復(fù)習(xí)相關(guān) 古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)和與文學(xué)藝術(shù)課件

第三單元古代中國(guó)的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)造紙術(shù)印刷術(shù)火藥指南針第8課古代中國(guó)的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)一、中國(guó)古代科技高度發(fā)達(dá)的表現(xiàn)(一)四大發(fā)明（中國(guó)古代最具代表性的科技成就）影響外傳發(fā)明過(guò)程項(xiàng)目造紙術(shù)印刷術(shù)火藥指南針西漢：植物纖維紙東漢：“蔡侯紙”魏晉南北朝：成為主要書(shū)寫(xiě)材料隋唐:發(fā)明雕版印刷術(shù)；北宋:彩色套印技術(shù)；畢升發(fā)明活字印刷術(shù)唐末：應(yīng)用于軍事宋朝：火藥武器廣泛運(yùn)用戰(zhàn)國(guó)：司南北宋：指南針用于航海12世紀(jì)末13世紀(jì)初傳入阿拉伯和歐洲各國(guó)唐時(shí)經(jīng)阿拉伯人傳到非洲和歐洲15世紀(jì)歐洲借鑒中國(guó)印刷術(shù)造出活字印刷機(jī)13世紀(jì)中期經(jīng)阿拉伯傳入西歐廉價(jià)耐用的紙張很快取代中世紀(jì)使用的羊皮紙，促進(jìn)了歐洲文化事業(yè)的發(fā)展。推動(dòng)了文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和宗教改革，促進(jìn)人們的思想解放和社會(huì)的進(jìn)步推動(dòng)了歐洲火藥武器的發(fā)展，促使騎士階層日益衰落，為資產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)勝封建勢(shì)力創(chuàng)造了條件促進(jìn)了遠(yuǎn)洋航行，迎來(lái)了地理大發(fā)現(xiàn)的時(shí)代促進(jìn)近代歐洲社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)轉(zhuǎn)型四大發(fā)明對(duì)中國(guó)和對(duì)西方造成的不同影響為什么會(huì)有不同？（1）中國(guó)：封建自然經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位；專(zhuān)制主義中央集權(quán)的阻礙；文化專(zhuān)制；重農(nóng)抑商、閉關(guān)鎖國(guó)等阻礙先進(jìn)技術(shù)發(fā)揮作用；總之，封建專(zhuān)制統(tǒng)治的腐朽是中國(guó)沒(méi)有產(chǎn)生近代科學(xué)的根本原因（2）西方：新興的資本主義生產(chǎn)方式為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)，提供了動(dòng)力；

文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想，為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了思想武器；

資產(chǎn)階級(jí)革命為科學(xué)技術(shù)的發(fā)展提供了政治保障；

工業(yè)革命使科學(xué)技術(shù)得到迅速發(fā)展；對(duì)中國(guó)的影響奠定了中國(guó)文明古國(guó)的地位，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步；但未能起到推動(dòng)社會(huì)轉(zhuǎn)型的重大作用。啟示：科技是第一生產(chǎn)力，但科技只有轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，才能推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展和社會(huì)進(jìn)步?？萍寄芊褶D(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，取決于當(dāng)時(shí)的社會(huì)條件。如社會(huì)制度、國(guó)家政策、人的觀念。

在西方，火藥、指南針和印刷術(shù)對(duì)于推翻封建統(tǒng)治，開(kāi)拓世界市場(chǎng)，推動(dòng)資本主義發(fā)展起了重要作用，但它們?cè)谥袊?guó)卻未能推進(jìn)明清時(shí)期的社會(huì)變革，其重要的原因在于當(dāng)時(shí)的中國(guó)A、固守農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式B、受到西方殖民者的侵?jǐn)_C、國(guó)家分裂，國(guó)力衰弱D、經(jīng)濟(jì)停滯倒退解析：A。本題為因果選擇題，主要考查再認(rèn)、再現(xiàn)歷史事實(shí)的能力和辨析因果的能力?；鹚?、指南針和印刷術(shù)在西方和明清時(shí)期對(duì)社會(huì)變革作用的不同，根源于中西方經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與社會(huì)制度的不同，也就是農(nóng)耕自然經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式與資本主義商品經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式的不同，封建制度與資本主義制度的不同。此外，C、D兩項(xiàng)不符合史實(shí)，B項(xiàng)與題干沒(méi)有因果關(guān)系。①北宋時(shí)期封建經(jīng)濟(jì)在隋唐基礎(chǔ)上獲得進(jìn)一步發(fā)展，其推動(dòng)了我國(guó)傳統(tǒng)科技的發(fā)展，使偉大發(fā)明在當(dāng)時(shí)取得了突破性進(jìn)展(經(jīng)濟(jì)繁榮→根因)②北宋文化的繁榮對(duì)印刷術(shù)提出了新要求，促使了畢升發(fā)明活字印刷術(shù)。③唐以來(lái)海上貿(mào)易和造船業(yè)得到了很大發(fā)展，促使指南針在北宋時(shí)期用于航海。④北宋時(shí)，民族政權(quán)并立，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，這促進(jìn)了火器的發(fā)展。

