲毫的雕琢痕跡，讓人感受到田園生活的質(zhì)樸與純真。第二重境界：田園生活的愜意享受特點(diǎn)：陶淵明不僅描繪田園之景，還深入到田園生活的具體情境中，展現(xiàn)了自己在田園中勞作、飲酒、讀書(shū)、與友人交往等日常生活場(chǎng)景，表現(xiàn)出對(duì)這種生活的由衷喜愛(ài)和享受，傳達(dá)出一種悠然自得、閑適自在的心境。作品分析：在《歸園田居?其三》中，“種豆南山下，草盛豆苗稀。晨興理荒穢，帶月荷鋤歸”，詩(shī)人親自參與田間勞作，雖然勞作辛苦，豆苗也長(zhǎng)得不好，但他卻能坦然面對(duì)，享受著勞作的過(guò)程?！安删諙|籬下，悠然見(jiàn)南山”（《飲酒?其五》），詩(shī)人在東籬下采摘菊花，不經(jīng)意間抬頭便看到了南山的美景，這種悠然自得的生活狀態(tài)，體現(xiàn)了他對(duì)田園生活的全身心投入和由衷喜愛(ài)。他在田園中找到了心靈的歸宿，遠(yuǎn)離了官場(chǎng)的喧囂和世俗的紛擾，過(guò)上了自己向往的簡(jiǎn)單而自在的生活。第三重境界：田園哲學(xué)的深刻領(lǐng)悟特點(diǎn)：陶淵明的田園詩(shī)不僅僅停留在對(duì)田園景色和生活的描寫(xiě)上，還蘊(yùn)含著他對(duì)人生、自然、社會(huì)的深刻思考和哲學(xué)領(lǐng)悟，體現(xiàn)了他對(duì)自然之道的尊崇，對(duì)人生意義的獨(dú)特理解，以及對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反思，使田園詩(shī)具有了更高層次的思想價(jià)值和哲學(xué)深度。作品分析：在《歸去來(lái)兮辭》中，“悟已往之不諫，知來(lái)者之可追。實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非”，詩(shī)人通過(guò)對(duì)自己過(guò)去官場(chǎng)生活的反思，認(rèn)識(shí)到追求功名利祿是一種迷途，而回歸田園才是正確的選擇，體現(xiàn)了他對(duì)人生道路的深刻思考?！傲某嘶詺w盡，樂(lè)夫天命復(fù)奚疑”，表達(dá)了他順應(yīng)自然、樂(lè)天知命的人生哲學(xué)，他認(rèn)為人應(yīng)該順應(yīng)自然的規(guī)律，坦然面對(duì)生死，不做無(wú)謂的憂慮和掙扎。這種對(duì)人生和自然的深刻領(lǐng)悟，使他的田園詩(shī)超越了一般的寫(xiě)景抒情，具有了更加深邃的思想內(nèi)涵。結(jié)合作品分析王維五律題材內(nèi)容和藝術(shù)手法的特點(diǎn)。[2016年7月試題]答：王維的五律在題材內(nèi)容上豐富多樣，藝術(shù)手法上也獨(dú)具特色，以下結(jié)合其作品進(jìn)行具體分析：題材內(nèi)容特點(diǎn)山水田園詩(shī)：王維的五律中有大量山水田園題材的作品，通過(guò)對(duì)自然景色和田園生活的細(xì)膩描繪，營(yíng)造出寧?kù)o、優(yōu)美的意境，展現(xiàn)出對(duì)自然的熱愛(ài)與對(duì)閑適生活的向往。如《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！痹?shī)中描繪了秋雨初晴后傍晚時(shí)分山村的旖旎風(fēng)光，明月清泉、竹喧蓮動(dòng)，構(gòu)成了一幅清新秀麗的田園畫(huà)卷，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)隱居生活的喜愛(ài)。邊塞詩(shī)：王維也有部分五律涉及邊塞題材，反映了邊塞的壯麗風(fēng)光、戰(zhàn)爭(zhēng)生活以及征人的情感等。如《使至塞上》：“單車欲問(wèn)邊，屬國(guó)過(guò)居延。征蓬出漢塞，歸雁入胡天。大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A。蕭關(guān)逢候騎，都護(hù)在燕然。”此詩(shī)描繪了詩(shī)人出使塞上的所見(jiàn)所聞，“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”一句，以雄渾壯闊的筆觸展現(xiàn)了塞外沙漠、黃河落日的奇特壯麗風(fēng)光，同時(shí)也流露出詩(shī)人對(duì)守邊戰(zhàn)士的敬意和對(duì)邊塞生活的感慨。