2《孔雀東南飛（并序）》課件 統(tǒng)編版高二語文選擇性必修下冊

孔雀東南飛學(xué)習(xí)目標(biāo)理解詩歌詩意，積累重點(diǎn)詩句，把握作品內(nèi)涵。12了解樂府?dāng)⑹略姷娘L(fēng)格特點(diǎn)，體會詩歌運(yùn)用對話推動情節(jié)、刻畫人物的特點(diǎn)。3喚起對主人公命運(yùn)的同情，同時(shí)引發(fā)對愛情、對社會、對人生的思考，體會詩歌的現(xiàn)代意義。它是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，是漢樂府?dāng)⑹略姲l(fā)展的高峰，也是我國文學(xué)史上現(xiàn)實(shí)主義詩歌發(fā)展中的重要標(biāo)志。最早見于徐陵所編的《玉臺新詠》，原題為《古詩為焦仲卿妻作》，后南宋郭茂倩收入《樂府詩集》時(shí)改名《焦仲卿妻》，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。全詩357句，1785個(gè)字，沈歸愚稱為“古今第一首長詩”，與《木蘭辭》并稱“樂府雙璧”。樂府和樂府詩“樂府”本來是漢武帝劉徹設(shè)立的一個(gè)官署。就是掌管音樂的官府。它的任務(wù)是制定樂譜、采集歌詞和訓(xùn)練樂工。后來，把樂府官署所采集、創(chuàng)作的歌詞也稱為“樂府”或“樂府詩”，就成了一種音樂性的詩體名稱了。其中屬于漢代的叫“漢樂府”。樂府和樂府詩后世詩人仿照這種形式作的詩，亦稱“樂府詩”。它是繼《詩經(jīng)》《楚辭》之后興起的一種新詩體。樂府詩與《詩經(jīng)》《楚辭》三足而立，廣泛深刻而又具體生動地反映當(dāng)時(shí)的社會生活，尤其是從勞動人民的角度表現(xiàn)他們的喜怒哀樂。他們不僅是藝術(shù)品，而且是研究漢代社會生活的歷史資料。感于哀樂緣事而發(fā)敘事成分占很大比重雜言體和五言體居多常用鋪排和比興反映現(xiàn)實(shí)的廣闊和深刻注重人物對話、人物心理和細(xì)節(jié)描寫語言樸素生動詩末揭示寫作目的

樂府民歌

《孔雀東南飛》的寫作年代，歷來有所爭論。根據(jù)此詩“小序”，作者為“時(shí)人”，故事發(fā)生在“漢末建安中”，應(yīng)是漢末建安時(shí)代的作品，故屬“漢樂府”范圍。了解背景

當(dāng)時(shí)的背景是：漢武帝時(shí)，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，儒家的那套倫理綱常，逐漸占據(jù)了統(tǒng)治地位，并發(fā)展到了相當(dāng)完備嚴(yán)密的程度。在婚姻制度方面就規(guī)定有“七出”“天下無不是之父母”等清規(guī)戒律?！疤煜聼o不是之父母”，這正是焦劉悲劇的主要原因。詩歌創(chuàng)作背景詩歌古詩背景了解背景東漢時(shí)期，“三綱五?！保ň秊槌季V、父為子綱、夫?yàn)槠蘧V，仁義禮智信）“三從四德”（“未嫁從父、既嫁從夫、夫死從子”，“婦德、婦言、婦容、婦工”）成了神圣不可動搖的道德原則。

在這一時(shí)代氛圍里，在焦母的淫威下，焦仲卿敢于站在劉蘭芝一邊，表現(xiàn)出與蘭芝“結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友”的堅(jiān)決態(tài)度，這是難能可貴的。