英國(guó)科學(xué)家李約瑟在其《中國(guó)：發(fā)明與發(fā)現(xiàn)的搖籃》一書(shū)中說(shuō)：“古代中國(guó)在1500年內(nèi)科技處于世界領(lǐng)先地位，……現(xiàn)代世界科技賴以存在的發(fā)明一半來(lái)自中國(guó)的北宋……”三大發(fā)明在北宋得以獲得發(fā)展的社會(huì)條件有哪些?成就影響《九章算術(shù)》計(jì)算工具成書(shū)年代：東漢，特點(diǎn)：采用十進(jìn)位值制計(jì)數(shù)法，匯集了許多算術(shù)命題。采用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的運(yùn)算方法，是當(dāng)時(shí)世界上最先進(jìn)的運(yùn)用數(shù)學(xué)著作。它的問(wèn)世，標(biāo)志中國(guó)古代以計(jì)算為中心的數(shù)學(xué)形成了完整的體系，在世界數(shù)學(xué)史上占有重要地位算籌和算盤(pán)；珠算運(yùn)算法歌訣。人們可以用珠算法解決加減乘除和開(kāi)平方、開(kāi)立方等運(yùn)算問(wèn)題。明朝時(shí)，珠算法已傳播到朝鮮、日本、東南亞以及世界其他地區(qū)。（二）數(shù)學(xué)成就及影響(三)天文學(xué)成就1、天文學(xué)萌生和發(fā)展原因

(1)

采集、狩獵和農(nóng)牧業(yè)活動(dòng)的需要，通過(guò)觀天象、明方向、知季節(jié)、告農(nóng)時(shí)。(2)受“天人感應(yīng)”思想影響，宣示封建君主受命于天的合理性、合法性。(3)統(tǒng)治者重視對(duì)天文歷法的觀測(cè)和研究，取得顯著成就。2、天文成就

（1）觀測(cè)機(jī)構(gòu)：堯設(shè)火正、羲和之官（2）觀測(cè)記錄：世界上最早的日食、月食、太陽(yáng)黑子、哈雷彗星記錄(3)最早的星表：戰(zhàn)國(guó)《甘石星經(jīng)》→唐《石氏星表》（現(xiàn)存最古老星表）（4）創(chuàng)制觀測(cè)儀器：渾儀簡(jiǎn)儀1、歷法：（1）歷法發(fā)達(dá)的原因：①古代農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)，滿足農(nóng)業(yè)生產(chǎn)“授農(nóng)以時(shí)”的需要，服務(wù)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)；②封建王朝政府的重視。（2）成就：先秦歷法：

①夏朝：有《夏小正》②商朝：改進(jìn)為“殷歷”，采用干支紀(jì)日法③春秋：采用19年7閏的置閏方法④戰(zhàn)國(guó)：有了“月令”，確定了主要節(jié)氣（四）歷法、農(nóng)學(xué)及醫(yī)學(xué)成就《授時(shí)歷》：元朝郭守敬①含義：“敬授民時(shí)”

②內(nèi)容：定回歸年長(zhǎng)度為365.2425天,這個(gè)值與現(xiàn)在世界上通用的公歷所采用的回歸年值完全一致，但比現(xiàn)行公歷的頒行早了三百年。③意義：是我國(guó)古代最優(yōu)秀的歷法，對(duì)指導(dǎo)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大有幫助十天干：甲、乙、丙、丁、戊、已、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥鼠、牛、虎、兔、龍、蛇、馬、羊、猴、雞、狗、豬2、農(nóng)學(xué)：四大農(nóng)書(shū)時(shí)間作者成就世界地位王禎《農(nóng)書(shū)》詳細(xì)包含了農(nóng)業(yè)各方面的知識(shí)徐光啟《農(nóng)政全書(shū)》達(dá)到了傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)科學(xué)的頂峰氾勝之賈思勰元朝明朝北魏西漢《氾勝之書(shū)》《齊民要術(shù)》是我國(guó)歷史上最早的農(nóng)業(yè)科學(xué)著作我國(guó)現(xiàn)存的最早最完整最系統(tǒng)的一部農(nóng)書(shū)（1）《黃帝內(nèi)經(jīng)》：

