2024-2025學(xué)年山東省煙臺(tái)市高一上學(xué)期期末語文試卷

2024—2025學(xué)年山東省煙臺(tái)市高一上學(xué)期期末語文試卷

一、現(xiàn)代文閱讀(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在德智體美勞“五育”中，美育不可替代。它通過感性的、審美的方式，融情操教育、心靈教育、人格教育等于一體，潛移默化地影響人、陶冶人。但是，美育又與其他“四育”緊密聯(lián)系，特別是與德育、智育的關(guān)系更是相輔相成、互相促進(jìn)的。美育的根本目的是以美育人，以文化人，培育、塑造人們美好健康的心靈，提高人的綜合素質(zhì)，與其他“四育”一道，促進(jìn)人的自由、全面的發(fā)展。首先，美育與德育緊密相關(guān)。中外思想家、美學(xué)家都注意發(fā)掘?qū)徝乐械膫惱頋撡|(zhì)。古希臘亞里士多德就強(qiáng)調(diào)藝術(shù)和審美有凈化、陶冶人們心靈的道德作用，他以音樂為例，認(rèn)為音樂“要達(dá)到教育的目的，就應(yīng)選用倫理的樂調(diào)”，而宗教音樂則可以使人“卷入迷狂狀態(tài)”，“仿佛受到一種治療和凈化”。我國(guó)蔡元培提出“美育之目的，在陶冶活潑敏銳之心靈，養(yǎng)成高尚純潔之人格”，“高尚人格”顯然主要指道德內(nèi)涵。豐子愷說得更直截了當(dāng)：“藝術(shù)就是道德——感情的道德?！彼麄儾患s而同地指出審美具有引導(dǎo)人們向善的德育功能。其次，美育與智育相輔相成。美育就其本性而言，它不但不與智育相對(duì)立，反而能有效地開啟智育的大門。這集中地體現(xiàn)在美育對(duì)創(chuàng)新思維的激發(fā)和培養(yǎng)上。美育通過豐富多樣的審美活動(dòng)使人（特別是青少年）在與周圍世界的互動(dòng)中獲得形形色色的美感，而美感是最富有想象力的，也是天然地具有創(chuàng)造性的。創(chuàng)新思維的核心就是想象力?！皩徝澜逃备拍畹奶岢稣呦站俚卣撌隽藢徝澜逃龑?duì)于培育人的想象力的重要性，他說：“心靈的感受性就程度而論與想象力的活潑性相關(guān)，就范圍而論與想象力的豐富性相關(guān)?！憋@然，美育對(duì)于人的想象力、創(chuàng)新能力、創(chuàng)新思維的培育，是極為有效的。而這，對(duì)于一切行業(yè)、專業(yè)都有普適性，哪怕對(duì)于看起來與審美并不相干的自然科學(xué)和技術(shù)工作也是一樣的。許多大科學(xué)家都熱愛藝術(shù)，積極參與審美。愛因斯坦是一個(gè)優(yōu)秀的小提琴演奏家，牛頓擅長(zhǎng)寫詩(shī)，伽利略是位文筆犀利的文學(xué)評(píng)論家，開普勒是位音樂家……再次，美育與體育互補(bǔ)互滲。絕大多數(shù)體育運(yùn)動(dòng)都遵循和追求合乎美的規(guī)律，都與美育交叉重疊。古希臘體育運(yùn)動(dòng)十分興盛，雕塑藝術(shù)也非常繁榮，其中不少與體育運(yùn)動(dòng)相關(guān)。我們現(xiàn)在的絕大多數(shù)體育運(yùn)動(dòng)，如自由體操、花樣滑冰、跳水運(yùn)動(dòng)……無不包含自己的審美追求。最后，美育與勞動(dòng)教育也是不可分割的。人的一切勞動(dòng)活動(dòng)都遵循美的規(guī)律，在某種意義上，美的規(guī)律也就是勞動(dòng)的規(guī)律。引導(dǎo)青少年積極參加各種形式的勞動(dòng)，從家務(wù)勞動(dòng)、工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)勞動(dòng)到社會(huì)生活中形形色色的勞動(dòng)活動(dòng)，都自覺不自覺地、在不同程度上遵循美的規(guī)律，使他們?cè)谌〉妹恳粋€(gè)具體勞動(dòng)成果的同時(shí)，也無意識(shí)地感受到某種審美愉悅，潛移默化地提高審美素養(yǎng)。