“婦有七去：不順父母去，無子去，淫去，妒去，有惡疾去，多言去，竊盜去?！薄捌呷ァ庇置捌叱觥?，是儒家經(jīng)典中規(guī)定的休棄婦女的七個(gè)條款。（《大戴禮記?本命篇》）漢時(shí)，社會不看重婦女的貞節(jié)問題，女人喪偶或離婚仍可再嫁。西漢司馬相如就娶了守寡的卓文君。蔡文姬就嫁過多次。史書記載漢景帝也把有過婚史的王氏立為皇后。漢代，婚姻重視門第。劉蘭芝被休回娘家只十多天，縣令、太守相繼就為兒子說婚。說明劉蘭芝的貌美德高，同時(shí)也見當(dāng)時(shí)的婚俗。縣令、太守為子求婚，于劉家有擇門第的意思，家人是為一己私利，寡婦不嫁反而受到種種欺凌。劉蘭芝被兄長逼嫁投身清池，是當(dāng)時(shí)不少寡婦悲慘命運(yùn)的反映。了解背景誦讀全詩脈絡(luò)梳理自縊（yì）于庭樹十五彈箜篌（kōnghóu）便可白公姥（mǔ）勿復(fù)重（chóng）紛紜伶俜（língpīng）

葳蕤（wēiruí）自生光留待作遺(wèi)施足下躡（niè）絲履頭上玳（dài）瑁（mào）光腰若流紈（wán）素耳著明月珰（dāng）君當(dāng)作磐（pán）石否（pǐ）泰如天地青雀白鵠舫（húfǎng）躑躅（zhízhú）青驄（cōng）馬赍（jī）錢三百萬交廣市鮭（xié）珍

晻晻（yǎnyǎn）日欲暝辨識字音字形誦讀全詩《孔雀東南飛》是一首五言詩，其節(jié)拍為三拍。如“孔雀/東南/飛，五里/一/徘徊”。押韻除個(gè)別單句如“府吏長跪告”外，一般也是隔句入韻(偶句入韻)。請根據(jù)這一提示，自行劃分朗讀節(jié)奏，并標(biāo)出韻腳，誦讀全詩。

漢末建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿結(jié)為恩愛夫妻。但劉蘭芝卻為婆婆不容，遭到封建家長婆婆的百般刁難，忍無可忍，只好自請回娘家。焦、劉“誓死不相負(fù)”。蘭芝回到娘家后不久，縣令、太守先后登門替兒子求婚，仲卿聞知此事，急見蘭芝，生人作死別。在完婚那天，蘭芝舉身赴清池，仲卿也自掛東南枝。爾后雙雙化成鴛鴦，相向而鳴。

這個(gè)故事傳說就演化成了這首我國漢民族最早最長的敘事詩。情節(jié)概括按照故事的開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局的脈絡(luò)分析詩歌的內(nèi)容結(jié)構(gòu)，并擬上小標(biāo)題。引子：托物起興，引出故事。（1段）開端：蘭芝被遣。（2-6段）發(fā)展：夫妻誓別。（7-12段）進(jìn)一步發(fā)展：蘭芝抗婚。（13-21段）高潮結(jié)局：雙雙殉情。（22-31段）尾聲：告誡后人。（32段）脈絡(luò)梳理精讀全詩整理字詞孔雀【東南】飛（并序）

漢末建安中，廬江府小吏焦仲卿妻劉氏，為（)仲卿母所遣，（

）自誓不嫁。其家逼之，（

）乃

投水而死。仲卿聞之,亦自縊于庭樹（句式）。時(shí)人傷之，為詩云爾。古：休妻今：派遣蘭芝蘭芝被（就）（狀后）作句末語氣詞文本解讀序

言小序作用（1）交代了故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物，故事梗概及作詩緣由。（2）“遣”、“逼”，寫出了封建家長的專橫，暗示劉蘭芝的無奈、無助及悲慘的結(jié)局。集中體現(xiàn)了故事的矛盾沖突，全詩圍繞這兩字展開故事情節(jié)。（3）為全詩營造了一種悲劇氣氛，有統(tǒng)攝全篇的作用?！翱兹笘|南飛，五里一徘徊”漢代詩歌常用鴻鵠徘徊比喻夫妻離別；“飛來雙白鵠，乃從西北來。十十將五五，羅列其不行。忽然卒疲病，不能飛相隨。五里一反顧，六里一徘徊?！薄讹w鵠行》①借孔雀起興，以孔雀失偶比喻夫妻離散，并用以興起劉蘭芝、焦仲卿彼此的顧戀之情。②以孔雀失偶，徘徊反顧為全篇定下哀婉纏綿的基調(diào)，形成一種籠罩全篇的悲劇氣氛。③引出下文。和結(jié)尾的鴛鴦雙飛構(gòu)成呼應(yīng)關(guān)系。以一鳥獨(dú)飛開始，以雙鳥和鳴結(jié)束，使首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)更加嚴(yán)謹(jǐn)，詩意更加濃郁。引