時(shí)間：戰(zhàn)國(guó)問(wèn)世、西漢編定

地位：中醫(yī)學(xué)的奠基之作（2）《傷寒雜病論》：作者：東漢張仲景內(nèi)容：“傷寒”和“雜病”，提出辯證施治方法地位：是集大成的中醫(yī)專(zhuān)著；奠定后世中醫(yī)臨床學(xué)理論基礎(chǔ)；被譽(yù)為“萬(wàn)世寶典”3、醫(yī)學(xué)成就：（3）《本草綱目》

作者：明朝李時(shí)珍

內(nèi)容：記錄各類(lèi)藥物1892種、藥方一萬(wàn)多個(gè)，還繪制了一千多幅藥物形態(tài)圖。

地位：是對(duì)16世紀(jì)以前中藥學(xué)的系統(tǒng)總結(jié)，被稱為“東方藥物巨典”。（4）針灸療法

分針?lè)ê途姆ɡ碚摶A(chǔ)是經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)中國(guó)古代科技發(fā)展的特點(diǎn)1.從歷史程度來(lái)看：長(zhǎng)期走在世界前列(16世紀(jì)前)2.從科學(xué)思想來(lái)看：(1)重視總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，輕視理論概括和抽象(2)強(qiáng)調(diào)實(shí)用技術(shù)，忽視科學(xué)理論的研究，制約了近代科學(xué)的產(chǎn)生中國(guó)古代科技（傳統(tǒng)科技）的特點(diǎn)（1）從內(nèi)容看：（2）從研究方法看：（3）從分布領(lǐng)域看：（4）從成就地位看：（5）從使用看：

實(shí)用性強(qiáng)，但對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索不夠。

繼承性。主要是典籍整理和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，缺少實(shí)驗(yàn)，輕理論研究。

主要集中分布在與農(nóng)業(yè)發(fā)展密切相關(guān)領(lǐng)域。

16世紀(jì)前長(zhǎng)期領(lǐng)先于世界，影響深遠(yuǎn)。

主要服務(wù)于封建農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，缺乏將科學(xué)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的動(dòng)力；明清以后日益衰退，沒(méi)有產(chǎn)生近代自然科學(xué)。中國(guó)古代科技長(zhǎng)期發(fā)達(dá)并領(lǐng)先世界的原因①政治：國(guó)家長(zhǎng)期統(tǒng)一，中央集權(quán)鞏固，社會(huì)穩(wěn)定；②經(jīng)濟(jì)：經(jīng)濟(jì)持續(xù)發(fā)展；生產(chǎn)、生活發(fā)展的需要；③對(duì)外：明朝中期前，長(zhǎng)期實(shí)行對(duì)外開(kāi)放，交流頻繁；④教育：中國(guó)古代教育發(fā)展先進(jìn)；⑤中華民族富創(chuàng)造精神和科學(xué)家的努力探索；

英國(guó)現(xiàn)代學(xué)者李約瑟博士在對(duì)中國(guó)科技發(fā)展史研究后發(fā)現(xiàn)，16世紀(jì)前，中國(guó)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)西方，而近代科學(xué)只在歐洲發(fā)展，卻未在中國(guó)成長(zhǎng)。李約瑟的這個(gè)發(fā)現(xiàn)、疑問(wèn)，被學(xué)術(shù)界命名為“李約瑟難題”。中國(guó)古代科技發(fā)展逐漸落后于西方的原因1）腐朽的封建制度和重農(nóng)抑商政策阻礙了資本主義萌芽的發(fā)展，使科技發(fā)展缺乏物質(zhì)基礎(chǔ)和動(dòng)力。2）封建閉關(guān)政策隔斷了中外經(jīng)濟(jì)文化交流。3）明代“八股取土”和清代文字獄禁錮了知識(shí)分子的思想和創(chuàng)新環(huán)境。4）中國(guó)古代科技注重經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和實(shí)用技術(shù)，不重視對(duì)自然規(guī)律和抽象理論的研究。5）社會(huì)上形成了重視政治倫理、輕視技藝的價(jià)值觀，科技發(fā)明在讀書(shū)人心目中始終被看作與功名利祿無(wú)關(guān)的雕蟲(chóng)小技而被輕視?？萍既藛T社會(huì)地位低下，缺乏創(chuàng)新動(dòng)力。歸根結(jié)底，腐朽的封建制度導(dǎo)致中國(guó)科技在16世紀(jì)以后走向衰落。