（摘編自朱立元《美育：全面育人的重要環(huán)節(jié)》）材料二：美育當(dāng)是一種人文價(jià)值堅(jiān)守而非把玩藝術(shù)。美育內(nèi)涵的價(jià)值譜系既深又廣，包含從特殊的審美價(jià)值到普遍的人文價(jià)值。美育說到底乃是廣義的人文教育的一環(huán)，因此人文教育中的許多價(jià)值觀自然而然地植根于美育之中。美育是借助藝術(shù)這個(gè)獨(dú)特載體來展開，藝術(shù)中所彰顯的中華美學(xué)精神必然成為美育的核心思想資源。唐詩(shī)中恢宏廣袤的盛唐氣象，傳遞出我們偉大中華民族共同體的卓越想象力，從眷念故鄉(xiāng)到家國(guó)情懷，從寄情山水到戎馬邊關(guān)，從歷史中淬煉出來的中華美學(xué)精神力透紙背，讓人怦然心動(dòng)。從人文到自然，中華美學(xué)精神有自己深厚的傳統(tǒng)，在古人看來，天地萬物本是一體，山水畫中這種納萬境的氣度和格局尤為凸顯，不同于西方繪畫和美學(xué)的物我對(duì)立中國(guó)山水畫乃是一種物我同一的境界，“山水有可行者，有可望者，有可游者，有可居者。畫凡至此，皆入妙品。但可行可望不如可居可游之為得”。山水境界之于中國(guó)古人就是生存之方式，行、望、游、居皆在山水之間。但可行可望畢竟只是暫時(shí)經(jīng)過，所以更為理想的是可居可游者，因?yàn)樵诳删涌捎蔚臓顟B(tài)中，才能真正達(dá)到主客融通，物我兩忘。美育是一種人文價(jià)值教育，就是廣納古今中外審美精神之精粹，透過各門藝術(shù)的風(fēng)格及其表現(xiàn)，體悟生生不息的本土文明以及世界多元文明的傳統(tǒng)。可以想見，一個(gè)有豐富感性體驗(yàn)和崇高精神境界的人，與一個(gè)完全缺乏美感的人，對(duì)自己乃至世界的體認(rèn)是迥然異趣的，對(duì)自我及其人生的感悟亦不可同日而語。在美育的感性新鮮體驗(yàn)中，始終包含豐富多彩又博大精深的人文主題，如對(duì)文明多樣性的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)、文化和個(gè)體差異性的寬容，對(duì)平等與公正原則的認(rèn)可，對(duì)自我意識(shí)和獨(dú)立精神的弘揚(yáng)，對(duì)美好社會(huì)和人生的向往等，都融會(huì)在偉大藝術(shù)經(jīng)典和完美自然的審美體驗(yàn)之中。（摘編自周憲《何為美育與美育為何》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）

A．美育與德育關(guān)系密切，古今中外思想家和美學(xué)家普遍認(rèn)為，美育能夠引導(dǎo)人們向善，而音樂劇是養(yǎng)成高尚人格最主要的美育形式。B．體育運(yùn)動(dòng)大都體現(xiàn)審美追求，自由體操、花樣滑冰等運(yùn)動(dòng)具有觀賞性，審美性較強(qiáng)；而拳擊、摔跤等運(yùn)動(dòng)對(duì)抗激烈，審美性較弱。C．美育與勞動(dòng)教育相生相伴，一切勞動(dòng)活動(dòng)未必會(huì)將美育作為初衷和目標(biāo)，但卻會(huì)使人在潛意識(shí)中獲得審美愉悅感，提高審美素養(yǎng)。D．藝術(shù)中所彰顯的中華美學(xué)精神是美育的核心思想資源。作為美育的唯一載體，藝術(shù)當(dāng)以體現(xiàn)審美價(jià)值、闡釋人文價(jià)值為重要使命。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（）