子流連往復(fù)“十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五彈箜篌，十六誦詩書。十七為君婦，心中?？啾?。君既為府吏，守節(jié)情不移，賤妾留空房，相見常日稀。雞鳴入機(jī)織，夜夜不得息。三日斷五匹，大人故嫌遲。非為織作遲，君家婦難為！妾不堪驅(qū)使，徒留無所施，便可白公姥，及時(shí)相遣歸。”白色的絹?zhàn)鲎袷馗锏囊?guī)則（織成一匹）截下來因?yàn)樽鰟偃伟装椎赜酶嬖V專指婆婆夜間時(shí)辰十二地支五更時(shí)間黃昏戌一更19-21時(shí)人定亥二更21-23時(shí)夜半子三更23-1時(shí)雞鳴丑四更1-3時(shí)平旦寅五更3-5時(shí)古代紀(jì)時(shí)法：夜半雞鳴平旦日出食時(shí)隅中日中日昃晡時(shí)日入黃昏人定23-11-33-55-77-99-1111-1313-1515-1717-1919-2121-23子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥三更四更五更一更二更古代紀(jì)時(shí)法偏義復(fù)詞偏義復(fù)詞就是一個(gè)詞由兩個(gè)意義相近、相對或相反的語素構(gòu)成，其中一個(gè)語素表示意義，另一個(gè)語素不表示意義，只作陪襯。例如，口語中的“有個(gè)好歹”(偏指“歹”)、“吉兇未卜”(偏指“兇”)等。偏義復(fù)詞主要分為兩種:(1)兩個(gè)語素意義相對。例如，“晝夜勤作息”“勤心養(yǎng)公姥”,“作息”“公姥”兩個(gè)語素意義相對。(2)兩個(gè)語素意義相近。例如，《墨子·非攻》中的“今有一人，入人園圃，竊其桃李”，“園”是種樹的地方，“圃”是種菜的地方，“園圃”兩個(gè)語素意義相近，“園”表示意義，“圃”只作陪襯。偏義復(fù)詞①便可白公姥 (偏“姥”，指婆婆②晝夜勤作息 (偏“作”，指勞作)③我有親父兄 (偏“兄”，指兄長)④我有親父母 (偏“母”，指母親⑤逼迫兼弟兄 (偏“兄”，指兄) 府吏得聞之，堂上啟阿母：“兒已薄祿相，幸復(fù)得此婦，結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友。共事二三年，始爾未為久，女行無偏斜，何意致不厚？”阿母謂府吏：“何乃太區(qū)區(qū)！此婦無禮節(jié)，舉動自專由。吾意久懷忿，汝豈得自由！東家有賢女，自名秦羅敷，可憐體無比，阿母為汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”告訴福相共同生活剛開始，“爾”為語氣助詞料想招致厚待，喜歡之意怎能愚拙獨(dú)斷專行隨意任意自作主張可愛知識補(bǔ)充關(guān)于“結(jié)發(fā)”1.剛成年：古時(shí)候，不論男女都要蓄留長發(fā)，等長到一定的年齡，要舉行一次“成人禮”儀式。男行冠禮，就是把頭發(fā)盤成發(fā)髻，謂之“結(jié)發(fā)”，然后再戴上帽子，謂之成人。二十歲也稱“弱冠之年”。（笄禮，女孩成人禮，女子在十五為“及笄”。笄是簪子，及笄，就是到了可以插簪子的年齡了。）2.結(jié)婚：古代男女結(jié)婚的時(shí)候，會在喝交杯酒的時(shí)候，將男女雙方的頭發(fā)剪下一撮捆綁在一起。代表著夫妻雙發(fā)要同心協(xié)力，相親相愛。3.原配妻子：在古代的時(shí)候，男子娶的第一位姑娘和這個(gè)男子就是結(jié)發(fā)夫妻，也就是常說的原配。府吏長跪告：“伏惟啟阿母，今若遣此婦，終老不復(fù)??！”阿母得聞之，槌床便大怒：“小子無所畏，何敢助婦語！吾已失恩義，會不相從許！”府吏默無聲，再拜還入戶，舉言謂新婦，哽咽不能語：“我自不驅(qū)卿，逼迫有阿母。卿但暫還家，吾今且報(bào)府。不久當(dāng)歸還，還必相迎取。以此下心意，慎勿違吾語。”告訴下級對上級或晚輩對長輩說話表示恭敬的習(xí)慣用語“娶”，娶妻古代坐具當(dāng)然你開口講話本來只是赴府，到廬江太守府里去辦事使得…受委屈知識補(bǔ)充關(guān)于“長跪”也叫跽，一種跪拜禮，指挺直上身而跪，表示恭敬。跪則伸直腰股，以示莊敬。關(guān)于坐具詩中“床”“榻”都是坐具。先秦時(shí)，人們在日常生活中普遍采用跪坐形，很早就有用席子來鋪墊的習(xí)慣，就是所謂的席地而坐，即以席為坐具。秦漢時(shí)，床榻開始成為坐具。漢時(shí)的床榻比較低。床一般較笨重，多是室內(nèi)固定家具；榻一般較輕便，多是待客的臨時(shí)用具，過后收藏。