2.楚辭（騷體）：--詩(shī)歌體裁含義：

戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的屈原采用楚國(guó)方言,創(chuàng)造出的一種新的詩(shī)歌體裁。特點(diǎn)：句式靈活，易于表達(dá)情感。（句末常帶有一個(gè)“兮”字，富含浪漫主義色彩）代表及作品：屈原《離騷》《離騷》是中國(guó)古代詩(shī)歌史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。田中說(shuō)：“遺憾的是，過(guò)去幾十年間，日中關(guān)系經(jīng)歷了不幸的過(guò)程。其間，我國(guó)給中國(guó)國(guó)民添了很大的麻煩，我對(duì)此再次表示深切的反省之意?！逼渲小疤砺闊本褪怯玫娜照Z(yǔ)“迷惑”一詞。毛澤東指出：“年輕人堅(jiān)持說(shuō)‘添了麻煩’這樣的話不夠分量。因?yàn)樵谥袊?guó)，只有像出現(xiàn)不留意把水濺到婦女的裙子上，表示道歉時(shí)才用這個(gè)詞?！痹凇冻o·九辯》中有“慷慨絕兮不得，中瞀亂兮迷惑”，那是“迷惑”一詞的源頭。

“日本方面痛感日本過(guò)去由于戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民造成的重大損害的責(zé)任，表示深刻的反省。”

想一想，除了文學(xué)，《詩(shī)經(jīng)》、楚辭是否對(duì)其他方面也有影響？如果有，你能舉例說(shuō)明嗎？有。

《詩(shī)經(jīng)》、楚辭的影響早已突破了文學(xué)領(lǐng)域，滲透到政治生活、精神生活、民族性格、民族心理等各個(gè)方面。例如，楚辭中的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”成為古人探求真理的一種不屈不撓的精神，“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，以其愛(ài)國(guó)主義精神，激勵(lì)了一代又一代的志士仁人（1）政治：（2）經(jīng)濟(jì)：（3）文化：三、唐詩(shī)：①國(guó)家統(tǒng)一,社會(huì)穩(wěn)定為詩(shī)歌發(fā)展提供了良好的環(huán)境。②開(kāi)明的政治及文化政策和科舉“以詩(shī)取士”，不僅使文人思想開(kāi)放、活躍，直接刺激了詩(shī)歌創(chuàng)作的迅猛發(fā)展；經(jīng)濟(jì)繁榮,國(guó)力強(qiáng)盛，為詩(shī)歌的發(fā)展準(zhǔn)備了必要的物質(zhì)條件；南北、中外的文化交流也提供了深厚的文化基礎(chǔ)。1、發(fā)展原因：時(shí)期代表人物初唐盛唐中唐晚唐王勃、陳子昂（邊塞詩(shī)人）高適、岑參（山水詩(shī)人）孟浩然、王維（詩(shī)仙）李白（詩(shī)圣）杜甫白居易（小李杜）李商隱、杜牧發(fā)展階段及其代表人物

唐朝社會(huì)變遷對(duì)詩(shī)歌風(fēng)格的影響

盛唐時(shí)詩(shī)風(fēng)開(kāi)朗奔放、剛健清新，映了唐朝國(guó)力強(qiáng)盛、文化開(kāi)放的社會(huì)背景；中唐時(shí)詩(shī)風(fēng)平實(shí)淺近、諷喻詩(shī)作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會(huì)弊端日益暴露；晚唐時(shí)詩(shī)風(fēng)凝重濃郁，反映了唐帝國(guó)的由盛轉(zhuǎn)衰。

“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”

“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏”

“可憐身上衣正單，心憂炭賤怨天寒”回答：(1)上述詩(shī)句的作者分別是誰(shuí)?分屬什么流派?