A．兩則材料都談到美育具有非常重要的作用，但側(cè)重點(diǎn)有所不同：材料一側(cè)重論證美育與其他四育的關(guān)系，材料二側(cè)重闡述美育的人文價(jià)值。B．美育具有凈化、陶冶人們心靈的作用，從各種藝術(shù)審美實(shí)踐來看，人的藝術(shù)鑒賞水準(zhǔn)、審美能力越高，其個(gè)人的品格、道德修養(yǎng)也相應(yīng)越高。C．西方繪畫體現(xiàn)的是物我對(duì)立，中國(guó)山水畫則與之不同，認(rèn)為天地萬物本是一體，故而追求物我同一，即人與自然外物主客融通，物我兩忘。D．美育為人文教育提供情感載體和審美體驗(yàn)，使其更生動(dòng)具體；人文教育為美育提供文化底蘊(yùn)和人文關(guān)懷，使其超越把玩層面深入精神境界。3．下列詩(shī)句中，最能體現(xiàn)審美具有德育功能的一項(xiàng)是（）

A．刪繁就簡(jiǎn)三秋樹，領(lǐng)異標(biāo)新二月花。（鄭板橋《贈(zèng)君謀父子》）B．矮紙斜行閑作草，晴窗細(xì)乳細(xì)分茶。（陸游《臨安春雨初霽》）C．晝出耘田夜績(jī)麻，村莊兒女各當(dāng)家。（范成大《四時(shí)田園雜興》）D．不要人夸好顏色，只留清氣滿乾坤。（王冕《墨梅》）4．請(qǐng)結(jié)合材料，給“美育”下一個(gè)定義。5．一些家長(zhǎng)擔(dān)心藝術(shù)課會(huì)影響孩子文化課的學(xué)習(xí)，請(qǐng)依據(jù)材料內(nèi)容，幫助家長(zhǎng)樹立正確的認(rèn)知觀念。(★★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。夜歸徐則臣他從擁擠的人群里看見父親。他們圍在出站口的鐵柵欄門邊，接客的，拉客的，大旅館的服務(wù)員，小旅館的老板和老板娘，開出租車的，蹬人力三輪的，騎電動(dòng)摩托的，親人、朋友和乞丐，父親踮著腳，脖子越伸越長(zhǎng)，想從眾多人頭里冒出來。父親租了鄰居的昌河面包車，開車的是鄰居的兒子天北，論輩分天北得叫他叔。來之前他跟父親說，沒必要租車，他直接打個(gè)車回去就行了，這么空車來再跑回去太折騰。父親一定要來接，他說大晚上的，你回來都摸不著家門。還帶著媳婦和寶貝孫子牛頓，凍壞了可不行。那就接吧。車在縣城的街道上穿行，經(jīng)過積雪未消的地方車輪咯吱咯吱響。借著路燈看兩邊，他覺得完全置身于一個(gè)陌生的地方，從來沒到過的地方。很多樓房、商廈、店鋪，仿佛剛剛才拔地而起。①他的縣城還是高中三年的縣城，20年前的房屋和街道煥然一新，當(dāng)年街道兩邊的懸鈴木都不見了。天北放慢速度，成了導(dǎo)游，他對(duì)這個(gè)小城的各個(gè)角落如數(shù)家珍。他們?cè)陔p頭路燈的照耀下駛出縣城的水泥大道。城外是村莊，爆竹和焰火在各個(gè)角度的空中綻放。跟著星星點(diǎn)點(diǎn)的小碎東西打在車前玻璃上，下雪了。車拐上一條土路，剛跑上50來米，聳動(dòng)一下像人突然咳嗽了一聲，停下了?！扒懊嫘蘼罚荒茏哌@里。”天北有些無奈，“爺，車出問題了?！备赣H問：“嚴(yán)重不？”“不知道?！碧毂闭f，“我先倒騰一下看?！备赣H下了車，幫天北打手電照明。他跟老婆說：“你抱牛頓坐車?yán)铮饷胬?。我抽根煙?！彼o父親和天北各點(diǎn)上一根煙。起風(fēng)了，雪花大起來，也開始變密，只能在燈光附近才看得清楚雪花到底有多大，②雪花像撕開了一件優(yōu)質(zhì)的羽絨服，圍著燈光如飛蛾撲火，快落到地上時(shí)又重新翻卷著往天上飛。這里到家還剩下八里路，他們已經(jīng)走了五分之四。