新婦謂府吏：“勿復(fù)重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。人賤物亦鄙，不足迎后人，留待作遺施，于今無會因。時(shí)時(shí)為安慰，久久莫相忘！”冬至以后，立春之前辭別順著工作纏繞以為盡繁盛的樣子衣箱通“奩”，女子梳妝用的鏡匣鄙賤贈送，施與會面的機(jī)會我知識補(bǔ)充朔日望日既望晦日初陽

農(nóng)歷每月的初一十五十六最后一天冬至以后立春以前的一段時(shí)間。新婦謂府吏：勿復(fù)重紛紜。往昔初陽歲，謝家來貴門。奉事循公姥，進(jìn)止敢自專？晝夜勤作息，伶俜縈苦辛。謂言無罪過，供養(yǎng)卒大恩；仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還！正視現(xiàn)實(shí)，對“復(fù)來還”不抱任何希望，自尊自愛勇于反抗一語否定，正視現(xiàn)實(shí)，頭腦清醒，不抱幻想。回顧出嫁和婚后情形，批駁婆婆對自己“自?！敝肛?zé)，強(qiáng)調(diào)自己的勤勞守禮。告別夫君妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩，物物各自異，種種在其中。此處鋪陳意在反復(fù)說明劉蘭芝非常富有，不是為了炫耀，是想說明她家和焦家門當(dāng)戶對。焦母認(rèn)為自己的兒子是“大家子”，劉蘭芝配不上自己兒子，劉蘭芝通過對自己嫁妝的豐富，來表現(xiàn)自己地位是平等的，說明她性格自尊自愛。

雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。盛妝，仔細(xì)梳妝打扮遍踩，指穿鞋耳墜蔥白思考探究

一連串夸張性的鋪陳排比，旨在寫她的美，表現(xiàn)她大家閨秀的風(fēng)范。（1）她要把自己最美麗的一面展現(xiàn)給焦仲卿，讓他記住自己，給他們婚姻生活畫一個(gè)圓滿的句號。（2）她不愿意向焦母示弱，精心打扮自己，用行動告訴所有人，本無過何須低聲下氣，風(fēng)光而來，風(fēng)光而去，表現(xiàn)了她不卑不亢、從容淡定、堅(jiān)強(qiáng)沉著、外柔內(nèi)剛的性格。