李白：浪漫主義詩(shī)人；杜甫、白居易：現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人(2)他們是詩(shī)歌各有特點(diǎn)，為何會(huì)形成這種特點(diǎn)？

李白生活在唐朝最強(qiáng)盛的時(shí)期;

杜甫則生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰時(shí)期;

白居易生活在中唐，唐朝走向衰弱。社會(huì)現(xiàn)實(shí)的不同決定了他們各自的詩(shī)歌風(fēng)格四、宋——詞1.詞的含義:

一種新體詩(shī)歌,又稱“長(zhǎng)短句”（抒發(fā)感情），可配樂(lè)演唱。唐朝出現(xiàn),宋代成為主要的文學(xué)形式。2.特點(diǎn):

句子長(zhǎng)短不齊,便于抒發(fā)感情3.繁榮原因：①城市手工業(yè)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)的繁榮；②市民階層擴(kuò)大，適應(yīng)市井生活的需要③上層人物提倡并參與創(chuàng)作；④宋元社會(huì)矛盾尖銳，能表達(dá)作家的思想情感4.主要派別及代表人物

(1)婉約派：婉轉(zhuǎn)含蓄，細(xì)膩感人

代表：北宋柳永、兩宋之交李清照

(2)豪放派：豪邁奔放，氣勢(shì)雄偉

代表：北宋蘇軾、南宋辛棄疾

五、元——曲1.含義：元曲是元雜劇和散曲的合稱元雜劇是一種比較成熟的戲劇形式散曲是民間興起的一種新體詩(shī)歌2.特點(diǎn)：通俗生動(dòng)，豪放飄逸3.興盛原因：元朝漢族文人多仕途無(wú)望，故無(wú)奈自嘲而用散曲來(lái)抒發(fā)愁?lèi)炃閼选?.代表人物:

關(guān)漢卿（“曲圣”）：《竇娥冤》

馬致遠(yuǎn)（“曲狀元”）：《天凈沙·秋思》“枯藤老樹(shù)昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬；夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯?！痹撟髌返捏w裁是

A．詩(shī)B．賦C．詞D．散曲詩(shī)、詞、曲有何區(qū)別？詩(shī)（主要指絕句和律詩(shī)）：講究嚴(yán)格的格律，句式整齊，對(duì)仗工整，用韻規(guī)范。詞：句子長(zhǎng)短參差，便于抒發(fā)感情和演唱。曲：可雅可俗，更為生動(dòng)活潑。1、小說(shuō)的興起與發(fā)展①魏晉南北朝（興起）——志怪小說(shuō)——