這條路念書時(shí)他經(jīng)常走，自行車單挑著一個(gè)寬闊深陷的車轍里跑，和一個(gè)村里的同學(xué)比誰能在同一個(gè)車轍印里騎得更遠(yuǎn)。那時(shí)候覺得32里路很遠(yuǎn)，騎到這里才覺得家有個(gè)盼頭了。天北倒騰了三根煙的工夫，最后把抽了一半的第四根煙吐掉，撓額頭時(shí)涂了一頭腦的機(jī)油。他把扳子扔到地上，說：“爺，叔，我整不了了。”很遠(yuǎn)的地方是村莊，只有含混的幾點(diǎn)燈光，倒是鞭炮聲響亮，提醒那地方人口密集。雪越下越大。父親說：“你們?cè)谶@兒等著，我回去再找輛車?！彼f：“爸，你待著別動(dòng)，我去?！碧毂闭f：“爺，叔，還是我回去。”“你們都留下！你陪他們娘倆，”父親轉(zhuǎn)身又對(duì)他說，“天北，你把車?yán)锏呐瘹庖恢遍_著，別停下。牛頓凍著了我找你算賬。”老婆打開車窗問：“老公，能走了嗎？”父親說：“快能走了。你先在車?yán)镄獣?huì)兒?！彼雠鰞鹤拥母觳玻屗矒嵋幌?。然后甩開步子往前走，走幾步變成小跑。他看見父親臃腫的小個(gè)子消失在風(fēng)雪夜里。八里路，他想，父親63歲的身體，這連走帶跑要多久呢。別人家的鞭炮聲輪番響起。他跟老婆說，再等等，父親回來了就能走了。他說，小時(shí)候鞭炮聲沒這么多，舍不得買，只在守歲到零點(diǎn)時(shí)才大片大片地燃放。老婆百無聊賴，兒子也醒了，看見雪花飄過車窗興奮得嗷嗷叫。他把車門打開，對(duì)牛頓說：“兒子，出來，看看你爹生活過的大自然?！毙|西很開心，在雪地里又蹦又跳。老婆也看得心癢癢，下了車帶著孩子一塊玩。天北又搗鼓一陣子，還是使不上勁兒，趴在方向盤上打起了瞌睡。如果有陌生人路過，會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)（甲）古怪的場(chǎng)面：大年夜，半道上，一輛車四個(gè)人，車?yán)镩_著燈，司機(jī)正瞌睡，三口人在黑暗的雪地里打鬧。他們玩了半小時(shí)，累了，困倦正在緩慢地淹沒他們，他站在車外清冷的風(fēng)雪地里抽煙。他差不多抽了半包煙，嘴都麻了。他在想自己與這個(gè)時(shí)間、這個(gè)地方產(chǎn)生的（乙）古怪關(guān)系：故鄉(xiāng)，老家，父親，母親，走出去又回來，彈指37年。他想著因?yàn)檫@些，他把一個(gè)陌生的女人和一個(gè)陌生的孩子帶到這里，被迫停在半路上成了有家難歸者。本來扯不上關(guān)系的人和事，此時(shí)此刻相互建立了嚴(yán)格的邏輯。這就是一個(gè)人的出處，你從哪里來，終歸要回到哪里去，所以你才是你。因?yàn)榈却掀棚@然不高興了，兩歲的孩子也不耐煩了，不過還好，睡眠戰(zhàn)勝了他們。今夜真是夠冷的，他戴上了羽絨服的帽子，眉毛上還是神出鬼沒地落了一層雪。他聽到黑暗深處傳來一陣急促的吆喝聲：“駕！駕駕！駕！”父親的聲音，因?yàn)橹弊兞苏{(diào)，有點(diǎn)尖細(xì)。父親趕著一輛牛車從黑暗的風(fēng)雪里走出來?！爸挥羞@個(gè)了，”父親充滿歉意，“村里能開車的都喝大了。你們坐車?yán)铮亿s車拖著你們?！雹垡活^牛拉兩輛車，一輛木頭的，兩個(gè)輪子，一輛鐵的，四個(gè)輪子。④不知怎的，他突然眼眶一熱。天北把大燈打開，給父親和牛照路。道路上積了一層雪，白茫茫地向前伸展……（有刪改）6．下列對(duì)小說相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“父親踮著腳，脖子越伸越長(zhǎng)，想從眾多人頭里冒出來”，這一細(xì)節(jié)表現(xiàn)出父親既想早早見到兒子又想讓兒子早早見到自己的急切心理。B．父親執(zhí)意自己回村找車救急，可謂用心良苦：一方面，不想讓兒子承受奔波之苦；另一方面，兒子留下來才是對(duì)兒媳和孫子最好的寬慰。C．