上堂拜阿母，阿母怒不止?！拔糇髋畠簳r(shí)，生小出野里，本自無教訓(xùn)，兼愧貴家子。受母錢帛多，不堪母驅(qū)使。今日還家去，念母勞家里?！眳s與小姑別，淚落連珠子。“新婦初來時(shí)，小姑始扶床；今日被驅(qū)遣，小姑如我長。勤心養(yǎng)公姥，好自相扶將。初七及下九，嬉戲莫相忘。”出門登車去，涕落百余行。拜別鄉(xiāng)間教養(yǎng)對…更感到慚愧惦念在家里操勞退出來蘭芝為什么還要辭別驅(qū)遣她的焦母？

這番話表面上是自謙自責(zé)，實(shí)際上是柔中寓剛，與那個(gè)“怒不止”的婆婆在修養(yǎng)和性格上形成鮮明的對照。表明劉蘭芝從小就有很好的教育和教養(yǎng)，做人有禮有節(jié)，不卑不亢，舉止得體，使焦母所說的“此婦無禮節(jié)，舉動自專由”成為無稽之談。

府吏馬在前，新婦車在后，隱隱何甸甸，俱會大道口。下馬入車中，低頭共耳語：“誓不相隔卿，且暫還家去；吾今且赴府，不久當(dāng)還歸，誓天不相負(fù)！”

新婦謂府吏：“感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷?！迸e手長勞勞，二情同依依。模擬車聲何等相會情誼真切既然如此見用在動詞前，表“對自己怎么樣”之意記取同“韌”，堅(jiān)韌偏義復(fù)詞，指哥哥本性和行為預(yù)料，想到未來憂愁傷感的樣子感君區(qū)區(qū)懷！君既若見錄，不久望君來。

君當(dāng)作磐石，妾當(dāng)作蒲葦，

蒲葦紉如絲，磐石無轉(zhuǎn)移。我有親父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我懷。對愛情忠貞不渝阿女含淚答：“蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧，

結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。

自可斷來信，

徐徐更謂之。何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然。黃泉下相見，勿違今日言！我命絕今日，魂去尸長留！攬裙脫絲履，舉身赴清池。夫妻盟誓①再次強(qiáng)調(diào)了這對夫婦感情上的互相理解，互相眷念，他們的分別是逼迫，這就為后面寫他倆的殉情奠下了基石；②在分別之時(shí)，蘭芝既表白了對愛情的忠貞，也表露了對前途的憂慮，擔(dān)心自己那個(gè)性情暴烈的兄長“恐不如我意”，這為下文的兄長逼嫁，以死踐盟等情節(jié)埋下了伏筆。作用：

入門上家堂，進(jìn)退無顏儀。阿母大拊掌，不圖子自歸：“十三教汝織，十四能裁衣，十五彈箜篌，十六知禮儀，十七遣汝嫁，謂言無誓違。汝今何罪過，不迎而自歸？”蘭芝慚阿母：“兒實(shí)無罪過?！卑⒛复蟊?。

還家十余日，縣令遣媒來。云有第三郎，窈窕世無雙，年始十八九，便言多令才。臉面拍手，表驚異料想出嫁女子被遣回娘家不會有什么過失悲痛容貌體態(tài)美好的樣子才很會說話美好劉蘭芝回家，母女同悲。再次鋪敘劉蘭芝從十三歲到十七歲的情況，借劉母之口寫出劉蘭芝有素養(yǎng)，善女紅，懂音樂，知禮數(shù)，盡善盡美，與其悲劇命運(yùn)形成鮮明對比，反襯出封建家長焦母的獨(dú)斷專行?；丶也攀嗵?，縣令便遣人來說媒，從側(cè)面表現(xiàn)出劉蘭芝品貌出眾，名聲在外。

阿母謂阿女：“汝可去應(yīng)之?！?/p>

阿女含淚答：“蘭芝初還時(shí)，府吏見丁寧，結(jié)誓不別離。今日違情義，恐此事非奇。自可斷來信，徐徐更謂之?！?/p>

阿母白媒人：“貧賤有此女，始適還家門。不堪吏人婦，豈合令郎君？幸可廣問訊，不得便相許?！泵饺巳?shù)日，尋遣丞請還，說有蘭家女，承籍有宦官。云有第五郎，嬌逸未有婚。遣丞為媒人，主簿通語言。直說太守家，有此令郎君，既欲結(jié)大義，故遣來貴門。囑咐不宜回絕使者，指媒人再談它吧才出嫁不能做合適，配得上希望不久嬌美文雅傳達(dá)的話