《搜神記》②唐朝——傳奇（短篇小說(shuō)）——《柳毅傳》③宋代——話本——（新階段、奠基）④明清——小說(shuō)（蓬勃發(fā)展、空前繁榮）2、明清小說(shuō)繁榮的原因：①經(jīng)濟(jì)：商品經(jīng)濟(jì)繁榮，資本主義萌芽出現(xiàn)②政治：專(zhuān)制主義中央集權(quán)強(qiáng)化，社會(huì)矛盾加深（文人對(duì)社會(huì)不滿，開(kāi)始對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行批判）③社會(huì)結(jié)構(gòu)：市民階層擴(kuò)大，對(duì)文學(xué)精神食糧需求增加3、特點(diǎn):數(shù)量繁多體裁多樣表現(xiàn)手法豐富文學(xué)成就大大超過(guò)前代六、明清小說(shuō)：4、明清小說(shuō)的代表作以描寫(xiě)農(nóng)民起義為題材，反映人民的反抗斗爭(zhēng)：以諷刺的手法揭露科舉制：以貴族青年的愛(ài)情悲劇和貴族家庭的盛衰，批判封建社會(huì)：以神話故事的形式反映人民的斗爭(zhēng)精神：描寫(xiě)了東漢末年和三國(guó)時(shí)期的政治軍事斗爭(zhēng)：借寫(xiě)妖魔鬼怪故事批判封建社會(huì)：《水滸傳》《儒林外史》《紅樓夢(mèng)》《西游記》《三國(guó)演義》《聊齋志異》明清小說(shuō)的特色：①通俗文學(xué)蓬勃發(fā)展出現(xiàn)四大奇書(shū)—《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》、《金瓶梅》。②浸染著拜金逐利的社會(huì)風(fēng)氣以“三言”“二拍”為代表，第一次把商人作為歌頌的對(duì)象加以描寫(xiě)。③帶有批判現(xiàn)實(shí)的色彩這類(lèi)小說(shuō)多采用影射、嘲諷與浪漫主義的創(chuàng)作手法，以曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》和蒲松齡的《聊齋志異》以及吳敬梓的《儒林外史》成就最高，影響最大。小結(jié)：古代中國(guó)文學(xué)藝術(shù)具有鮮明的時(shí)代特征春秋戰(zhàn)國(guó)：社會(huì)發(fā)生大變革，諸子百家著書(shū)立說(shuō)，諸子散文特色各異?？鬃泳帯对?shī)經(jīng)》作為德行教化文本，屈原作《離騷》抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。秦漢：大一統(tǒng)局面形成，辭藻華麗的漢賦適應(yīng)了大漢恢宏氣勢(shì)的時(shí)代需要。魏晉南北朝：社會(huì)動(dòng)蕩不安，田園詩(shī)表達(dá)了對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿和對(duì)理想生活的向往；宗教迷信思想盛行，志怪小說(shuō)出現(xiàn)。唐朝：繁盛與科舉制度形成，促成唐詩(shī)的繁榮；商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展與市民階層形成，使傳奇小說(shuō)出現(xiàn)。宋元：商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階級(jí)壯大，詞、曲、話本、戲劇、風(fēng)俗畫(huà)等世俗文學(xué)藝術(shù)得到發(fā)展。元朝漢族文人多仕途無(wú)望，故無(wú)奈自嘲而用散曲來(lái)抒發(fā)愁?lèi)炃閼?。明清：封建社?huì)衰落與資本主義萌芽，市民階層擴(kuò)大,使得反封建的小說(shuō)走向繁盛。（一）漢字的起源和演變過(guò)程1、漢字的起源圖畫(huà)象形字漢字符號(hào)化原始文字（“文字圖畫(huà)”）一、漢字與書(shū)法藝術(shù)2、演變脈絡(luò)甲骨文金文篆書(shū)隸書(shū)楷書(shū)（商朝）（西周）（盛行于漢朝）（盛行于隋唐）（秦朝）由繁到簡(jiǎn)3、漢字的演變趨勢(shì)3、兩個(gè)階段自發(fā)階段魏晉自覺(jué)階段重實(shí)用功能少審美功能審美功能超過(guò)實(shí)用功能大篆小篆甲骨文隸書(shū)楷書(shū)魏晉以前自發(fā)階段

注重書(shū)法的實(shí)用功能，很少追求書(shū)法的審美功能(小篆——富于圖案美;隸書(shū)——字型結(jié)構(gòu)平衡對(duì)稱)魏晉時(shí)期自覺(jué)階段兼具審美功能與實(shí)用功能楷書(shū)魏晉--定鼎鐘、王唐代--盛世歐、顏、柳草書(shū)東晉王、王唐朝張、懷行書(shū)筆畫(huà)詳備結(jié)構(gòu)嚴(yán)整實(shí)用價(jià)值筆畫(huà)簡(jiǎn)約線條流暢審美價(jià)值兼具楷書(shū)的規(guī)矩和草書(shū)的放縱晉王羲之、唐顏真卿、宋蘇軾、元趙孟頫、明文征明（二）中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的發(fā)展二、筆墨丹青中國(guó)畫(huà)遠(yuǎn)古：起源，彩陶畫(huà)《鸛魚(yú)石斧圖》戰(zhàn)國(guó)：成熟（造型準(zhǔn)確線條流暢，色彩絢麗）

，帛畫(huà)、

《人物龍鳳圖》、

《人物馭龍圖》秦漢：繪畫(huà)門(mén)類(lèi)豐富（人物、山水、花鳥(niǎo)）《夫婦宴飲圖》魏晉：繪畫(huà)理論推動(dòng)繪畫(huà)發(fā)展；個(gè)性的人物畫(huà)，“以形寫(xiě)神”。