“甩開步子往前走，走幾步變成小跑”，“走”說明父親此時(shí)還沉浸在囑托兒子的思緒中，“跑”則說明父親對(duì)要回家找車的突然醒悟。D．小說最后交代村里能開車的都喝大了，父親只得趕著牛車在黑暗中冒著風(fēng)雪來接他們，使得前文四個(gè)人等待時(shí)間的漫長(zhǎng)顯得合情合理。7．下列對(duì)小說中畫橫線句子的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．①“他的縣城”強(qiáng)調(diào)曾經(jīng)熟稔的縣城，因時(shí)過境遷而給“他”帶來陌生感。B．②運(yùn)用了比喻，突出了雪花之大之密、風(fēng)之大之勁，生動(dòng)形象，體驗(yàn)真切。C．③牛車?yán)嚨漠嬅婵此撇缓锨槔恚嘎冻龅膮s是令人動(dòng)容的深深的父愛。D．④“他”既為父親所做的一切而感動(dòng)，又為妻兒一路所遭受的委屈而內(nèi)疚。8．請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文中兩處加點(diǎn)“古怪”的含義。9．‘夜歸”在小說中起到哪些作用？二、文言文閱讀(★★★★)閱讀下面的文言文，完成下面小題。彭師暠，黔南溪州刺史仕然之子也。文昭王時(shí)，仕然命師暠率諸蠻來降，師暠事廢王希廣①，官?gòu)?qiáng)弩指揮使。是時(shí)國(guó)人多惡師暠獷直，廢王心獨(dú)憐之，待遇有加，故師暠常欲為廢王死。及恭孝王引兵攻長(zhǎng)沙，師暠時(shí)登城望，入白廢王曰：“武陵兵驕，其勢(shì)易破。請(qǐng)令許可瓊陳山前，臣以步兵三千自巴溪渡江趨岳麓后，夜擊之，希萼坐成禽也?！睆U王以為然。而可瓊有二心，竟沮其議。未幾，長(zhǎng)沙陷。師暠投槊請(qǐng)就死，恭孝王嘉其忠，僅笞背，罷為民。居無何，恭孝王與弟希崇復(fù)爭(zhēng)國(guó)，恭孝敗，見執(zhí)。希崇意師暠與王有舊怨，且避殺兄名，于是命師畐幽恭孝王衡山，使甘心焉。師暠嘆曰：“留后欲使我弒君邪？吾豈為是哉！”至衡山，廖偃在焉，相與護(hù)視恭孝王甚謹(jǐn)，未嘗失人臣禮。希崇意不快，召恭孝王歸長(zhǎng)沙。廖偃，少倜儻。事武穆王父子，戍衡山縣。會(huì)恭孝王為弟希崇所執(zhí)，希崇遣彭師暠囚王衡山，偃與其叔凝謀曰：“吾家世受馬氏恩，今王希萼長(zhǎng)而被黜，盍相與輔之?！蹦藫裼率堪偃藞?zhí)兵衛(wèi)，晝夜擊柝，以警非常。遂筑行府，與師暠奉王為衡山王，斷江為界，編竹為戰(zhàn)艦。王署師暠武清節(jié)度使，召募徒眾，數(shù)日至萬余人，州縣多應(yīng)之。隨遣判官劉虛己求援于唐，唐將邊鎬帥水兵趣長(zhǎng)沙，恭孝王遂入朝于金陵。偃、師暠俱從行，而偃為部署輜重指揮使，尤勤瘁。恭孝王流涕曰：“吾逐于逆豎，非偃盡忠，豈能免禍？”至金陵，唐中主召見嘆獎(jiǎng)之，授偃萊州刺史。俄而朗州叛偃率親卒力戰(zhàn)不能支極罵而死。論曰：彭師暠、廖偃之事，言人人殊。《江表志》則云師暠且從王弟希崇指，害恭孝王，賴偃衛(wèi)之，而寢其謀?！段宕贰穭t謂希崇遣師暠與偃囚恭孝王，而師暠奉之衡山，竟不言偃功。惟《十國(guó)紀(jì)年》及陸氏《南唐書》稱師暠、偃同心推戴。而唐保大時(shí)豐城令劉虛己亦常移書史館，明偃大節(jié)，要之兩人皆忠于故君，而偃功為多，固不可沒也。嗚呼！史之傳訛失實(shí)者，獨(dú)兩人事已哉！（《十國(guó)春秋·楚·彭師暠廖偃列傳》）【注】①希廣：指五代十國(guó)時(shí)南楚廢王馬希廣，南楚第四位君主，武穆王馬殷之子，恭孝王馬希萼之弟，繼位于文昭王馬希范。10．文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。俄而朗州叛A偃B率親卒C力D戰(zhàn)E不能F支G極H罵而死11．下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）