阿母謝媒人：“女子先有誓，老姥豈敢言！”

阿兄得聞之，悵然心中煩，舉言謂阿妹：“作計(jì)何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以榮汝身。不嫁義郎體，其往欲何云？”

蘭芝仰頭答：“理實(shí)如兄言。謝家事夫婿，中道還兄門。處分適兄意，那得自任專！雖與府吏要，渠會永無緣。登即相許和，便可作婚姻?！彼剂?，考慮謀劃，打算運(yùn)氣的好壞使…榮善，好其后，將來辭別處理依照立刻蘭芝兩次拒婚，表現(xiàn)她怎樣的性格？（1）守信用、重情義、不見異思遷（2）不趨炎附勢，不為權(quán)勢、金錢所動，自尊自愛，襯托出她對愛情的忠貞不渝。見利忘義，不顧親情；尖酸刻薄，趨炎附勢阿兄逼婚思考：面對兄長的威逼利誘，蘭芝一口應(yīng)婚，這與她對母親的態(tài)度形成鮮明的對比，為什么？

因?yàn)樗钪⑿值男愿駷槿?，她知道哀求不會有效，而且她也不屑去哀求?/p>

她的突然允諾，是對前途完全絕望的表現(xiàn)，不動聲色拿定了主意，決心以死來反抗家里的安排。所以表面上是突然，實(shí)際上卻是深思熟慮的結(jié)果，也暗示了悲劇結(jié)局。比較“含淚答”和“仰頭答”含淚答仰頭答蘭芝對母親的勸嫁是“含淚答”，因?yàn)槟赣H能夠體察女兒的心，同意女兒的選擇，她內(nèi)心的痛苦也可以讓母親知道。對兄長的勸嫁是“仰頭答”，因?yàn)樗佬珠L是不會輕易改變主意的，既然無法抗?fàn)?，只有假意聽從。心意已定，她的?nèi)心來不及痛楚，只想快快把眼前一切事情了結(jié)。

媒人下床去。諾諾復(fù)爾爾。還部白府君：“下官奉使命，言談大有緣?！备寐勚?，心中大歡喜。視歷復(fù)開書，便利此月內(nèi)，六合正相應(yīng)。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交語速裝束，絡(luò)繹如浮云。青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。

阿母謂阿女：“適得府君書，明日來迎汝。何不作衣裳？莫令事不舉！”如此翻看歷書就很適宜相互傳話船旗幟名形容輕輕飄動的樣子徘徊不前贈送各色綢子形容繁盛的樣子剛剛成功青雀白鵠舫，四角龍子幡，婀娜隨風(fēng)轉(zhuǎn)。金車玉作輪，躑躅青驄馬，流蘇金鏤鞍。赍錢三百萬，皆用青絲穿。雜彩三百匹，交廣市鮭珍。從人四五百，郁郁登郡門。太守迎娶思考：作者運(yùn)用鋪陳和排比大肆渲染太守家對婚事的排場，其用意是什么？（1）極言聘金之重、聘禮之豐。集中反映了漢樂府詩長于鋪陳的特點(diǎn)，極寫太守家辦喜事的豪華排場，渲染出太守煊赫的家世，也從反面暗示了焦母的沒有眼光（2）反襯劉蘭芝不慕富貴、不移情志的品德和節(jié)操，也照應(yīng)前兄“足以榮汝身”說法。（3）以樂景襯悲情，太守家的喜與劉蘭芝悲形成鮮明的對比，強(qiáng)化了悲劇效果。明確：阿女默無聲，手巾掩口啼，淚落便如瀉。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手執(zhí)綾羅。朝成繡夾裙，晚成單羅衫。晻晻日欲暝，愁思出門啼。府吏聞此變，因求假暫歸。未至二三里，摧藏馬悲哀。新婦識馬聲，躡履相逢迎。悵然遙相望，知是故人來。舉手拍馬鞍，嗟嘆使心傷：“自君別我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所詳。我有親父母，逼迫兼弟兄，以我應(yīng)他人，君還何所望！”放置昏暗日暮摧折心肝，傷心輕步快走迎接預(yù)料了解母親兄長互文手法本段開頭的細(xì)節(jié)描寫，寫劉蘭芝的無奈與傷心?！俺帧薄皥?zhí)”是動作描寫，表現(xiàn)出劉蘭芝女紅的嫻熟?！俺薄巴怼毙稳輹r(shí)間之短，說明劉蘭芝做嫁衣的速度之快，進(jìn)一步襯托出劉蘭芝的心靈手巧，也表明劉蘭芝此時(shí)故作鎮(zhèn)靜，勉強(qiáng)做衣，萬般哀愁，無人傾訴。