（真正意義上的中國(guó)畫(huà)）東晉顧愷之的《女史箴圖》、《洛神賦圖》隋唐：吸收外來(lái)風(fēng)格，題材多樣。隋，展子虔《游春圖》（現(xiàn)存中國(guó)最早的山水畫(huà)）初唐閻立本《步輦圖》、盛唐“畫(huà)圣”吳道《送子天王圖》、敦煌莫高窟壁畫(huà)盛極一時(shí)。兩宋：注重寫(xiě)實(shí)的宮廷畫(huà)、風(fēng)俗畫(huà)盛行；代表：張擇端《清明上河圖》元明清：文人畫(huà)（寫(xiě)意畫(huà)：集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻藝術(shù)為一體）最為突出。強(qiáng)調(diào)個(gè)性，借物抒情，寫(xiě)意。代表：元代王冕的《墨梅》、明代徐渭的《牡丹蕉石圖》、清代鄭板橋的《墨蘭圖》魏晉、唐代、兩宋、明清時(shí)期的社會(huì)環(huán)境對(duì)繪畫(huà)風(fēng)格的影響①魏晉時(shí)期：社會(huì)的動(dòng)蕩，佛教、道教傳播，引發(fā)了人們對(duì)儒學(xué)的反省。一些崇尚氣節(jié)的文人在政治舞臺(tái)上屢屢碰壁，卻不愿隨波逐流，逐漸形成了一個(gè)以道德情操和理想人格為號(hào)召的士人群體。在繪畫(huà)作品上，凸顯個(gè)性的人物畫(huà)開(kāi)始出現(xiàn)。②唐朝：政治統(tǒng)一和經(jīng)濟(jì)繁榮。畫(huà)家們追求法度，表現(xiàn)雍容華貴的盛唐氣象，繪畫(huà)風(fēng)格多樣，如宗教畫(huà)、人物畫(huà)、山水畫(huà)等。③兩宋：政治上“重文輕武”，文人階層壯大；商品經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)；理學(xué)的興起，使文人更注重內(nèi)心的修養(yǎng)，使山水畫(huà)成為一個(gè)獨(dú)立的畫(huà)種，從注重寫(xiě)實(shí)，變?yōu)樽⒅匾饩?。兩宋商品?jīng)濟(jì)的發(fā)展，風(fēng)俗畫(huà)盛行④明清時(shí)期：專(zhuān)制的強(qiáng)化、社會(huì)的動(dòng)蕩及商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文人得不到重視，受到鉗制，文人畫(huà)（寫(xiě)意畫(huà)：集文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)、篆刻藝術(shù)為一體）最為突出，出現(xiàn)了許多風(fēng)格奇特、個(gè)性鮮明、格調(diào)清新狂放的繪畫(huà)藝術(shù)作品和畫(huà)家，如“揚(yáng)州八怪”等，。三、中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程原始歌舞是先民節(jié)日慶典中的內(nèi)容，它把歌唱、舞蹈（動(dòng)作）和器樂(lè)（如石器）結(jié)合到一起，表達(dá)出對(duì)天地、神靈、圖騰的敬畏。（一）中國(guó)戲曲的發(fā)展歷程中國(guó)戲曲（原始歌舞、儺戲、春秋戰(zhàn)國(guó)的“優(yōu)伶”）發(fā)展期：宋金成熟期：元代繁榮期：明清萌芽期：先秦形成期：唐代中后期（“宋代南戲”）（元雜?。鞔デ宄﹦。?.形成：（1）乾隆末年，徽劇進(jìn)京，風(fēng)行一時(shí)（2）道光年間，“徽漢合流”（3）融合兼收，形成新劇種——京劇2.發(fā)展：（1）同治、光緒年間，走向成熟，出現(xiàn)“同光十三絕”（成熟標(biāo)志）（2）清末民初，成為全國(guó)流行劇種（3）民國(guó)以來(lái)，成全國(guó)最大劇種、進(jìn)世界戲劇之林。（二）京劇的形成和發(fā)展（1）京胡、二胡、笛子、嗩吶等管弦樂(lè)器和鼓、板、大鑼等打擊樂(lè)器伴奏。（2）生、旦、凈、丑四大行當(dāng)；化妝都有一定的譜式（3）唱、做、念、打結(jié)合；獨(dú)具特色的藝術(shù)體系。（4）表演有程式性和虛擬性，虛實(shí)結(jié)合，形神兼?zhèn)?。京劇表演特點(diǎn)京劇四大名旦：梅蘭芳、尚小云、程硯秋、荀慧生

《同光十三絕》程長(zhǎng)庚（前排左起第三位）扮演《群英會(huì)》之魯肅。

盧勝奎（前排右起第二位）扮演《戰(zhàn)北原》之諸葛亮。

張勝奎（前排左起第一位）扮演《一捧雪》之莫成。楊月樓（后排右起第一位）扮演《四郎探母》之楊延輝。

譚鑫培（前排右起第一位）扮演《惡虎