贈(zèng)友送別詩(shī)：王維還有許多贈(zèng)友送別之作，在這些詩(shī)中，他往往通過(guò)對(duì)送別場(chǎng)景的描寫(xiě)和對(duì)友人的叮囑、祝福等，表達(dá)出真摯的友情。如《送元二使安西》：“渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。勸君更盡一杯酒，西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人?！彪m不是嚴(yán)格意義上的五律，但能體現(xiàn)其贈(zèng)友送別詩(shī)的風(fēng)格。詩(shī)中通過(guò)描寫(xiě)細(xì)雨中設(shè)宴為朋友餞行的情景，含蓄地表達(dá)了詩(shī)人對(duì)友人遠(yuǎn)行的擔(dān)憂與牽掛，以及惜別之情。感懷詩(shī)：王維的一些五律還表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生的感慨、對(duì)自身境遇的思考等。如《酬張少府》：“晚年惟好靜，萬(wàn)事不關(guān)心。自顧無(wú)長(zhǎng)策，空知返舊林。松風(fēng)吹解帶，山月照彈琴。君問(wèn)窮通理，漁歌入浦深?！痹?shī)中既表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)官場(chǎng)的厭倦和對(duì)隱居生活的滿足，又流露出一種對(duì)人生哲理的探索與思考，體現(xiàn)了詩(shī)人在特定人生階段的復(fù)雜心境。藝術(shù)手法特點(diǎn)情景交融：王維善于將情與景完美融合，使景中含情，情中有景。如《山居秋暝》，詩(shī)中描繪的山水田園之景，處處流露出詩(shī)人對(duì)這種生活的喜愛(ài)與向往之情，景的清幽靜謐與詩(shī)人內(nèi)心的寧?kù)o淡泊相互映襯，達(dá)到了情景交融的藝術(shù)境界。動(dòng)靜結(jié)合：王維常運(yùn)用動(dòng)靜結(jié)合的手法，以動(dòng)景襯托靜景，使詩(shī)歌更富有感染力。如《鳥(niǎo)鳴澗》：“人閑桂花落，夜靜春山空。月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中?！痹?shī)中“桂花落”“月出”“鳥(niǎo)鳴”等動(dòng)景，與“夜靜”“山空”的靜景相互交織，以動(dòng)寫(xiě)靜，更顯山林的幽靜。色彩鮮明：王維的詩(shī)中注重色彩的運(yùn)用，通過(guò)對(duì)不同色彩的描繪，使詩(shī)歌畫(huà)面更加絢麗多彩。如《輞川別業(yè)》：“雨中草色綠堪染，水上桃花紅欲然?！薄熬G”“紅”等色彩的運(yùn)用，生動(dòng)地描繪出春雨后輞川別業(yè)的美麗景色，給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。對(duì)仗工整：王維五律在對(duì)仗方面極為講究，對(duì)仗工整、自然，且富有變化。如《使至塞上》中“征蓬出漢塞，歸雁入胡天”“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”等句，對(duì)仗不僅在形式上整齊美觀，而且在內(nèi)容上也相互呼應(yīng)，增強(qiáng)了詩(shī)歌的表現(xiàn)力和節(jié)奏感。詩(shī)中有畫(huà)：蘇軾評(píng)價(jià)王維“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”，王維善于運(yùn)用繪畫(huà)的構(gòu)圖、色彩、線條等手法來(lái)寫(xiě)詩(shī)，使詩(shī)歌具有很強(qiáng)的畫(huà)面感。如《鹿柴》：“空山不見(jiàn)人，但聞人語(yǔ)響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”詩(shī)人通過(guò)對(duì)空山、人語(yǔ)、返景、青苔等元素的組合，描繪出一幅清幽、空靈的山林畫(huà)卷，讓讀者仿佛身臨其境。結(jié)合作品簡(jiǎn)析王維五言律詩(shī)的藝術(shù)特色。[2013年7月試題]答：王維是唐代山水田園詩(shī)派的代表人物，其五言律詩(shī)在藝術(shù)上達(dá)到了很高的成就，以下結(jié)合他的作品來(lái)簡(jiǎn)析其藝術(shù)特色：意境清新自然，詩(shī)中有畫(huà)王維善于通