府吏謂新婦：“賀卿得高遷！磐石方且厚，可以卒千年；蒲葦一時(shí)紉，便作旦夕間。卿當(dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉！”新婦謂府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君爾妾亦然黃泉下相見，勿違今日言！”執(zhí)手分道去，各各還家門。生人作死別，恨恨那可論？念與世間辭，千萬不復(fù)全！府吏還家去，上堂拜阿母：“今日大風(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭。兒今日冥冥，令母在后單。故作不良計(jì)，勿復(fù)怨。鬼神！命如南山石，四體康且直！”保持一天天抱恨不已保全用太陽下山比喻終結(jié)生命故意不好的打算腰板硬朗“賀卿得高遷”表達(dá)了焦仲卿對劉蘭芝的譏諷和憤恨，也反映了他對劉蘭芝的深情。以焦仲卿比“磐石”，以劉蘭芝比“蒲葦”。這個(gè)比喻第一次出自劉蘭芝之口，表現(xiàn)了劉蘭芝對愛情的忠貞不渝。第二次出自焦仲卿之口，他用這個(gè)比喻來責(zé)問劉蘭芝為何改變初衷，亦見其焦灼的心情。這兩次比喻推動了故事情節(jié)的發(fā)展?！敖袢沾箫L(fēng)寒，寒風(fēng)摧樹木，嚴(yán)霜結(jié)庭蘭?！贝送猸h(huán)境描寫有什么作用？“樹木”“庭蘭”“大風(fēng)”“嚴(yán)霜”等意象象征什么？（1）“大風(fēng)”“嚴(yán)霜”表現(xiàn)環(huán)境的凄涼。（2）以悲景襯悲情，暗示人物內(nèi)心悲涼的心情，為下文焦仲卿的殉情做鋪墊。（3）“樹木”“庭蘭”象征焦、劉二人的美好感情，“大風(fēng)”“嚴(yán)霜象征摧殘她們的封建家長制度。

阿母得聞之，零淚應(yīng)聲落：“汝是大家子，仕宦于臺閣，慎勿為婦死，貴賤情何??！東家有賢女，窈窕艷城郭，阿母為汝求，便復(fù)在旦夕?！?/p>

府吏再拜還，長嘆空房中，作計(jì)乃爾立。轉(zhuǎn)頭向戶里，漸見愁煎迫。

其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初?！拔颐^今日，魂去尸長留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。任職早晚，指時(shí)間短就這樣定下來被暗沉沉的靜悄悄其日牛馬嘶，新婦入青廬。奄奄黃昏后，寂寂人定初?！拔颐^今日，魂去尸長留！”攬裙脫絲履，舉身赴清池。

幾個(gè)動詞，寫出了對劉蘭芝殉情的堅(jiān)決果敢。這是劉蘭芝對愛情執(zhí)著追求的外在表現(xiàn)，也是她對封建家長制的血淚控訴。府吏聞此事，心知長別離，徘徊庭樹下，自掛東南枝。兩家求合葬，合葬華山傍。東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。中有雙飛鳥，自名為鴛鴦，仰頭相向鳴，夜夜達(dá)五更。行人駐足聽，寡婦起彷徨。多謝后世人，戒之慎勿忘！通“旁”交錯(cuò)，指挨在一起告訴告誡千萬互文手法互文句東西植松柏，左右種梧桐。枝枝相覆蓋，葉葉相交通。墓穴四周植種著松柏、梧桐。桐柏枝葉覆蓋、疊交，脈絡(luò)相連、意息相通?；ノ木洌核^互文，也做互辭，是古詩文中常用的一種修辭方法。古語解做：參互成文，含而見文?！本唧w而講，它是這樣一種形式：上下兩句或一句話中的兩個(gè)部分，看似各說各事，實(shí)則是相互呼應(yīng)，相互闡發(fā)，相互補(bǔ)充，渲染的是同一事。