A．“希萼坐成禽也”與《赤壁賦》“正襟危坐而問客曰”中“坐”意思相同。B．“廖偃在焉”與荀子《勸學(xué)》“積土成山，風(fēng)雨興焉”中“焉”用法不同。C．“以警非?！迸c韓愈《師說》“作《師說》以貽之”中的“以”用法相同。D．“而寢其謀”與《鄒忌諷齊王納諫》“暮寢而思之”中的“寢”意思不同。12．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是（）

A．彭師暠粗獷直率，甘愿以死來報(bào)答廢王的知遇之恩，面對(duì)來犯之兵，他出謀劃策，準(zhǔn)備夜襲以生擒恭孝王。B．恭孝王在王位爭(zhēng)奪中敗給了其弟馬希崇，但彭師暠仍對(duì)其執(zhí)人臣之禮，保護(hù)、侍奉他，并跟隨他歸順了南唐。C．恭孝王被擁立為衡山王后，坐鎮(zhèn)行府，任命彭師暠為節(jié)度使，招兵買馬，州縣積極響應(yīng)，隊(duì)伍很快過萬人。D．對(duì)于彭師暠和廖偃的事跡，不同的史書記載差別很大；作為同時(shí)代人，劉虛己常常致書史館，為二正名。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）師暠投槊請(qǐng)就死，恭孝王嘉其忠，僅笞背，罷為民。（2）希崇意師暠與王有舊怨，且避殺兄名，于是命師暠幽恭孝王衡山，使甘心焉。14．第二段哪些事實(shí)能證明《五代史》相關(guān)記載失實(shí)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。三、詩(shī)歌鑒賞(★★★★)閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。訴衷情·琵琶女蘇軾小蓮①初上琵琶弦，彈破碧云天。分明繡閣幽恨，都向曲中傳。膚瑩玉，鬢梳蟬，綺窗前。素娥②今夜，故故③隨人，似斗嬋娟④。【注】①小蓮：北齊后主高緯寵妃馮淑妃名小憐（一作“小蓮”），善彈琵琶。②素娥：指嫦娥。③故故：故意、特意。④嬋娟：美好的樣子。15．下列對(duì)這首詞的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）

A．首句借善彈琵琶的馮淑妃的名字來指稱琵琶女，暗含對(duì)其彈奏技藝的肯定與贊許。B．第二句運(yùn)用了夸張手法，以劃破云天的強(qiáng)烈聽覺沖擊力來渲染琵琶聲的響亮激越。C．第三、四句以曲傳情，表現(xiàn)出琵琶女通過幽怨的曲調(diào)傳達(dá)出了對(duì)詞人的深切同情。D．下片前三句抓住重點(diǎn)，寥寥數(shù)筆，突出琵琶女的膚色與裝扮，給讀者以深刻印象。16．本詞構(gòu)思精巧，銜接流暢，層層遞進(jìn)，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。四、名篇名句默寫(★★)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）姚鼐的《登泰山記》用“_________”一句描寫登上山頂后俯瞰到的山腰處云霧繚繞之景。蘇軾的《赤壁賦》用“_________”一句來描寫船越過曠遠(yuǎn)廣闊的江面。（2）《師說》借“_________”和“_________”兩句進(jìn)行對(duì)比，揭示了“古之圣人”與“今之眾人”對(duì)于師道的不同態(tài)度。（3）李煜在《虞美人》（春花秋月何時(shí)了）中回憶故國(guó)，用“_________，_________”兩句表達(dá)物是人非之慨。五、語言文字運(yùn)用(★★★)閱讀下面的文字，完成下面小題。近日，“甘肅省博物館賣麻辣燙了”的話題頻頻登上社交平臺(tái)熱搜榜單，這是繼“銅奔馬”公仔