尾聲這一自然段在全詩中起什么作用？（1）告誡后人。（2）結(jié)尾以浪漫主義手法，用鴛鴦雙飛寄托對自由、幸福生活的向往。（3）首尾呼應(yīng)。以鴛鴦?wù)諔?yīng)開頭的孔雀，以二鳥分飛開始，以雙鳥和鳴終結(jié)，詩意濃郁。（1）相（xiàng），動詞，仔細(xì)看，審察；輔助，幫助。如：

①伯樂教其所憎者相千里馬，教其所愛者相駑馬。（《韓非子·說林下》）

②樂桓子相趙文子。（《左傳·趙公元年》

（2）相（xiàng），名詞，相貌；宰相，丞相。如：

①兒已薄祿相【3】②王侯將相寧有種乎？“相”字的用法：（3）相（xiāng），副詞，表示互相、彼此相見常日稀【2】六合正相應(yīng)【21】枝枝相覆蓋，葉葉相交通【32】仰頭相向鳴【32】一是指代第一人稱，可譯為“我”。（1）及時(shí)相遣歸【2】（2）久久莫相忘【8】

（3）嬉戲莫相忘【10】（4）相（xiāng），副詞，表示一方對另一方有所動作，偏指一方。二是指代第二人稱，譯為“你”。

（1）會不相從許【6】（2）還必相迎取【7】

（3）誓不相隔卿【11】（4）誓天不相負(fù)【11】（5）不得便相許【17】

三是指代第三人稱，可譯為“他（她）”。（1）好自相扶將【10】（2）躡履相逢迎【24】（3）悵然遙相望【24】

形形色色的“自”一、代詞，意為“自己”（1）亦自縊于庭樹（2）舉動自專由?！?】

（3）汝豈得自由！【4】（4）進(jìn)止敢自專？【8】

（5）不圖子自歸?！?3】（6）不迎而自歸?！?3】

（7）那得自任專！【20】（8）自掛東南枝?！?1】形形色色的“自”二、代詞，意義猶“其”。

（1）自名秦羅敷?！?】（2）自名為鴛鴦?！?2】

三、介詞，意為“從”、“自從”。

（1）自君別我后【24】四、語氣副詞，意為“本”。

（1）我自不驅(qū)卿【7】五、時(shí)態(tài)副詞，意為“已”、“已經(jīng)”。

（1）本自無教訓(xùn)【10】

六、時(shí)態(tài)副詞，意為“即”（1）自可斷來信【16】七、連詞，意猶“而”

（1）葳蕤自生光?！?】

八、助詞，與他詞組合成詞組。

（1）好自相扶將【10】“好自”即“好好地”。

(2）物物各自異?！?】

“各自異”即“各異”見一、動詞，見面①相見常日稀【2】（見面）②黃泉下相見【26】（見面）二、指代性副詞，相當(dāng)于“我”③君既若見錄【12】（用在及物動詞前，表示對自己怎樣）④府吏見丁寧【16】（用在及物動詞前，表示對自己怎樣）三、表示被動，相當(dāng)于“被”⑤漸見愁煎迫【29】（“被”）劉蘭芝——善良溫順知書達(dá)禮勤勞聰慧有教養(yǎng)果敢叛逆勇于反抗輕榮華忠于愛情外柔內(nèi)剛焦仲卿守禮盡孝忠于愛情正直淳樸性格懦弱

優(yōu)柔寡斷

消極反抗（有叛逆精神）焦母蠻橫無理獨(dú)斷專行封建家長制和禮教的代表劉兄粗暴趨炎附勢貪婪冷酷無情典型的市儈形象人物形象分析人物形象造成這場悲劇發(fā)生的原因是什么？◎社會原因：封建家長制和封建禮教?！蛐?/p>